◀️شبهه #شماره_2175 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe کانال بسوی اصلاحات نوشت در جامعه‌ای که بر پایه‌ی روحانیون شکل گرفته باشد وجود گناه امری ضروری است آنان اهرم قدرت هستند واز گناه گذران زندگی می‌کنند (نیچه) #سیاسی #اعتقادی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣خیلی از استنادهایی که به نامهای معروف در شبکه‌های اجتماعی داده می‌شود، اشتباه و دروغ است (التماس مطالعه) 2⃣بخشی از شهرت نیچه(1844-1900م)،بخاطر مبارزه‌اش با اخلاق و دین بوده و وی را فیلسوف ضد اخلاق می‌دانند. نیچه به خاطر افکار پوچ‌گرایانه، الحادی، زن ستیز و سرشار از ناامیدی و تاریکی، 11 سال آخر عمر را روانی می‌شود. 3⃣برفرض که این سخن را نیچه گفته باشد، مخاطب عاقل، اندیشه‌ورزی خود را فدای نام افراد مشهور، نمی‌کند و در مورد جملات مطالعه و تفکر می‌کند. 4⃣معمولا نظرات نیچه، در مورد دین و مسیحیتِ تحریف‌شده است و کانال‌های فارسی زبان، با هدف تعمیم این سخنان به اسلام و روحانیون مسلمان، این جملات را با تکنیک‌های رسانه‌ای منتشر می‌کنند. 5⃣در مسیحیت تحریف‌شده، کلیسا و روحانیون خود را واسطه خدا در زمین می‌دانند؛ در برخی مقاطع تاریخی، زمینهای بهشت را به مردم می‌فروختند؛ توبه را تنها از راه کلیسا و اعتراف به گناهان میسر می‌دانند و مانند آن؛ در حالی که در اسلام، روحانیون چنین ادعاهایی ندارند و مردم را باید به "عقلانیت و معنویت اسلامی" دعوت می‌کنند. در اسلام، روحانیون هیچ امتیازی بر دیگران ندارند و در مقابل، مسئولیت آنان در مقابل دین و مردم بیشتر است. 6⃣متن می‌گوید⬅️ "برای وجود روحانیون، وجود گناه ضروری است" و هیچ استدلالی هم برای آن ارائه نمی‌کند. ❓از شما می‌پرسیم⬇️ آیا این سخن صحیح است؟ "برای وجود معلمان، وجود نمره زیر ده ضروری است". مگر وجود معلمان، تنها برای شاگردان مردود و تجدیدی است؟ معلم واقعی با دلسوزی، دانش و مهارت خود، دانش‌آموز مردودی و تجدیدی را به نمره قبولی و با دانش‌آموز درس‌خوان را به نمرات بالاتر می‌رساند. 7⃣دیدید تعریف غلط از دین و روحانیون مبنای این متن بوده! توضیح آنکه، در مسیحیت تحریف‌شده، انسان‌ها ذاتاً گناهکار هستند –بخاطر رانده شدن آدم و حوا از بهشت- و برای همین وجود روحانیون ضروری است؛ در حالی که در اسلام، انسان‌ها ذات پاک و بر فطرت خدایی هستند. ✅👌 ⬇️⬇️⬇️ ✳️پ.ن✳️ ⬇️⬇️⬇️ ✅⏪ معنای "اصلاحات" رو هم فهمیدیم!⏩✅ 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2176 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اگر ممکنه از علمای ما چند مورد ریاضی دان و شیمی دان و دانشمندرا نام ببرید و حیطه علمشون را نیز مشخص کنید #علمی #ملی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe علوم، تقسیم بندی های مختلفی داردیکی از آن تقسیمات همین⬇️ انسانی ، تجربی و ریاضی است. گاهی اوقات فقط علوم تجربی و ریاضی علم شمرده می شوند، در حالی که علوم انسانی حتی ارزش بالاتری دارند. در عین حال به علت نبودن مجال کافی در اینجا ، فقط برخی علمای ریاضیدان را معرفی می کنیم: عالمان مشهور ریاضی دان به همراه آثارشان⬇️ 1⃣خواجه نصیرالدین طوسی 2⃣شیخ بهایی 🔽 _اسطرلاب _انوار الکواکب _بحر الحساب _التحفه (اوزان شرعی) _تحفه حاتمی _حاشیه شرح التذکره خواجه نصیرالدین طوسی در هیات _حاشیه شرح قاضی زاده رومی الحساب _خلاصه الحساب و الهندسه _استعلام _القبله، ماهیت و علامات آن _جبر و مقابله 3⃣علامه حسن زاده آملی🔽 _آثار ریاضی و هیوی _دروس معرفة الوقت و القبلة _رساله کلّ فی فلک یسبحون _رساله ای در تناهی ابعاد _تصحیح کتاب الإستیعاب فی صنعة الأصطرلاب للبیرونی _تعیین سمت قبله مدینه _الصحیفة العسجدیّة فی آلاتٍ رصدیّة _الکوکب الدرّی فی مطلع التّاریخ الهجری _رساله سی فصل _تعلیق تحفة الأجِلَّة فی معرفة القبلة _رساله قطب نما و قبله نما _تعلیقه بر رساله مولا مظفر _رساله میل کلّی _رساله ظِلّ _رساله تکسیر دایره _تصحیح کتاب المناظر فی کیفیّة الابصار _رساله ای در اختلاف منظر و انکسار نور _رسالة فی تعیین البُعد بین المرکزین و الأوج _رسالة فی الصّبح و الشّفق _رساله ای پیرامون فنون ریاضی _رساله ای در مطالب ریاضی _دروس هیأت و دیگر رشته های ریاضی _تصحیح و تعلیق شرح جغمینی _تصحیح و تعلیق تحریر اصول اقلیدس _تصحیح و تعلیق اُکَرِ مانالاؤس _تصحیح و تعلیق تحریر اُکَرِ ثاوذوسیوس _شرح زیج بهادری _تصحیح و تعلیق شرح بیرجندی بر زیج الغ بیک _تصحیح و تعلیق شرح بیرجندی بربیست باب _تصحیح و تعلیق تحریر مجسطی _استخراج جداول تقویم _تصحیح و تعلیق الدّرّ المَکنون و الجوهر المَصون _دروس معرفت اوفاق _شرح قصیده کُنوز الأسماء 4⃣میزامهدی آشتیانی 5⃣میرزا احمد آشتیانی 6⃣ میرزا محمدطاهر تنکابنی (متوفی ۱۳۶۰/۱۳۲۰ ش)، علاوه بر علوم عقلی و نقلی، در علوم ریاضی و طب تبحر داشت و چندین دوره کتاب قانون را ، تدریس کرد و حواشی مفیدی بر آن نوشت که در کتابخانه مجلس موجود است. 7⃣ میرزا حبیب‌اللّه عراقی تهرانی، مشهور به ذوالفنون تهرانی، (متوفی ۱۳۶۷)،از شاگردان میرزا حبیب اللّه رشتی و فاضل شربیانی و میرزا خلیل تهرانی، استاد ریاضیات بود و در جبر و هندسه و هیئت و اسطرلاب تبحر بسیار داشت و محمدحسین کیشوان، شیخ محمد سماوی، شیخ اسماعیل تهرانی و شیخ ابوالحسن شعرانی از شاگردان او به شمار می‌روند. 8⃣ سید حسن طبیب چپرسری، (متوفی ۱۳۶۰)، دانش‌آموخته محضر آیت الله جلوه و سید محمدتقی تنکابنی، در طب چیره‌دست بود و به زبان‌های عربی و فرانسه! تسلط داشت، کتاب🔽 _الامراض _علم شیمی یا صنایع شیمی از تألیفات اوست. ✅*⃣ در آدرس زیر⬇️ نام حدود دویست ریاضیدان اسلامی آمده است، ریاضی دانان دوره اسلامی | پارسی ویکی⬇️⬇️⬇️ http://yon.ir/HA17 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بانشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

📹 اگر ظهور را نزدیک ندانیم ... ➕پاسخ به یک شبهه در مورد امیدواری به نزدیک بودن ظهور #مهدویت ✅با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم👇 @Antishobheh

◀️شبهه #شماره_2178 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe ☑️ آیا دین برای انسان است یا انسان برای دین؟ #دینی ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✅ در نگاه مومنان، دین است که سعادت جاودانه آنها را تضمین می کند. و تمسک به دین برایشان ضرورتی غیر قابل چشم پوشی است. اما از نگاه برون دینی و بدون ایمان نیز، دین فواید زیادی برای زندگی انسان دارد. که می توانیم آن فواید را در چند دسته جای دهیم. بعضی از آنها بی بدیل هستند و بدون دین، هیچ امر دیگری نمی تواند آن فواید را ایجاد کند. بعضی از آنها بدیلی دارند که آن بدیل می تواند مانند دین آن فواید را بیافریند و بعضی فواید نیز اگر چه بدیلی دارند، اما آن بدیل هرگز نمی تواند به خوبی دین، آن فایده ها را بیافریند. حال به بعضی از فواید دین در زندگی انسان اشاره می کنیم: ۱.معنا بخشی به زندگی: زندگی در دنیای فانی، توام با انواع رنج ها و مشکلات است. و هر آنچه که با زحمت به دست می آید، روزی از بین می رود. از این رو با کنار گذاشتن عادت ها و غفلت ها، انگیزه ای برای زندگی و تلاش باقی نمی ماند. و تنها دین است که می تواند حتی سختی ها را باب میل انسان سازد. و با ایجاد اهداف عالی، زندگی را با ارزش نماید. و این کارکرد دین، هیچ رقیب و بدیلی ندارد. ۲.پشتوانه ای مستحکم برای اخلاق: اگر چه انسان با بهره گیری از فطرت الهی و وجدان بدون دین نیز تا حدودی به اخلاقیات پایبند خواهد ماند، اما این احساس باید با منطق و عقلانیت تقویت و تثبیت شود. در حالی که بدون دین هیچ منطقی نمی تواند حقیقتا انسان را به اخلاق مقید کند. از همین رو فلاسفه ای پیدا شده اند که ترحم و کمک به ضعیفان و ... را نفی کرده اند و این ها را شعارهای ساخته شده توسط ضعیفان دانسته اند. یا راههایی ارائه داده اند که تنها برای مواقع احساس ضعف می تواند تا حدودی انسان را ملتزم به اخلاقیات کند. ۳.آرامش روانی: دین با ارتقاء افق نگاه انسان، می تواند در بدترین شرایط سبب آرامش و آسایش باشد. چرا که با نگاه دینی، انسان تمام مصائب را زودگذر می داند. و در حالی که تمام محاسبات مادی او را بیچاره نشان می دهد، با توکل می تواند با امید انتظار حل مشکلات را داشته باشد. ۴.ارضاء نیازهای معنوی: هر انسانی تشنه معنویت است. و بشر در تمام طول تاریخ این نیاز را نشان داده و هر چه برای از بین بردن آن تلاش شده است، نتیجه ای نگرفته اند. و دین بهترین راه تامین نیاز معنوی انسان است. ۵.فواید اجتماعی: ادیان الهی در تمام تاریخ، با پیامبرانی معرفی شده اند که نقش مصلح اجتماعی بودن آنها غیر قابل انکار است. پیامبرانی که توانسته اند در گستره ای عظیم و با نفوذی عمیق، بسیاری از آفات را از زندگی بشری حذف کنند. و این مسیر همچنان ادامه دارد و امروز نیز دین عامل همبستگی و مشارکت اجتماعی و ... است و حتی در غرب دین ستیز، به خاطر فواید غیر قابل انکار دین، هرگز مسیحیت را به طور کامل حذف نکردند. بلکه تنها آن را در کنترل خویش در آوردند. ۶. ... با این توضیحات شکی نیست که دین برای انسان آثار و برکات فراوانی دارد. و شاید بتوان گفت دین برای انسان است. اما اگر بخواهیم دقیق تر نگاه کنیم: اولا: دین زمانی به نحو مطلوب کارکردهایش را ایفا می کند، که انسان ها حقیقتا به آن مومن و معتقد باشند. ولی ظاهرا بستر این سوال، بستری اومانیستی است که خدا محوری جای خود را به انسان محوری داده و در این نگاه، انسان تسلیم دین نیست. بلکه هر گونه دخل و تصرفی در دین را برای خود جایز می داند. ثانیا: دین و انسان دو عنصر متضاد نیستند. که بخواهیم بنگریم کدام یک را بر دیگری غلبه دهیم. دین راهی است که انسان باید برود! طبیعتا راهی که برای انسان ساخته شده، باید محور حرکت انسان قرار گیرد و انسان بدان کاملا ملتزم باشد تا او را به مقصد برساند. @pasokhgoo1 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#مطلب_2179 این اسلام و عقیده بود که ما را پیروز کرد... @Antishobheh 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️مطلب #شماره_2183 @Wiki_Shobhe ⛔️شبهه⛔️ سینما رکس چند جا دیدم هرزه مغزها با وقاحت گفته بودن سینمارکس و صدها مردم بی گناهش رو مذهبی ها آتیش زدن و کشتن! ✅◀️پاسخ▶️✅ 🔹خوب! این هم یکی از عوارض جهالت تاریخی و فراموشی تاریخیه! یقینا عده ای که باور دارن شاه بخاطر خودداری از خونریزی از ایران در رفته این اباطیل رو هم راحت باور میکنن! ولی تاریخ رو نمیشه عوض کرد!هر چند عده ای بخوان قسمت عمده ای از اونو نادیده بگیرن! 🔹سینمای پهلوی شامل نود و نه درصد هرزگی و کثافت کاری و ابتذال بود و فقط یک درصد فیلم هایی مثل گوزنهای مسعود کیمیایی که در پایین تنه و ابتذال و قر خلاصه نمیشد، اجازه بروز نداشتن! مذهبیون بارها و بارها نیمه شب ها سینماهایی رو که فیلم های مبتذل و سراسر هرزگی رو روی پرده داشتن به آتیش کشیدن! ولی جنایت سینما رکس آبادان نکات جالبی داشت! 1⃣اولا فیلم مورد توجه مذهبیون و انقلابیون (گوزنها) رو روی پرده داشت، نه فیلم فارسی های مبتذل چرک! 2⃣دوما وقتی به آتیش کشیدنش نزدیک ششصد نفر توش بودن و وسط روز بود! 3⃣سوما چند روز پیش آقای عضدی که از قصابان معروف ساواک بود به شهربانی آبادان منصوب شده بود! 4⃣چهارم اینکه وقتی فهمیدن سینما آتیش گرفته درها رو طبق دستور همون رییس شهربانی از پشت قفل کردن تا کسی خارج نشه، به بهانه اینکه مظنونین مثلا هنوز داخل هستن و نباید فرار کنن!که این باعث کشته شدن همه مردم داخل سینما شد! 5⃣پنجم اینکه اولین گروه آتش نشانی که خیلی دیر رسید با تانکرهای خالی آب اومده بودند! 6⃣ششم اینکه وقتی بازپرس پرونده توآبادان نکات و سرنخ هایی که گفته شد و اسناد مهمی رو کشف کرد مبنی بر مشکوک بودن حادثه، بلافاصله توسط ساواک دستگیر شد! چند روز بعد هم هرزنامه های رژیم پهلوی شروع کردن به متهم کردن مذهبیون در این زمینه!!! 🔹البته اون موقع مردم آگاه بودن و راه زندگی و اخبارشونو از منبر و مسجد میگرفتن و گول نخوردن و حتی کشور بخاطر این جنایت به سمت اعتراضات گسترده علیه شاه رفت! 👌مثل الان نبودن که چهار تا کانال تلگرام که از خارج از کشور تامین میشن بهشون بگه فلان ساختمون رو سپاه منفجر کرد تا مغازه هاشو بفروشه! مثل الان نخوابیده بودند که شبکه استعمار پیر و کشورهای دشمن اخبارشونو تامین کنه! پ ن؛ جالبه که جناب عضدی پس از این جنایت دوباره به تهران برگشت و مدتی بعد کشتار صدها نفر دیگه رو تو میدان ژاله در روز هفده شهریور رقم زد! پ.ن 2؛ عده ای سبک مغز هم هنوز باور دارن که پهلوی کسی رو نکشته و بخاطر مردمش از کشور در رفته! منتشر کنید .معین ثائر @saerin بازنشر از 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2184 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe امیرعباس هویدا در برابر قاضی دادگاه انقلاب و مردم و در دفاع از خود "یک قوطی کبریت را برداشته و می گوید: روزی که من بر سر کار آمدم، این کبریت یک قران بود و روزی هم که سمتم را واگذار می کردم، هنوز هم، با همان یک قران قابل خریداری بود." #سیاسی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ این شایعه ظاهرا بخاطر هماهنگ نبودن شایعه سازان به دو صورت یکبار خودکار و باردیگر کبریت پخش شده 2⃣ متن کامل سخنان هویدا در دادگاه و آیت الله خلخالی به عنوان قاضی در روزنامه های آن برهه منتشر شد و خبری از این ادعا در آن دادگاه نبود ولی با فرض صحت این که هویدا چنین حرفی را زده مراجعه به جرائد دوره پهلوی به خوبی نشان می دهد که شاه هر روز برای نجات از اعتراضات مردم دستوراتی برای مبارزه با گرانفروشی صادر می کرد که فایده ای هم نداشت و کالاها هر روز نسبت به دیروز گران تر و گران تر می شد ... 3⃣ با نگاهی به آمار بانک جهانی، درمی یابیم نرخ تورم در سال آخر نخست وزیری هویدا به 27% رسید و میانگین قیمت ها نسبت به ابتدای نخست وزیری هویدا بیش از 7برابر شده بودند و معلوم نیست این افسانۀ قوطی کبریت یا خودکار بیک هویدا(!) بر چه اساسی این چنین درطول این سالیان بازتعریف می شده و از کجا سردرآورده است؟!! https://goo.gl/dmzNTQ 4⃣ در سال 1355، تولید نفت خام کشور - با جمعیتی حدود 30 میلیون نفر – به 5.800 میلیون بشکه در روز رسید. از این مقدار فقط 800 هزار بشکه مصرف داخلی بود و 5 میلیون بشکه صادر می‌شد و می‌توانست با نرخ نفت در آن روز، درآمدی برابر با 24 میلیارد دلار در سال برای ایران حاصل کند و کشور را به ژاپن دوم مبدل نماید. تازه این فقط درآمد یک سال در زمان نخست وزیری هویدا بود. 24 میلیارد دلار، درآمدی است که امروز نیز می‌تواند شکل و سرنوشت اقتصادی کشور را تغییر دهد اما آن روز به هیچ دردی نخورد. چرا که نفت باید به امریکا و اروپا صادر می‌شد – بنزین اسرائیل با سرمایه‌ی ایران تأمین می‌شد و گاز نیز به شوروی ارسال می‌شد. مقدار اندک پولی که به ایران می‌رسید نیز ابتدا باید صرف خرید اسلحه، واردات اجناس، کالاها و محصولات خارجی، سپرده در بانک‌های امریکایی و اروپایی (صیهونیستی) می‌شد و مازاد نیز بین خاندان سلطنت و چپاولگران توزیع می‌گردید. 5⃣ عده ای با سوء استفاده از این که نسل جوان ایران پس از انقلاب به دنیا آمده و وضعیت دوره پهلوی را درک نکرده اند ادعاهای فراوانی را مطرح می کنند که با واقعیت ها فاصله زیادی دارد ...ما امروز در کشور میلیاردها گام نسبت به دوره پهلوی جلوتر برداشته ایم ...دوره ای که ایران توانایی درست کردن یک آفتابه را هم نداشت و همه مقدرات کشور در خارج برنامه ریزی می شد @Fajr_sk بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#مطلب_2185 گفت بعدانقلاب چه کردید؟گفتم فقط یک دستاوردانقلاب ماعالمی سنی است به نام شیخ زکزاکی که به عشق امام خمینی شیعه شد 🇮🇷کانال ویکی شبهه🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ⛔️ سوال⛔️ @Wiki_Shobhe آیا راست است که می گویند وقتی امام زمان ظهور کند مسجد الحرام و مسجد النبی را خراب می‌کند #امام_زمان ❇️ پاسخ : ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe ♦️کلینی و دیگران نقل می‌کنند که امام صادق فرمود: « هنگامی که قائم قیام کند مسجد الحرام را به اساس خود باز می گرداند و نیز مسجد النبی را نیز به اساس خود باز می گرداند...» (📖الکافی ج4 ص543 📖التهذیب ج5 ص452) 👈اما باید توجه کرد که هر دو روایت ضعیف و مرسل بوده و قابل استناد نمی باشد زیرا راوی بین « احمد بن محمد و «محمد بن حسین» مشخص نشده و با تعبیر « عمن حدثه » ذکر شده است. ♦️همین طور شیخ مفید و دیگران نیز روایت می.کنند که امام صادق فرمود: « زمانی که قائم قیام کند مسجد الحرام را تخریب کرده و به اساسش بازمی گرداند» (📖الارشاد ج2 ص383 📖اعلام الوری ص461 📖کشف الغمه ج2 ص465) 👈اما باید توجه کرد که تمام این نقل ها به صورت مرسل و بدون سند ذکر شده است و روشن است روایتی که مرسل و بدون سند باشد قابل استدلال نمی‌باشد. ♦️همچنین شیخ طوسی در الغیبه خودش نقل می‌کند که امام صادق فرمود: « آنگاه كه حضرت قائم قيام كند، مسجد الحرام و مسجد النبى را خراب می‌كند تا آن را بر اساس و اصلش بسازد، خانه كعبه را جاى اصلى خود برگردانده و دستان دزدان بنى شيبه را قطع و آن‌ها را بر خانه كعبه آويزان می‌کند» (📖الغیبه ص472) 👈اما در سند آن علی بن ابی حمزه بطائنی قرار دارد که از سرمداران واقفی ها و از دشمنان امام رضا بوده است و روایتش مردود است. (📖رجال کشی ج2 ص705 📖رجال علامه حلی ص96) ✅ بنابراین روشن می‌شود که این روایات از حیث سند ضعیف بوده و قابل استدلال نمی باشد . ✅ از ضعف سند نیز اگر چشم بپوشیم می توان چنین توجیه کرد که از آن جا که برخی از نواحی این دو مسجد توسط سلاطین جور و به جهت ریا و ...ساخته شده است امام عصر برای آن که آثار ظالمین باقی نماند آنها را خراب می کند و به جای اصلی آن باز می‌گرداند @Rahnamye_Behesht ◀️شبهه #شماره_2187 بازنشراز 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌

#مطلب_2188 تروریست های واقعی را بشناسیم آن ها مسلمان نیستند... @Antishobheh 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2189 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا الله به کار زشت فرمان میدهد؟! سوره ی اعراف،آیه ی 28 وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴿۲۸﴾ و چون كار زشتى كنند میگويند پدران خود را بر آن يافتيم و خدا ما را بدان فرمان داده است بگو قطعا خدا به كار زشت فرمان نمی‏دهد آيا چيزى را كه نمیدانيد به خدا نسبت میدهيد . سوره ی اسرا آیه ی 16 وَ إِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِکَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفيها فَفَسَقُوا فيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْميرا ً و ما چون اهل دیاری را بخواهیم به کیفر گناه هلاک سازیم پیشوایان و منعمان آن شهر را امر کنیم راه فسق و تبه کاری و ظلم در آن دیار پیش گیرند و آنجا تنبیه و عقاب لزوم خواهد یافت آن گاه همه را بجرم بدکاری هلاک می سازیم . در سوره ی اعراف الله میگه قُلْ إِنَّ اللّه ، «إِنَّ» یعنی قطعا ، الله میگه "قطعا" خدا به کار زشت فرمان نمیدهد . اما تو سوره ی اسرا همون الله میگه " پیشوایان و منعمان آن شهر را «امر کنیم» راه فسق و تبهکاری و ظلم در آن دیار پیش گیرند." !!! #قرآنی #دینی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe مفسران در توضيح معناي اين آيه به دو دسته تقسيم مي شوند: برخي منظور از امر را امر به اطاعت گرفته اند، که کلمه اطاعت چون مشخص بوده حذف شده است. یعنی خداوند مترفان را به اطاعت امر می کند؛ اما آنها مخالفت كرده فسق مي ورزند. برخي نيز امر را به همان معناي امر به عصيان گرفته اند و معتقدند منظور از امر، امر تشريعي يا تكويني و يا حقيقي نيست، بلكه منظور همان سنت املاء و استدراج است. یعنی خداوند به دليل نافرماني های مترفان نعمت را برايشان فراوان مي كند تا زمينه فسق برايشان بوجود مي آيد (در واقع ايشان را به سمت گناه سوق داده است) و قول عذاب بر ايشان محقق مي شود. د در ادامه ديدگاه ها به تفصيل بيان مي شود: اكثر مفسران شيعه و سني معتقدند كه منظور امر به طاعت است؛ يعني امرهم بالطاعه ففسقوا( آنها را به طاعت امر كرديم ولي آنها مخالفت ورزيدند.)[2] معتقدند چون در ادامه امر، فسق كردن آمده بنابراين امر به چيزي غير از فسق بوده كه مترفان مخالف آنرا عمل كرده اند. در نتيجه امر به عمل صالح و ايمان و اطاعت بوده اما مردم مخالفت نموده و به فسق روي آوردند.[3] در واقع منظور خداوند اين است كه مترفان را امر به اطاعت مي كنيم ولي چون آنها از اطاعت سرباز مي زنند آنها را هلاك مي كنيم. خداوند هرگز قبل از اتمام حجت و بيان دستوراتش كسى را مؤاخذه و مجازات نمى‏ كند، بلكه نخست به بيان فرمان هايش مى‏ پردازد، اگر مردم از در اطاعت وارد شدند و آنها را پذيرا گشتند چه بهتر كه سعادت دنيا و آخرتشان در آنست، و اگر به فسق و مخالفت برخاستند و همه را زير پا گذاشتند اينجا است كه فرمان عذاب در باره آنها تحقق مى ‏پذيرد و به دنبال آن هلاكت است.[4] علت اينكه فقط امر به طبقه مرفه ذكر شده، اين است كه اينها رئيس و مسئول مردم هستند و مردم از آنها تبعيت مي كنند.[5] برخي نيز معتقدند امر در اين آيه به عصيان تعلق گرفته، يعني امرهم بالعصيان ففسقوا. اما امر به عصيان را به نحوي دیگر تفسير مي كنند. گروهي از ايشان امر به عصيان را اينگونه توضيح مي دهند كه اين امر، امري مجازي است. زيرا اگر امر حقيقى ‏بود بايد مي گفت:" افسقوا- فسق بورزيد" و چون چنين امرى ممكن نيست، لا جرم امر مجازى خواهد بود، از آنجايى كه خداوند نعمت را بر آنان بسيار كرده و وسيله پيروى شهوات را بر ايشان فراهم نموده پس گويى كه ايشان ماموريت داشته ‏اند كه نعمت‏هاى خدا را در اينكار صرف كنند. اما در اصل خداوند نعمت را براى اين ارزانيشان داشت كه شكرگزارى نموده و در راه خير صرف كنند، و متمكن از احسان و نيكى باشند، و از ايشان خواست تا خير را بر شر و اطاعت را بر معصيت مقدم بدارند، ولى ايشان فسق و فجور را مقدم داشتند، و چون دست و دامن بدان بيالودند"قول" كه همان كلمه عذاب باشد برايشان استقرار يافت، و نابودشان كرد.[6] علامه طباطبايي نيز با اين مقدمه آغاز مي كند كه: خدا هرگز امر تشريعى به فسق و فجور نكرده، بلكه صريحا فرموده:" قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ" ، لذا مى‏ فهميم كه اين امر، امر تشريعى نبوده. از طرفي امر تكويني هم به معصيت تعلق نمي گيرد، زيرا اگر خداوند امر تكوينى به عملى كند، آن عمل، ضرورى شده و ديگر متعلق به اختيار كسى نمى‏ شود، و وقتى عملى اختيارى انسان نشد انجامش معصيت نيست. و در نهايت به اين نتيجه مي رسد كه امر در اين آيه كه نه تشريعي است و نه تكويني در واقع معناي ديگري دارد كه به همان سنت املاء و استدراج بر مي گردد. يعني ما نعمت را برايشان افاضه كرديم و از طريق املاء و استدراج فراوانش نموديم تا بدين وسيله د

سترسي شان به فسق بيشتر شده و فسق را از حد بگذرانند و قول عذاب بر آنها محقق شود. البته خداوند وقتي چنين چيزي را بر قومي مقدر مي كند كه آنها قبلا نافرماني كرده اند و مستحق عذاب الهي شده اند.[7] بنابراين يا منظور امر به اطاعت است اما مردم مخالفت كرده، به فسق روي آوردند و يا طبق تفسير دوم كه صحيح تر به نظر مي رسد منظور اين است كه خداوند با فراوان كردن نعمت براي مترفان( سنت املاء و استدراج) در واقع ايشان را به سمت گناه سوق داده است و اين معناي امر در اين آيه است. پي نوشت: [1] . اسراء،16 [2] .شبهات معاصر، جمعي از پژوهشگران قرآني(زير نظر محمد علي رضايي اصفهاني، قم، نسيم حيات،1391،ص83 [3] . مفاتيح الغيب، دار احياء التراث العربى، بيروت، 1420، ج‏20، ص: 314 [4] . تفسير نمونه، دار الكتب الإسلامية،1374،ج‏12، ص: 59 [5] . روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، دارالكتب العلمي، بيروت،1415، ج‏8، ص: 41 [6] . الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، دار الكتاب العربي، بيروت،1407، ج‏2، ص: 654 [7] . الميزان في تفسير القرآن، دفتر انتشارات اسلامى جامعه‏ مدرسين حوزه علميه قم، 1417، ج‏13، ص: 60 http://yon.ir/5rH6 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2190 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe بحث زنان در اسلام، احادیث درمعتبرترین منابع آمده که با نام آن کشورمان را به خاک سیاه نشاندند و...(!) #دینی #احادیث ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe احادیث در مورد زنان به سه دسته تقسیم میشود:👇 1⃣احادیث باطل،مجعول و ضعیف چون با ظاهر آیات قرآن در تضاد است،یا مرفوع است یا مرسل و..که به اینگونه روایات استناد نمیشود. ✍ این گونه روایات که مخالف قرآن است از معصوم صادر نمی شود. (العاملي،السيدجعفر مرتضى،خلفيات كتاب مأساة الزهراء(ع)،ج۲،ص۵۳۸-۵۴۲) 💠 قرآن کریم، 👈زن و مرد را از یک جنس و یک نفس و دارای شرافت و ارزش انسانی برابر و نیز مایه آرامش ❤️ مرد می داند و این از واضحات قرآن است: «و از نشانه‏های او اینکه همسرانی از جنس خود شما برای شما آفرید. تا در کنار آنها آرامش یابید، و در میانتان مودت و رحمت قرار داد، در این نشانه‏هائی است برای اهل تفکر»(روم/21﴾ 😊 💠 پیامبر اکرم در خطبه حجة الوداع: ای مردم زنانتان بر شما حقوقی دارند، چنانکه شما را بر آنان حقوقی است خدا را نسبت به زنان در نظر دارید و نسبت به آنها به خیر ونیکی سفارش کنید. 2⃣روایاتی که در واقع بیانگر طبیعت زن است،کما اینکه در مورد طبیعت مرد روایاتی هست. پیامبر(ص):خداى بزرگ، به زنان مهربان تر از مردان است. 🏷كافى_ج۶،ص۶،ح۷ امام على: زن مانند گل لطيف و زيباست و مانند مردان جنگى سخت و خشن نيست‏🏷نهج البلاغه نامه ۳۱ امام علی: زنان نزد شما امانت هاى خدا هستند،آزارشان نرسانید و بر آنها سخت نگیرید.🏷مستدرک جلد ۲ص ۵۵۱ امام علی: در هر حال با زن ها مدارا کنید و با زبان خوش با آنها سخن بگویید. 🏷بحارالانوار، ج۱۰۳، ص۲۲۳ امام صادق: من گمان ندارم بر ایمان مردی اضافه شود مگر اینکه محبت و علاقه او به همسرش زیادتر می‌گردد. 🏷وسایل الشیعه ج ۲۰،ص ۲۲ 3⃣روایات ناظر بر زنانی که مسیر صحیح را نمی پیمایند،همچنان که در مورد مردان نیز هست.یعنی برای موارد و اشخاص خاص است. پاسخ شایعات اخیر: زن در منظر امیرمؤمنان: 1⃣شبهه ناقص العقل بودن زن ! ✍ناقل این حدیث احمد بن محمد بن خالد برقي است.نامبرده از ضعفا،روايت کرده و بر روايات مرسله اعتماد نموده و در نقل اخبار،طريقه اهل فن را رعايت نمي نموده است.🏷فهيم کرماني،ص۹۱ ✍کتاب های «وافی»و«قوت القلوب» به عنوان منابع گفتار امير المومنين،فاقد این خطبه هستند. در نتیجه چنین روایتی معتبر محسوب نمی‎شود. 2⃣ شبهه شرّ و دردسرساز بودن زن! ✍این روایت در كتاب‌هاى ديگر شيعه با سند نقل نشده و متن آن نيز با آن چه از اميرمؤمنان در باره زنان وارد شده است، سازگار نيست. بنابراين ارزش استناد ندارد. ✍ طبق برخی منابع، مأمون عباسي، گوينده اين جمله است. تعدادى از علماى اهل سنت، این جمله را از زبان مأمون عباسى نقل كرده‌اند؛ ✖️ابن أبى الحديد معتزلى؛🏷شرح نهج البلاغة، ج۱۸، ص۹۶ 3⃣شبهه تشبیه زن به عقرب! زن مثل عقرب است كه نيش آن در آغاز شيرين ولى مسموم است. كلمات قصار، شماره۶۱. ✍اين گونه روايات هشدارى به مرد است تا فريب شهوت را نخورد. اين سخن براى آن نيست كه بگويد زن عقرب است‏ ! ☄بلكه میفرماید:خود را به وسيله نگاه به نامحرم به آتش ندهيد، ديدن نامحرم شيرين است اما اين گناه، درونش همچون نیش عقرب است ☄چه اين كه اگر زنى در دام مرد بيفتد آن مرد پرستى، عقرب مى ‏شود و بين زن و مرد فرقى نيست، منتها چون جاذبه از آن سو بيشتر است،حضرت به آن اشاره نموده است.👌 4⃣شبهه معاشرت زنان با مردان! امام على به امام مجتبى چنين توصيه مى‏ فرمايد: تا مى ‏توانى كارى كن كه زن تو با مردان بيگانه معاشرت نداشته باشد.هيچ چيز بهتر از خانه زن را حفظ نمى ‏كندنهج البلاغه،نامه۳۱ ✍ اين جمله ‏ها حمل به توصيه اخلاقى شده است و ارزش اخلاقى دارد نه فقهى. ✍علماء اين جمله را به شكل يك توصيه اخلاقى تلقى ولى علت اينكه فقها به مضمون چنين جمله‏ ها فتوا نداده ‏اند؛ ادله_قطعى از آيات و روايات و سيره معصومين برخلاف مفاد ظاهر اين تعبيرات است و ظاهر اين جمله‏ ها «معرض عنه‏» اصحاب است. 5⃣شبهه عورت بودن و نفهم بودن زن! ✍روایت از لحاظ سند، ضعیف است. ✍این حدیث مخالف سیره علماء و مخالف عمل اهل بیت است. فاضل لنکرانی،تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله ،النکاح/۵ /۱۶ 🔵نکــــته؛ ☑️سید رضی گرداورنده نهج البلاغه؛ در صدد تهیه یک کتاب روایی محض نبوده تا سلسله سند آن را ذکر کند...🏷نهج البلاغه ومعارف الهی،ص۱۸ ☑️ تمام روايات موجود در نهج البلاغه، قطعى الصدور نیستند.حدود چهار پنجم نهج البلاغه دارای سند محکم و یک چهارم آن حاوی روایات ضعیف است. @GhararGahShayeat بازنشراز کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#مطلب_2191 بزرگترین جنایتکاران تاریخ چه کسانی هستند... کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#مطلب_2192 فساد های جنسی شاه آریایی به نقل از درباریان! @Antishobheh کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2194 ⛔️سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe سلام ،ببخشید متن زیر صحت داره ؟ براساس استفتائات از دفتر ایت ا.. مصباح یزدی تنظیم شده است. ● س: آیا ولایت فقیه مستقیما توسط مردم انتخاب می شود؟ ٭ ج: بدلیل اینکه عقل مردم قاصر از پی بردن به فقیه افقه، اعدل، اعلم و اتقی می باشد، ولی فقیه بصورت غیر مستقیم و از طریق مجتهدین تایید شده از طرف شورای نگهبان انتخاب می شود و لذا بصورت انتخاب غیر مستقیم مردم می باشد. البته اینها همه ظواهر امر است و الا انتخاب مستقیما توسط خداوند تبارک و تعالی انجام می شود و اوست که دلهای مجتهدین مجلس خبرگان را بسوی ولی فقیه می گرداند. ● س: آیا ولایت فقیه محدودیت زمانی دارد (مثلا چهار یا پج سال) یا مادام العمر است؟ ٭ ج: بدلیل اینکه ولی فقیه نایب امام معصوم و منتخب و منصوب از طرف خداوند تبارک و تعالی است، نامحدود و مادام العمر است. ● س: آیا ولی فقیه در مقابل سایرین پاسخگوست؟ ٭ ج: خیر، ایشان فقط در مقابل خداوند تبارک و تعالی پاسخگوست و در مقابل سایر افراد غیر پاسخگوست. ● س:آیا ولی فقیه برای مردم عادی نقد شدنی است؟ ٭ ج:خیر همانگونه که عنوان شد عقل مردم عادی، قاصر از ورود به این مسائل است و اساسا مردم عادی حق ورود به سیاست را به این معنا ندارند. ● س: آیا ولی فقیه از طرف سایر فقها نقد شدنی است؟ ٭ ج: خیر، سایر فقها حق دخالت در حکومت را از حیث اینکه فقیه هستن #ولایت_فقیه ✅◀️ پاسخ: ▶️✅ @Wiki_Shobhe متن نسبت داده شده به ایه الله مصباح یزدی کاملا مخدوش ودستکاری شده است بدین خاطر نویسنده متن از ارجاع دادن منابع خوداری کرده است نویسنده جعلی این متن در برخی از موارد انچنان ناشیانه عمل کرده است که هر کسی که کمترین اگاهی با اندیشه های ایه الله مصباح یزدی داشته باشد متوجه این تحریف ها می گردد لذا در متن زیر تلاش میکنم شبهات مطرح شده راپاسخ دهیم : 1⃣ آیا ولایت فقیه مستقیما توسط مردم انتخاب می شود؟ تحریف در این عبارت کاملا اشکار است مثلا به این جمله توجه نمایید : البته اینها همه ظواهر امر است و الا انتخاب مستقیما توسط خداوند تبارک و تعالی انجام می شود این عبارت ادبیات ایه الله مصباح نیست چون هیچگاه ایشان کلمه انتخاب خداوند رابکار نمی برند بلکه نصب عام از طرف خداوند را مرتبا تاکید دارند رجوع جاهل به عالم در هر منطق و یا جامعه ای پذیرفته است بیماری که دچار بیماری ناشناخته و پیچیده ای است قطعا بهتر است که متخصصان امور پزشکی او را بسمت پزشک فوق تخصص مربوطه ارجاع دهند لذا انتخاب ولی فقیه از طرف خبرگان دین و سیاست (که خود منتخب مردم هستند ) طبیعی و منطقی است 2⃣ آیا ولایت فقیه محدودیت زمانی دارد (مثلا چهار یا پنج سال) یا مادام العمر است در اندیشه ایه الله مصباح ولی فقیه نصب عام از طرف امام زمان عج (بعبارتی از طرف خداوند ) است همچنین ایشان برای ولی فقیه محدویت قایل نشده اما از استثنایی ترین روش برای عزل استفاده نموده که در هیچ سازمان یا حکومتی نمیتوان ا نرا یافت در اندیشه ایه الله مصباح ولی فقیه حتی بدونه دخالت خبرگان رهبری که بطور رسمی وظیفه نظارت بر رهبری را دارد حتی با کوچکترین گناه کبیره از ولایت ساقط میگردد بنابراین اگر ولی فقیه مرتکب یک گناه ویا تخلف اشکار گردد بدونه تردید از مقام ولایت ساقط میگردد این نوع نظارت و دقت در رفتار یک رهبر در کدام کیش و ایین ویا کشوری دیده می شود 3⃣آیا ولی فقیه در مقابل سایرین پاسخگوست؟ قطعا ولی فقیه در برابر مردم وهم در برابر خداوند پاسخگوست طبق اصل «امر به معروف و نهی از منکر» و قاعده‌ی نصیحت (النصیحة لائمة المسلمین ) رهبری در برابر امر بمعروف ونهی از منکر ونصیحت مردم باید پاسخگوی رفتار خود باشد مجلس خبرگان مطابق اصول ۱۱۱ و ۱۰۸ قانون اساسی، دارای وظایف و اختیارات مهمی است، مانند انتخاب رهبری، عزل و برکناری رهبری، نظارت بر رهبری و تدوین مقررات مربوطه. لذا طبق این اصول قانون اساسی ولی فقیه به مجلس خبرگان رهبری و مردم پاسخگوست تفکر ایه الله مصباح هماهنگ با اصول قانون اساسی کشورمان است 4⃣آیا ولی فقیه برای مردم عادی نقد شدنی است؟ پاسخ این سوال همان پاسخ سوال 3 است که ایه الله مصباح معتقد به نقد ولایت فقیه هستند چه از طرف مردم و چه از طرف مجلس خبرگان رهبری همچنین ایشان برای ولی فقیه عصمت قایل نیست 5⃣- آیا ولی فقیه از طرف سایر فقها نقد شدنی است؟ پاسخ این سوال هم همانند پاسخ 3 است علاوه بر فقها حتی مردم عادی هم می توانند ولی فقیه را نقد کنند مبنی بر انکه تخصص لازم را در این زمینه داشته باشند ❇️ایشان معتقدند که در حکومت اسلامی همه فقها در مسایل فقهی می توانند مستقل عمل کنند 👇ادامه پاسخ👇

🔷اما طبق اصل ولایت مطلقه فقیه همه فقها در مسایل حکومت موظف به اطاعت از ولایت فقیه هستنتد که علاوه بر ایه الله مصباح امام خمینی و اکثر مراجع تقلید هم به این قاعده اعتقاد دارند. 6⃣ - آیا اعضا مجلس خبرگان رهبری یا رئیس آن میتوانند از رهبری سئوال نمایند؟ ⏪طبق اصول ۱۱۱ و ۱۰۸ قانون اساسی، مجلس خبرگان رهبری بر رفتارهای رهبری نظارت دارند کمیسیون ویژه تحقیق مجلس خبرگان رهبری این امر مهم را بعهده دارد ایه الله مصباح یزدی به تمامی اصول قانون اساسی اعتقاد داردبنابراین سخنان منتسب به ایشان تحریف شده است 7⃣ اختیارات مقام عظمای ولایت محدود است یا نامحدود؟ ✅اندیشه ایه الله مصباح درباره حدود اختیارات ولایت فقیه همان اصول قانون اساسی است اصل 110 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تنها به برخی از وطایف رهبری اشاره کرده است بند 8 اصل 110 و طبق اصل 57 قانون اساسی که اشاره به ولایت مطلقه فقیه دارد ولی فقیه بر حسب ضرورت می تواند فراتر از قانون اساسی عمل کند 8⃣ آیا اختیارات مقام عظمای ولایت به مکان خاصی ( مثلا یک کشور خاص) محدود می شود؟ ✳️طبق اندیشه امام خمینی و ایه الله مصباح یزدی احکام ولی فقیه ( ولی امر مسلمین جهان ) به محدوده جغرافیایی محدود نمی شود ❇️سایر مسلمانان کشور های دیگر اگر بر اساس قوانین کشور خود و یا مسایل امنیتی وبین المللی دچار تهدید و یا صدمه میگردند الزامی به تبعیت از ولی امر مسلمین جهان ( ایه الله خامنه ای ) ندارند . 9⃣ - آیا قانون اساسی قیدی برای اختیارات مقام ولایت محسوب می شود؟ ✅در سوال 7 به این موضوع پاسخ داده شد 🔟 با توجه به دستور و تاکید قرآن کریم مبنی بر مشورت، آیا شورای فقها میتواند گزینه دیگری باشد؟ ✅در تاریخ اسلام حکومت شورایی تاکید نشده است بلکه برهبری فردی سفارش شده ست انچه که 💎 خداوند در قران در باره شوری و مشورت به پیامبر امرنموده تا کید بر استفاده از مشورت از خبرگان جامعه قبل از تصمیم نهایی پیامبر ( رهبر ) است نه انکه بر رهبری شورایی اشاره داشته باشد. @zdeshobehat کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe بازنشراز 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌ 〰 🍁❁🍀❁🌸❁🍀❁🍁 〰

◀️شبهه #شماره_2195 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اگر بهشتی باشد ، آن بهشت لایق انسانهای کافر است. انسانهایی که به روز حساب و کتاب اعتقاد نداشتند. اگر کار خیری کرده اند به طمع و چشم داشت پاداش آن نبوده و اگر کار خطایی نکرده اند از سر ترس از جهنم نبوده. و اما شما ای انسانهای مذهبی! شمایی که به روز قیامت اعتقاد داشتید! شما در این دنیا غیر از معامله پایاپای چه کردید ؟ کار خیرتان برای پاداش و اجر و مزدش بود و عدم خطایتان از سر ترس از عقوبت. شما جز داد و ستد چه کردید! کار خیری که با منت و انتظار پاداش باشد و عدم خطایی که از سر ترس و عذاب باشد چه فایده دارد ؟ خوشا به حال آنان که وجدان دارند. #دینی #بهشت_و_جهنم ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe كسب ثواب و اجر به خاطر انجام كارهاي مورد پسند خداي متعال، با كسب رضايتش هيچ گونه مغايرت و تنافي ندارد. يعني انسان مي تواند كاري انجام دهد كه هم از ثواب و اجر آن برخوردار شود و هم از رضايت الهي برخوردار باشد. پس نيازي نيست كه اين دو را در دل و نيت خود تفكيك كنيم تا مشكلي پيش نيايد. البته از نگاه ايده آل، انسان بايد صرفاً براي تعالي و رشد، و نزديكي به پروردگار كارهايش را انجام دهد نه طمع بهشت، كسب ثواب و فرار از عقاب. همانطور كه از روايات استفاده مي شود كه عبادت خداوند با سه انگيزه انجام مي شود، ترس از جهنم، طمع به بهشت، محبت و خشنودي خداوند. روشن است كه انگيزه عشق و محبت بسيار برتر از انگيزه ترس و طمع است، لكن بايد دانست كه مرتبه اين انگيزه بسيار برتر از انگيزه هاي ديگر است و انسان بايد از مراحلي از سلوك گذر كند تا بتواند خداي را تنها از روي محبت عبادت كند. ترس و طمع، انگيزه مبتديان راه است و عشق مربوط به منتهيان و راه رفتگان. منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

پاسخ دوم به شبهه👇

◀️شبهه #شماره_2195 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اگر بهشتی باشد ، آن بهشت لایق انسانهای کافر است. انسانهایی که به روز حساب و کتاب اعتقاد نداشتند. اگر کار خیری کرده اند به طمع و چشم داشت پاداش آن نبوده و اگر کار خطایی نکرده اند از سر ترس از جهنم نبوده. و اما شما ای انسانهای مذهبی! شمایی که به روز قیامت اعتقاد داشتید! شما در این دنیا غیر از معامله پایاپای چه کردید ؟ کار خیرتان برای پاداش و اجر و مزدش بود و عدم خطایتان از سر ترس از عقوبت. شما جز داد و ستد چه کردید! کار خیری که با منت و انتظار پاداش باشد و عدم خطایی که از سر ترس و عذاب باشد چه فایده دارد ؟ خوشا به حال آنان که وجدان دارند. #دینی #بهشت_و_جهنم ✅◀️پاسخ دوم شبهه:▶️✅ @Wiki_Shobhe عموما عبادت ها از سوی مردم با یکی از این سه انگیزه انجام می شود: 1. گروهی از مردم عبادتشان برای این است که نافرمانی دستورات خدا نکنند؛ تا به جنهم نروند؛ یعنی اگر از تکالیف سر پیچی کنند؛ واجبات را انجام ندهند و محرمات را انجام دهند؛ به جهنم می روند. پس برای این که به جهنم نروند؛ خدا را عبادت می کنند. 2. گروهی دیگر بالاتر از این هستند؛ خدا را برای رفتن به بهشت و استفاده از نعمت های بهشتی عبادت می کنند. 3. گروهی که خدا را فقط برای خودش که شایسته عبادت است؛ عبادت می کنند؛ یعنی نه از روی ترس از جهنم، و نه به خاطر طمع بهشت، بلکه خدا را آن گونه شناخته اند که شایسته عبادت است. و عبادت پیامبران، امامان و اولیای الاهی این گونه است. بدون تشبیه، فردی به پدرش احترام می گذارد به امید رسیدن ارثیه بیشتر به او، دیگری به پدر احترام می گذارد از ترس محرون نشدن از ارث و سومی به پدر احترام می گذارد به اعتبار این که پدر شایسته احترام است و حق زیادی بر گردن فرزند دارد. سومین نوع برخورد با پدر، بهترین و کاملترین برخوردهاست. هستی و تمام امکانات انسان از خداست. آیا چنین خالقی، لایق عبادت و سپاس گذاری نیست؟! اگر خدا را بخاطر ترس از جهنم و یا رفتن به بهشت بپرستیم؛ در اصل، منافع خودمان را لحاظ کرده ایم. گرچه این نوع عبادت هم مورد عنایت و مقبول شرع است؛ ولی بهترین نوع عبادت این است که عبادت به انگیزه های شخصی نباشد. چون خداوند لایق عبادت است، پرستش شود. منبع: سایت حوزه کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️مطلب #شماره_2196 @Wiki_Shobhe گیرم محمدرضا پهلوی، خادمترین شاه عالم ، اگر تنها دلیل انقلاب 57 فقط همین دو تا باشه:👇👇 1ـ قیام،👈 علیه محمدرضا پهلوی بعنوان قدرتمندترین حامی منطقه ای #اسراییل که به شهادت تاریخ اگه حمایتهای محمدرضا پهلوی و رفیقش انورسادات مصری نبود، امروز اسمی از اسراییل در منطقه باقی نمی موند. خون صدها هزار کودک و زن و غیرنظامی #فلسطینی مستقیما گردن محمدرضا پهلویه.😞 2- قیام،👈 علیه وطن فروشی محمدرضا پهلوی که بدون هرگونه خونریزی استان چهاردهم ایران یعنی بحرین و 32 جزیره نگینش رو از خاک ایران جدا کرد و به خواهرزاده خاندان سعودی عربستان یعنی #آل خلیفه بخشید و فرداش دستور داد رادیو و تلویزیون ملی این خیانت رو #جشن بگیرند!😟 🔴 بخدا همین دو تا دلیل کافیه تا به پدرامون واسه انقلاب 57 افتخار کنیم.✌✌❤️ باقیش پیشکش... @besooyehaghight بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2197 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe تصویر از بهمن ۱۳۵۷ اسلامی در تهران یک روز قبل از انفجار نور و مجانی شدن، اب،برق،نان،نفت و..‌. ۲۲ بهمن ماه سقوط او نبود؛ سقوط ما بود سقوط ملتی که امت شد و مرگ خود را به سور نشسته بود. #انقلاب ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 👌 پیروزی انقلاب اسلامی ایران در بهمن ماه سال1357، سرمنشأ تحولات عظیمی در منطقه و جهان گردیده و تأثیرات شگرف بین المللی را به دنبال داشته است، انقلابی که با تکیه بر ایمان و باورهای اسلامی و با شعار نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی، رژیم سلطنتی را سرنگون ساخت و جمهوری اسلامی را در ایران محقق ساخت. روژه گارودی اندیشمند مسلمان فرانسوی در یکی از مقالات خود، انقلاب اسلامی ایران را اینچنین توصیف می کند: «به راستی انقلاب اسلامی که امام خمینی(ره) آن را رهبری کرد به هیچیک از انقلاب هایی که در قبل برپا گردید شبیه نیست، در طول تاریخ انقلاب هایی بودند که با هدف تغییر نظام سیاسی برپا گردید، انقلاب های اجتماعی هم در جهان رخ داده است و نشانگر خشم فقرا علیه اغنیا بوده، انقلاب های ملی هم خشم خود را علیه استعمارگران و غاصبان خالی کردند اما انقلاب اسلامی ایران نیز دارای تمامی این انگیزه ها بود، این انقلاب علاوه بر موضوعاتی که گفته شد دارای معانی جدیدی بود که نه فقط حکومت سیاسی، اجتماعی، استعماری را سرنگون کرد بلکه مهمتر از آن تمدن و جهان بینی خاصی را که در مقابل دین علم شده بود، واژگون ساخت.» 👌 در عصری که عزت و شوکت اسلامی توسط استثمارگران و دشمنان اسلام نادیده گرفته و اخلاق و ارزش های اسلامی به بوته فراموشی سپرده شده بود، انقلاب اسلامی ایران به رهبری حضرت امام خمینی (ره) به وقوع پیوست و فرهنگ و تمدن اصیل اسلامی را به ارمغان آورد و بارقه امیدی در دل میلیون ها مسلمان د رگوشه و کنار دنیا زنده کرد و باعث تجدید حیات اسلام و زنده شدن مجد و عظمت دیرینه جهان اسلام گردید. 👌 انقلاب اسلامی بهمن 1357، مفاهیم جدیدی همچون ارزش های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی به ویژه استقلال، آزادی، مردم سالاری، خودباوری، مقابله با سلطه بیگانگان و دفاع از حریم اسلامی را مطرح کرد و پایه های نظامی را در ایران بنا نهاد که اینک پس از گذشت 30سال، به عنوان یکی از مقتدرترین کشورهای دنیای اسلام به الگوی بارز و مستند برای آزادی خواهان و حق طلبان مسلمان سراسر جهان مبدل گردیده است. ✍ منبع: پایگاه جامع تاریخ معاصر ایران (موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی) کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe

◀️شبهه #شماره_2198 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe از دختران گرگ تا رقصنده های جامائیکا ما فرزندان جغرافیا هستیم. محصول اتفاق. گاهی فکر می کنم وقتی یک کودک در سوئیس سراغ یخچال می رود تا شکلات صبحانه اش را بردارد، کودکی در یک قبیله آفریقایی با این ترس بیدار می شود که نکند امروز به وسیله مردان قبیله دیگر که به دین و آیین آنها نیستند کُشته شود! اگر در عربستان به دنیا می آمدیم احتمالاَ اسممان عبدالعزیز می شد، جوراب نمی پوشیدیم، بنز سوار می شدیم اما به زن هایمان اجازه نمی دادیم رانندگی کنند. اگر در جامائیکا بودیم مسیحی می شدیم، غذاهای تند می خوردیم، می رقصیدیم و اگر کسی می گفت میای بریم شمال جوج بزنیم! نمی فهمیدیم چه می گوید! اگر در دانمارک به دنیا می آمدیم اسطوره هایمان وایکینگ ها بودند، پیرو کلیسای پروتستان می شدیم، احتمالاً به ازدواج همجنسگرایان رای می دادیم وبه جای شجریان از یورِن اینگمَن لذت می بردیم. وقتی همه چیز تا این اندازه می تواند در عین سادگی، این همه پیچیده و خارج از کنترل ما باشد، یقه دریدن و خود را حق مطلق فرض کردن روی کره زمین چقدر واقعیت دارد؟ #اعتقادی #سیاسی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe برخی چنین القا می‌کنند که دین و اعتقادات، از بطن جامعه برخواسته است و دین را حاصل جبر مرزهای جغرافیایی می‌دانند؛ به این معنا که می‌گویند انسان در هر مکانی باشد، دین همان منطقه را اخذ می‌کند. این سخن کاملا نادرست است و به هیچ وجه قابل قبول نیست، زیرا اولا: آدمی آزاد و مختار است و هرگز جامعه و محیط، اختیار او را سلب نمی‌کنند و نمی‌توانند ذهن فعال بشر را متوقف کنند، حال ممکن است این مطلب راجع به انسان‌هایی که از لحاظ فکری در حدی نیستند که بتوانند خوب بیاندیشند و تصمیم بگیرند، درست باشد، اما هرگز کلیت ندارد و در مورد تمام انسان‌ها جاری نیست. ثانیا: خلاف آن در بسیاری از موارد رخ داده است، و واقع شدن این موارد، فرضیه را باطل می‌کند. اگر به زندگی انبیاء عظام بنگریم همه آنان بدون استثناء علیه جامعه و اعتقادات باطل جامعه‌ی خود قیام می‌کردند و پس از مدتی با روشن‌گری خود، عده زیادی از همان مردم، با همان آیین نادرست را با خود همراه می‌کردند. وجود نازنین پیامبر رحمت حضرت محمد مصطفی (ص) نیز چنین وضعیتی داشته است، حضرت در میان قومی بزرگ شد که به جز عده‌ای محدود، همه مردم بت‌پرست و مشرک بودند، اما ایشان حتی قبل از بعثت که حدود 40 سال به طول انجامید، هرگز مشرک نشد و هرگز آیین آن‌ها را تبعیت نکرد و بعد از بعثت نیز به شدت با آن‌ها مبارزه کرد و توانست در مدتی بسیار کم، عده زیادی از مردم همان جامعه را با خود همراه کند و بعد از 23 سال تمام مظاهر شرک و بت‌پرستی را از آن سرزمین پاک کند و آیینی جدید و برگرفته از عقل و خرد بنا کند. در زمان کنونی نیز می‌بینیم بسیاری از مردم اورپا و آمریکا که در محیطی پر از فساد و تباهی رشد کرده‌اند، موفق شده‌اند بر علیه آیین و مقدسات خود قیام کرده و مسلمان شوند و مذهب تشیع را برای خود برگزینند، شاید بتوان گفت: حدود 30 یا 40 سال قبل در اروپا، از اسلام به عنوان دینی وارداتی یاد می‌شد، ولی در حال حاضر در بسیاری از کشورهای اروپایی از اسلام و مسلمانان، به عنوان یکی از ادیان مهم کشور یاد می‌شود؛ یعنی مردمی که تمام اجداد آن‌ها اروپایی و مسیحی بوده‌اند به دین مبین اسلام گرویده و آیین قبلی خود را رها کرده‌اند. آن‌ها هرگز به کشورهای مسلمان مهاجرت نکرده‌اند تا کسی ادعا کند، اسلام آنان به خاطر تماس با جامعه مسلمان بوده است؛ آنان تنها در سرزمین خود بوده‌اند و با این حال دین خود را تغییر داه‌اند. بنابراین با توجه با این دو مطلب هرگز نمی‌توان این فرضیه را پذیرفت که دین به خاطر جبر تاریخ است؛ زیرا اولا: جامعه هرگز اختیار آدمی را سلب نمی‌کند؛ ثانیا: در سراسر دنیا مردمی را می‌بینیم که با این‌که در محیطی نامناسب رشد یافته، و ابتدا پیرو آیین دیگری بوده‌اند، موفق شده‌اند علیه همان رفتار نادرست قیام کرده و دین و آیین خود را تغییر دهند؛ این مثال‌ها خود دلیلی روشن بر باطل بودن و نادرست بودن این فرضیه اجتماعی است. منبع: سایت رهروان ولایت کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ⛔️ شبهه ⛔️ @Wiki_Shobhe " مصاحبه آیت الله مصباح در خصوص هندی بودن خمینی: من والا درحدود همون 7،8سال قبل که رفته بودم برای هندوستان حتی در شهر زادگاه،اجدادی خمینی که شهر کنتور منطقه اتراپرادیشه تا آنجا که از نزدیک تحقیق کردم،یکی از اجداد خمینی به نام"ججار"بوده واین کلمه "ججار"اسم اسلامی نیست واین سابقه ای است برای آنکه این خاندان از اول مسلمان نبوده اند اما بعدها به وسیله ی ایادی مرموزی که پدر خمینی یا نمی دونم جد خمینی نمیدونم در کنسول گری اراک در ایران ،کنسول گری انگلیس اونجا کارگر بود،خادم بود،خدمتگزار بود،بعدآن ها موندند اونجا وهمون طوری که ،خاطرما،خاطر شما، مستحضره، "سیک"های هندی یک پارچه هایی به سر می پیچند ،بعضا سفید،بعضا سیاه،بعضا زرد و سرخ ،قاعدتا باید جد خمینی اول با هموت پارچه سیاهی که"سیک ها"می بندند آمده باشد اونجا که در ایران به خیال اینکه اینها ساداتند اقا اقا گفتند به این در خاندان او مونده و حتی خمینی در قم امضاهایی از خود بجا گذاشته اوایل امضا میکرد «روح الله المصطفوی الهندی» ، این امضا خمینی هنوز هم هست در ایران، اما مصطفی، مصطفوی بعنوانی که اسم پدرش مصطفی بوده خودش را مسمی به پدر می کرد و مصطفوی، به هندی هم که هندی الاصل بوده ، بعد ها که امضا میکرد میگفت «روح الله الموسوی الخمینی» ، حالا این موسوی بعد از کجا آمده پسوندی برای اسم خمینی شد اینو دیگه باید الان حتی الان در حال حاضر هم مثل اینکه پسندیده زندست از او بخواهند که تشریح کند، که این موسوی از کجا بعد آمده تا نسبی برای او از نظر هاشمی باشد و او بطور کلی و همونطور که در کتاب فلسفه تحولات که در ایران نوشتم و تحقیق کردم، اینا از اول از نظر خاندان هندو بودند و هیچ ارتباطی با اسلام نداشتند ، حالا بعد مسلمان شدند ما حرفی نداریم، اما این مطلب ثابت می کند که اینها از خاندان هاشمی نیستند که به اصطلاح شیعه سید بشوند " #امام_خمینی #مصباح_یزدی ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @wiki_shobhe 1⃣ شایعه هندی بودن امام خمینی مطلب تازه‌ای نیست و اولین بار ساواک در سال 13۴۶ به آن دامن زد! "احمد علی مصباح" برای ادعاهای خود در این کلیپ هیچ دلیل و سندی ارائه نکرده است! http://shayeaat.ir/link/shayee4 2⃣ برخلاف ادعای شایعه پردازان این فرد با "آیت الله مصباح یزدی" ارتباطی ندارد و تشابه نام یا قرابت با افراد هم دلیل اعتبار یک ادعا نیست! 3⃣ این فرد در حالی پژوهشگر معرفی شده که چند بار در سخنانش با تردید صحبت می‌کند و حتی نمی‌تواند تعیین کند مدعی است پدر امام کارگر کنسولگری انگلیس بوده یا جد امام! 4⃣ پدربزرگ و پدر امام هر دو روحانی و معتمد مردم و ساکن ایران بودند که از اداره املاک کشاورزی خود درآمد داشتند؛ ادعای خدمتکاری کنسولگری انگلیس در هیچ منبعی موجود نیست و با شخصیت ایشان هم سنخیت ندارد! http://shayeaat.ir/link/shayee5 5⃣ پدر امام "سیک" نبوده و طبق شجره نامه روشن و موثق ایشان، اجداد امام همگی از سادات منتسب به امام موسی کاظم(ع) می‌باشند! نام "ججار" نیز در اسامی اجداد امام یافت نمی‌شود! 6⃣ جد بزرگ امام، سید حیدر موسوی صفوی اردبیلی در سال 766 ه.ق جهت تبلیغ اسلام، به کشمیر رفت و پدر بزرگ امام، سید احمد (دین علی شاه کشمیری) به دعوت مردم خمین و برای بهره مردم این منطقه از شخصیت اسلامی وی در حدود 1240 ه.ق به خمین هجرت نمود. http://shayeaat.ir/link/shayee6 و http://shayeaat.ir/link/shayee7 7⃣ هیچ موردی از امضا با عنوان "روح الله المصطفوی الهندی" یافت نشد! امام سالها قبل از انقلاب نیز با عنوان روح الله الموسوی الخمینی امضا می‌کردند! http://shayeaat.ir/link/shayee8 http://shayeaat.ir/post/685 ◀️شبهه #شماره_2199 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 ☆○═════════┅ 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 📲کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:👇 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

◀️مطلب #شماره_2200 @Wiki_Shobhe 🔴 نقاط_ضعف پس از انقلاب! 🔴 🔸هر حکومت و کشوری حتما نقاط ضعفی هم داره! 👈 جالبه که مشکل ما با مخالفین حکومت هم دقیقا همینجاست! 📌اگه واقعا این عده از وضع فعلی کشور ناراضی هستن چرا نقاط ضعف اصلی کشور رو نقد نمیکنن؟🤔 📌چرا دقیقا جاهایی رو میکوبن و فحش میدن و دربارش شایعه میسازن که جزو نقاطذقوت کشوره؟😟 📌 چرا بیشترین تخریب نصیب سپاه میشه؟ مگه امنیت مرزها و تولید جنگ افزارهای پیشرفته مون مشکل داره؟😕 📌چرا اینقدر درباره نیروی انتظامی و پلیس تولید نفرت و سیاه نمایی میشه؟ مگه امنیت شهرها و روستاهامون حتی زبانزد دنیا نیست؟ 📌چرا با صنایعی مثل هسته ای و موشکی و از این قبیل مشکل دارن؟ مگه جز پیشرفت ازشون دیدیم؟ 😌 🔸 چرا دنبال حذف نقاط ضعف واقعی و کوبیدنش نیستن؟ ❌چرا دنبال از بین بردن پدیده آقازاده گی نیستن؟ و اکثریت اسطوره های سیاسیشون همونا هستن که صرفا به خاطر نام پدرشون وارد نظام شدن! ❌مگه فحشا و بی بند وباری و بی غیرتی نقطه ضعف الانمون نیست؟ پس چرا اندک نقدی به سینما ندارن؟ چرا سینه چاک ماهواره هستند؟!😏 ❌ مگه بیکاری و وضع اقتصادی و اختلاس نقطه ضعف فعلی ما نیست؟🤔 پس چطوره که سیاستمداران حامی واردات و مخالف تولید ملی و خودکفایی محبوبیت خاصی بین مخالفین حکومت دارن؟ ❌ چرا افتخار میکنن که هسته ای رو دادیم تا بتونیم نفت بفروشیم؟ فروش منابع کشور، افتخاره؟ 😥 ❌ چطوره که انباری ویلاهاشون ازخونه دلواپسان بزرگتره؟ اما محرم و رمضان و حج و هیئت، دم از فقرا میزنند؟! ☹️ 🔸 شک نکنید کسایی که نقاط قوت کشور رو میکوبن و با نقاط ضعف کاری ندارن یامزدور کشورهای دیگن یا نونشون تو غبار آلود کردن فضاست! گول فریاد آی دزد آی دزدشونو نخورید! 🗣 👉 @roshangarii 🌹 کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg