🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_83 💡کلمات کلیدی : #زن, #مدرسه_دولتی, #شهریه, #زن_خیابانی 🔴🔴شبهه: زن: مگه اینجا مدرسه‌ی دولتی نیست؟! مدیر: اگه دولتی نبود که می‌گفتم یک میلیون تومن بریز! زن: آقا! آخه مدارس دولتی نباید شهریه بگیرن. مدیر: این که شهریه نیس. اسمش همیاریه!!! زن: اسمش هر چی هست... تلویزیون گفته به همه‌ی مدارس بخشنامه شده که مدارس دولتی هیچ‌گونه وجهی نمی‌تونن دریافت کنن. مدیر: خب برو اسم بچت را تو تلویزیون بنویس!! این قدر هم وقت منو نگیر! زن: آقای مدیر! من دو تا بچه یتیم دارم! آخه از کجا بیارم؟!! مدیر: خانم محترم! وقتی وارد اینجا شدی رو تابلوش نوشته بود یتیم‌خونه یا مدرسه؟! آقای مستخدم ، این خانم رو به بیرون راهنمایی کن!!! زن با چشم‌های پر از اشک منتظر اتوبوس واحد بود. اتومبیل مدل بالائی ترمز کرد و زن سوار شد. روزنامه‌ای که روی صندلی جا مانده بود رو برداشت و بهش خیره شد. کمیته‌ی مبارزه با فقر در جلسه‌‌ی امروز ستاد مبارزه با بیسوادی تیتر درشت بالای صفحه نوشته بود: با ۲۰۰۰۰۰ زن خیابانی چه می‌کنید؟!! زن با خودکاری که از کیفش بیرون آورده بود عدد را تصحیح کرد: با ۲۰۰۰۰۱ زن خیابانی چه می‌کنید؟!! اینجاست که صادق هدایت میگه: فاحشه را خدا فاحشه نیافرید ، آنان که در شهر نان قسمت می‌کنند، او را لنگ نان گذاشته‌اند ، تا هر زمان لنگ هم آغوشی ماندند ، او را به نانی بخرند! کاش به جای گشت ارشاد، گشت شادی داشتیم . . . هرکی شاد نبود، می بردن ازش می پرسیدن: مشکلت چیه که شاد نیستی بگو ما حلش کنیم برات . . .! خیلی عجیب است؛ درکشور مسلمان دنبال روزه خوار میگردند تا او را مجازات کنند، اما درطول سال سراغی از گرسنه ها نمیگیرند تا لقمه نانی به او دهند..!!!!!! این جمله هیتلر رو باید طلا گرفت: میتوانستم تمام اعراب و یهود را قتل عام کنم... ولی تعدادی از انها را زنده نگه داشتم تا دنیا بداند چرا اصرار به قتل عامشان داشتم. . مرکل (صدر اعظم آلمان) در آینده به کودکانمان خواهیم گفت که آوارگان عراق و سوریه به ما پناه آوردند در حالیکه به مکه و مدینه نزدیکتر بودند. او حرفی زد که هیچ مسلمانی نتوانست جوابش را بدهد... 🔵🔵پاسخ شبهه: ✳️وجود مشکلات در جامعه قابل کتمان نیست، زمانیکه مقام معظم #رهبری در رأس حاکمیت،میفرمایند؛ «این #سمینارها و #کنفرانسها قرار است چه معجزه ای بکند؟!!چرا اقدام قاطع و اساسی انجام نمیگیرد که نتیجه را همه بطور ملموس مشاهده کنند؟توقع من از آقایان این است،چه با سمینار و چه بدون آن،تصمیمات قاطع و #عملی و بدون هر گونه ملاحظه انجام بگیرند و اجرا کنند.»و نیز فرمودند؛«هیچ مسئولی اندازه ی من از مشکلات جامعه خبر ندارد» این بیانات بوضوح مشخص میکند که مشکلات در جامعه هست وحتی خیلی بیشتر از اندازه ی هست که ما گمان میکنیم. وظیفه ی مسئولین رسیدگی به این امورات و مبارزه با فساد و عوامل آن است که متاسفانه کوتاهی شده است. ✳️اینکه #کمیته مبارزه بافقر(مطرح شده در شبهه)در جلسه و سمینار آن روزش چه گفت و شنید مهم نیست!!؛ مهم آن است طبق فرمایش رهبری،در عمل چه انجام میدهند و مردم ما، این برنامه ها را عملا حس کنند. ✳️اما بخش دوم شبهه که مخاطب را ارجاع میدهد به سخنی از«صادق هدایت» که راه حل نجات از فقر برای یک زن را،تن فروشی و فاحشگی میداند و... درهمه جای دنیا این عمل یعنی فاحشگی برای نان مذمت شده و قبیح است. با درنظر گرفتن کوتاهیها در سازماندهی زنان بی سرپرست و فقیر،اما باید توجه کرد؛ یک فاحشه راحترین راه را برای امرار معاشش انتخاب کرده است!!! ✳️وظیفه ی حکومت اسلامی،فراهم کردن شرایط شادی و #نشاط برای مردم است،البته از نوع حلال،که در این زمینه نیز مسئولین خوب کار نکردند و ضعفایی هست. ✳️اما #حکومت، وظیفه ی مهمتری دارد، اینکه اجازه ندهد یک میوه ی فاسد بقیه را نیز فاسد کند!! یکی از وظایف تمام حکومتها محافظت از آرمانهاست. فرهنگ کشور و حفظ شخصیت زنان و دختران کشور و البته ایجاد فضای سالم برای خانواده ها از وظایف تمام دولتهاست. 🔸آیا؛اینکه #فضای_جامعه بقدری مسموم شود که هیچ زن با شخصیتی تنها،نتواند به خیابانها برود بدتر است یا برخورد با پسران فاسد و لاا‌بالی که این فضا را ایجاد کردند؟؟ 🔸آیا؛اینکه بعلت #بی_حجابی برخی زنان،کانون خانواده ها دچار تزلزل و بی مهری شود بدتر است یا برخورد با چنین زنان بی حجاب؟؟؟ کدامیک بدتر است؟؟ ✳️در جامعه ی ما،کسی به دنبال روزه خوار نمیگرد!! بلکه اگر کسی در ملاءعام اقدام به روزه خواری کند،در واقع حرمت ماه رمضان را شکسته است!! و اتفاقا بیشترین رسیدگی به فقرا و گرسنگان در همین ماه مبارک انجام میشود،که یکی از ده ها دلیل روزه داری،درک حال #گرسنگان . ✳️ اما در پاسخ #مرکل صدر اعظم آلمان باید گفت؛

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_204 💡کلمات کلیدی : #علی(ع), #حکومت, #حاکم, #تکلیف_شرعی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe انچه کمتر از علی (ع) شنیده ایم : ✍وقتی مردم ، بعد از قتل عثمان ، با اصرار شدید و بیسابقه از او خواستند که حاکم شود گفت : " مرا رها کنید و سراغ کس دیگری روید " اینطور نبود که حکومت را حق خداداد خود بداند و تشکیل آن را تکلیف شرعی خود بشمارد و از هر فرصتی استفاده کند ... . ✍ اول کسی بود که با رای قاطع مردم حاکم شد . بعد از انتخاب شدن به مردم نگفت به خانه روید و مطیع باشید . گفت : " در صحنه بمانید و اظهار نظر و انتقاد کنید که من ایمن از خطا نیستم مگر اینکه خدا نگاهم دارد " . بارها در سخنانش انتقاد از حاکم را تکلیف شرعی مردم دانست ... ! ✍ سعد ابن ابی وقاص ، مشروعیت دولتش را نپذیرفت و بیعت نکرد ، نه خانه را بر سرش خراب کرد ، نه در خانه حصر اش کرد و نه حتی علیه او سخن گفت ✍ طلحه و زبیر پیش او آمدند و از او پست و مقام خواستند ، نپذیرفت . چند روز بعد طلحه و زبیر مدینه را به قصد مکه و تدارک نمودن جنگ جمل ( بر علیه علی) ترک کردند ! علی به آن ها گفت کجا می روید ؟! دروغ گفتند ، علی گفت می دانم برای جنگ با من می روید ! با این وجود آن ها را زندانی نکرد ... زندانی سیاسی برای علی معنا نداشت . ✍ هنگامی که خلیفه شده بود و برای سرکشی به یکی از شهرها رفته بود ، مردمانی را که به دنبال اسب او با پای پیاده راه افتاده بودند و او را مشایعت می کردند ، با فریاد آن ها را از این کار بر حذر داشت ، گفت من هم انسانی مانند شما هستم ، بروید به کار و زندگی خود برسید و فقط در برابر خدا تعظیم کنید . ✍ وقتی خلیفه یکی از بزرگترین امپراطوری های جهان در آن عصر بود ، با یک فرد مسیحی اختلاف پیدا کرد و کار به قاضی سپرده شد . نخواست به زور حرف خود را به کرسی بنشاند . در دادگاه از این که قاضی او را محترمانه صدا کرده و بیشتر به او نگاه می کرد ، خشمگین شد و گفت که من و فرد مسیحی برای تو نباید فرقی داشته باشیم ، از خدا بترس و عدالت را رعایت کن ... از آنجایی که علی شاهدی برای ادعای خود نداشت ، قاضی به نفع مسیحی حکم داد و علی این حکم را پذیرفت . ✍ علی را باید به عملکردش شناخت نه با وهن و خرافات . علی به عدل اش علی بود . ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1. بعضی ها گمان می کنند تاریخ را از هر گوشه آن می توانند قیچی کنند و به نفع ایده ها و امال های خود از آن بهره برداری کنند. در متن شبهه تلاش شده با کمک از سیره حضرت علی (ع) چهره مظلومی از سران فتنه سال 88 ترسیم کنند. و به طرزی موذیانه می خواهند از سرانجام فتنه رفع حصر را نتیجه گیری کنند. 2. خانه شخصی حریم خصوصی است و تا کسی مزاحمتی برای اجتماع ایجاد نکند کسی حق تعرض به ان را ندارد، اما حکم مرکز فساد با خانه شخصی کاملا متفاوت است. در اسلام اگر کسی اشاعه فحشا کند، از آن نظر که فضای روانی جامعه را خدشه دار میکند، مجازات سنگینی دارد و اگر جایی مرکز فساد شد، بشدت با آن برخورد میشود حتی اگر نامش مسجد باشد، مگر پیامبر مسجد ضرار را خراب نکرد! 3. حکومت اسلامی مشروعیت خود را از خدا می گیرد ولی برای اجرای آن نیاز به مقبولیت از جانب مردم دارد لذا حضرت علی (ع) برای اتمام حجت این مطالب را ابراز می کند. حکومت امام از طرف خدا بود و جهت تحقق آن نیز از حق خود تا پای جان دفاع میکرد. حتی حضرت زهرا(س) نیز مدافع این حق ولایت بود که در این راه نیز به شهادت رسیدند. 4. امثال سعد که مشروعیت حکومت را نپذیرفتند فتنه گری و حکومت ستیزی هم نداشتند! همچنانکه در جمهوری اسلامی بسیاری از افراد علنا با نظام و قوانین حکومت مخالف هستند و ازادانه نظرات خود را ابراز می کنند و نه حبس شدند نه خانه بر سرشان تخریب شده (به اظهار نظر های صادق زیبا کلام و .... توجه کنید)

⛔️ شبهه ⛔️ آنچه کمتر از علی (ع) شنیده‌ایم: وقتی مردم، بعد از قتل عثمان، با اصرار شدید و بیسابقه از او خواستند که حاکم شود گفت :" مرا رها کنید و سراغ کس دیگری روید."... بارها در سخنانش انتقاد از حاکم را تکلیف شرعی مردم دانست... گفتند: فردی در خانه اش به لهو و لعب و گناه و فحشا مشغول است. نگفت به این مرکز فساد حمله کنید و شلاقشان بزنید... گفت خانه و حریم شخصی خودش است. به شما ربطی ندارد با چشمان بسته وارد شد. طلحه و زبیر پیش او آمدند و از او پست و مقام خواستند، نپذیرفت...علی گفت می دانم برای جنگ با من می روید. با این وجود آن ها را زندانی نکرد. زندانی سیاسی برای علی معنا نداشت... (متن خلاصه شده) ◀️شبهه #شماره_327 💡کلمات کلیدی: #امام_علی #حضرت_علی ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @wiki_shobhe 🔮نویسنده در اغلب موارد، با برداشتهای یکسویه ، بسیار سطحی و هدفدار از سیره علی(ع) سعی در حمله به نظام اسلامی دارد. فقط به برخی موارد اشاره می‌شود: 1⃣ ورود به حریم شخصی افراد ممنوع است و گناه فردی در حریم شخصی زندگی، مربوط به خود او و خدایش است. لکن اگر در مواردی، برخی منازل به پایگاه ترویج فساد تبدیل شود، بدلیل اینکه این موضوع از سطح حریمی شخصی، به سطح اجتماعی تبدیل می شود، اقتضای عقل است و مسلم است که باید برخورد شود. 2⃣ پس از ماجرای سقیفه،علی (ع) وارد صحنه شدند.در این رابطه ایشان هم کار سیاسی داشت و هم تلاش تشکیلاتی؛ و البته در تمام اینها کاملا مراقب بود که دشمنان اسلام که درصدد یافتن فرصت برای ضربه زدن به اسلام اند، از وضعیت پیش آمده بهره نبرند. این اقدامات امام(ع) تا 6ماه ادامه داشت و بعد از اینکه حضرت به این نتیجه رسید که نه تنها اقداماتشان مؤثر نیست، بلکه بیم سواستفاده دشمنان میرود، دست از اقدام کشیدند. همچنین اینکه پس از عثمان، رغبتی برای خلافت از خود نشان ندادند، به معنی این نیست که حق خدادادی خود نمی دانستند، بلکه این کار حضرت دلایل مختلفی داشت: ✔️اولا براى رهبران الهى، حكومت هدف نيست بلكه وسيله ‏اى براى #هدايت و احقاق حق مردم است. چنانچه در حال وصله زدن کفش خود فرمود: به خدا سوگند، همين كفش بى ارزش، برايم از حكومت بر شما محبوبتر است، مگر اينكه با اين حكومت، حقى را به پا دارم و يا باطلى را دفع نمايم. (نهج البلاغه.خطبه ۳۳) ✔️ثانیا #امامت از #حكومت جداست.امامت منصبی الهی است، ولى حكومت از شئونات امامت است. پس هر كسى را كه خداوند به اين مقام والا نصب كند، امام است، چه مردم بخواهند و يا نخواهند. منظور حضرت اينست كه اگر من حكومت را بپذيرم، تمام معيارهاى غلط گذشته و افراد نالایق را كنار خواهم گذاشت و قطعا اين چنين كار براى شما سنگين خواهد بود،و شما تحمل اين چنين عدالتي را نداريد ✔️ثالثا اگر امام در همان آغاز بيعت را میپذيرفت، بنى اميه او را متهم می‏كردند كه در كشته شدن عثمان دست داشته است. و امام(ع) با مقاومتى كه از خود نشان داد، اين اتهام را از خود دور نمود. ✔️رابعا حضرت خواست كه از اين طريق، تعهد مردم را در برابر بيعت افزايش دهد. (نهج البلاغه، خطبه ۹۲) 3⃣انتقاد از حاکم موضوعی بدیهی است که در نظام ما هم همواره صورت می گیرد. یک نمونه بارز آن انتقادات صریح و مستقیم دانشجویان در دیدارهای سالیانه با رهبرانقلاب است و همچنین حجم نامه های سرگشاده که حتی با هدف تخریب است. آزادی اظهار نظر و انتقاد در حیطه اخلاق و قانون، در رسانه ها و حضور عقاید مختلف سیاسی در رسانه های پرتیراژ از این جمله است. (انتقاد عالمانه با دروغ پراکنی و تخریب و تحریک متفاوت است) 4⃣ بطور کلی در نظام اسلامی، کسانی که موافق نظام نیستند،تا زمانی که دست به اقدام بر علیه نظام نزده اند، در امنیت کامل و تحت حمایت حکومت اسلامی زندگی میکنند. اما زمانی که دست به شورش و برهم زدن امنیت جامعه کنند، وضعیت متفاوت است طلحه و زبیر از سابقه داران اسلام بودند که طی سالها، بنده پست و ثروت شده ونتوانستند عدل علی(ع) و سهم مساوی با سایر مردم از بیت المال، را تحمل کنند و تا وقتی دست به جنگ و فتنه نزده بودند، امیرالمومنین از موضع نصیحت و مدارا با آنها برخورد میکرد. دقیقا همان ماجرای فتنه ۸۸ و نصیحت های رهبری در نماز جمعه و در دیدارهای خصوصی به سران فتنه؛ ولی آنگاه که به شورش علیه حکومت دست زدند،حضرت مجبور به مقابله با آنها شد. نه اینکه بنشیند و شورش آنها را تماشا کند! پس از جنگ جمل، عایشه همسرپیامبر(ص) بدستور امام علی (ع)، حصر خانگی شد. دقیقا همین موضوعی که در قبال سران فتنه در جریان است و آنها بدلیل رافت نظام اسلامی است که تاکنون مجازات نشده اند وگرنه در قبال خونهای ریخته شده، مقصر در دنیا و آخرت هستند 5⃣ برخی ادعاهای سطحی منتشرشده ارزش توجه و پاسخگویی ندارد! 📲 کانال ✅ ویکی‌شبهه ✅ در ایتا👇 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_386 💡کلمات کلیدی : #مصدق, #وظیفه_حکومت, #بهشت, #منابع_کشور, #امور_سیاسی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe مصدق: من به عنوان نخست وزیر ایران به همه اعلام می‌کنم که وظیفه حکومت یک کشور به بهشت بردن مردم نیست. وظیفه حکومت استفاده صحیح از منابع کشور جهت ایجاد بهترین رفاهیات برای شهروندان است در واقع دولت کارگر و ملت کارفرما است. ما وظیفه نداریم به اجبار به مردم امور سیاسی و مذهبی را تحمیل کنیم. ما فقط آنجایی که نظم و قانون رعایت نشود حق مداخله داریم. ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ ✳️پاسخ #مصدق طی ده‌ها سال پیش و به ویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی و استقرار نظام جمهوری اسلامی ایران، مکرر داده شده است و نیازی نیست که ما به جای شناخت اهداف و آرمان‌ها - دیدن وضعیت و زمان حال خودمان و برنامه‌ریزی برای آینده، دنبال این باشیم که پاسخ مصدق را بدهیم. در هر حال دقت نمایید که اینگونه مواضع و بیانات، اختصاصی به مصدق ندارد، بلکه از همان ساعات قبل از رحلت و لحظات پس از رحلت پیامبر اعظم صلوات الله علیه و آله، این بحث‌هایی که امروزه نام « #سکولاریسم» بر آن نهاده‌اند مطرح بوده است. 1⃣حکومت، فقط در اختیار داشتن " #بیت‌المال" نیست، رفاه و سعادت نیز محدود به فراهم شدن نیازهای شکم ... و ملزومات آن نمی‌باشد، چرا که انسان، حیوان نیست – و اگر چنین بود، نه پیامبر و کتاب و شریعت و امامی می‌آمد و انسان‌های صالح و فرهیخته، برای نجات و رشد بشر گامی بر می‌داشتند. کافی بود که مردم تسلیم حکام جور شوند و آنها نیز لقمه‌ای کم یا زیاد مقابل اینها پرت کنند تا آن را برداشته به غار یا لانه‌ای خزیده و ارتزاق کنند. بلکه "حکومت"، نقش مستقیم در سرنوشت #دنیوی و #اخروی مردم، سعادت یا شقاوت پایدار آنها و چگونگی ساختار فردی و اجتماعی دارد. 🔸حکومت‌ها و حکامی که از سویی اهل خلاف هستند، از سوی دیگر چشم امید به اربابان خلافکارتر خود دوخته‌اند و از سویی دیگر چون در مقابل صالحین قرار گرفته و نمی‌توانند نظر آنها را جلب کنند، سعی در جلب نظر غیر صالحین، افراد سست بنیان در اعتقادات و کم تقید در اعمال دارند، همیشه همین شعار را می‌دهند که ما وظیفه نداریم مردم را به زور به بهشت ببریم و یا به دورن آن هول دهیم – دین مردم به دولت ربطی ندارد. این که قبل از رسیدن به قدرت و حکومت، شعارهای دینی دهند تا مردم باورشان کنند و پس از نشستن به مسند بگویند: «دین مردم به ما ربطی ندارد»، همان سیاست و گفتار معاویه است. 🔸 اما تردیدی نیست که مواضع، #سیاست‌ها و عملکرد‌های این چنین حکومت‌ها و دولت‌هایی، مردم را به زور وارد #جهنم می‌کند. آیا تا به حال دیده‌اید که این حکام جور، ظلم و جاهل بگویند: «ما نه تنها وظیفه نداریم که مردم را به جهنم بفرستیم، بلکه به شدت از این کار منع شده‌ایم». خیر، بلکه فقط با " #بهشت" مردم کاری ندارند! 2⃣حکومت، بهشت و جهنم: 🔸 کدام #سیاست_داخلی و خارجی حکومت‌ها را می‌توان بر شمرد که در تقویت یا تضعیف معرفت‌ها، باورها، اعتقادات و ایمان مردم تأثیر مستقیم نداشته باشد؟ 🔸کدام روش و مدیریت اقتصادی را می‌توان بر شمرد که نقش مستقیم در معیشت #حلال یا #حرام مردم نداشته باشد؟ آیا تولید، توزیع، مصرف، شهرداری‌ها و ...، نقشی در خوشبختی دنیوی و فلاح اخروی مردم ندارند؟ 🔸کدام سیاست‌گزاریِ فرهنگی است که نقش مستقیم در ساختار هویت و شخصیت #اعتقادی و #رفتاری فرد و جامعه نداشته باشد؟ و آیا بهشت و جهنم، به غیر از جدا کردن مردم بر اساس همین تمایزهاست؟ 3⃣ #ادیان و حکومت‌ها: 🔸هر چند که برخی با ژستی روشنفکرانه شعار "جدایی دین از سیاست" می‌دهند، اما از آن جهت که اولاً دین منحصر به اسلام نیست و ثانیاً هیچ کس #بی‌دین نیست، این شعار دروغی بزرگ برای فریب اذهان عمومی است. 🔸عده ای دین الهی دارند و عده ای دین غیر الهی!! حتی اگر شخصی در دنیا گرایش به مسائل مادی داشته باشد و مادیات برای او هدف غایی باشد این نیز نوعی دین #غیر_الهی ست. و بالاخره آن که سیاست هر شخصی، هر جامعه‌ای، هر حکومتی و هر دولتی، عین دیانتش می‌باشد. خواه مؤمن به دین الله جلّ جلاله باشد، یا #مؤمن به #دین_طواغیت درونی و بیرونی. 4⃣دین، دنیا و آخرت: 🔸همه ادیان الهی و در خاتمه دین اسلام، برای اصلاح دنیای مردم آمده‌اند تا انسان‌ها در این عرصه (دنیا) رشد کنند و از این گذر به سلامت و موفقیت عبور کنند و در فلاح و سعادت، حیات ابدی داشته باشند. از این رو، دین محدود و منحصر به برخی عبادات شخصی، آن هم به شکل صوری آن نمی‌باشد، هر چند که عبادات شخصی (اگر درست انجام شود)، شاکله اجتماعی را در تمامی ابعادش و از جمله سیاست و #حکومت ترسیم می‌کند.

◀️شبهه #شماره_1026 💡کلمات کلیدی : #حکومت, #بهشت, #منابع, #فقر, #دکتر_مصدق ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe وظیفه حڪومت یڪ ڪشور به بهشت بردن مردم نیست؛ بلڪه استفاده صحیح از منابع ڪشور جهت رفع فقر و ایجاد رفاه براے شهروندانش است... دکترمصدق ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✳️پاسخ مصدق طی ده‌ها سال پیش و به ویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی و استقرار نظام جمهوری اسلامی ایران، مکرر داده شده است و نیازی نیست که ما به جای شناخت اهداف و آرمان‌ها - دیدن وضعیت و زمان حال خودمان و برنامه‌ریزی برای آینده، دنبال این باشیم که پاسخ مصدق را بدهیم. در هر حال دقت نمایید که اینگونه مواضع و بیانات، اختصاصی به مصدق ندارد، بلکه از همان ساعات قبل از رحلت و لحظات پس از رحلت پیامبر اعظم صلوات الله علیه و آله، این بحث‌هایی که امروزه نام «سکولاریسم» بر آن نهاده‌اند مطرح بوده است. 1⃣حکومت، فقط در اختیار داشتن "بیت‌المال" نیست، رفاه و سعادت نیز محدود به فراهم شدن نیازهای شکم ... و ملزومات آن نمی‌باشد، چرا که انسان، حیوان نیست – و اگر چنین بود، نه پیامبر و کتاب و شریعت و امامی می‌آمد و انسان‌های صالح و فرهیخته، برای نجات و رشد بشر گامی بر می‌داشتند. کافی بود که مردم تسلیم حکام جور شوند و آنها نیز لقمه‌ای کم یا زیاد مقابل اینها پرت کنند تا آن را برداشته به غار یا لانه‌ای خزیده و ارتزاق کنند. بلکه "حکومت"، نقش مستقیم در سرنوشت دنیوی و اخروی مردم، سعادت یا شقاوت پایدار آنها و چگونگی ساختار فردی و اجتماعی دارد. 🔸حکومت‌ها و حکامی که از سویی اهل خلاف هستند، از سوی دیگر چشم امید به اربابان خلافکارتر خود دوخته‌اند و از سویی دیگر چون در مقابل صالحین قرار گرفته و نمی‌توانند نظر آنها را جلب کنند، سعی در جلب نظر غیر صالحین، افراد سست بنیان در اعتقادات و کم تقید در اعمال دارند، همیشه همین شعار را می‌دهند که ما وظیفه نداریم مردم را به زور به بهشت ببریم و یا به دورن آن هول دهیم – دین مردم به دولت ربطی ندارد این که قبل از رسیدن به قدرت و حکومت، شعارهای دینی دهند تا مردم باورشان کنند و پس از نشستن به مسند بگویند: «دین مردم به ما ربطی ندارد»، همان سیاست و گفتار معاویه است. 🔸 اما تردیدی نیست که مواضع، سیاست‌ها و عملکرد‌های این چنین حکومت‌ها و دولت‌هایی، مردم را به زور وارد جهنم می‌کند. آیا تا به حال دیده‌اید که این حکام جور، ظلم و جاهل بگویند: «ما نه تنها وظیفه نداریم که مردم را به جهنم بفرستیم، بلکه به شدت از این کار منع شده‌ایم». خیر، بلکه فقط با " بهشت" مردم کاری ندارند! 2⃣حکومت، بهشت و جهنم: 🔸 کدام سیاست_داخلی و خارجی حکومت‌ها را می‌توان بر شمرد که در تقویت یا تضعیف معرفت‌ها، باورها، اعتقادات و ایمان مردم تأثیر مستقیم نداشته باشد؟ 🔸کدام روش و مدیریت اقتصادی را می‌توان بر شمرد که نقش مستقیم در معیشت حلال یا حرام مردم نداشته باشد؟ آیا تولید، توزیع، مصرف، شهرداری‌ها و ...، نقشی در خوشبختی دنیوی و فلاح اخروی مردم ندارند؟ 🔸کدام سیاست‌گزاریِ فرهنگی است که نقش مستقیم در ساختار هویت و شخصیت اعتقادی و رفتاری فرد و جامعه نداشته باشد؟ و آیا بهشت و جهنم، به غیر از جدا کردن مردم بر اساس همین تمایزهاست؟

◀️شبهه #شماره_1513 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe منظور از این که میگویند : نباید در زمان #غیبت #حکومت تشکیل گردد چیست؟ #دینی #سیاسی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✳️بطور کلی اشخاص یا جریان‌ هایی که چنین تصوری از اسلام داشته و بیان میدارند ، از دو گروه خارج نیستند: 1⃣کسانی که هیچ اعتقادی به اسلام ندارند ، بلکه کافر میباشند و فقط جهت ایجاد اعوجاج در اعتقادات مسلمین و انحراف آنها از صراط مستقیم ، با ماسک مسلمانی وارد شده و منافق‌ وار بر علیه اسلام تلاش میکنند. 2⃣کسانی که مسلمان هستند ، اما نه تنها هیچ گونه اطلاعات جامعی از اسلام و قرآن کریم ندارند و ایمان و اعتقادشان بر اصول درستی از اسلام استوار نیست ، بلکه گمان دارند که به جز آنان کسی اسلام را نمیشناسد! 🚩به عنوان مثال برای گروه اول میتوان تمامی مراکز ناتوی فرهنگی بر علیه جمهوری اسلامی ایران در سرتاسر دنیا ، سازمان‌ های صهیونیستی و پایگاه‌ های اینترنتی یا رسانه‌ ای که همت ، شدت و سرمایه‌ گذاری و هزینه ‌ی کلان تلاش میکنند و البته در داخل نیز عده‌ای «عمله ‌ی آماتور ظلمه» را به استثمار گرفته ‌اند اشاره نمود 🚩برای گروه دوم نیز «انجمن حجتیه» و سایر هم اندیشان آنها، مثال و نمونه‌ی بارزی است. 🔸تکلیف گروه اول مشخص است، اما از گروه دوم میپرسیم: 🔹آیا خداوند متعال بخش عظیمی از دین خود را تا ظهور حضرتش (عج) تعطیل نموده است ❓ این دیگر چه جور دینی است❓ 🔹واقعاً چطور ممکن است بدون برخورداری از حکومتی اسلامی که تلاش داشته باشد احکام الهی «فقه» را جایگزین باید‌ ها و نباید‌ های طواغیت نماید ، احکام الهی را در عرصه‌ها و زمینه‌ های متفاوت اعم از اقتصادی ، فرهنگی ، سیاسی ، حکومتی ، جنگ ، صلح و ...، به اجرا درآورد❓ 🔹آیا آیاتی که مسلمان را به «یکفروا بالطاغوت» و قیام برای برپایی عدل و قسط در فرد و جامعه مینماید و بالتبع دستور مقابله با هر گونه ظلم و فساد میدهد ، تا ظهور حضرتش (عج) تعطیل است و مسلمانان هیچ وظیفه ‌ای در این باره ندارند❓ 🔹آیا عقل و وحی قبول میکند که خداوند متعال ، ذلت بندگی و بردگی کفار ، مشرکین و منافقین و ظالمین را بر بندگانش تحمیل کرده باشد و در راستای برپایی حکومت جهانی مهدی (ع) بر آنها هیچ تکلیفی ننموده و هیچ توقعی جز تنبلی ، یک گوشه نشستن و دعا خواندن نداشته باشد❓ 🔹خداوند متعال مگر نفرمود که از صفات و مشخصات تابعین دین حضرت محمد مصطفی (ص) ، رحمت بین خود و شدت با کفار است و آیا این صفات را قبل صفاتی چون نماز ، رکوع و سجده بر نشمرده است. ❓ آیا تسلیم حکومت کفر و ظلم شدن، درست نقطه ‌ی مقابل این صفت و مشخصه نیست ❓: 🍀«مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سيماهُمْ في‏ وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُود ..(الفتح،29) ✏️ترجمه : محمد رسول خدا است و كسانى كه با او هستند عليه كفار شديد و بى رحمند و در بين خود رحيم و دلسوزند ، ايشان را میبينى كه همواره در ركوع و سجودند و در طلب فضل و رضوان خدايند . علامتشان در رخسارشان از اثر سجده نمايان است‏ ... 🔹آیا آیات فراوانی که در آنها قید شده (برای مسلمانی) ولایت و تبعیت و اطاعت کفار ، مشرکین ، حتی اهل کتاب و ... را نپذیرید ، فقط برای حضرت مهدی (عج) نازل شده و تا ظهور ایشان تعطیل شده است ❓ 🔹مگر خطاب این آیات به همه‌ ی مؤمنین نیست و مگر نفرمود هر کس «ولایت» آنها را بپذیرد ، خودش نیز از آنان است و آیا اطلاق «هر کس» عام نیست❓ 🔸 به عنوان نمونه: ❤️«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكافِرينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنينَ أَ تُريدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً مُبيناً» (النساء - 144) ✏️ترجمه : شما كه مؤمنيد به جاى مؤمنين ، كافران را «ولی» خود مگيريد ، مگر میخواهيد عليه خود براى خدا دليلى روشن پديد آريد؟! 🍀«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصارى‏ أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمينَ» (المائده - 51) ✏️ترجمه: هان اى كسانى كه ايمان آورديد ، يهود و نصارا را دوستان خود مگيريد كه آنان دوست يكديگرند و كسى كه (از شما) آنان را دوست بدارد خود او نيز از ايشان است ، چون خدا مردم ستمكار را به سوى حق هدايت نمیكند. 🍀«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذينَ اتَّخَذُوا دينَكُمْ هُزُواً وَ لَعِباً مِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ الْكُفَّارَ أَوْلِياءَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ»(المائده ، 57)

◀️شبهه #شماره_1745 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe اگه تو دنیا #حکومت #اسلامی وجود نداشته باشه چه ضربه ‌ای به #اسلام وارد میشه ؟ #دینی #سیاسی ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✳️بهتر است بگوییم : «چه ضربه‌ ای به مسلمانان وارد میشود ؟» ، چون "اسلام" دین خداست و هیچ ضربه‌ ای به آن وارد نمیشود ، خودش آن را حفظ میکند ، وگرنه تا کنون هیچ اسم و اثری از آن نمانده بود . در هر حال لازم است بیاندیشیم که: ✔️اسلام چیست؟ ✔️حکومت یعنی چه ؟ ✔️دین بدون حکومت (هر دینی ، چه حق و چه باطل) چقدر معنا دارد ؟ ✔️چقدر امکان تحقق دارد و خیر و ضرر دنیوی و اخروی مسلمین در چیست؟ 1⃣حکومت چنانچه از نامش پیداست "حاکمیت" است و حاکمیت به این معنا نیست که یک نفر به تاج و تختی برسد و یا یک حزب رأی بیاورد و منتخب آن وارد کاخی گردد ، بلکه حاکمیت بر تمامی شئون فردی و اجتماعی و سرنوشت مردم یک جامعه میباشد .حال این حاکمیت حق کیست و از آن کیست ❓ آیا جز اینست که از آنِ خالق حکیمِ عالَم و انسان میباشد ❓ آیا میشود که حاکم عالم هستی ، خالِق آن "الله جلّ جلاله" باشد ، حاکم نظام خلقت او باشد ، حاکم یوم ‌الدّین (روز جزا و معاد) نیز او باشد ، اما حاکم بر انسانها و جوامع انسانی ، غیر او باشد ❓ حکومت حق و مال کسی است که حُکم و حکمت از او و مال اوست ؛ (القصص،70) 2⃣پس حکومت ، حقِ مالک است و مالک تنها اوست ، حکومت حق هدایت کننده است که هادی اوست ، حکومت حق قادر ما یشاء است که اوست ، حکومت حق کسی است که خلقت به اراده ‌ی اوست و جان ‌ها در ید قدرت اوست و بازگشت نیز به سوی اوست. 3⃣پذیرش حکومت الله جلّ جلاله ، یعنی پذیرش حُکم خدا که توسط نبی و رسولش (ص) ابلاغ شده است و از این رو اطاعت خود را در اطاعت آنان تجلی داده و بر شمرده است ؛ پس حکومت خود را در حکومت انسان کامل و خلیفة ‌الله و مقام "ولایت" ، تکوین ، تشریع و ابلاغ نموده و فرموده است اگر به الله جلّ جلاله و معاد ایمان دارید ، حقیقت و عینت (تأویل) خیر (کمال) و سعادت دنیا و آخرت همین است ؛ (النساء،59) 4⃣بی ‌تردید نه هیچ جامعه کوچک یا بزرگی بدون حکومت میماند و نه جهان . پس اگر حکومت الهی محقق نگردد ، حاکم الهی حکومت نکند ، حتماً غیر او و به طریق خلافِ امر او حاکمیت می ‌یابد و یقیناً میشود حاکمیت "هوای نفس" و "حاکمیت ربّ النوع ‌ها" ، که همان حاکمیت ظلم و جور است. 5⃣اساساً "دین یعنی حاکمیت" . پس از معارف که برای شناخت انسان از حقایق عالم هستی میباشد ، احکام شخصی ، از عبادات گرفته تا مطهرات و اخلاقیات ، همه برای "حاکمیت" انسان بر مملکت وجود خویش است و تمامی احکام اجتماعی ، برای تحقق "حاکمیت" الهی و حاکمیت "حق" بر جامعه بشری میباشد . پس روشن است که اگر حاکمیت اسلام نباشد ، چه میشود / حاکمیت طاغوت‌ های درونی و برونی بر انسان و جامعه مسلط میگردد. و انسان (جامعه) به جای ولایت الله جلّ جلاله که در ولایت رسول الله و اهل عصمت صلوات الله علیه و آله و "ولایت فقه و احکام الهی" تسری یافته است ، ولایت ابلیس و شیطانهای زیر مجموعه از جنّ و انس را گردن مینهد و سلطنت شیطانی را خودش بر خودش مسلط میکند. 🔰چه زیبا و ژرف فرموده که شیاطن (از ابلیس گرفته تا سایر شیاطین) هیچ تسلط و سلطنتی بر مؤمن و متوکل ندارند و فقط بر کسانی تسلط دارند که خودشان ولایت آنها بپذیرند؛ (النّحل، 99 و 100) 6⃣پس اگر حکومت اسلامی بر مملکت وجود و بر جامعه انسانی حاکم نباشد ، اصلاً "اسلامیت" محقق نگردیده است و حتماً جایش را به حکومت طواغیت و مستکبران ظالم میدهد و همه گمراه میشوند و بالتبع در دنیا و آخرت به ضلالت و ذلت کشیده میشوند. 7⃣بی‌ تردید هر حکومتی مستلزم به "دعوت" از سوی حاکمیت و "پذیرش" از سوی مردم است . پس اگر حکومت اسلامی نباشد ، حاکم همه را به سوی خود دعوت میکند ، چه با تبلیغ و فریب و چه با اکراه و تحمیل و چه با زور . و هر دعوتی جز به سوی خدا ، شرک است و هر حرکتی جز در "صراط مستقیم" انحراف و انحطاط است. ♦️سکولاریسم: سکولاریسم یک اسم جدید است ، نه یک رسم جدید . از وقتی "دین" بوده ، دعوای "جدا کردن دین از حکومت و سیاست" هم بوده است . چرا که طواغیت و فراعنه و مستکبران و زورگویان ، حکومت بر مردم و به بندگی و بردگی کشیدن آنها را میخواهند و به اعتقادات نظری آنها کاری ندارند . اما دین حق نه اجازه حکومت به آنها را میدهد و نه اجازه تسلیم به بندگان خدا را میوهد ، لذا تمامی حکومت‌ های غیر خدایی ، با دین مخالف هستند ، اما چون نمیتوانند مردم را از خدا و دین خدا جدا کنند ، میگویند : "دین یک سری باور ها و رفتار های شخصی است و نباید در حکومت وارد شود" در واقع میگویند : حکومت را به ما مستکبران بسپارید ، خودتان آن قدر عبادت کنید که جان از بدنتان خارج شود.

◀️شبهه #شماره_1778 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe شریعتی : #حکومت مذهبی ؛ رژيمی است که در آن به جای #رجال سياسی ، رجال مذهبی (روحانی) مقامات #سياسی و #دولتی را اشغال میکنند و به عبارت ديگر حکومت مذهبی يعنی حکومت #روحانيون بر ملت.. #سیاسی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✳️نمیدانیم که جمله از مرحوم شریعتی است و یا باز بنام ایشان صادر شده است ، اما در هر حال فرقی نمیکند . به فرض که تعریف "حکومت مذهبی" چنین باشد که نیست ، اما سؤال این است که حال تعریف حکومت غیر مذهبی چیست؟ 🔸اگر این را پاسخ دهند ، بر خودشان معلوم میشود که تعریفشان از "حکومت مذهبی" غلط است. ♦️مثال : اگر در کشوری یک حقوقدان رییس جمهور شد ، میتوان گفت : حکومت غیر مذهبی ، یعنی یک حقوقدان زمام امور را در دست میگیرد ، بنابراین ، به اعتبار اینکه حقوقدان است ، به رأی مردم اهمیت نمیدهد ، استبداد دارد و ...؟ یا اگر یک اقتصاددان یا یک سرمایه ‌دار یا یک پزشک رییس جمهور شد چه ؟ آیا تعریف ارائه شده ، فقط در خصوص حکومت مذهبی و یک شخص روحانی صدق میکند ؛ چرا؟ این تعریف از کجا آمده و بر کدام اصول عقلی ، منطقی و علمی استوار میباشد؟ ♦️به جای رجال سیاسی : به جای رجال سیاسی ، رجال مذهبی می ‌آیند یعنی چه ؟! آیا شاخصه رجال سیاسی این است که الزاماً کافر و لامذهب باشد ؟! یک دیندار و مذهبی ، نمیتواند سیاسی باشد ؟! آنهم در اسلام ناب که "سیاست را از دیانت جدا نمیداند"؟ پس ببینید ، همه شعار بی منطق است. 1⃣صرف نظر از مذهبی و غیر مذهبی بودن یک حکومت ، باید توجه داشت که هر چند که "حاکم" یک انسان است ، اما چگونگی "حکومت" ، با یک شخص خاص تعریف نمیشود. 2⃣حکومت ، با بافت و ساختار "اعتقادی" تعریف میشود ؛ حال فرقی ندارد که مذهبی باشد یا به اصطلاح غیر مذهبی ؛ کلیسایی باشد یا اسلامی ؛ سرمایه ‌داری باشد یا جمهوری و ... 3⃣وقتی یک بافت و ساختار "اعتقادی" ، به رأی مردم و یا به زور ، حاکمیت را در اختیار گرفت ، و قوانین کشورش را منطبق با آن ساختار تدوین کرد ، و چارچوبها و رفتارهایی را که در راستای آن اعقتاداتِ هدفمند میباشد ، در شئون متفاوت کشورداری حاکم کرد ، میشود "نوع حکومت" . حال خواه مذهبی باشد ، یا غیر مذهبی ؛ سلطنتی باشد یا جمهوری ، مستقل باشد یا وابسته. 4⃣حکومتها ، تا وقتی ساقط نشده ‌اند ، پابرجا هستند ، در صورتی که رهبران آنها یا میمیرند ، یا به دلیل فرسودگی کناره میگیرند ، یا با رأی مردم متغیر میشوند و ... ؛ پس تعریف حکومت به اشخاص نمیباشد ؛ بلکه اشخاصی که به حکومت میرسند نیز با همان "ساختار اعتقادی" تعریف شده و از آن حیث دارای مقبولیت و مشروعیت میگردند. 5⃣حکومت‌ سلطنتی ، از پدری به پسری یا به یکی از اعضای خانواده سلطنتی منتقل میشود (مثل انگلیس یا سعودی) ؛ حکومت دیکتاتوری ، از دیکتاتوری به دیکتاتور دیگر منتقل میشود ، خواه با کودتا باشد یا ... ؛ حکومت فراماسونی ، با اشکال متفاوتش ، بین اعضای قسم خورده و شیطان پرست تقسیم میشود ، حال چه حزبی بر سرکار آیند و چه فردی ؛ حکومت سرمایه‌ داری ، همیشه در اختیار و کنترل و انتخاب سرمایه‌ داران است ، حال چه سلطنتی باشد ، یا جمهوری ؛ مردمی باشند یا حزبی . همه توسط سرمایه‌ داران اصلی ، اداره میشوند. (مثل آمریکا) . حکومت اسلامی (مانند جمهوری اسلامی ایران) نیز از یک فقیهی که در میان فقهای زنده ، دارای شرایط مساعدتر ، مطلوبتر و مقبول‌ تر میباشد ، به فقیه دیگری دارای همین شرایط منتقل میشود. ♦️بحث از انواع حکومتها : دقت کنیم که بحث از انواع حکومتها ، یک بحث علمی است که به صورت عام همگان میدانند و یا با توضیحی مختصر ، درک موضوع و مطلب میکنند ، و به صورت تخصصی ، از مباحث مطروح در "علوم سیاسی" میباشد . در هر حال ، اصلاً و ابداً یک بحث شعاری و ژورنالیستی نمیباشد که هر کس هر طوری که خواست ، به تناسب مواضعش ، از آن تعریف بدهد . این گونه تعاریف سبک ، تبلیغی یا ضد تبلیغی میباشد و هیچ بار علمی ندارد. ♦️حکومت غیر مذهبی نداریم : پیش از این بسیار توضیح داده شد که تقسیم مردمان و حکومتها به «دیندار و بی ‌دین» ، فقط یک حُقه ‌ای برای فریب است ، در این عالم نه بی‌ دینی و بی‌ مذهبی وجود دارد و نه شخص بی ‌دین و بی مذهب ؛ بلکه همگان نوعی دین و مذهب دارند ، فقط ادیان و مذاهبشان متفاوت است . حکومتها نیز چنین هستند . امپریالیسم ، کمونیسم ، صهیونیسم ، ماسونیسم ، فمینیسم ، فاشیسم ، لیبرالیسم و...، همه دین و مذهب هستند ، همه از نوعی جهان ‌بینی و ایدئولوژی (دین) برخوردار میباشند و با آن تعریف میشوند ؛ و همه سعی دارند که به حکومت برسند و هر کدام هم که به حکومت برسند ، افرادی را به قدرت مینشانند که بر همان اعتقاد باشند و سعی کنند تا چارچوب ‌های آن اعتقاد را بر شئون متفاوت جامعه ، قوانین و مدیریت ، حاکم کنند. ♦️حکومت اسلامی :

◀️شبهه #شماره_1856 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe حتما گزارش گورخواب‌های نصیرآباد شهریار را شنیدید. که عده ی زیادی شب‌ها در گور می‌خوابند.... .طبق اسنادمعتبر تاریخی امیرالمومنین علی علیه السلام پنج سال حکومت کردند دراین پنج سال حتی یک دختر بی جهاز نماند,یک پسربی همسر نماند, کسی بدون خانه نبود, کسی گرسنه نخوابید... آن هم در آن وسعت بی سابقه سرزمین هایی که تحت سیطره حکومت امیرالمومنین علی علیه السلام بود. حالابعد 1400سال حکومتی با ادعای ولایت رسول الله… با بیش از هفصدهزار کارتن خواب… وضعیت اسفناک ازدواج جوانان و سن روسپیگری و… فقر و فلاکت تا حقوق های نجومی و اختلاس های سران حکومتی و سکوت مسئولین … خجالت آورنیست بی غیرتی نیست مگر رهبر انقلاب اسلامیتون در بدو ورود به ایران سال ۵۷ نگفتند که هم زندگی مادی شماراخواهیم ساخت و هم زندگی معنوی شما را... ..... پس چی شد #سیاسی #اجتماعی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔹اولا؛این ادعا که زمان حکومت حضرت علی مردم در زندگی شان هیچ مشکلی نداشتند ادعایی، فاقد اعتبار است. اما اینکه عادلترین حکومت در تاریخ، حکومت امام علی بوده در آن شکی نیست.ولی این بدان معنا نیست که در تمام سرزمین های تحت سیطره ی حکومت امیرالمومنین هیچ احدالناسی مورد بی عدالتی قرار نمگیرفت. تنها #حکومت #عدل مطلقه در جهان حکومت جهانی امام زمان خواهد بود. ✔️تا زمانیکه ریشه ی مسئولین اشرافی گر از حکومتها بصورت کامل برچیده نشود عدالت بصورت کامل حکمفرما نخواهد بود. ✔️اگر مردم انتخابهایشان و حمایتهایشان از #مسئولین تماما براساس معیارهای قرانی نباشد عدل برقرار نخواهد بود. ✔️همچنانکه رهبر معظم انقلاب فرمودند؛ تا وقتیکه تشکیل دولت براساس الگوها و معیارهای کاملا اسلامی نباشد، دولت ما اسلامی نخواهد بود و اگر این مرحله بصورت کامل محقق نشود جامعه ی #اسلامی تشکلیل نخواهد شد.6/2/95 ✅لذا کاملا واضح است تشکیل جامعه ی اسلامی، وابسته به ساختار دولتهایی ست که با دست مردم انتخاب میشود. ✔️از ابتدای #انقلاب_اسلامی تا کنون تشکیل دولت اسلامی محقق نشده است.(طبق فرمایش رهبری ما هنوز در این مرحله ایم و موفق نشده ایم). چرا⁉️ چون هنوز مردم در انتخابشان به آن سطح آگاهی لازمه نرسیده اند که دولتها را براساس الگوهای کاملا اسلامی انتخاب کنند. ✅بنابراین؛ کلید ابتدایی حل این مشکل در دستان خود مردم است. 🔹ثانیا؛ طبق نظر رهبری، مرحله ی تشکیل #حکومت_اسلامی بعد از تشکیل دولت اسلامی و جامعه ی اسلامی ست. لذا کسی ادعا نمیکند که حکومت فعلی ایران همانند حکومت امام علی و رسول الله است. ✔️درست است که ولایت فقیه همان ولایت رسول الله و امام علی میباشد اما به خاطر چینش و انتخاب ناصحیح مسئولین اجرایی کشور توسط مردم،تا رسیدن به حکومت علوی فاصله زیاد است. ✔️مسیر و هدف یکی ست اما فاصله تا مقصد زیاد است. اگر معیارهای انتخاب در مردم، علوی شود، این مسیر کوتاهتر خواهد شد. ◀️اما اینکه آیا وجود فقر و نداری در مردم و اختلاس و دزدی و اشرافی گری در مسئولین، خجالت آور است⁉️ بله؛ درهر حکومتی، خجالت آور است. ولی در حکومت اسلامی، خجالت آورتر است. ✳️اما خجالت آورتر از همه ، آن است که هنوز بعد ازگذشت 1400 سال، مردم به بینش و بصیرت علوی مطلوب نرسیده اند. وخجالت آور است که مردم‌از تجربه های تلخ تاریخ هنوز عبرت نگرفته اند. تاوقتی خود مردم ،دست از حمایت از مسئولین اشرافی که معیارهای حکومت علوی را ندارند، برندارند، فقر ریشه کن نخواهد شد. @Forqanecybery بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2005 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ۲۶ دی روز رفتن پادشاه از ایران بود! ایرانی که در اون برهه از زمان بعد از ژاپن نخستین قدرت اقتصادی آسیا بود رشد اقتصادی کشور دو رقمی و در آمد سرانه هر ایرانی پنج برابر کشورهای همسایه ما بود امنیت و آزادی اجتماعی صد در صد وجود داشت، بطوریکه حتی همجنسگرایان مکان مخصوص خود را داشتند! ریال و پاسپورت ایران در دنیا جز با ارزش ترین ها بود . ارتش ایران جزو قوی ترین ها بود. همسایگان ما حتی در خواب جرات حمله به ایران را نداشتند! در دنیا حدود شش میلیون پناهنده ایرانی وجود نداشت!! بطور کل از آن روز به بعد عزت و شرف و آبروی ایران و ایرانی از بین رفت ... #سیاسی ✅◀️پاسخ دوم شبهه:▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔴بمناسب ۲۶دی ، سالروز فرار شاه معدوم پهلوی🔴 🔳کارنامه‌ی سیاه و ۵ خصوصیت #رژیم_پهلوی از نگاه #رهبر_معظم_انقلاب🔳 🔰🔰امروز برخی سعى می‌کنند چهره‌ى خبیث‌ترین و سیاه‌روترین حکّام تاریخ اواخر این ملّت را به شکلى آرایش کنند تا مردم نفهمند که با این #انقلاب چه کردند. 🔵۱. دیکتاتورىِ سیاه و خفقان عجیب علیه مردم با شدت و قساوت کامل 🔹 زندانهای مخوف و شکنجه‌ها و فشارهاى عجیب جسمى و روحى علیه منتقدان 🔵۲. وابستگی ذلت‌آمیز به قدرت‌های خارجی و تحقیر ملت ایران 🔹سرکارآمدن و برکناری رضاخان توسط انگلیسی‌ها، سرسپردگی محمدرضا به آمریکایی‌ها 🔵۳. گرفتاری در انواع فسادها و بدترین دست‌اندازی‌ها 🔹 فساد جنسى شرم‌آور و فساد مالى در عالی‌ترین سطوح #حکومت ، ترویج اعتیاد و مواد مخدر صنعتی توسط عناصر اصلی حکومت از قبیل یکی از خواهران #شاه 🔵۴. بی‌اعتنائی به مردم و به حساب نیاوردن آنان 🔹فقدان #انتخابات آزاد و انتصاب مزدوران رژیم به‌جای نمایندگان مردم، بی‌خبری مردم از مسائل کشور 🔵۵. ترویج خودکم‌بینى ملّى و بزرگنمایى غربى 🔹بی‌اعتنائی به پیشرفت علمی، عادت دادن ذائقه‌ی مردم به واردات باپول نفت، نابود کردن کشاورزی و صنایع ملی و وابسته کردن کشور 🔻[مطرح شده در دیدار مردم قم ۹۳/۱۰/۱۷]🔻 - 🔸مشروح در : http://www.ghatreh.com/news/nn24397015 @basiratafzayi بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_2625 ⛔️ شبهه ⛔️ روزی دانشجویان در محضر استاد دکتر *سید علی آزمایش*، استاد حقوق جزا و جرم‌شناسی پرسیدند که چرا استاد دانشش را در کتابی گردآوری نمی‌کند؟ استاد چهره درهم کشید که: من کتاب بنویسم تا شما #اعدام کنید و دست بِبُرید و #سنگسار کنید؟ متشرعی از استاد پرسید مگر شما حدود و #قصاص را قبول ندارید؟ استاد فرمود مگر می‌شود قبول نداشت؟ اتفاقآ من مدافع اجرای #حدود و قصاص هستم! همه در شگفت از پاسخ استاد بودند که کلاس تمام شده را دوباره آغاز کرد. همه سراپا گوش و چشم شدند. استاد طرح پرسشی کرد و به دانشجوی متشرع گفت: فرض کن در بیابانی بی آب و علف که حتی جاده هم ندارد در حال رانندگی هستی. پس از ساعتی، پلیس جلوی شما را می‌گیرد و به شما می‌گوید چهار تا ورود ممنوع رفته‌اید، پنج چراغ قرمز را رد کرده‌اید، شش تا سبقت غیرِمجاز داشته‌اید. به آن پلیس چه می‌گویید؟ دانشجوی متشرع گفت: استاد مزاح می‌فرمایید ... در بیابان چراغ قرمز و.. کجا بود؟ استاد فرمود: "شما مزاح می‌فرمایید! مقدمه‌ی اجرای حدود اسلامی عدالت اسلامی است! شما نخست عدالت اسلامی را اجرا کنید که همان خیابان کِشی است سپس اجرای حدود کنید که همان جریمه است! در #عدالت اسلامی فقر نیست، بیکاری نیست، فساد نیست، رانت نیست، ستم نیست! در جامعه‌ای که بیکاری و فساد است و خبری از عدالت نیست، اجرای حدود معنا ندارد و اجرای حدود خودش نقض غرض است و خودش ستم است. فقر قاتل ایمان است! شما نخست عدالت اسلامی را اجرا کنید خودم برای اجرای حدود، کفن می‌پوشم!" همه شرمسار شدند از این که از اسلام فقط ظاهرش را دیده بودند! جامعه اسلامی شرط وجودیش عدالت است نه اجرای حدود! ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @wiki_shobhe 🔹 مغلطه‌ی آشکار!! اگر طبق رویای این به اصطلاح استاد حقوق جزاء، رانت و فساد و دزدی و ستم و.... نباشد، پس اساسا چه کسی را میخواهند مجازات کنند؟!! مجازات وقتی وجود دارد که فساد باشد و اساسا فلسفه مجازات مبارزه با همین مفاسدی است که این استاد! نام برده است. همین طرز تفکر ناشیانه نشان می‌دهد نویسنده، نه تنها استاد حقوق جزاء و جرم شناسی نبوده، بلکه حتی آشنایی اولیه با این مفاهیم را نداشته و تنها یک مغالطه‌ی تکراری را از زبان یک استاد حقوق جزاء بیان کرده است. 🔸بله آنچه لازم است اینکه، در اجرای مجازات باید عدالت را رعایت کرد و تبعیض قائل نشد. نه اینکه بگوییم تا عدالت در جامعه گسترش نیافته و رانت و فساد و تبعیض نابود نشده، حق اجرای مجازات‌های اسلامی را نداریم چون جامعه هنوز #اسلامی نشده است. همچنین وظیفه‌ی #حکومت ایجاد فضای مناسب اقتصادی برای مردم است و باید دانست که همانطور که در روایات هم آمده، فقر گاهی به کفر منتهی می‌شود (که معنای صحیح آن به نظر نگارنده این است که جوان وقتی جامعه ی اسلامی را فقیر و جامعه‌ی کفر را ثروتمند ببیند به کفر تمایل پیدا می‌کند) ولی این دلیل موجهی برای انجام جرم و خلاف نیست، زیرا معنای مفاهیمی مانند صبر و تقوا مقاومت در برابر کشش‌هایی است که انسان را به خلاف سوق می‌دهد. بله یک وقتی است که فقر به حد اضطرار می‌رسد که آن از نظر نظام جزایی اسلام، رافع مسئولیت کیفری است. ✍ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌

⛔️ متن شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe پرسش : آیا روایات مستندی مبنی بر تشکیل حکومت اسلامی در زمان غیبت داریم ؟ #روایات #حکومت_اسلامی #غیبت ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 🔸🔸ضرورت وجود #حکومت در هر جامعه‏‌ای، امری بدیهی است و همواه مورد تأیید مکاتب و نظام‏های گوناگون بوده است. پژوهش‏های جامعه شناسان، نشان می‏‌دهد که تشکیل دولت و حکومت، همیشه و در همه شرایط یک ضرورت اجتناب‏‌ناپذیر عقلی و فطری بوده است و نمی‏‌توان از آن بی‏نیاز بود. بشر مدنی بالطبع است و تنها در سایه یک زندگی اجتماعی و تشکیلات منسجم سیاسی که در آن حقوق انسان‏ها محترم شمرده می‏‌شود، می‏‌تواند به حیات خود ادامه دهد. در غیر این صورت زندگی بشری، شکل انسانی و معقولی نخواهد داشت؛ بلکه هرج و مرج و بی‏‌نظمی، حفظ و بقای اجتماع و حقوق افراد را با خطر مواجه خواهد ساخت. 🔹🔹اسلام، دین فطرت و عقل است و بر اساس خواسته‏‌ها و نیازهای فطری، معقول و منطقی انسان نازل شده است. در این دین این ضرورت عقلی و فطری به خوبی درک شده و وجود حکومت به عنوان یکی از ضروری‏‌ترین نیازهای انسان و جامعه‏‌ی انسانی مورد تصدیق و تأیید قرار گرفته و برای آن شرایط و ویژگی‏های مشخص شده است. بر اساس این نیاز فطری و عقلی پیامبر اسلام(ص) پس از هجرت به شهر مدینه، بلا فاصله شالوده ی تشکیل #حکومت_اسلامی را پی‌ریزی می‏‌کرد و تشکیلات سیاسی حکومتی ایجاد کرد. ♦️امام علی(ع) در سخن مشهور خویش این ضرورت را چنین گوشزد می‏‌نماید: "لابد لناس من امیر برّ او فاجر..."؛ (مردم ناگزیر نیازمند به امیر و حاکم‏اند؛ چه نیکوکار و چه زشتکار...) 🔺در اندیشه‌ی سیاسی اسلام، برای اثبات ضرورت تشکیل حکومت اسلامی، به ادله‏ی متعدّد عقلی، آیات و روایات استناد شده است. اگر بخواهیم از منظر روایات این مسأله را بررسی کنیم، با دو دسته از روایات و احادیث رو به رو می‏‌شویم: ❶ یکم. روایاتی که بر ضرورت تشکیل حکومت اسلامی در هر زمانی اعم از زمان حضور معصوم(ع) و یا #غیبت تأکید دارد. ❷ دوم: روایاتی که به صورت خاص، در مورد شرایط و ویژگی‏های حاکم اسلامی در زمان غیبت صادر شده است. مجموع اینها دلالت بر نصب عام فقیه واجد الشرایط، در زمان غیبت معصوم(ع)، برای اداره و رهبری جامعه‏‌ی اسلامی از سوی امامان و لزوم قیام برای تشکیل حکومت از سوی فقیهان و ضرورت همکاری و اطاعت مردم از ایشان دارد. ✅ این روایات معتبر بوده و از گذشته‏‌های بسیار دور، مورد استناد فقهای زیادی (مانند شیخ مفید، شیخ طوسی، دیلمی، فاضل، شهیدین، محقق نراقی، صاحب جواهر و...) قرار گرفته است. 👈جهت اطلاع بیشتر ر.ک: 1. ولایت فقیه، امام خمینی(ره)، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام(ره). 2. دین و دولت در اندیشه اسلامی، محمد سروش، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی. 3. جعفر سبحانی، حکومت اسلامی، انتشارات توحید، انتشارات یاسر. 4. انقلاب جهانی مهدی(ع)، محمدی ری شهری، 1360. http://www.hawzah.net/fa/Question/View/62665 منبع: کانال حقیقت #شماره_2682 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌ 〰 🍁❁🍀❁🌸❁🍀❁🍁 〰