◀️شبهه #شماره_2364 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا خواص ذکر شده برای سوره های قرآن، صحت دارند؟ #قرآنی ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe قرآن سراسر خیر و برکت است و نمی توان یک سوره را بر سوره ی دیگر ترجیح داد. فضایل و خواصی که برای سوره ها ذکر میشود و به مثابه تشویق و جایزه ایست برای روی آوردن به قرآن و مأنوس شدن با آن. در کتب تفسيري شيعه، روايات زيادي در مورد فضيلت سوره هاي قرآن، خصوصاً قبل از بيان تفسير هر سوره، بيان شده است. نظر مشهور دانشمندان علوم قرآني در مورد اعتبار اين گونه روايات اين است که برخي (نه همه) سند صحيحي ندارند؛ ولي اگر کسي براي رجا، يعني قصد ثواب به روايات عمل کند، به او ثواب مي رسد. گفته اند كه اسناد همه روايات، روي هم رفته، چندان قابل اعتماد نيست. همچنين ثواب زيادي که براي اعمال در روايات ‌آمده، از باب تفضل الهي است. چنين نيست که هر کس سوره اي را خواند، حتماً به خواص و آثار آن برسد. اما ثواب ها و فضايلي که براي برخي عبادات، اذکار و ادعيه و خاصه قرائت سوره هاي قرآن در مفاتيح الجنان يا تفاسير و يا ساير کتب و روايات ذکر شده، ناظر به عباداتي است که به شکل اکمل و اتم انجام گيرد و آداب و شرايط آن محقق گردد. بنابراين، مقصود از رواياتي‏ که آثار خاصي را براي برخي از اعمال از جمله قرائت بعضي از سوره ها ذکر کرده‏اند، اين نيست که فلان عمل «علت تامه» آن اثر است؛ بلکه مقصود، اقتضاي اثر است. ولي اگر مانعي بر سر راه آن قرار گيرد، توان تأثير را نخواهد داشت. آيت الله مکارم شيرازي در اين زمينه مي گويند: اين فضيلت ها براي کساني نيست که تنها الفاظ آن را بخوانند و مفاهيم آن را فراموش کنند. منبع: انجمن گفتگوی دینی 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1724 ⛔️ سوال: ⛔️ چرا خداوند در قرآن اجازه می دهد که مردان زنان را بزنند❓آیا این حکم بر اساس فطرت و عقل آدمی است وظلم در حق زنان نمی باشد #دینی #قرآنی ✅◀️پاسخ دوم : ▶️✅ @Wiki_Shobhe اهل تفرقه و کذب با تمسک به آیه 34 سوره نسا، چنین می گویند که خداوند، اجازه کتک زدن زنان را به همسرانشان داده است. ✅✅ اما بررسی آیه: 1⃣ اکثر متون در این باره با برداشت ناقص و غلط از آیه، اسلام را متهم به تبعیض بین زن و مرد میکنند. حال آنکه اولا، مفهوم آیه باید صحیح بیان شوند و ثانیا، گزینش یک آیه از قرآن، بدون اشاره به #مجموعه آیات دیگر، اشتباه و عامل بسیاری از اشتباهات است. امری که خود قرآن از آن پرهیز داده است. 2⃣ #قوامیت مردان بر زنان به معنای👈 سلطه، زورگویی و اجحاف مردان به زنان نیست و "قوامون علی النسا" به معنای #سرپرستی، پشتیبانی و نگهبانی مرد برای زن است، چرا که خانواده نیاز به رهبر و سرپرستی واحد دارد. 3⃣ مسئولیت رهبری خانواده، به دلیل ویژگیهای خاص جسمی و روحی مردان بر عهده مرد قرار گرفته و این رهبری در قرآن با نفی کوچکترین استبداد و ❌تنها در دایره رضای خدا مجاز است و ملاک برتری نزد خدا تقواست. ویژگی هایی خاص در مردان چون: ✨غلبه تفکر مرد بر نیروی عاطفه و احساسات او،✨ داشتن بنیه و نیروی جسمی بیشتر در جهت دفاع از حریم خانواده،✨ تعهد مالی در برابر زن و فرزندان نسبت به پرداخت هزینه های زندگی (برعکس جوامع غربی که زن و شوهر، بصورت جدا مخارج خود را تامین میکنند☹️. http://yon.ir/lAEo 4⃣ اسلام، اطاعت زن را تنها در اموری که وظیفه زن است مانند 👈"آمیزش و امور واجب" می داند، نه در امور منزل و کار. 😉حتی اسلام برای زن در این امور حق درخواست اجرت نیز در نظر گرفته و هیچ نظامی همچون اسلام چنین حقوقی را به زن نداده است. http://yon.ir/FugN 5⃣ آیه مورد نظر، صرفا درباره رفتار مرد در مواجهه با "زن #ناشزه" است. یعنی زنی که بدون هیچ مشکل جسمی و مالی و...، از تمکین جنسی به همسرش امتناع میکند. رفتار با چنین زنی، طبق آیه، #مراتب و البته #شرایطی دارد و انجام هر مرحله منوط به انجام مراحل قبل و بی نتیجه بودن آنهاست: 🔰الف) پند و اندرز دهید! 🔰ب) در بستر از آنها دوری نمایید! 🔰ج) آنها را تنبیه کنید! 🔰د) اگر از شما پیروی کردند، راهی برای تعدّی بر آنها نجویید! ⭕️ مرحله تنبیه #شرایطی دارد، مثلا، اگر قرمزی یا کبودی بوجود آید، مرد باید به زن دیه بپردازد. طبق روایات، منظور 👈زدن با چوب مسواک و مانند آن است که سخت و دردآور نباشد و بدون اثر و آسیب باشد. این روش اصولا زدن محسوب نمی شود! و در واقع👈 نوازشی توام با تذکر جدی است. پیشوایان معصوم ما صراحتا این مطلب را تشریح فرموده اند. http://yon.ir/13nv لغت فاضربوهن در اين آيه میتواند به معنی رفتن نيز مي باشد.مثلا در چند جای قرآن ضربوا في الارض به معني به سفر رفتن يا بيرون شدن آمده است. بحثهای بسياری در مورد ترجمه اين آيه بين عرب زبانها و غيره مطرح شده است و هنوز ادامه دارد.در آيه بعد آمده که اگر از جدايی بين خود بيم داريد بين خود داور تعيين کنيد. اين در صورتی که هدف کتک زدن زن باشد منطقی به نظر نمی رسد. http://yon.ir/Hvo2 6⃣ برای درک جایگاه زن در قرآن، #مجموعه آیات باید بررسی شود. زن در آیات قرآن، سراسر اکرام و تجلیل است: ❤️دستور به مردان در مورد خوش رفتاری با زنان خود (نسا/19)؛ ❤️زن مکمل، زینت و حافظ مرد (بقره/187)؛ ❤️مایه خیر و آرامش (روم/21) و ... 7⃣ 🌸کلام و رفتار معصومین (ع) بعنوان مفسران وحی،مملو از احترام و رافت نسبت به زن است: ☘️پیامبر اکرم(ص): آیا جای تعجب نیست که کسی همسرش را بزند و آنگاه با او دست به گردن شود؟!☘️ امام علی (ع): زن چون گُلى است (ظریف و آسیب پذیر) نه قهرمان و كار فرما و... http://yon.ir/FBBk 8⃣ قرآن، تنها به نشوز زن نپرداخته، بلکه در آیه دیگری👈 در همین سوره، به موضوع #نشوز مرد نیز پرداخته است. اگر مرد هم در حق زن تعدی و ستم روا دارد، حقوق واجبش را ادا نکند و نشوز کند، زن حق مطالبه این امور را دارد؛ زن،مرد را موعظه می‌کند و اگر اثر نکرد، به حاکم مراجعه می‌کند، تا حاکم، مرد را به ادای حقوق زن وادارد. اگرچه مصالحه بهتر است. (نسا/128) 9⃣ اسلام در دوره ای برای زن کرامت و حقوق مختلف در ابعاد مدنی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی قائل شده که در جای جای جهان، زن بدون کوچکترین حق فردی یا اجتماعی و در حکم یک کالا خرید و فروش می شد و یا همراه جسد شوهرش سوزانده می شد و ..😔 http://yon.ir/kOlO همچنانکه حتی در زمان کنونی نیز، جهان شاهد تبعیض هایی به اسم دفاع از حقوق زن ولی علیه اوست. موضوعی که سبب شده، بیشترین تعداد تازه مسلمانان غربی، را #زنان تحصیلکرده تشکیل دهند. زنانی که دو حکم مترقی #نفقه و #حجاب را عامل تضمین کننده امنیت جسمی و روحی زن می دانند http://yon.ir/7lH2

◀️شبهه #شماره_2380 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe قران خودش شهادت میدهد که ازطرف خدا نیست و خدایی نیست در آیت 82 سوره نساء ادعا شده که اگر این قران از جانب غیر خدا باشد اختلافات و تناقضات زیادی در آن وجود میداشت. تناقضات :نصاری دوست مسلمان اند . نصاری را بدوستی نگیرید. نصاری تکبر و گردنکشی برحکم الله ندارند. نصاری را الله نابود کند چون مشرک اند. در آیت 51 سوره مایده به مومنان گفته می شود که با یهودی و نصاری دوستی نکنید "ای اهل ایمان یهود و نصارا را( که دشمن اسلا مند) به دوستی مگیرید آنان بعضی دوستدار بعضی دیگر اند و هر کس از شما مومنان با آنها دوستی نماید به حقیقت از آنها خواهد بود و همنا خداوند ستمکاران را هدایت نخواهد کرد" بعد 31 آیه پستر یعنی در آیت 82 گفته شده نصاری دوست مسلمان اند و درمقابل مسلمانان خیلی با محبت اند. "همانا محققآ دشمن ترین مردم نسبت به مسلمانان یهود و مشرکان را خواهی یافت و با محبت تر از همه کس با اهل ایمان آنان را که گویند ما نصرانی هستیم. این دوستی نصاری نسبت به مسلمین بدین سبب است که برخی از آنان دانشمند و پارسا هستند و آنها تکبر و گردنکشی بر حکم خدا نمی کنند." بعد درآخرین سوره قرآن که بعد از فتح مکه "نازل" شده به نصاری لعنت می فرستد چون آنان مشرک هستند. سوره توبه آیت 30 "و یهود گفتند: عُزَیر پسر خداست و نصاری گفتند: مسیح پسر خداست! این سخنی است که تنها بر زبان می‌رانند و با گفتار و کیش کافران مشرک پیشین نزدیکی و مشابهت دارند، خدا آنها را هلاک و نابود کند! آنان را (از حق) به کجا می‌گردانند؟!"قَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّـهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّـهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّـهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُون" در این نوشتار از ترجمه مهدی قمشه ای استفاده شده است #قرآنی ✅◀️ پاسخ مختصرشبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔹🔹دشمنان اسلام و قرآن،در این شبهه! به زعم خود تلاش کرده اند، یکی از تناقضات قرآن را معرفی کنند، اما در واقع کم خردی و سبک مغزی خود را نشان داده اند. 👈در آیه ی اول یعنی آیه ی 51 سوره ی مائده، موضوع روی "ممنوعیت دوستی مؤمنان با یهود و نصاری" است. 👈در آیه ی سوم یعنی آیه ی 30 سوره ی توبه، محور سخن روی "گرایش یهود و نصاری به سمت شرک" می چرخد. 👈اما در آیه ی دوم یعنی آیه ی 82 سوره ی مائده اشاره به مسیحیانی شده است که از جهت دوستی، نزدیک ترین مردم به مؤمنان هستند. ویژگی این دسته از مسیحیان آن است که با شنیدن آیات نازل شده بر پیامبر اسلام، به او ایمان آورده و به اسلام گرویده اند و این معنی در آیه ی بعد روشن می شود اما کوردلان به آیه ی بعد توجه نکرده اند، یاشاید صلاح نبوده توجه کنند! پس "نصاری" در آیه ی مورد بحث، اختصاص به "گروه خاصی" از ایشان است، که اسلام آورده اند، نه همه ی ایشان. ✅شرح بیشترشبهه⬇️⬇️⬇️ 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2409 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe موضوع مهم دیگر این که قران کتابیست که اختصاصا برای قوم عرب دروغ فرستاده شده است و به نوبه خود در آیات متعددی از قران مورد تاکید قرار گرفته است.دروغ « ما این گونه این قرآنی با فصاحت کامل عربی بر تو فرستادیم» (طه۱۱۳) «کتابی است که آیات جامعش به صورت قرآنی به زبان فصیح عربی برای انان که میدانند روشن گردیده است»( فصلت ۳) «این قرآن مجید را ما به عربی فصیح فرستادیم، باشد که شما عقل و هوش یابید»(یوسف ۲) و همچنین در ایات ( رعد۳۷) (زمر ۲۸) (شورا۷) (زخرف۳) ( احقاف ۱۲) نیز همین مضمون با اندکی تغییر تکرار شده و در ایه ای بسیار جالب دیگر نیز تصریح شده که قران به زبانی عجمی فرستاده نشده است. برای این است که قران برای عرب، و نه عجم فرستاده شده است : دروغ ولَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ «آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ» (فصلت۴۴) کافر چرا ترجمه را نیاورد؟! #قرآنی ✅◀️پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe جهانى بودن دين اسلام و عدم اختصاص آن به قوم يا منطقه خاصى، از ضروريّات اين آيين الهى است و حتى كسانى هم كه ايمان به آن ندارند مى‌دانند كه دعوت اسلام، همگانى بوده و محدود به منطقه جغرافيايى خاصّى بنوده است. افزون بر اين، شواهد تاريخى فراوان وجود دارد كه پيامبر اكرم(ص) به سران كشورها مانند قيصر روم و پادشاه ايران و فرمانروايان مصر و حبشه و شامات و نيز به رؤساى قبائل مختلف عرب و... نامه نوشتند و پيك ويژه بسوى آنان گسيل داشتند و همگان را دعوت به پذيرفتن اين دين مقدّس كرده از پيامدهاى وخيم كفر و استنكاف از پذيرفتن اسلام، بر حذر داشتند. و اگر دين اسلام، جهانى نبود چنين دعوت عمومى انجام نمى‌گرفت و ساير اقوام و امتها هم عذرى براى عدم پذيرش مى‌داشتند. بنابراين نمى‌توان بين ايمان به حقّانيت اسلام و ضرورت عمل بر طبق اين شريعت الهى، تفكيكى قائل شد و در نتيجه، كسانى را از موظف بودن به پيروى عملى از اين آيين الهى، مستثنى دانست. 👈دلايل قرآنى بر جهانى بودن اسلام همانگونه كه اشاره شد بهترين دليل و معتبرترين مدرك براى اثبات اينگونه مطالب، "قرآن كريم" است و كسى كه يك مرور اجمالى بر اين كتاب الهى بكند با كمال روشنى در خواهد يافت كه دعوت آن، عمومى و همگانى است و اختصاص به قوم و اهل نژاد و زبان معيّنى ندارد. از جمله، در آيات زيادى همه مردم را بعنوان «يا أَيُّهَا النّاس» «يا بَنِي آدَم» مورد خطاب، قرار داده و هدايت خود را شامل همه انسانها «النّاس و الْعالَمِين» دانسته است. و همچنين در آيات فراوانى رسالت پيامبر اكرم(ص) را براى همه مردم «النّاس و الْعالَمِين» ثابت كرده، و در آيه‌اى شمول دعوت وى را نسبت به هر كسى كه از آن، مطّلع شود مورد تأكيد قرار داده است. و از سوى ديگر، پيروان ساير اديان را بعنوان «اهل كتاب» مورد خطاب و عتاب قرار داده و رسالت پيامبر اكرم(ص) را در مورد آنان تثبيت فرموده، و اساساً هدف از نزول قرآن كريم بر پيامبر اكرم(ص) را پيروزى اسلام بر ساير اديان، شمرده است. با توجه به اين آيات، جاى هيچگونه شك و شبهه‌اى درباره همگانى بودن دعوت قرآن كريم و جهانى بودن دين مقدّس اسلام، باقى نمى‌ماند. آيات مزبور همانگونه كه با بكار گرفتن الفاظ عامّ (مانند بنى آدم و الناس و العالمين) و با متوجه كردن خطاب به اقوام غيرعرب و پيروان ساير اديان (مانند «يا أَهْلَ الْكِتاب») عموميّت و جهانى بودن اسلام را ثابت مى‌كند همچنين با اطلاق زمانى، محدوديّت و مقيّد بودن آنرا به زمان معينى نفى مى‌كند و بويژه، تعبير «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه» جاى هيچگونه شبهه‌اى باقى نمى‌گذارد. همچنين مى‌توان به آيه (42) از سوره فصّلت، استدلال كرد كه مى‌فرمايد: «وَ إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ. لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيم حَمِيد» و دلالت دارد بر اينكه هيچگاه قرآن كريم، صحّت و اعتبار خود را از دست نخواهد داد. منبع: پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مصباح یزدی 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷 شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2409 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe موضوع مهم دیگر این که قران کتابیست که اختصاصا برای قوم عرب دروغ فرستاده شده است و به نوبه خود در آیات متعددی از قران مورد تاکید قرار گرفته است.دروغ « ما این گونه این قرآنی با فصاحت کامل عربی بر تو فرستادیم» (طه۱۱۳) «کتابی است که آیات جامعش به صورت قرآنی به زبان فصیح عربی برای انان که میدانند روشن گردیده است»( فصلت ۳) «این قرآن مجید را ما به عربی فصیح فرستادیم، باشد که شما عقل و هوش یابید»(یوسف ۲) و همچنین در ایات ( رعد۳۷) (زمر ۲۸) (شورا۷) (زخرف۳) ( احقاف ۱۲) نیز همین مضمون با اندکی تغییر تکرار شده و در ایه ای بسیار جالب دیگر نیز تصریح شده که قران به زبانی عجمی فرستاده نشده است. برای این است که قران برای عرب، و نه عجم فرستاده شده است : دروغ ولَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ «آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ» (فصلت۴۴) کافر چرا ترجمه را نیاورد؟! #قرآنی ✅◀️پاسخ دوم شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe از آیات متعدد قرآن صریحا استفاده مى‏شود که پیامبر اسلام (ص) براى عموم بشر فرستاده شده است. از جمله: یا محمّد (ص) "ما تو را نفرستادیم مگر براى عموم مردم".[سبا: 28] یا محمّد (ص) "بگو: اى مردم! یقینا من به سوى کلیه ی شما فرستاده شده‏ام.[اعراف: 158] و آیات دیگر پس عمومیت و جهانی بودن دین اسلام امری مسلم است، اما این که هر پیامبری به زبان قوم خود سخن می گوید چون مبنا بر این است که ادراک هر موضوع و مطلبى موقوف به این است که گوینده و شنونده لغت و زبان یکدیگر را به طور کامل بدانند و در آنچه گوینده ‏بیان می کند کوچک ترین ابهامى براى شنونده باقى نماند، از این رو خداوند می فرماید: "ما هیچ پیامبرى را نفرستادیم، مگر به لغت و زبان بومى و معمولى قوم و امت او. بهترین گواه زنده و گویا براى معنایى که گفته شد جمله ذیل است که می فرماید: "لِیُبَیِّنَ لَهُمْ"؛ تا آن پیامبر حقایق دینى و مذهبى را به نحو کاملى براى قوم خود بیان و روشن کند، و کوچک ترین ابهامى براى ایشان باقى نگذارد. و بتواند با اذن خداوند مردم را از تاریکی ها به سوی نور راهنمایی نماید و هدف از بعثت محقق شود. پیامبر نیز اگر چه برای همه مردم مبعوث شده است، ولی لازم است به زبان قوم خود تکلم کند؛ زیرا گسترش دین باید از طریق اسباب و وسایل عادی باشد و با توجه به این که عمر پیامبر محدود است این قوم مؤمن به او هستند که رسالت او را به سوی دیگر جهانیان و نسل های آینده حمل می کنند، از این رو ابتدا خواسته جزیرة العرب را با اسلام آشنا و بدان مؤمن کند، تا از آن جا گروه های تبلیغ به سوی سایر نقاط فرستاده شود. از این رو بین فرستاده شدنش برای همه مردم و فرستاده شدنش به زبان قومش هیچ تعارض و تنافی وجود ندارد. بنابراین، معناى آیه "وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِیُبَیِّنَ لَهُمْ"، این است که خداى تعالى، مسئله ارسال رسل و دعوت دینى را بر اساس‏ معجزه و یک امر غیر عادى بنا نگذاشته، و چیزى هم از قدرت و اختیارات خود را در این باره به انبیاى خود واگذار ننموده است، بلکه ایشان را فرستاد تا به زبان عادى با مردم گفت و گو ‏کنند و مقاصد خود (وحی) را به آنان به ‏فهمانند. منبع: اسلام کوئست 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷 شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2420 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe این تناقض از پراهمیت ترین تناقضات قران است زیرا همه معادلات آخرت را معکوس میکندببینید این تناقض از آن جهت بنیادی و مهم است که به تمامی دگراندیشان حق میدهد مسلمان نباشند و عجیب تر اینکه مسلمانان به خاطر ایمان به اسلام بازخواست خواهند شد، اما دگراندیشان بازخواست نمیشوند سوره زخرف آیه ۱۹ برای مشرکین نازل شد، آنها فکرمیکردند که فرشتگان مونث هستند و قران از این نظر مشرکین ناراحت میشود زیــرا آنها دلیلی نداشتند که فرشتگان مونث باشند و به همین خاطر به آنها میگوید سوره زخرف آيه ۱۹ وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ ‏ ‏آنان فرشتگان را كه بندگان خداي مهربانند ، مؤنّث بشمار مي‌آورند ( و دختران خدا قلمداد مي‌نمايند ! ) آيا ايشان به هنگام آفرينش فرشتگان حضور داشته‌اند و خِلقتشان را مشاهده نموده‌انداظهارنظر و گواهي ايشان ( بر اين عقيده بي‌اساس ، در نامه‌هاي اعمالشان ) ثبت و ضبط مي‌شود و ( در روز قيامت ، از سوي خدا ) بازخواست مي‌گردند(خلاصه شده) #قرآنی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 💠 در آیه ۴۶ سوره حج آمده⬇️ "حقیقت این است که دیده ها کور نیست، بلکه دلهایی که در سینه هاست کور است". همانطور که میبینیم، خداوند ندیدن کفار را به قلب آنها نسبت میدهد و نه به چشم سرشان. 💠 با بررسی کلمه قلب در قرآن، به سادگی و با دلایل بسیار میتوان دریافت منظور از قلب، همین عضو بدن که خون را پمپاژ میکند نیست، چیزی که واضح است قلبِ جسمی، چشمی برای دیدن ندارد،بلکه منظور از قلب در قرآن! قلب باطنی یا همان قلب روح است. و چون روح، مادی نیست در بند زمان و مکان نبوده و در نتیجه، در صورت بینا شدن میتواند حقایق را فارغ از بند زمان و مکان، شهود کند. 💠در نتیجه، مفهوم آیه ۳۰ سوره انبیا این نیست که👈« اگر با چشم سر، روند خلق آسمانها و زمین را ندیدید پس مجازید به کافر شدن، چرا که هیچ کس، چه مومن و چه کافر، با چشم سر امکان دیدن چنین چیزی را نداشته است، چون به لحاظ زمانی خلق آسمانها و زمین بر خلق جسم بشر مقدم بوده است». بلکه آیه می فرماید⬅️(آنها که کافر شدند چشم قلبشان کور شده و از دیدن این حقایق ناتوانند). 💠 همچنین آیه ۱۹ سوره زخرف، نیز اشاره به دیدن قلب دارد،آنجا که میفرماید⬅️" آیا شما دیدید که ما فرشتگان را مونث آفریدیم؟" زیرا همانطور که واضح است، آفرینش فرشتگان! اصلا پدیده ای مادی نیست که بتوان آن را با چشم سر دید. ✳️لازم است در اینجا به نکته ای اشاره کنیم. برخی تصور میکنند، دیدن با قلب همان فهمیدن یا درک کردن است. درحالیکه 1️⃣ کلمات مربوط به فهم و درک در قرآن، با کلماتی که بیانگر دیدن هستند،کاملا متفاوتند. 2️⃣ علاوه بر نظر بسیاری از حکما و فلاسفه و عرفا، در رساله ی لقاءالله امام خمینی نیز آمده که، دیدن با قلب، یک نوع دیدن واقعی و همان شهود حقیقی است و نباید آن را با درک کردن یکی دانست. ⛔️ اینکه برخی، ادعا میکنند⬇️ «تناقضاتی را در قرآن یافته اند». ناشی از نگاه مادی گرایانه ی تک بعدی آنها، و در نتیجه ی بررسی آیات به صورت گزینشی، بدون در نظر گرفتن کل آیات قرآن است. 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷 شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2421 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe داستان ابراهيم و زنش بازهم شاهكاري ديگر از اللهِ محمد و معجزه محمد كه براي هدايت بشر امده و در ان هيچ ايراد و اشكالي وجود ندارد !! بگذاريد به چند ايه در دو سوره حجر و هود سر بزنيم و داستان ابراهيم و فرستادگان خدا را بخوانيم . سوره حجر ايات ٥٢ تا ٥٤ إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلامًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ(٥٢)قَالُواْ لاَ تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ(٥٣)قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ(٥٤) ترجمه: هنگامي كه (فرشتگان) بر او وارد شدند گفتند سلام (ابراهيم) گفت ما از شما بيمناكيم (٥٢) گفتند نترس كه ما تورا به پسري دانا مژده ميدهيم (٥٣) گفت ايا با اينكه مرا پيري فرا رسيده است بشارتم ميدهيد به چه بشارت ميدهيد(٥٤)(خلاصه شده) #قرآنی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 💠 با مقایسه ی آیات مربوط به مهمانان ابراهیم، در سوره های حجر و هود! در میابیم این دو، هیچ تناقضی با هم ندارند، بلکه یک داستان واحد است، که بخش هایی از آن در سوره ی حجر آمده و بخش هایی دیگر در سوره ی هود. این دو بخش با هم تناقضی ندارند بلکه مکمل هم اند. 💠 تمام ایراداتِ توهمی وارده در این شبهه! به قرآن، ناشی از این است که، شبهه نویس گمان کرده قرآن کتاب داستان است و خدا هم رمان نویس! خوب است بدانید، خداوند در هیچ آیه ای قرآن را به عنوان کتاب داستان معرفی نکرده! بلکه آن را کتابی برای👇 ✅ پند و موعظه ✅ هدایت و شفا و رحمت برای مومنین ✅ خسارت و زیان برای ظالمین میداند. و داستانهایی که در قرآن آمده اند، نیز همگی در راستای نیل به همین اهداف هستند. 🌛معمولا چنین رسم است که کتاب داستان را آخر شب میخوانند تا خوابشان ببرد. 💥 ولی قرآن از قضا کتابی است که آمده تا چرت آدم ها را پاره کند و آنها را از خواب غفلت بیدار کند. 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷 شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2434 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe چرا در قرآن داستان تخريب حضرت ابراهيم به بت هاي بت پرستان ذکر و ستوده شده است در حالي که اين کار توهين به مقدسات ساير اديان به شمار مي آيد؟ مي دانيم در يکي از آيات قرآن آمده است به خدايان ساير اديان اهانت نکنيد تا مبادا آنها از روي اجبار به خداي شما توهين کنند. از طرفي مبارزه با يک عقيده خرافي کار شايسته اي است اما توهين به هر شخص و عقيده اي به هر صورت هرگز! #اعتقادی #قرآنی ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔹1ـ اینکه خدا می فرماید به بتهای مشرکان توهین نکنید تا آنها به خدا توهین نکنند، به این معنا نیست که با ترویج بت پرستی مبارزه نکنید؛ بلکه مقصود این است که این مبارزه را طوری انجام دهید که ضرری متوجّه اسلام نشود، یا کمترین ضرر متوجّه اسلام و مسلمین شود. چگونه این حکم می تواند به معنی نفی مبارزه با ترویج بت پرستی باشد، در حالی که این حکم در هنگام جنگ با بت پرستان نازل گشته است؟ در آن جنگ، مشرکان بت هبل را با خودشان به جنگ آورده بودند، و مسلمین، بت هبل را ناسزا می گفتند؛ و سفهای آنها نیز به خدا ناسزا می گفتند؛ در حالی که مشرکان مکّه، خودشان به خدا هم اعتقاد داشتند؛ و بتها را نمایندگان خدا می دانستند. لذا خداوند متعال نهی نمود از ناسزا گویی به بتهای آنها؛ ولی نهی نکرد از مبارزه با آنها. 🔹2ـ اگر یک کافر بر ضدّ خداپرستی دست به استدلال بزند، ما کار او را توهین تلقّی نمی کنیم. حضرت ابراهیم(ع) نیز هیچ اهانتی نکرد؛ بلکه فقط بر ضدّ بت پرستی استدلال نمود؛ لکن استدلالی عینی. او مدام می گفت: بتها خدا نیستند؛ چون قدرتی ندارند. امّا مردم، گوششان به این حرفها بدهکار نبود. لذا آن حضرت، همین استدلال را به صورت عینی به آنها نشان دادند. ایشان بتها را شکست و تبر را بر دوش بت بزرگ نهاد؛ آنگاه چنین استدلال نمود. از دو حال خارج نیست؛ یا بتها قدرت دارند یا ندارند. اگر قدرت دارند، پس بپذیرید که بت بزرگ باقی بتها را نابود کرده است؛ چرا که تبر به دست اوست. اگر می گویید او بتها را تخریب نکرده و من این کار را کرده ام، پس بپذیرید که آنها هیچ قدرتی ندارند و یک بشر مثل من، از آنها قدرتمندتر است؛ تا آنجا که می تواند آنها را تخریب کند. 🔹3ـ توهین به یک عقیده با انتقاد و ردّ یک عقیده تفاوت دارد. ما حقّ توهین به عقائد مردم را نداریم؛ چون اصل توهین نمودن، چه با جا و چه بی جا، کار زشتی است؛ امّا حقّ انتقاد از عقائد آنها و ردّ عقائدشان را داریم. کما اینکه اگر یک غیر مسلمان هم وارد مناظره با ما شود و بخواهد از اسلام انتقاد کند یا بر ضدّ آن استدلال نماید، ما او را تحمّل می کنیم؛ و استدلالی پاسخ می دهیم. امّا اگر اقدام به توطئه یا تبلیغ علیه اسلام بکند، روشن است که با او مقابله می کنیم. چرا که این کار، نوعی مبارزه و جنگ است؛ و وسط دعوا ، حلوا خیرات نمی کنند. ما هم وقتی با آنها استدلالی سخن می گوییم، انتظار داریم که آنها هم با ما استدلالی برخورد کنند؛ امّا اگر دیدیم قدرتهای حاکم بر جامعه ی کفر و شرک نمی گذارند حرف حقّ به گوش مردم برسد، راه مبارزه با قدرت حاکم را در پیش می گیریم تا راه ورود حقّ به گوش مردم را باز کنیم؛ و البته انتظار هم نداریم که در این مبارزه، اصحاب قدرت ساکت بنشینند. لذا تبعات این راه را هم می پذیریم. چرا که این قاعده ی مبارزه است. 🔹4ـ آزادی عقیده یا آزادی تبلیغ عقیده؟! در جهان امروز مغالطه ی بزرگی در حال اجراست؛ که اکثر مخاطبین جهانی متوجّه آن نبوده و به راحتی در دام آن می افتند. آن مغالطه این است که عدّه ای شعار آزادی عقیده می دهند ولی منظورشان آزادی تبلیغ عقیده است نه آزادی عقیده. بلی هر کسی آزاد است که هر عقیده ای را داشته باشد؛ امّا هر کسی آزاد نیست که هر عقیده ای را تبلیغ کند. منبع: سایت بهترین سخن ها 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷 شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2444 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe هرگاه به آیه ۲۱۶ سوره بقره که به صراحت می‌گوید: «کشتار برای مسلمانان اجباری است اگر چه آنان مایل به انجام این کار نباشند» * اشاره میشود، مسلمانان قیافه حق به جانب میگیرند و فریاد بر می‌‌آورند که الله (خدای محمد) این آیه را به جهت «دفاع» مسلمانان از خودشان نازل کرده است!!! حال سوالی که مطرح میشود این است که مگر ایرانیان در خاک عربستان به مسلمانان حمله کرده بودند که به اعتراف این روحانی یک صد هزار ایرانی‌ در یک روز به دست مسلمانان کشته شدند؟ جالب است که برخی‌ آخوند‌ها ادعا میکنند ایرانیان «با آغوش باز» اسلام را پذیرفتند، و گروهی از ایرانیان ساده لوح نیز این «دروغ تاریخی‌» را باور میکنند! لازم به ذکر است دانشنامه کتابخانه و دانش اطلاعات درباره کتاب‌سوزی کتابخانه‌ها در ایران طی حملهٔ عرب‌ها می‌نویسد که عرب‌ها به دلیل تعصب و اعتقادبه این‌که قرآن برترین کتاب است هر کتاب غیر قرآنی را نابود کردند. * توضیح اینکه کلمه "قتل" در سوره بقره به معنای کشتن است و ماله کشی هم ندارد: کُتِبَ عَلَيْکُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ کُرْهٌ لَکُمْ وَ عَسي أَنْ تَکْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَکُمْ وَ عَسي أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَکُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُون #قرآنی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe این ترجمه دارای ایراد است و فردی که آنرا ترجمه کرده با ادبیات عرب، آشنایی نداشته است.👇 1️⃣قتال⬅️«مصدر فعل قتل و در باب مطاوعه است». مطاوعه یعنی⬅️«عملی که هر دو طرف در آن نقشی داشته اند». این به آن معناست که پیش از آن عملی انجام شده است که مبارزه،عکس العملی در قبال آن عمل است. 2️⃣قتال در باب مطاوعه به معنای⬇️ (مبارزه است نه کشتار و قتل و عام)،👌✅ 3️⃣ترجمه درست آیه⏬ «حکم مبارزه برای شما مقرر شده است و شما آنرا بد میدانید در صورتیکه برای شما خیر است». 4️⃣اینگونه نیست که، اسلام دین خشونت و جنگ باشد , بلکه بلافاصله در آیه بعدی⬅️«جنگ را در ماههای حرام منع کرده و پرداختن به این امر را گناه بزرگی میداند». 5️⃣کتابسوزی توسط اعراب!صورت نگرفته است و این مطلب از تحریفات و اسرائیلیات، که استاد مطهری در کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران بصورت مبسوط و مستند این عمل کتابسوزی توسط اعراب را مطرح و رد کرده است. خدمات متقابل اسلام و ایران ص 308-354 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷 شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2464 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe تناقض در قرآن انسان از چه آفریده شده است؟ 1_ انسان از خون لخته خلق شده است. سوره_علق آیه_2 خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ آدمى را از لخته‌ خونى بيافريد. 2 _ انسان از آب خلق شده است. سوره أنبياء آیه 30 أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ آيا كافران نمى‌دانند كه آسمانها و زمين بسته بودند، ما آنها را گشوديم و هر چيز زنده‌اى را از آب پديد آورديم؟ چرا ايمان نمى‌آورند؟ سوره نور آیه 45 وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ و خدا هر جنبنده‌اى را از آب بيافريد. بعضى از آنها بر شكم مى‌روند و بعضى بر دوپا مى‌روند و بعضى بر چهارپا مى‌روند. خدا هر چه بخواهد مى‌آفريند. زيرا خدا بر هر كارى تواناست. سوره فرقان آیه_5 وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا اوست كه آدمى را از آب بيافريد و او را نسب و پيوند ساخت. و پروردگار تو به اين كارها تواناست. 3 _ انسان از خاک خلق شده است. سوره آل عمران آیه59 إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ مثَل عيسى در نزد خدا، چون مثَل آدم است كه او را از خاك بيافريد و به او گفت: موجود شو. پس موجود شد. سوره_روم_آیه_20 وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ از نشانه‌هاى قدرت اوست كه شما را از خاك بيافريد تا انسان شديد و به هر سو پراكنده گشتيد. سوره_فاطر_آیه_11 وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ خدا شما را از خاك و سپس از نطفه بيافريد. آنگاه جفتهاى يكديگرتان قرار داد. هيچ زنى آبستن نمى‌شود و نمى‌زايد مگر به علم او. و عمر هيچ سالخورده‌اى به درازا نكشد و از عمر كسى كاسته نگردد، جز آنكه همه در كتابى نوشته شده است. و اين كارها بر خدا آسان است #قرآنی #قرآن ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔺گِل همان مخلوط آب و خاک است و اگر آیاتی که به «نطفه» اشاره و تصریح دارد را نیز اضافه نمایید، تعداد مطالب بیشتر می‌شود و البته هیچ کدام نیز با آن یکی تناقض ندارند. ذیلاً به برخی از آیات مبارکه در خصوص خلقت انسان اشاره می‌شود: 🔸خلقت از گِل: ♻️«هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ» (السجده، 7) ترجمه: همان كسى كه هر چيزى را كه آفريده است نيكو آفريده و آفرينش انسان را از گل آغاز كرد. 🔹خلقت از آب منی: ♻️«ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ» (همان، 8) ترجمه: سپس [تداوم] نسل او را از چكيده آبى پست مقرر فرمود. 🔸خلقت از عصاره گِل: ♻️«وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ» (المؤمنون، 12) ترجمه: و به يقين انسان را از عصاره‏اى از گل آفريديم. 🔹خلقت از نطفه در رحم: ♻️«ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ» (همان، 13) ترجمه: سپس او را [به صورت] نطفه‏اى در جايگاهى استوار (رَحِم مادر) قرار داديم. 🔸خلقت از آب: ♻️«وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا» (الفرقان، 54) ترجمه: و اوست آن كه از آب (نطفه) بشرى آفريد، پس او را داراى رابطه نسبى و سببى قرار داد (رابطه ذاتى هر انسانى با خويشان خود، و رابطه عرضى با خويشان همسرش)، و همواره پروردگار تو بر همه چيز تواناست. 🔹حیات از آب: ♻️«أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ» (الأنبیاء، 30) ترجمه: آيا كسانى كه كفر ورزيدند ندانستند كه آسمانها و زمين هر دو به هم پيوسته بودند و ما آن دو را از هم جدا ساختيم و [حیات] هر چيز زنده‏اى را از آب پديد آورديم آيا [باز هم] ايمان نمى‏آورند؟!

◀️شبهه #شماره_1631 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe چرا اسم امامان (ع) در قرآن کریم نیامده است تا همه مسلمانان یکی شوند؟ #قرآنی #اسم ✅◀️ پاسخ دوم : ▶️✅ @Wiki_Shobhe ❇️ مشکل اصلی نوع بشر [و در این خصوص مشکل مسلمانان] ، عدم بهره ‌گیری لازم از عقل و فطرت و بالتبع ایمان نیاوردن به الله جلّ جلاله ، پیامبر اکرم (ص) و قرآن کریم است و نه ندیدن و نخواندن چند تا اسم در ظاهر آیات قرآن کریم . 🔶 مشکل اصلی جایگزینی نفس و طاغوتهای درونی و بیرونی برای عبادت و بندگی به جای الله جل جلاله و رب العالمین است . 🔸 مشکل در «إله» قرار دادن هوای نفس است و ما بقی همه بهانه و توجیهی برای گریز از بندگی (عبادت) و اطاعت اوست . وقتی نفس جایگزین شد ، از شخص پیامبر اکرم (ص) نیز کاری ساخته نیست ، چه رسد از چند تا لفظ ؛ (الفرقان، 43) 1️⃣ آوردن کلمه ، اسم ، واژه و ... مشکلی را حل نمیکند ، چرا که ریشه انحراف در نیامدن این اسمها در ظاهر قرآن نمیباشد . مگر این همه اسامی «الله ، رب ، خالق ، رازق ، علیم ، حکیم و ...» که در قرآن کریم آمده و از هر حیث به آن استدلال شده است ، سبب گردیده تا همگان به او ایمان آورده و موحد شوند ❓ و یا دست کم مسلمانان همه مؤمن و موحد شوند❓ 2️⃣ مگر همه مسلمانان به آنچه در قرآن کریم به صراحت آمده است ایمان آورده ‌اند و تنها مشکل اختلاف کنندگان این است که چرا اسامی امامان چون «علی ، حسن ، حسین ... مهدی (ع)» در ظاهر آیات قرآن کریم به چشم نمیخورد ❓ اگر امت حضرت محمد مصطفی (ص) که داعیه‌ ی توحید ، اسلام و قرآن دارند ، فقط به یک آیه «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول» ایمان آورده و عمل کنند ، از وحدتی ناگسستنی برخوردار میگردند و نیازی به اسم نیست . اگر مسلمانان خود را تعلیم دهند و تهذیب نمایند که بنده الله جلّ جلاله باشند و تسلیم او و اوامرش باشند ، مطیع و تابع رسولش (ص) باشند و اگر اختلافی کردند به وحی و رسول وحی ارجاع دهند ، نه اینکه تابع هوای نفس خود گردند و از سوی خود تفسیر و اجتهاد کنند ، دیگر هیچ مشکلی باقی نمیماند و همه موحد شده و با یکدیگر نیز وحدت میکنند . مگر نفرمود اگر واقعاً به خدا و معاد ایمان دارید (و دنبال بهانه‌ای برای اطاعت از نفس خودتان نیستید) ، وقتی در موضوعی دچار شک و شبهه و اختلافات میشوید ، به جای پیروی از متشابهات ، به رسول الله (ص) رجوع کنید و امر او را تابع گردید❓(النساء ، 59) 🔰پس اگر عده‌ ای به عناد و یا از روی ساده اندیشی و اسلام نشناسی میخواهند فقط به ظاهر آیات نگاه کنند و تنها مشکلشان در ولایت پذیری اینست که چرا اسامی در قرآن نیامده است ، به آیه فوق رجوع کرده و عمل کنند تا وحدتی بزرگ و ناگسستنی میان مسلمانان ایجاد گردد. 3️⃣ بیان و ذکر اسم به هیچ وجه دلیلی برای جلوگیری از عناد و تجاهل نمیگردد . پس اگر با صاحب اسم عناد و لجاج داشتند ، نسبت به عناد با لفظ اسمش نیز پروایی نخواهند داشت . وقتی صاحب اسم را ترور میکنند ، فرقش را شکافته ، یا جگرش را مسموم و یا سرش را بالای نیزه میبرند ، با کلمه و حروف اسمش (اگر در ظاهر قرآن می ‌آمد) چه میکردند ❓ مگر بیان و تکرار اسم «الله» در قرآن کریم ، سبب شده که دیگر کسی با خود «الله» دشمنی نکند❓(النحل، 4) 4️⃣ اسم فقط آن نیست که بین ما رایج است . کلمه «محمد (ص)» فقط ۴ بار در قرآن آمده است ، اما اسامی دیگر ایشان چون نبی ، رسول ، اسوه ، خاتم الانبیاء ، رحمة للعالمین و ... مکرر آمده است . پس اگر پیامبر اکرم (ص) به علی (ع) فرمود و او راجع به خودش فرمود که طه ، یس و حوامیم های قرآن من هستم ، همه اسم است . قرآن به معرفی رسم تکیه دارد و نه اسم . نام هر کسی میتواند محمد ، علی ، حسن ، موسی و عیسی باشد ، اما همه نمیتوانند نبی ، رسول ، ولیّ و امام باشند . واژه امام با مشتقاتش 12 مرتبه در قرآن آمده است و واژگانی از ریشه «ولیّ» به مراتب بیشتر آمده است . اهل سنت که در ولایت و امامت پذیری اختلاف دارند ، بیش از صد آیه از قرآن کریم را ذکر کرده ‌اند که در شأن حضرت علی (ع) ، ولایت و امامت او میباشد . خوب ایمان بیاورند ، چه چیزی مانع از پذیرش حقایقی است که خودشان به آن تصریح کرده‌ اند ❓ مگر کلمه «ولیّ» اسمی برای صاحب ولایت نیست ❓ پس چرا وقتی خداوند متعال در قرآن کریم صاحب ولایت را با اسم «ولی» و بیان ویژگیهای متمایزش معرفی میکند و تصریح مینماید آنان که این ولایت را پذیرفتند حزب الله هستند ، و خودشان نیز تصریح دارند که در شأن امیرالمؤمنین (ع) است ، قبول نمیکنند و باز میگویند چرا اسم نیامده است ❓ مگر به صراحت و روشنی نفرمود: 🍀«إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ و َهُمْ رَاكِعُونَ» (المائده ، 55) ✏️ترجمه : ولى شما تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آورده ‏اند همان كسانى كه نماز برپا میدارند و در حال ركوع زكات م

◀️شبهه #شماره_2471 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe کانال ضد دین با استناد به ایات سوره انعام ( 86) و کهف ( 23 و 24) عصمت پیامبر اسلام رارد کرده ومیگویند امامان شیعه نیز مصون از اشتباه نبوده اند و ممکن است شیطان بر آنها مسلط شود. لطفا عصمت اهل بیت علیهم السلام راثابت نموده و ادعای این کانال رارد و پاسخی دندان شکن دهید؟ #مذهبی #اعتقادی #قرآنی ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe 👌خداوند در سوره انعام آیه 68 می فرماید: « هر وقت کسانی را که آیات ما را استهزاء می کنند مشاهده نمایی از آنها روی بگردان تا به سخن دیگری بپردازند و اگر شیطان از یاد تو ببرد به محض توجه پیدا کردن با این جمعیت ستمگر منشین» 👌ودر آیات 23 و 24 کهف می فرماید: « هرگز نگو من فردا کاری را انجام می دهم مگر اینکه(بگویی) خدا بخواهد و هرگاه فراموش کردی ( جبران نما ) و پرودگارت را بخاطر بیاور و بگو امیدوارم که پرودگارم مرا به راهی روشنتر از این هدایت کند» ❗️از این آیات استفاده می شود که ممکن است سهو و نسیان و فراموش بر پیامبر چیره شود و پیامبر در این امور دارای عصمت نیست، اما به هیچ عنوان این اشکال وارد نمی شود زیرا ؛ 1️⃣اگر پیامبران و امامان در موضوعات و امورات عادی زندگی دچار سهو و نسیان و فراموشی شوند طبیعی است که اعتماد مردم نسبت به سخنان آنان سلب می شود زیرا در هر سخن و رفتار آنان احتمال سهو و نسیان می باشد .بنابراین مردم با سخنان آنان هدایت نمی شوند و غرض از ارسال آنان که هدایت مردم بود لغو می شود و چنین چیزی نیز بر خداوند حکیم محال است . 🔶لذا باید انان از تمامی سهو ها و نسیان ها معصوم و مصون باشد تا نقض غرض و عدم هدایت مردم لازم نیاید. 2️⃣ امیرالمومنین علی علیه السلام در وصف هدایتگران الهی فرمود: «آنان معصوم هستند از تمام گناهان صغیره و کبیره و در جواب دادن خطا نمی کنند و هیچ گاه دچار سهو و نسیان نمی شوند» 📚بحار الانوار ج25 ص351 🔶پیامبر گرامی فرمود: «سهو و نسیان برای شما است و ما گرفتار سهو و نسیان نمی شویم» 📚بحار الانوار ج17 ص111 ❗️در روایات فراوانی آمده است که هدایتگران الهی همواره از طرف خداوند و فرشتگان و روح القدس تایید و یاری می شوند و چنین افرادی هیچ گاه دچار سهو و خطا نمی شوند 📚بحار الانوار ج25 ص47 باب3 3️⃣اما پاسخ از آیات مورد استناد ؛ 🔴آیه اول : 👌در این آیه اگر چه روی سخن با پیامبر است اما در حقیقت منظور پیروان او هستند که اگر گرفتار فراموشی شدند و در جلسات آمیخته به گناه کفار شرکت کردند به محض اینکه متوجه شوند باید از آنجا برخیزند و بیرون رود . ❗️نظیر این بحث در گفتگوهای روزانه ما و در ادبیات زبانهای مختلف دیده می شود که انسان روی سخن را به کسی می داند اما هدفش این است که دیگران بشنوند . 👌« به در می گوید دیوار بشنوند» یا عرب به این ضرب المثل می گوید « ایاک اعنی و اسمعی یا جاره »( مخاطبم تویی ولی همسایه تو بشنو) 👌شاهد این سخن آن است که در آیه 23 اسراء خداوند پیامبر را مخاطب قرار می دهد و می فرماید: « پرودگارت فرمان داده است که جز او را نپرستید و به پدر و مادر نیکی کنید . هرگاه یکی از آن دو یا هر دو نزد تو به پیری رسیدند کمترین اهانتی به آنها روا مدار و گفتار بزرگوارانه به آنها بگو» ❗️در این آیه پیامبر را مخاطب قرار داده است در حالی که می دانیم پیامبر سالیان دراز قبل از نبوت پدر و مادر خود را از دست داده بود .بنابراین این گونه دستورات به صورت خطاب به پیامبر و تفهیم امت است و از قبیل همان ضرب المثل معروف « ایاک اعنی و اسمعی یا جاره» که یکی از فنون بلاغی می باشد بیان شده است . 📚پیام قرآن ج7 ص158 🔴آیه دوم: 👌در این آیه نیز می خوانیم که خداوند به پیامبر می گوید هنگامی که خدا را فراموش کردی و بعد متذکر شدی یاد او کن. اما باید توجه کرد: ❗️در این آیه نیز روی سخن با پیامبر است اما مقصود توده مردم هستند و طبق ضرب المثل « روی سخنم با تو است ای کسی که نزد من هستی اما همسایه تو بشنو» بیان شده است و منافاتی با عصمت پیامبر ندارد. 📚تفسیر نمونه ج12 ص390 yon.ir/t7E0 @Alghaddeer 🌹حق جو و حق طلب باشیم🌹 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷 ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکی شبهه🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2472 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe چرا در قرآن انبیاء از خداوند طلب بخشش میکنند؟ پیامبران جزء بندگان مخلص بودند و شیطان به وجودشان راه نداشتہ. پس طبعاً گناه نمیکردند. ولی در قرآن داریم (سوره فتح) که خداوند به پیامبر میفرماید واستغفر لذنبک.. یا قضیه حضرت موسی بعد یاری کردن اون بنی اسرائیلی. #مذهبی #اعتقادی #قرآنی #پیامبران ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe ❇️ ممکن است استغفار آن‌ها به خاطر گناه امت باشد و آن‌ها به خاطر مردم از خدا طلب بخشش کنند و در حقیقت، به این وسیله خود را در درگاه خداوند ضامن مردم قرار داده، آن‌ها را شفاعت کنند. ☑️ چرا که خداوند آن‌ها را برای امت مایه رحمت قرار داده است و نیز آن‌ها را شفیع مردم قرار داده تا به هنگام توسل از مردم دستگیری کنند. همان گونه که خدا به پیامبرش دستور می‌دهد تا به خاطر گناهان مردم استغفار کند. خدا در قرآن می‌فرماید: 🍀«فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِی الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ» (2) ؛ پس به [برکتِ] رحمت الهی، با آنان نرمخو [و پُر مِهر] شدی، و اگر تندخو و سختدل بودی قطعاً از پیرامون تو پراکنده می‌شدند. پس، از آنان درگذر و به رایشان آمرزش بخواه، و در کار [ها] با آنان مشورت کن، و چون تصمیم گرفتی بر خدا توکل کن، زیرا خداوند توکل کنندگان را دوست می‌دارد. و یا می‌فرماید: 🍀«وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِیُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوکَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِیمًا» (3) ؛ و ما هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر آنکه به توفیق الهی از او اطاعت کنند. و اگر آنان وقتی به خود ستم کرده بودند، پیش تو می‌آمدند و از خدا آمرزش می‌خواستند و پیامبر [نیز] برای آنان طلب آمرزش می‌کرد، قطعاً خدا را توبه‌پذیرِ مهربان می‌یافتند. 🛑2-و ممکن است به دلیل اوج نزدیکی به ساحت مقدس پروردگار، از حسنات خویش استغفار کنند. چرا که «حسنات الابرار سیئات المقربین» و کارهای نیک خود را شایسته مقام ربوبی پروردگار ندانند و این در حالی است که از آن‌ها گناه و یا مکروه و یا ترک اولایی نیز صادر نشده است. البته برای افرادی مثل ما درک چنین حالات و مقاماتی غیر ممکن است و در نتیجه کیفیت استغفار از این کارهای نیک نیز پوشیده است. 🔵 3- دیگر آنکه پیامبر و امامان دارای دو نوع ثروت هستند. سرمایه اولیه که خداوند آن را به آن‌ها عطا کرده و هنگامی که به دنیا می‌آیند آن را به همراه دارند از قبیل علم، عصمت و . . و سرمایه اکتسابی که بر حسب اختیار خویش در این دنیا کسب می‌کنند. در نتیجه مقامات آنان بالاتر می‌رود. بنابراین دائما در حال ترقی و بالا رفتن هستند. عبارت «و تقبل شفاعته فی امته و ارفع درجته » که در رساله‌های عملیه موجود است و مستحب است که در دنبال تشهد خوانده شود همین مطلب را بیان می‌کند. در صلوات عصر جمعه که در مفاتیح الجنان نقل شده است، می‌خوانیم:«اللهم... وارفع درجته و اضئ نوره و بیض وجهه و اعطه الفضل و الفضیله والمنزله و الوسیله و الدرجه الرفیعه و ابعثه مقاما محمودا» 🔘که ترفیع درجه و بالا رفتن مقامات پیامبر را بیان می‌کند. حال، پیامبر و ائمه در اثر این بالارفتن و شدت خضوع بیشتر در برابر پروردگار، از اعمال انجام داده در اوقاتی که در مقامات پایین‌تر بودند استغفار می‌کنند و این در حالی است که از آن‌ها گناه، مکروه و حتی ترک اولایی نیز صادر نشده است، بلکه کارها و اعمال گذشته خویش را شایسته مقام پروردگار نمی‌بینند. 🔴4- و نیز ممکن است در اثر مراوده و برخورد با مردم در مسائل مختلف، آن توجه خاص به معبود یگانه را که در هنگام عبادت و نماز دارند نداشته باشند. که بر حسب فرموده پیامبر که: «و انه لیغان علی قلبی وانی لاسغفر بالنهار سبعین مره » ؛ یعنی تاریکی‌هایی درونم را فرا می‌گیرد و من برای رهاشدن از آن‌ها هر روز هفتاد بار استغفار می‌کنم ✅ این مسئله حجابی را بر روی قلب آن‌ها قرار دهد که برای برطرف شدن آن و نزدیکی بیشتر به خداوند از آن استغفار می‌کنند. البته باید توجه داشت که آنان در برخورد با مردم و گفتگو با آن‌ها، هرگز کار غیر خدایی و کاری که آن‌ها را از خدا دور کند ( معصیت)، چه سهوا و چه عمدا انجام نمی‌دهند. بلکه تمام کارهای آن‌ها برای نزدیکی به ساحت ربوبی است. اما ممکن است توجه خاص به آن ذات یگانه را، که مثلا باید در نماز شب داشته باشند، در آن لحظات نداشته باشند، که به این خاطر استغفار می‌کنند و این مسئله نیز در قلمرو درک و عقل ما نمی‌گنجد.

❇️ اعجاز علمی قرآن: محاسبه سرعت نور در قرآن📚 #قرآنی 📡کانال 🇮🇷 ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_2611 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe با توجه به ایه 110سوره اسراء چرا #نماز ها را با صوت متوسط نمیخوانیم مثلا نماز صبح را بلند و ظهر و عصر رو اروم میخونیم #نماز #قرانی ❇️ پاسخ : ❇️ @Wiki_Shobhe ایه 110 سوره اسراء مي فرمايد: «نمازت را زیاد بلند یا آهسته نخوان و در میان این دو راهی ( معتدل) انتخاب کن» 🗯در تفسیر شریف نمونه چنین امده است: ❗️اين آيه به گفتگوى مشركان و بهانه جويي آن ها در مكه در باره نماز پيامبر اشاره دارد. مشرکان از روي عناد و بهانه جويي مى گفتند: پيامبر نماز خود را بلند مى خواند و ما را ناراحت مى کند، اين چه عبادتى است؟ ن 🗯خداوند در اين آيه به پيامبر دستور مى دهد:" نمازت را زياد بلند مخوان، زياد هم آهسته مخوان، بلكه ميان اين دو، راه اعتدال را انتخاب كن" ❗️آيه فوق كارى به نمازهاى" جهريه" و" اخفاتيه" به اصطلاح معروف فقهى ندارد، بلكه ناظر به افراط و تفريط در بلند خواندن و آهسته خواندن است.مى گويد نه بيش از حد بلند بخوان و فرياد بزن، نه بيش از حد آهسته كه تنها حركت لب ها مشخص شود و صدايى به گوش نرسد. 🗯شان نزولى را كه بسيارى از مفسران از ابن عباس نقل كرده اند، مؤيد همين معنى است. 🗯روايات متعددى كه از طريق اهل بيت از امام باقر و امام صادق در ذيل آيه آمده نیز موید همین معنی است 📚نور الثقلین،ج3 ص233 به بعد ⁉️اما اين كه حد اعتدال در نماز چگونه است، و جهر و اخفاتى كه از آن نهى شده ،چه مى باشد؟ 🔷ظاهر اين است كه" جهر" به معنى فرياد كشيدن و" اخفات" به معنى آهسته و در دل خواندن است، چنان كه خود انسان هم نشنود . 🔷امام صادق فرمود: « جهر این است که زیاد صدا را بلند کنی و اخفات آن است که حتی خودت هم نشنوی هیچیک از این دو را انجام نده بلکه حد وسط میان این دو را انتخاب کن» 📚نور الثقلین،ج3 ص234 🗯اما اخفات و جهر در نماز های روزانه و شبانه حکم دیگری است با مفهوم دیگری که دلائل جداگانه ای دارد و فقهای ما مدارک آن را در « کتاب الصلاه» آورده اند 📚تفسیر نمونه،ج12 ص327 🔴اما در مورد بلند خواندن و آهسته خواندن در نمازهای یومیه 🔶در کتاب وسائل الشیعه که از مجموعه های حدیثی شیعه و مورد مراجعه عالمان و فقیهان است، بابی وجود دارد تحت عنوان: ❗️«وجوب آشکار خواندن قرائت در نماز صبح و دو رکعت اول مغرب و عشا و وجوب آهسته خواندن در باقی نمازها و رکعت ها جز بسم اللله الرحمن الرحیم.» 📚وسائل الشیعه،ج6 ص82 باب25 🗯این باب و احادیث آن دلالت دارد که "بسم الله الرحمن الرحیم" در همه نمازها بلند خوانده شود(در نماز صبح و مغرب و عشا واجب است . در نماز ظهر و عصر مستحب است) . حمد و سوره در نماز صبح و مغرب و عشا باید بلند خوانده شود ، به نحوی که صدا جوهر داشته و افراد کنار دست بشنوند . قرائت حمد و سوره در نماز ظهر و عصر و قرائت تسبیحات اربعه در همه نمازهای سه و چهار رکعتی باید آهسته باشد، به نحوی که صدا جوهر نداشته و افراد کنار دست نشنوند اما خود انسان بشنود» 🗯در باب بعدی همین کتاب روایاتی است که می گوید: « اگر کسی این گونه قرائت نکند و جایی که باید آهسته بخواند، بلند بخواند و جایی که باید بلند بخواند، آهسته بخواند، اگر به عمد و با دانستن مساله این کار را کرده، باید نماز هایش را اعاده کند» 📚همان مدرک،ص86 باب26 @Rahnamye_Behesht بازنشراز 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_2619 ⛔️متن شبهه ⛔️   هر کس از دسترنج خود بخورد مانند "" برق "" از پل صراط عبور خواهد کرد.  حضرت محمد (ص) !! (بحارالأنوار _ط-بیروت_ ج۱۰۰، ص۹، ح۳۹) 💡هشتگ کلیدی: #قرآنی #شبهات_قرآن ❇️ پاسخ شبهه ❇️ @wiki_shobhe 🔮 این شبهه القا میکند که چون از کلمه برق استفاده شده و ما به الکتریسیته برق میگوییم و الکتریسیته زمان پیامبر نبوده پس حدیث اشتباه است. اما در قرآن هم کرارا سخن از برق به میان آمده است. 1⃣ رسول خدا فرمود: هر كس از دسترنج خود بخورد، مثل برق از پل صراط خواهد گذشت. «النّبیّ ص: من أكل من كدّ یده، مرّ على الصّراط كالبرق الخاطف» (الحیاة با ترجمه احمد آرام، ج5، ص 432) برق کلمه ای عربی به معنی آذرخش میباشد و از قبل وجود داشته، اما در زبان فارسی برای الکتریسیته بکار می‌رود. 2⃣ از این روایت می‌توان استفاده کرد اصل بر این است که بندگان به آسانی از صراط عبور کنند به شرط آنکه ستم نکنند و الا نیازی به انجام کارهای سخت نیست همین که بد نباشیم کافی است وگرنه چرا کسی که از دسترنج حلال خود می‌خورد مستحق پاداشی به این بزرگی است. البته رعایت حلال و حرام هم گاهی سخت میشود و جز از پرهیزکاران ساخته نیست. 🔮قابل تذکر است که این اعمال در صورتی کمک کننده و اثر گذارند که اولا قبول شده و در پرونده اعمالمان درج گردند ثانیا با گناهان دیگر ضایع نشده و محو نشوند و تا هنگام گذر از صراط باقی بمانند زیرا گناهان ما، حسنات ما را روز قیامت از بین می برند همچنین چه بسا همه اعمالمان را به جهت یک حق الناسی که به گردن داریم، از دست بدهیم 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌

❁ـ﷽ـ❁ ⛔️ شبهه ⛔️ مدرک قرآنی که ثابت می کند اسلام برای ما نیامده است ﺍﮔﺮ به ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺭﯾﺪ ﮐﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ خدا یا همان الله ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺖ، ﺑﺪﺍﻧﯿﺪ ﮐﻪ بر اساس گفته ﺍﻟﻠﻪ ما ایرانیها ﺑﺎﯾﺪ ﺯﺭﺗﺸﺘﯽ بمانیم. ﺍﯾﻦ گفته آشکار ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺎﺭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺟﺎﯼ ﻫﯿﭻ تردیدی ﻧﺒﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻫﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﻣﺤﻤﺪ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﮐﻪ ﺯﺭﺗﺸﺖ ﺍﺳﺖ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﮐﻨﻨﺪ. ﺩﺭ زیر ﺁﯾﻪ ﻫﺎﯼ ﻗﺮﺁﻥ با آدرس آن ﺑﺮﺍی شما آورده شده تا باور کنید: ﺳﻮﺭﻩ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ، ﺁﯾﻪ 4 ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻦ ﺭَّﺳُﻮﻝٍ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﻠِﺴَﺎﻥِ ﻗَﻮْﻣِﻪِ ﻟِﻴُﺒَﻴِّﻦَ ﻟَﻬُﻢْ ۖ ﻓَﻴُﻀِﻞُّ ﺍﻟﻠَّـﻪُ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻭَﻳَﻬْﺪِﻱ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺎﺀُ ۚ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ ﺍﻟْﺤَﻜِﻴﻢُ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﯿﭻ ﻗﻮﻣﯽ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮﯼ ﻧﻔﺮﺳﺘﺎﺩﯾﻢ ﺑﻐﯿﺮ ﺍﺯ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﯾﺪ..... تازه قرآن هم خطاب به توده‌ها شده یعنی همه می‌فهمند و نیاز به تفسیر ندارد!! در قرآن اومده: 🔸1. یا ایها الناس 🔸2. یا ایها المومنون 🔸3. یا ایها الذین آمنوا اما هیچگاهی محمد [ص] این واژگان را مورد استفاده قرار نداده است:🔰 🔹1. یا ایها المفسرین 🔹2. یا ایها العالمون 🔹3. یا ایها المراجع التقلید ✅ پاسخ 🆔 @wiki_shobhe ♦️در این شبهه (که ما خلاصه آن را آورده ایم) سعی شده به مخاطب القا شود: چون در قرآن آمده که این کتاب ساده و همه کس فهم است، پس مخصوص اعراب است. پس دو شبهه باید پاسخ گفته شود: 1⃣ قرآن مخصوص اعراب نیست 2⃣ قرآن نیاز به تفسیر دارد ♦️قرآن کتاب جهانی: اگر ملاک ادعای خود قرآن است که در آیات متعدد این موضوع ذکر شده مانند ☘ ان هو الا ذکری للعالمین (انعام/۹۰) و اگر ملاک محتواست، معارف قرآن مطالبی است که فقط نیاز جامعه خاصی را هدف گزاری نکرده است. ♦️ اما اینکه خطاب قرآن به توده های مردم است، حرف صحیحی است چون قرآن هدایت برای همه است نه قشر خاصی. ❇️ بنا به تصریح قرآن، تمام معارف این کتاب جز آیات متشابه، برای همه قابل فهم است و این واضح است و کسی منکرآن نیست. اما سطح عمیق تری از علوم و معارف در این کتاب الهی وجود دارد که جز عالم دینی نمی تواند آن را به دست آورد و این در خود قرآن نیز آمده: ☘ فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لاتعلمون (نحل/۴۳) ☘ وما یعلم تاویله الا الله و الراسخون فی العلم (آل عمران/۷) ♦️ مثال ساده: هرکسی با خواندن اشعار حافظ هم لذت می برد و هم معنایی از آن می فهمد. اما توجه به ریزه کاریها، لطائف و صنایع ادبی آن در تخصص عالمان ادبیات است. 👈مثال دیگر: نسخه ای که پزشک برای بیمار می نویسد برای او قابل فهم است که مثلا کدام دارو را چه ساعتی مصرف کند، اما درک لایه های عمیق تر نسخه یعنی چرایی آن داروها، عملکرد آن و تجویز برای موارد مشابه فقط در عهده خود پزشک است. ♦️جالب است که شبهه افکن در قسمت دوم که اذعان می کند: خطاب قرآن برای "الناس" یعنی همه مردم و "مومنون" است و نه فقط عرب، ادعای خود در قسمت اول را فراموش می کند.😉 💡هشتگ کلیدی: #قرآنی #زرتشت #اسلام #عرب #شبهات_قرآن ◀️شبهه #شماره_2648 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌

❁ـ﷽ـ❁ ⛔️ متن شبهه ⛔️ کتاب فرقان الحق که در آمریکا چاپ شده، مبارزه طلبی قرآن را پاسخ داده و ۸۰ سوره شبیه قرآن آورده و اعجاز قرآن را زیر سوال برده است 💡هشتگ کلیدی: #قرآنی #شبهات_قرآنی ❇️ پاسخ شبهه ❇️ 🆔 @wiki_shobhe ✅ این به اصطلاح کتاب، نه تنها اعجاز قرآن را زیر سوال نبرده، بلکه بیش از پیش اثبات کرد که کسی نمی‌تواند مانند #قرآن را بیاورد و به تعبیر بهتر از مصادیق این شعر است که گفت: چراغی را که ایزد برفروزد/ هر آنکس پف کند، ریشش بسوزد ♦️فرقان الحق که ادعا دارد، هماورد طلبی قرآن را جواب داده، به نظر می‌رسد بیش از آنکه قرآن را زیر سوال ببرد، باعث رسوایی خود شده و بیشتر نویسندگانش را زیر برده و به واسطه‌ی اشکالات اساسی که در محتوا و شکل دارد، بار دیگر عدم امکان تألیف کتابی همانند کتاب آسمانی مسلمانان را اثبات کرد. برخی از این اشکالات از باب «مشت نمونه‌ی خروار» ذکر می‌شود: 1️⃣ بیش از ۹۷.۸ درصد کلمات کلیدی این کتاب برگرفته از قرآن کریم است. به عبارات زیر، که تنها یکی دو کلمه از آیات قرآن را تغییر داده و به اسم فرقان الحق خود را جا زده، دقت کنید: ❶ من یبتغ غیر الإنجیل والفرقان کتابا فلن یقبل منه (الکبائر/13) ❷ و ضربنا فیه للناس من کل مثل لعلهم یذکرون. (الافک/1) ❸ و مثل کلمه طیبه کمثل شجره طیبه اصلها ثابت و فرعها فی السماء توتی اکلها الطیب کل حین (الصلاح/14). ❹ و مثل کلمه خبیثه کمثل شجره خبیثه اجتثت من فوق الارض فما لها من قرار رکین (صلاح/15). ❺ و مثل الذین کفروا کمثل الذی ینعق بما لایسمع الا دعاء و نداء صمّ بکم عمی فهم لایعقلون (الکبائر/12). ❻ و مثل الذین کفروا و کذبوا بالانجیل الحق اعمالهم کرماد اشتدت به الریح فی یوم عاصف لایقدرون مما کسبوا علی شی ذلک هوالضلال الاکید (ثالوث/18). ❼ و مثل المؤمن کمثل رجل اسس بنیانه علی صخرة المحبه و الطهر و التقوی فظل ثابتا و فاز بالنصر الکبیر (الزنی/1). ❽ و مثل الکافر کمثل رجل اسس بنیانه علی شفا جرف هار من القتل والزنی والفجور فانهار به فی نار جهنم فلاقی سوء المصیر (الزنی/2). ❾ اقترب الساعة و انشق الباطل (النور2). ❿ یا ایها الذین آمنوا من عبادنا: انا مطهروکم من الذین کفروا الی یوم القیامه ثم الینا مرجعکم فالینا مرجع الامور و العاقبه للمتقین (المؤمنین/1) 2️⃣ این کتاب، چنانچه قرآن کریم پیش‌بینی کرده است (اگر قرآن از طرف غیر خدا بود، اختلافات زیادی در آن بود: نساء/۸۲)، حاوی غلط‌ها و تناقضات آشکار است. مثلاً: ❶ تناقض بین قطعه دوم فصل ضالین و قطعه ۹ از فصل ثالوث: در فصل ثالوث می‌گوید: اهل ضلال، خدا را به دروغ با نامهایی چون جبار، منتقم، مهلک و مذل می‌خوانند. در حالیکه در فصل ضالین خود نویسنده هم خدا را از قول خدا با همین اسامی توصیف کرده و می‌گوید: انا الجبار المتکبر القهار القابض الممیت المنتقم ....!! ❷ خدا پدر است، اما فرزند ندارد!! در قطعه ثالوث این کتاب آمده است: فما اتخدنا ولدا و ما کانت لنا صاحبة وما لنا شریک کما افتری المفترون علی عبادنا المؤمنین (ثالوث/2)؛ ما فرزندی اختیار نکردیم و برای ما همسری و شریکی نیست... ♦️خب این جمله غیر از آنکه کپی برداری آشکاری از آیات قرآنی است، با آغاز همه‌ی فصل‌های کتاب، که با نام پدر، آغاز شده (بسم الاب الکلمه الروح الاله الواحد الاوحد)، تناقض آشکار دارد، چرا که اساساً پدر به کسی گفته می‌شود که فرزند دارد، و به تعبیر دیگر کسی که فرزند ندارد، واژه‌ی «پدر» بر او صدق نمی‌کند. (غیر از اینکه ادعای یکی بودن سه خدایگان (پدر، کلمه و روح) یک تناقض آشکار و ضد عقل است) ❸ هدایت گمراهان محال است و نیست! در فصل بهتان گفته است: وما جاء لغوکم بجدید فلانبوّة ولاعلم ولامعجزة ولا روح ولا نور یهدی التائهین (بهتان/4)؛ لغو شما چیز جدیدی نیست پس نه نبوتی، نه علم و معجزه و نه روح و نوری وجود دارد که گمراهان را هدایت کند. نیز در کلام دیگر مدعی است که: راهی برای هدایت گمراهان نیست: یا ایها الذین آمنوا من عبادنا، اتریدون ان تهدوا من اضلهم الشیطان فلن تجدوا الی ذلک سبیلا (العاملین/3) 🔹اما در فقره دیگر، این سخن را نقض کرده و ستمگران و گمراهان را نه تنها قابل هدایت می‌داند، بلکه هدایت‌شان را محقق الوقوع می‌داند: مهیمن یحطم سیف الظلم بکف العدل و یهدی الظالمین (فاتحه/2)؛ ایمن‌بخشی که شمشیر ستم را به دست عدل می‌شکند و ستمگران را هدایت می‌کند. یا در بند اول فصل نور میگوید: فلیهتد التائهون، یعنی: باید گمراهان هدایت شوند! ✅ پاسخ اول شبهه👇 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe/3155 برای مطالعه بیشتر به این مقاله مراجعه کنید👇 ghorbanimoghadam.ir/1153 ◀️شبهه #شماره_1862 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌

❁ـ﷽ـ❁ ⛔️ شبهه ⛔️ زكات نوعی ماليات است كه از بعضی كالاها گرفته مي شود و به نيازمندان و متصديان جمع آوری و توزيع زكات تعلق میگیرد. بعد از نماز، زكات مهمترين فريضه بحساب می آيد و در بسياری موارد ايندو بدنبال هم ذكر شده اند. در قرآن حدود 32بار به زكات اشاره شده است و در مواردی هم صدقه به معنی زكات آمده است مثل: وأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿۴۳ بقره﴾ ترجمه: و نماز را بر پا داريد و زكات را بدهيد و با ركوعكنندگان ركوع كنيد (43) تمامی آيات زكات به ضرورت پرداخت زكات بطور كلی اشاره كرده اند و جزئيات مربوط به نوع كالهای مشمول زكات و نحوه ي جمع آوري ذكر نشده است. در يك آيه موارد مصرف زكات اشاره شده است إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿۶۰ توبه﴾ ترجمه: صدقات (زكات)تنها به تهيدستان و بينوايان و متصديان آن و كسانى كه دلشان به دست آورده میشود و در بردگان و وامداران و در راه خدا و به در راه مانده اختصاص دارد [اين] به عنوان فريضه از جانب خداست و خدا داناى حكيم است (60) بر اساس سنت، زكات شامل گندم, جو, خرما, كشمش, طل, نقره, شتر, گاو, گوسفند و مال التجاره می شود. مغنی 2ج ص 550 هركدام از اين موارد، ( نصاب حداقل مشمول زكات) مشخص و در صد معينی ماليات دارد. همانطور كه مشاهده می كنيد زكات عمدتا به بخشی از محصولت كشاورزی تعلق می گيرد و شامل صنعت و خدمات نمی شود. گرفتن ماليات دينی در تمام اديان وجود دارد و گرفتن مالياتی عادلنه از صاحبان ثروت و پرداختن به نيازمندان كاري نيكوست گرچه راه حل اساسي فقر زدائي نيست. اما زكات اسلامی به چند دليل غير قابل اجراء و غير : عادلنه است اول: امروزه گرفتن زكات از محصولت كشاورزي (گندم, جو, خرما, كشمش) و دامدار (شتر, گاو, گوسفند) غير اقتصادی و غير منصفانه و طبعا غير قابل اجرا است. كشاورزي و دامداري پرزحمت, پر خرج و نسبت به كارهاي اقتصادي ديگر كم بازده است. بهمين دلایل امروزه همهی كشورها مجبورند به كشاورزان و دامداران كمك مالی كنند. دولتها براي سر پا نگاه داشتن كشاورزي و دامداري نه تنها از آنان ماليات نمیگیرند بلكه سوبسيد هم مي پردازند دوم: دهها توليد كشاورزی ديگر كه برخي سودده بی يشتری از گندم, جو, خرما و كشمش دارند مشمول زكات نمی شوند. مثل برنج, كليه ي حبوبات, كليه ي ميوه جات, يجاتسبز , علوفه,توليد چوب و امثالهم. اين تبعيض غیر معقول و غير عادلانه است و اينهم موجب غير قابل اجراء شدن زكات میشود . سوم: امروزه بخش اعظم در آمد اقتصادي ناشي از فعاليتهاي غير كشاورزي است مانند صنعت. اما كليه ي امور صنعتي و خدماتي كه بسيار پر در آمدتر از كشاورزي اند مشمول زكات نمي شوند ، كه بشدت غير معقول و غير عادلانه است. چهارم: تعيين نوع مشخصي از محصولت و تعيين در صد ثابتي براي زكات براي همه ي زمانها و مكانها,كاري غيراقتصادي و نا معقول و طبعا غير قابل اجرا است. نوع محصول مشمول ماليات و در صد ماليات در هر منطقه و در هرزمان بايد توسط كارشناسان اقتصادي تعيين و به اجرا در آيد. هيچ نوع كال و هيچ در صد خاصي را نمي توان براي همه ي مكانها و همه ي زمانها معين كرد. اين مطلب از بديهيات دانش اقتصاد است. پنجم: اشكال ديگر در سهم متصديان زكات است. چون مقدار اين سهم مشخص نشده است قابل سوء استفاده است و در تاريخ اسلم، زكات وسيله اي براي خوردن درآمد مردم توسط حكومتها و روحانيون شده است. #زکات #قرآنی ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 1️⃣ زکات، از مقوله ی احکام الهی است. این احکام از علم بی پایان خداوند و بر اساس حکمت و بنا بر مصلحت بشر، صادر شده است. پس اگر فلسفه و اسرار این احکام بر ما پوشیده باشد، عمل به آنها برای نیل به سعادت لازمست. 2️⃣ زکات، علاوه بر حد نصاب شرایطی دارد که، با جمع آن شرایط زکات واجب می شود. با در نظر گرفتن شرایط، روشن می شود که: 🔹پرداخت زکات عادلانه است، مثلاً در زکات انعام ثلاثه، اگر حیوان در تمام یا بخشی از سال از علف فراهم آمده ( نه چریدن) تغذیه کرده باشد، اصلاً زکاتی تعلق نمی‌گیرد یا اینکه در زکات غلات اگر با دلو، ریسمان، شتر آب کش و.... آبیاری شده باشد ، زکات نصف می‌شود و... 👇 http://yon.ir/knHvR 3️⃣ وجوب زکات منحصراً در موارد نه گانه، در بین فقهای شیعه اجماعی نیست. علمایی از پیشینیان و جدید هستند که، به گستردگی دایره وجوب زکات نظر داده اند👇 http://yon.ir/shQpZ اگر زکات، منحصراً به این نه مورد تعلق بگیرد، باید گفت زکات در بقیه موارد بخشیده شده است.👇 http://yon.ir/shQpZ 👇ادامه پاسخ👇

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ⛔️ شبهه ⛔️ جنین در قرآن قرآن مراحل رشد #جنین رو بصورت غیرعلمی و بی نظم بیان کرده و عده‌ای هم میگن : اعجاز علمی قرآن ؟!؟!؟! ❇️ پاسخ در👆👆❇️ 🆔@wiki_shobhe 🔺 شبهه مرتبط 👇 دکتر کیت مور، از عربستان پول گرفته تا مراحل رشد جنین در قرآن رو علمی جلوه بده❗️ https://eitaa.com/Wiki_Shobhe/5209 #جنین #قرآنی #شبهات_قرآنی ◀️شبهه #شماره_2553 🆔 @wiki_shobhe ➖➖➖➖➖➖➖ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 〰 🍁❁🍀❁🌸❁🍀❁🍁 〰

⛔️سوال: ⛔️ پرسش: آیا از طریق قرآن می توان #ولایت_فقیه را اثبات کرد؟ 💡هشتگ کلیدی:#قرآنی #ولایت_فقیه #ولی_فقیه ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 🔸یکی از ساده‌ترین روش‌ها برای اثبات ولایت فقیه از طریق قرآن مراجعه به شرایط #حاکم در قرآن است که پس از معصومین تنها بر ولی فقیه صدق می کند. 🔺شرایط حاکم جامعه از نظر قرآن: ❶- اسلام و ایمان خداوند می‌فرماید: ♻️”لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا” “خداوند هرگز کافران را بر مومنان سلطه نمی دهد”نسا 141 ♻️“ولا یتخذ المومنون الکافرین اولیائ من دون المومنین ومن یفعل ذالک فلیس من الله فی شیئ ” “مومنان نباید کافران را به جای مومنان دوست وولی خود بگیرند وهرکس چنین کند از لطف وولایت خدا بی بهره است” آل عمران 28 ❷-عدالت ( در مقابل ظلم) : 🔸خداوند حکومت و ولایت ظالمان را نمی پذیرد پس حاکم و ولی باید عادل باشد ♻️“ولا ترکنوا الی الذین ظلموا فتمسکم النار” هود 113 “به ستم پیشگان گرایش نیابید که آتش دوزخ به شما خواهد رسید” 👈این رکون و گرایش در روایات به “دوستی و اطاعت”تفسیر شده است (تفسیر علی بن ابراهیم،ج1 ص 338) ❸- فقاهت: 🔸احکام اسلام منحصر به عبادات ونماز وروزه نیست واحکام سیاسی واجتماعی نیز در مجموعه اسلام قرار دارد که برای اجرای آنها باید تشکیل حکومت دادکه ما در گذشته دراین مورد بحث کرده‌ایم ❗حال حاکم اسلامی باید عالم به احکام اسلام باشد تا بتواند آنها را اجرا کند.در زمان پیامبر وامام معصوم این علم از سوی خداوند به آنان داده شده است ودر زمان غیبت امام، داناترین مردم به احکام یعنی فقها حاملان این علم هستند. قرآن درباره شرط علم می فرماید : ♻️“افمن یهدی الی الحق احق ان یتبع امن لا یهدی الا ان یهدی فما لکم کیف تحکمون” “آیا کسی که به راه حق هدایت می کند سزاوار تر است که از او پیروی شود یا کسی که راه نمی یابد مگر آنکه راه برده شود، شمارا چه می شود؟ چگونه داوری می کنید؟” یونس 35 📚 فقیه با تخصصی که سال‌ها در تحصیل آن کوشش کرده می‌تواند احکام اسلام را از قرآن، سنت،عقل واجماع به دست آورد اما غیر فقیه این تخصص را ندارد وباید احکام اسلام را از فقیه بیاموزد. 👈آیات بی‌شمار دیگری هم وجود دارد که فضیلت عالمان بر غیر عالمان را بیان کرده است زمر 9 ❹- کفایت : 🔸توانایی وشایستگی اداره امورجامعه که از آن به مدیر ومدبر بودن نیز تعبیر می شود. حضرت یوسف فرمود: ♻️“قال اجعلنی علی خزائن الارض انی حفیظ علیم” “گفت مرا بر خزاین این سرزمین بگمار که من نگهبانی امین وکاردانم”یوسف 55 🔸در داستان حضرت موسی ودختر شعیب نیز آمده است: ♻️” …ان خیر من استاجرت القوی الامین ” “بهترین کسی که می توانی به ( کار گیری او است که) توانای درست کار است” قصص 26 ✅ از مجموع این آیات می توان تصویری کلی از سیمای حاکم از دیدگاه قرآن بدست آورد. در منطق قرآن حکومت وزمامداری، تنها شایسته کسی است که از صلاحیت های علمی و اخلاقی. وتوانمندی های لازم بر خوردار باشد. به دست آوردن این تصویر در زمان غیبت امام معصوم بر ولایت فقیه تطبیق می کند 👈از طرف دیگر حکومت اسلامی حکومت قانون خداست ♻️ “من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الکافرون”مائده ۴۴ وآن بدون حاکمیت دین شناس ومتخصص مستعد در اجرای احکام الهی ( فقیه عادل وجامع الشرایط) امکان پذیر نیست. ✅ منبع: پرسمان اعتقادی ◀️شبهه #شماره_2688 بازنشراز 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌ 〰 🍁❁🍀❁🌸❁🍀❁🍁 〰

⛔️ شبهه ⛔️ چرا قرآن به زبان عربی است؟ ❇️ پاسخ اجمالی ❇️ 🆔 @wiki_shobhe 1️⃣ قرآن به هر زباني که نازل می‌شد اين سؤال مطرح بود، مثلاً اگر قرآن انگليسی بود همين سؤال طرح می‌شد که چرا انگليسی؟! 2️⃣ خداوند در #قرآن: ما هيچ رسولي را جز به زبان قومش نفرستاديم. (ابراهيم/4) 📖 بنابراين عربى بودن قرآن امرى طبيعى مى‌باشد؛ چرا كه پيامبر(ص) از ميان قومى برانگيخته شد كه زبانشان عربى بود. همانطور که زبان تورات عبری و انجيل سريانی بود. 3️⃣ با توجه به تعصبات قومي اعراب، دست کم در زمان پيامبر(ص) اگر قرآن به زبان غيرعرب بود، اعراب نمي‌پذيرفتند، ولی ملت‌های ديگر چنين تعصب ناپسندی ندارند يا ضعيف است. 🔺امام صادق(ع): «اگر قرآن بر عجم(غير عرب) نازل شده بود عرب به آن ايمان نمى‌آورد، ولى قرآن بر عرب نازل شد و عجم به آن ايمان آورد و اين فضيلتى است براى عجم.» 4️⃣ به اعتراف زبان شناسان، زبان عربی دارای امتيازاتی در فصاحت و دقت در کلمات است. مثلا در زبان عربي به جاي 6 صيغه 14صيغه دارند، تمام اسم ها مذکر و مونث دارند و افعال و ضماير و صفت‌ها مطابق آن ها می‌باشند. ✅ پاسخ تفصیلی👇 the14.ir/10102 #قرآنی   🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

📛 شبهه 📛 کی گفته قرآن معجزه هست؟ اصلا قرآن چیه؟ کلام خدا؟!! مگه خدا حرف میزنه؟ ✅ پاسخ در بالا👆 #قرآنی 🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe

🔰 نحوه قرآن خواندن و برداشت از آن توسط یک عدد آتئیست خبیث و ربط دادنش به جمهوری اسلامی!! 📖 اصل آیه: قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ✏️ فرعون به ساحران گفت: چرا بی‌اجازه من ایمان به موسی آوردید؟ همانا معلوم است که این استاد بزرگ شماست که شما را ساحری آموخته! پس به زودی کیفر خود را خواهید دید، دست و پای شما را به اختلاف (دو طرف چپ و راست) قطع می‌کنم آن گاه همه را به دار می‌کشم./49 شعراء 🎙مصطفی محمدی #قرآنی #شبهات_قرآنی        ☆○═════════┅ 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/423559169C437e7ceb51

📛 شبهه 📛 اَلرِّجالُ قَوّاموُنَ عَلَی النِّساء ( مردان سرپرست و تدبیر کننده زندگی زنان هستن) آیا منظور برتری مردان بر زنان نیست؟ این نظر قرانه؟ ✅ پاسخ رو این سوال رو در این کلیپ ببینید. https://aparat.com/v/eNtbH 🎙حجت‌الاسلام ناصحیان ✅ پاسخ کاملتر شبهه👇 🔗 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe/3658 #قرآنی #زنان    🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📲 کانال ✅ ویکی‌شبهه ✅ در ایتا👇 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe