9. از نظر آناتومی هیچ تفاوتی بین زنان سیده و غیر سیده وجود ندارد. آنچه هم در فقه شیعه آمده، از نظر آماری جایی به صورت مستند بیان نگردیده است. البته احتمال دارد در بین قدما افرادی را تجربه کرده باشند که مثلا اگر سیده بوده اند دیرتر یائسه شده اند ولی این دلیل بر وجود یک قانون مسلم نیست؛ بلکه احتیاج به تحقیق و مستندات علمی دقیق دارد. همچنین مواردی وجود دارد که زنان سیده قبل از 50 سال و زنان غیرسیده بعد از 50 سال یائسه شده اند. http://www.porseshkadeh.com/mob-Question/34051/ 10. تلاش نویسنده جهت نشان دادن چهره ای ناپسند از ازدواج در اسلام، بیهوده است. نکاح لفظی قرآنی است، یعنی کلام خدا و برگرفته از دین و اعتقاد ماست. پاسخ کامل به شبهه مقایسه عقدنامه در ایران باستان و اسلام http://shayeaat.ir/post/25 11. همه افراد از یک نوع تفکر و تعقل و قدرت استنباط در خیلی از عقاید و اصول یکسان نیستند. لذا بدلیل عدم اطلاعات کافی از اصول ناب اسلام، ممکن است دچار فریب خواستهای شیطانی شده و گمراه شوند. گرچه تعداد چنین کسانی بسیار کم است. *نکته ای درباره ارتداد: عدم اجبار در دین به آزادی باور و پذیرش قلبی دین مربوط است، اما ارتداد علنی موضوعی اجتماعیست و ابراز علنی ارتداد ، موجب بر هم خوردن بنیانهای اعتقادی ، اجتماعی و ... می شود . لذا نه فقط در اسلام بلکه درهمه جوامع بشری با تغییر علنی آیین مقابله می شود مانند دین یهود و مسیح که حکم ارتداد مرگ است. ضمن اینکه مجازات هر مرتدی در اسلام مرگ نیست و از میان چهار نوع مرتد ، تنها "مرتد فطری مرد" آنهم در شرایط خاص و با حصول موارد متعدد مستحق مرگ است. http://www.pasokhgoo.ir/node/38906 12. گرفتن جزیه از اهل کتاب برای این نبوده که مسلمین و یا حاکمان آنها از ثروت اهل کتاب برخوردار گردند، بلکه جزیه یک نوع سرانه مالیاتی است که از بعضی از اهل کتاب (مثل مسیحیان و یهودیان) دریافت می شود و در عوض آن، حکومت اسلامی، ضمن تامین امنیت این عده، آنها را از شرکت در جهاد معاف می دارد. اینکه گفته شد از بعضی از اهل کتاب، به خاطر آن است که جزیه به زنان، کودکان و سالخوردگان و ... تعلق نمی گیرد. درمقابل برای مسلمانان نیز خمس و زکات و جهاد واجب است. http://www.soalcity.ir/node/2354 13. وجود خدای متعال بر هر جنبنده ای جای تردید نیست. اصولا خدا و دین موجب همبستگی و اتحاد هستند. انسان همیشه دیندار بوده و هروقت از دینش جدا شده یعنی از انسانیت خود جدا شده است. تفرقه هم در اثر بی دینی بوجود می آید، زیرا دین همه را حول یک محور جمع می کند. انسانهای دیندار تابع خواسته ها و خواهش های نفس نیستند و همه یک خواسته دارند آن هم رضای الهی(وحدت) اما وقتی خدا حذف می شود، انسان محور سود و زیان قرار می گیرد (اومانیسم) هرکس خواسته ای غیر از خواسته دیگران دارد. لذا تشتت آراء بوجود می آید، هرکس برای رسیدن هدف خودش تلاش می کند، زیرا خواسته های نفسانی انسانها متفاوت است. 14. مردمی که به دین اسلام ایمان نیاورده‌اند، دو گروه‌اند: الف. گروهى که اصطلاحاً به جاهل مقصر و کافر معروفند؛ یعنى اسلام به آنها رسیده و به حقانیت آن پى برده‌اند اما با لجاجت و سرکشى حاضر به پذیرش حق نیستند، که این گروه مستحق عذاب و خلود در آتش‌اند. ب. گروهى که اصطلاحاً به جاهل قاصر معروفند؛ یعنى یا اسلام و پیام آن به آنها نرسیده و یا بسیار ناقص و غیر واقعى به آنها عرضه شده است به قسمى که اسلام را در ردیف ادیان هند و چین و حداکثر یهودیت و مسیحیت می‌پندارند، چنین افرادى به خاطر صداقت در دین و آیین خود اهل نجات می‌باشند. http://islamquest.net/fa/archive/question/fa283 15. این نویسنده در دریای غفلت غوطه ور بوده و از حقایق ناب اسلامی بی خبر است. کسی که بشدت نیاز به هدایت دارد، جالب است که ادعای نجات یافتگی میکند! متن و پاسخ کامل شبهه در: http://basiratafzayi.blogfa.com/post/20 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_314 💡کلمات کلیدی : #آخوند_ساده, #تبعید, #امامت, #وطن, #امام_خمینی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ■ تقصیر از ما بود که نفهمیدیم چرا یه روز به عنوان یه آخوند ساده رفتی تبعید ولی ۱۵ سال بعدش صحیح و سالم و با درجه امامت برگشتی سر جات. ■ تقصیر از ما بود که وقتی رو فضای ایران ازت پرسیدند بعد از ۱۵ سال برگشت به وطن چه احساسی داری و گفتی "هیچ" ما متوجه نشدیم منظورت چیه. ■ اصلا تقصیر از ما بود که وقتی دربست و با هواپیمای اختصاصی آوردنت تهران و دستت رو گرفتند که نکنه از پله ها بیفتی دوزاریمون نیفتاد. ■ تقصیر از ما بود که وقتی با شورلت امریکایی با اون شماره خارجى بردنت بهشت زهرا نفهمیدیم جریان چیه. ■ تقصیر ما بود که وقتی گفتند عکست افتاده تو ماه اولش خندیدیم ولی دو دقیقه بعدش از لای پرده نگاه کردیم ببینیم ایا واقعا این اتفاق افتاده یا نه. ■ تقصیر ما بود که وقتی گفتند یه تار موت لای قران کشف شده کتاب دعای مادر بزرگ رو زیر و رو کردیم که بینیم حقیقت داره یا نه. آی لعنت به شعور کم و کنجکاوی زیاد ما! ■ تقصیر ما بود که جلوی اعدام های بیهوده و مصادره اموال ادمهای بیگناه و زحمتکش رو نگرفتیم. آره داداش. ■ تقصیر ما بود که وقتی گفتی میخواهيم اسلام رو به کشور های مسلمان صادر کنیم نفهمیدیم جریان چیه و برای چی قراره ما "زیره به کرمون" ببریم. ■ تقصیر ما بود که در مورد گروگانگیری کارمندان سفارت آمریکا سکوت کردیم. ■ اصلا تقصیر ما بود که نفهمیدیم چرا گروگانها رو ۴۴۴ روز به اسارت گرفتی و چرا درست روزی که ریگان برای ریاست جمهوری آمریکا قسم میخورد آزادشون کردی تا هم تو عزیز شی و هم اون! برنامه چی بود؟ ■ تقصیر از ما بود که وقتی همکلاسیمون رو که تا اونروز ۲۰۰ تا پاس گل بهش داده بودیم سر چهارراه ۲۴ اسفند و با لباس پاسداری و ژ۳ بدست دیدیم و بهش سلام کردیم و اون روش رو برگردوند اونور نفهمیدیم چه اتفاقی افتاده. ■ تقصیر از ما بود که وقتی روز اول گفتی اب و برق رو مجانی میکنیم ولی روز دوم گفتی اقتصاد مال خره نتونستیم دو دو تارو بگذاریم کنار هم و متوجه بشم که ما حساب کتابمون از تو هم خرابتره. ■ تقصیر ما بود که وقتی بعد از یه میلیون کشته تو جنگ هنوزم حاضر نبودی از کشتارهای بی مورد جلوگیری کنی نفهمیدیم که اصلا این خصومت شخصیه و به ما ربطی نداره! ■ تقصیر ما بود که با همون اولین دستگیری و کتک زدن خواهر و مادرمون بخاطر حجاب اجباری نریختیم تو خیابون حقمون رو بگیریم. ■ تقصیر ما بود وقتی روزنامه هارو تعطیل کردی و سیاسی هارو انداختی زندان و یا اعدام کردی نفهمیدیم که تو به سیستم تک حزبی اعتقاد داری. ■ تقصیر ما بود که کور رنگ بودیم و نفهمیدیم چرا مملکت در عرض چند ماه سیاه پوش شد. . ■ مقصر اصلی ما بودیم که نفهمیدیم چطور سی و چند سال "تو" هر کاری توی منطقه خواستی کردی ولی نه تنها کسی به رژیم "تو" یه انگشت هم نرسوند بلکه به جاش تلافیش رو سر کشورهای "دیگر" منطقه در اوردند؟! ■ اصلا تقصیر ماست اگر فکر کنیم که این ربطی داشت به ازادی گروگان ها درست روز قسم خوردن ریگان. ■ تقصیر ازحماقت ما بود که نفهمیدیم تو باهوشتر از اینحرف هایی. گناهکار ماییم. خمینی بت شکن. بت شده ای, خود شکن! حداقل من یکی تورو شناختم... متن فوق را خواندم و بحال خود گریه کردم. ■ مقصر پدران ما بودند که میگفتند شاه دزده آمریکا متجاوزه صدام جانیه ولی الان فهمیدند که دزد و متجاوز و جانی کیه ..... ✅◀️پاسخ دوم شبهه:▶️✅ 1⃣ نامه ات را به نام #انسان بخشنده مهربان!شروع کردی، اما بدان که انسان بخودی خود نه بخشنده است نه مهربان. این همه جرم و جنایت و خیانت و ظلم و... توسط همین انسان صورت میگیرد، انسانِ بدون خدا. 2⃣ میدانم که زبانم را نمیفهمی چون از پشت دیوار تعصب نژادپرستی، به همه چیز از جمله خدا می نگری اما بدان که خدا برای هر قوم و زبانی پیامبری فرستاده و برخی پیامبران را برای کل جهان؛ پس خدا به همه زبانها آشناست. نه فقط عربی!☹️ 3⃣ درمورد کراهت خواندن و نوشتن برای زنان گفته ای! اولاً این روایت فارغ از سند آن، تنها به کراهت آموختن #کتابت اشاره دارد، نه حرمت آن؛و نه خواندن و علم آموزی! شاهد اینکه پیامبر در ادامه روایت میفرماید به زنان سوره نور را آموزش دهید.(وسائل، ج2، ص177، روایت 2535) ثانیاً اینگونه روایات مربوط به #شرایط_خاص زمان و موقعیت خاصی است.ثالثاً آنقدر روایات متعدد وجود دارد که زن و مرد هر دو را به آموختن علم ترغیب کرده که چنین روایاتی بعید مینماید. http://yon.ir/FXw5

4⃣ گفتی دختر #آریایی هستی، اولا از کجا میدانی آریایی هستی در نتیجه هزاران سال اختلاط نژاد؟ ثانیا #نژاد_خالص یک توهم است! ثالثا تفاخر به #نژاد با شعار #انسان گرایی ات جور درنمی آید!!😕 رابعا بدان طبق قواعد ایران پیش از اسلام، حق اختیار شوهر نداری.این حق به پدرت اختصاص دارد و بعد از او مادر یا عمو یا دایی! شوهرت حق دارد تو را قرض دهد و اگر تو را نخواهد «زن خدمتکار» میشوی، http://yon.ir/Dh1h تو جزو اموال مرد هستی و بهایی معین داری. برابر با قیمت یک مرد برده. http://yon.ir/PCKA شخصیت حقوقی نداری، حق معامله نداری، در ضمن دور از جانت، آنقدر #احمق محسوب میشوی که هرگز نباید رازی را به تو گفت http://yon.ir/CUk2 از این نمونه امتیازات بسیار داری! اما پیامبر نه تنها دختران عرب را نجات داد بلکه زنان سرزمین مرا هم هویت بخشید. با دادن شخصیتی مستقل و حقوق مشخص مالی و مدنی. 5⃣با استناد به آیات سوره انعام و شوری مدعی شدی که پیامبر فکر نمیکرده دینش گسترش یابد، بعد در سوره اعراف این ادعا را کرده❗️بدان که سوره اعراف قبل از سوره های انعام و شوری نازل شده! لذا ادعای تو باطل است.😐 6⃣ اگر به نژاد پرستی تو بر نمیخورد خوبست بدانی که به اعتراف مورخان اندیشمند تقریبا تمام ایرانیان‌، بدون اعمال زور و فشار خارجی‌، طی چند قرن به اسلام گرویدند و خوارزمی و ابن سیناها همه متعلق به ایران پس از اسلام و تمدن اسلامی اند،نه پیش از آن و تمدن آریایی جعلی!! .yon.ir/FtZJ 7⃣بابک که مردم را به جرم مزدکی نبودن میکُشت و خرمیانِ صلحجو را به #کشتن، #تخریب آبادیها و حمله و غارت روستاها و کاروانها تشویق میکرد چه قهرمانی است؟! http://yon.ir/Fiu7 در حالیکه قیام امام حسین(ع) درس مردانگی، عزت و آزادگی برای همه تاریخ،فراتر از ملیت و نژاد است. کرم شبتاب کجا و خورشید☀️کجا؟! 8⃣ میدانی حکم #ارتداد چرا صادر شد؟برای جلوگیری از توطئه دشمنان. یهود نقشه کشیدند اظهار مسلمانی کنند و سپس اعلام کنند که چون اسلام امتیازات مفیدی نداشت از دین برگشتیم. تا در اعتقادات مسلمین تردید اندازند و خداوند این توطئه را با حکم ارتداد از بین برد. ارتداد ربطی به حوزه اعتقاد #فردی ندارد، بلکه موضوعی #اجتماعی است. اگر مرتد تبلیغ نکند، اعدام هم نمیشود. http://yon.ir/CCqY 9⃣ هر حکومتی ناچار به دریافت مالیات است. مسلمانان با خمس و زکات و غیرمسلمانان با #جزیه در قبال تامین امنیت آنها. اما اگر آنها هم در دفاع کمک کنند،جزیه از آنها برداشته میشد‏. http://yon.ir/49vp ◀️ مدعی شدی که همه #انسان بودند و #دین بین آنها تفرقه انداخت❗️ اما دین جدای از #فطرت انسان نیست و بشر در طول تاریخ دیندار بوده (روم-30) دین و وحی در کنار عقل، آمد تا بشر، راه اخلاق و یکتاپرستی را گم نکند. اولین انسان یک #پیامبر بود و هیچگاه خدا بشر را از نعمت راهنما و هدایت محروم نکرده. (یونس – 47) گرایش به اسلام در جهان نشان میدهد بشر امروز بدنبال هویت گمشده خویش است وامروزه اسلام سریعترین دین در حال رشد جهان است. http://yon.ir/4 ◀️ آن دسته از کسانیکه حقانیت دین بر آنها آشکار شده و با #لجاجت و سرکشی در کفر میمانند مستوجب عذابند اما #جاهل_قاصر یعنى یا اسلام و پیامش به آنها نرسیده یا ناقص و غیر واقعى رسیده، اهل نجاتند و حکمشان به خدا واگذار شده. http://yon.ir/GN1b ◀️ از #عفیر گفتی اما بدان که سند این روایت ضعیف است http://yon.ir/r69D ولی سخن گفتن پیامبر با حیوانات سابقه دارد و چیز عجیبی نیست. پیش از این نیز سلیمان با هدهد و مورچه سخن گفته است. @roshangarii ✅ پاسخ‌های دیگر شبهه👇 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe/775 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1616 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe انقلاب این کار را کرد ، آن کار را کرد - اگر انقلاب نمی شد الان بدبخت بودیم - مردم در دوران شاه بی چاره بودند و... این حرفها رو حتما شما هم از این حزب اللهی ها شنیدید اما آیا واقعا اگر انقلاب نمی شد ما وضعمان بدتر از الان بود ؟ اولا بسیار ی از پیشرفت ها و تکنولوژی ها در زمان شاه به ایران آمده است مگر این انرژی هسته ای که الان این نظام سنگش را به سینه می زند در دوران شاه به کشور ما وارد نشده است ؟ مگر ما در زمان شاه هواپیمای اف 14 نداشته ایم ؟ و... ثانیا :‌ اگر شاه هم در مدت این حدود 40 سال روی کار بود الان نه تنها به این پیشرفت ها می رسیدم بلکه وضعیتمان خیلی بهتر از الان بود ؟ #سیاسی ✅◀️پاسخ دوم :▶️✅ @Wiki_Shobhe چند سوال در اینجا باید مطرح و پاسخگویی شود⬇️ 1⃣❓آیا هدف از انقلاب اقتصاد بوده است؟ ✅پاسخ قطعا منفی است.به استناد شعارها و سخنرانی های موجود از زمان انقلاب، اقتصاد خوبتر هر چند جزو دستاوردهای انقلاب بوده است، اما جزو شعار ها و آرمان های انقلاب نبوده است. مردم شعار اصلی شان استقلال ، آزادی، جمهوری اسلامی بود و شعار های فرعی شان عمدتا ملامت حکومت بابت خفقان ، کشتار جوانان و سرسپردگی به بیگانگان بوده است. ✅👌 2⃣❔آیا اگر حکومتِ پادشاهی ادامه پیدا می کرد، ما امروز اقتصاد پیشرفته تری داشتیم؟ ✅هر چند پیشرفت اقتصادی، تعاریف مختلفی دارد ، برخی مکتب ها پیشرفت اقتصادی را در افزایش درآمد ناخالص ملی می دانند و برخی در توزیع مناسب ثروت و در اصطلاح کاهش ضریب جینی، اما با هر مولفه ای که حساب کنیم علی رغم اینکه ۸ سال جنگ نظامی و نزدیک به ۴۰ سال جنگ اقتصادی، به واسطه استقلال خواهی این ملت به ایشان تحمیل شد ، باز هم بعید است که پیشرفت اقتصادی، با روند حکومت پادشاهی، بهتر از حالا می بود.شاهد بر این مطلب این که ⬇️ وقتی از هویدا پرسیدند👈⁉️(چرا به ساختن جاده، در روستاها نمی پردازید گفت 👈«ما راهی نمی کشیم که هیچ جا را به هیچ جا وصل نماید»). این همه راه و برق و آب و گاز در روستاها، نشان از آن دارد که ❗️ در این حکومت، به روستاها که موتور مولد اقتصاد هستند، توجه جدی شده و ‼️ به کاهش شکاف رفاهی و توزیع امکانات بین شهرنشیان و روستاییان، اهتمام ویژه گردیده است. ✅👌 3⃣❓آیا وارد کردن هواپیمای جنگی و یا صنعت هسته ای، از محل فروش نفت پیشرفت است؟ ✅عدم وجود استقلال در اقتصاد، با خود، عدم استقلال در تمامی شؤون را به همراه دارد. منطقا پیشرفتی در اقتصاد یک کشور ارزشمند است که،تغییر و تحول داخلی ابرقدرت ها در آن بی تاثیر باشد. ✅👌 4⃣❔نوع حکومت پادشاهی بهتر است؟ ✅نوع حکومت پادشاهی، هیچ توجیه عقلی، با خود به همراه ندارد ⁉️فرض کنید، اکنون محمد رضا و یا فرزندش پادشاه ایران بودند و وضع اقتصادی ایران هم خوب بود، آیا شما روزی ده بار از خودتان نمی پرسیدید که این آدم چه کاره است که بر تمام شؤون زندگی ما مسلط است؟ مردم سالاری، با تمام اشکالاتی که بر آن مترتب است، به مراتب از پادشاهی عاقلانه تر است و نسل پادشاهان خواه ناخواه در حال انقراض از جامعه بشری می باشد.در مردم سالاری، حاکم می داند که اگر به مردم خدمت نکند، توسط ایشان کنار گذاشته خواهد شد.حتی اگر رهبری را دیگر شایسته ندانند کسانی را به خبرگان می فرستند که رهبری را استیضاح و عزل نماید.چگونه این مدل حکومت را با حکومت یک شاه مقایسه می کنید. ⁉️👈مبنای برتری پهلوی هایی که مسابقه خودکشی بین خودشان راه انداخته اند، بر شخص شما که خواننده ی این متن هستی کدام است؟مشروعیتش از کجاست؟ 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#شبهه_1826 ستایش فردوسی بزرگ از شاهپور دوم برای سرکوب کردن تازیان متجاوز پاسخ در👇👇👇 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1826 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ستایش فردوسی بزرگ از شاهپور دوم برای سرکوب کردن تازیان متجاوز عرابی ذوالاکتاف کردش لقب چو از مهره بگشاد کتف عرب وزانجا شد سوی پارس باز جهانی همه برد پیشش نماز #تاریخی #ادبی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe شاپور دوم ساسانی، مشهور به «شاپور ذوالاکتاف»، از سال ۳۰۹ تا سال ۳۷۹ میلادی، دهمین پادشاه ساسانی بود. ایران در زمان کودکی شاپور دوم، شاهد تاخت و تاز اعراب از سمت جنوب بود،که سالها بعد با پاسخ کوبنده و البته بسیار بیرحمانه ی شاپور دوم مواجه شدند. طبری آورده است⬅️«گروه بسیار از آنها، از دیار عبدالقیس و بحرین و کاظمه از دریا بیامدند و در سواحل اردشیر خره و کناره های فارس فرود آمدند... و تباهی بسیار کردند و مدتی ببودند و کسی از پارسیان به پیکارشان نیامد، که تاج شاهی به کودکی داده بودند و مهابت وی به دلها نبود تا شاپور بزرگ شد...و عربانی را که به قلمرو پارسیان آمده بودند، غافلگیر کرد و بسیار کس بکشت و اسیر فراوان گرفت ... و به هر یک از آبهای عرب گذشت آن را کور کرد و به هر چاهی گذشت آن را پر کرد... و از عربان کشتار بسیار کرد و شانه سران عرب را درآورد، به همین سبب وی را ذوالاکتاف نام دادند». [1]🌺 در متن زرتشتی "بندهشن" ،نیز به اقدام شاپور دوم،در سوراخ کردن کتف اعرابی که بخش های جنوبی ایران را تصرف و آنجا تاخت و تاز کرده بودند اشاره شده است⬇️ "در شاهی شاپور هرمزدان، تازیان آمدند و اوله رودبار ( خرگ رودبار _ رودبار جنوب در استان کرمان ) را گرفتند و سال های بس به آوار و تازش داشتند، تا شاپور به شاهی آمد، آن تازیان را سپوخت. شهر را از ایشان بستد. بس شاه تازیان را نابود کرد و بی مرشانه را افسار کرد." [2]🌺 حمزه ی اصفهانی، درباره ی دلیل شهرت شاپور به ذوالاکتاف آورده است⬅️«وی را شاپور هویه سنبا نامند، (هویه یعنی کتف) و (سنبا یعنی سوراخ کننده) و این بدان سبب گفتند،که در جنگ با تازیان شانه های آنان را سوراخ می کرد و حلقه در آنها می گذرانید و این چنین اسیرشان می گرفت، از این رو ایرانیان👈 او را هویه سنبا (هوبه سنبا) و تازیان👈 ذوالاکتاف خواندند. [3]🌺 اما برخی مورخان این دلیل را نپذیرفته اند. حسن پیرنیا در کتابش "تاریخ ایران" می نویسد⬇️ «نوشته اند که شاپور بسیار بی رحمانه، با اسرای عرب رفتار کرد؛ به حکم او شانه ی آنها را سوراخ کرده ریسمانی از آن می گذرانیدند و از این جهت معروف به ذوالاکتاف شد»، و لکن محققان جدید بر این عقیده اند که، این نسبت دروغ است. این لقب را از این جهت به شاپور داده اند که، شانه ی او پهن بود. بعدها چون جهت لقب او فراموش شده بود، این روایت را جعل کردند تا جهتی برای آن درست کرده باشند. [4]🌺 در منابع اسلامی، نام سرکرده ی اعرابی که با شاپور دوم ساسانی جنگیده اند، "طایر غسانی" آمده است. فردوسی در بخشی از شاهنامه، درباره ی رفتار خشونت آمیز شاپور با اعراب و سرکرده ی آنان چنین سروده است⬇️ _فراوان کس از لشکر او بکشت چو طایر چنان دید بنمود پشت _برآمد خروشیدن داروگیر ازیشان گرفتند چندی اسیر _که اندازهٔ آن ندانست کس برفتند آن ماندگان زان سپس _حصاری شدند آن سپه در یمن، خروش آمد از کودک و مرد و زن ... _به دژخیم فرمود تا گردنش زند بآتش اندر بسوزد تنش _سر طایر از ننگ، در خون کشید دو کتف وی از پشت بیرون کشید _هرآنکس کجا یافتی از عرب نماندی که با کس گشادی دو لب _ز دو دست او دور کردی دو کفت جهان ماند از کار او در شگفت _عرابی ذوالاکتاف کردش لقب چو از مهره بگشاد کفت عرب _وزآن جایگه شد سوی پارس، باز جهانی همه برد پیشش نماز

_برین نیز بگذشت چندی سپهر وزآن پس، دگرگونه بنمود چهر ...[5] بی انصافی است که توصیف حکیم حماسه سرای طوس، از این انتقام دیوانه وار شاپور دوم را ستایش از وی قلمداد کنیم. اگرچه حکیم به حکم ایرانی بودن، طرف ایران را گرفته و از هجوم بیگانگان به وطن دل آزرده است،اما ناگفته نماند که ❗️فردوسی در شاهنامه، در هر حالی طرفدار حق و حقیقت است و ستم و بیداد را حتی از ایرانی نیز برنمی تابد. و ‼️ وی در برابر منابعی که برای سرایش شاهنامه، در دست داشته ناقلی امانت دار بوده است و یک روی ستایش ها و نکوهش های وی به آنان بازمی گردد. از همین روست که استاد شاهنامه پژوهی چون👈« محیط طباطبائی» نوشته است⬅️« فردوسی ناقل داستان است، نه مبدع اشخاص و افکار...، اگر ستایش یا نکوهش در ضمن مطالب هست، مربوط به عقیده ی شخصی او نیست، بلکه نتیجه ی ترتیب و ترکیب قضایا و مسائل تاریخی کتاب اوست. همین نکته، ارزش ادبی کتاب او را نشان می دهد که، این مرد بزرگ با وجود آنکه نسبت به بوم و کشور و ملت و بزرگان وطن خود علاقه مند بوده و از پیوستن داستان های پراکنده، احیای نام و آثار ایرانیان را خواستار بوده است، باز از جاده ی امانت در نقل تجاوز نکرده و صورت کاملی از آنچه در آن زمان از داستان های باستانی، در دست داشته برای ما به یادگار گذارده است. [6]🌺 همچنین به اعتراف ذبیح الله صفا در کتاب👈 "حماسه سرایی در ایران"⬅️«فردوسی، در عین علاقه به ایران و در عین دشمنی با عناصر غیرایرانی در شاهنامه ی خود، مردی بی غرض است و هر دشنامی که به عرب یا ترک و یونانی و کیش های زردشتی و اسلام و یهودی و نصرانی در شاهنامه ی او می بینیم، منقول از یک متن یا زبان حال گوینده ای است، که بدان سخنان تفوه کرده بود، ولاغیر». [7]🌺 ناگفته نماند که عبارت 👈 "نماز بردن"،به معنی خم شدن و تعظیم کردن، بارها در بخش های مختلف شاهنامه فردوسی آمده است مانند⬇️ _1⃣نه آسیمه گشت و نه پرسید راز نیایش کنان رفت و بردش نماز [8] _2⃣برفتند و بردند، پیشش نماز بگفتند با او زمانی دراز [9] بنابراین کاربرد آن، برای شاپور ذوالاکتاف، برخلاف تبلیغات شبهه افکنان،که روی محور عرب ستیزی و آریایی گری می چرخد، جنبه ی توصیفی داشته و به معنی ستایش فردوسی از وی نیست. ✅🌺 🍀پی نوشت ها🍀👇 1. (ترجمه ی تاریخ طبری، ابوالقاسم پاینده، ج 2، چ اول، ص 156 تا 162 نسخه ی pdf). 2. (بندهشن، بخش هجدهم، ص 140 و 141). 3. (ترجمه ی تاریخ سنی ملوک الارض و الانبیاء حمزه ی اصفهانی، دکتر جعفر شعار، چ 1346، ص 49 و 50). 4. (تاریخ ایران، حسن پیرنیا، چ 3، ص 195). 5. (شاهنامه، بخش پادشاهی شاپور ذوالاکتاف). 6. (عقیده ی دینی فردوسی، مجله ی مهر، ش 17 و 18، ص 643 و 644). 7.(علی ابوالحسنی، شعر در خدمت عقیده و ایمان، مجله ی تخصصی کلام، ش 17، ص 92). 8. (شاهنامه، بخش پادشاهی ضحاک). 9. (شاهنامه، بخش پادشاهی اسکندر).✅🍀 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#شبهه_1816 این بچه بر اثر برق گرفتگی فوت شده... پاسخ در 👇👇👇 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1816 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe خانما و آقایان محترم این بچه سه ساله بر اثر برق گرفتگی فوت شده!!! شارژر موبایل تو برق بوده و گذاشته دهنش!!! تو رو خدا مواظب بچه هاتون باشید اهل التماس کردن نیستم اما اینبار خواهش میکنم به اشتراک بذارید تا همه متوجه این خطر بزرگ بشوند یا علی #شایعات ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1. این تصویر متعلق به دختر 3 ساله عراقیست که در اثر تیراندازیهای پس از پیروزی تیم ملی عراق کشته شده و در روزنامه های عراقی نیز به چاپ رسیده است. http://www.khorasannews.com/PrintOnlineNews.aspx?id=1332977 2. شارژر موبایل یک آداپتور است که برق ولتاژ قوی شهری را به ولتاژهای بسیار پایین (برای نمونه ۵ ولت) تبدیل می‌کند و این ولتاژ برای انسان خطری ندارد. http://www.gomaneh.com/409/ http://shayeaat.ir/post/134 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1827 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe لطفا بصورت خلاصه بفرمایید برجام چه دستاوردی برای ما داشته است؟ #سیاسی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ ابتدا باید عرض کنیم که یک توافق خوب میتوانست نتایجی مثبت هم به همراه داشته باشد ولی امروز ما عملا یک توافق یک طرفه داریم که هیچ سودی برای ما نداشته است. اصولا هر آنچه جمهوری اسلامی از راهی غیر از مقاومت بدست بیاورد آن راه سراب است. اگر ما از موضع مقاومت توافق میکردیم نتایجش قطعا قابل لمس کردن بود اما امروز ما از موضع ضعف توافق کردیم و مغلوب شدیم. اگر از موضع مقاومت توافق کرده بودیم این غربی ها بودند که از عمل نکردن به تعهداتشان هراس داشتند ولی امروز ما هستیم که به تمام تعهداتمان عمل کردیم و طرف مقابل حاضر نیست به تعهداتش عمل کند. امروز تنها دستاورد ما از برجام تبدیل بازار ایران به بازار کالاهای خارجی بدون سرمایه گزاری هست و این همان چیزی هست که ما بشدت بهش نیاز نداریم ولی طرف مقابل بشدت بهش نیاز دارد. 2⃣ اما بصورت کلی با امضای توافق نامه برجام مجموعا قرار بوده است این توافق نامه چند دستاورد مهم داشته باشد چنانچه رئیس جمهور محترم و تیم مذاکره کننده بارها بارها اشاره فرمودند به این دستاورد ها: الف: تحریمهای مالی و بانکی یا اقتصادی برداشته شود. ب: قرار بوده است صنعت هسته ای ما حفظ شود. الف: تنها تحریمی که لغو به معنای واقعی کلمه اتفاق افتاده تحریم های اتحادیه اروپا هست. تحریم های اولیه آمریکا که دست نخورده باقی ماندند. تحریمهای سازمان ملل هم لغو موقت شده که میشود با شکایت یکی از اعضا ۵ به علاوه یک به حالت قبل برگردد. تحریم های ثانویه آمریکا لغو نشدند٬ تعلیق هم نشدند و تنها توقف موقت شده اند که یک فرمان اجرایی موقت هست که هر ۱۲۰ روز یک بار باید با گزارش رییس جمهور آمریکا به سنا لغو و یا تمدید شود و این به دو شکل به ایران خسارت میزند. اولا اینکه رییس جمهور بعدی آمریکا میتواند برجام را با خیال راحت پاره کند چرا که تعهدات ما بازگشت ناپذیر هست. ثانیا اینکه هم مانع سرمایه گذاری خارجی بدلیل عدم امنیت سرمایه گذاری در چنین شرایطی شده و هم اینکه لغو تحریمهای اروپا را هم در عمل بی اهمیت کرده است. ب: ما در عمل دیگر چیزی به نام صنعت هسته ای نداریم. ما چیزی را میتوانیم صنعت بنامیم که یک بازار درش وجود داشته باشد. امروزه ما تنها یک دکور از انرژی هسته ای داریم. سوخت محدودی تولید میکنیم که هیچ استفاده ای برای ما ندارد و اگر سانتریفیوژهایی که برای ما باقی ماندند را کامل خاموش کنیم سود بیشتری میکنیم. چرا که ما برای تولید سوخت فقط و فقط نیروگاه بوشهر به ۱۹۰ هزار سو اورانیوم غنی شده نیاز داریم که طبق برجام بعد از سال پانزدهم هم باید چهل سال بگذرد تا بتوانیم مقدار سوخت مورد نیاز فقط و فقط نیروگاه بوشهر را تامین کنیم. و این خودبه خود به معنی به صرفه نبودن ادامه چنین تکنولوژی در ایران هست. مثل این میماند که ما یک میلیارد هزینه کنیم تا صدهزار تومان سود کنیم. 3⃣ نتیجتا اینکه با این وضعیت ما به خودمان حق میدهیم که دولت مردان و دوستان نه تنها یک راه پیش پای ملت نگذاشتند با برجام که تنها یک راه برای خودشان باز کردند تا به آرزوی دیرینه خویش یعنی ارتباط با آمریکا دست پیدا کنند. @shobahaterooz بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#مطلب_1828 خبرهایی که رسانه ها حتی رسانه های داخلی به ما نمیگویند @roshangarii 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1829 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe شما با استفاده از آیات قرآن وروایات ولایت فقیه را اثبات کردید آیا می توان با دلیل عقلی نیز این مساله را اثبات کرد #سیاسی #ولی_فقیه #ولایت_فقیه ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe زندگی انسان یک زندگی اجتماعی است. حیات اجتماعی هم خالی از کشکمش وتنازع بین افراد نیست.لذا قوانینی لازم است تاحقوق هرکس را مشخص کند وراه را بر تعدی وتجاوز ومنازعات ببندد. از سوی دیگر روشن است که درصورتی این قوانین موثر است که به وسیله حکومتی به اجرا در بیاید ونظم در جامعه برقرار شود. ❗️از طرف دیگر احکام اسلام منحصر به عبادات نیست بلکه احکام فراوانی در اسلام است که به شوون سیاسی واجتماعی مسلمین مربوط است. آیاتی از قرآن حدود و مجازاتی را برای برخی گناهان قرار داده است وخداوند راضی نیست که این حدود تعطیل شود. ❗️ایا بدون تشکیل حکومت تضمینی برای اجرای حدود ومجازات فاسدان در دست داریم؟ ❗️خداوند جامعه اسلامی را مکلف کرده است که در برابر دشمنان کاملا خودرا آماده نگه دارندواز مرزهای مسلمین دفاع کنند "اعدوا لهم ما استطعتم من قوه"( انفال 60) چگونه بدون تشکیل حکومت وبسیج لشکرهای آزموده وتهیه سلاح های مختلف می توان از حوزه اسلام دفاع کرد؟ ❗️اهدافی که برای بعثت انبیا در منابع دینی آمده بدون تشکیل حکومت غیر ممکن است. یکی از اهداف آنان تزکیه وتعلیم وتربیت صحیح بوده است.چگونه می توان این اهداف را اجرایی کرد در حالی که مدارس ودانشگاه ها ورسانه ها دست یک حکومت غیر مذهبی قرار دارد وپیوسته بی دینی را رواج می دهد؟ ❗️چگونه ممکن است با وجود یک حکومت ظالم وفاقد دین وایمان در جامعه اقامه قسط وعدل کرد ودستورات اسلام را جاری کرد؟ ❗️از اصول مسلم اسلام که تخطی از آن جایز نیست امر به معروف ونهی از منکر است.باز داشتن عملی گناهکاران از گناه وبرپایی معروف بدون تشکیل حکومت ممکن نیست. از آنچه گفته شد ضرورت بودن حکومتی برای اجرای احکام اسلام روشن شد. ❗️حال سوال اینجاست که حاکم این حکومت چه کسی باید باشد. ❗️بی تردید باید شخصی باشد که دارای دو صفت اساسی است 1⃣شناخت قوانین اسلام تا آنهارا بتواند اجرا کند یعنی شخصی باید حاکم باشد که فقیه واسلام شناس باشد 2⃣تقوایی داشته باشد که حکومت را فدای خواسته های نفسانی نکند.یعنی عادل باشد ❗️واین به آن معنا است که حکومت کردن در اسلام خاص فقیه اسلام شناس وبا تقوا است ❗️جهت آگاهی بیشتر رجوع کنید به کتاب انوار الفقاهه،ایت الله مکارم،ص447 به بعد @Rahnamye_Behesht بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_981 💡کلمات کلیدی : #امام_صادق(ع), #قیام_قائم ⛔️ شبهه: ⛔️ حديث اول : امام صادق ع كُلُّ رَايَةٍ تُرْفَعُ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ترجمه : هرپرچمی که قبل از قیام قائم برافراشته شود صاحب آن طاغوتی است که به جای خدا او را میپرستد . (کافی، جلد 8، صفحه 295 و وسائل‏الشيعة ج : 15 ص : 52 و مستدرك‏الوسائل ج : 11 ص : 34) (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ❇️ پاسخ دوم شبهه❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 1⃣در تمام احادیث مطرح شده، با اندکی دقت روشن می شود که مقصود از «پرچم بر افراشته شده پیش از #قیام_قائم» پرچمی است که در مقابل خدا و رسول و امام «علیه السلام»برافراشته گردد، و برافرازنده در مقابل حکومت خدا حکومتی، تأسیس کند و در پی آن باشد که به خواسته های خود، جامه عمل، بپوشاند. بنابراین، نمی توان شخص صالحی که برای حاکمیت دین، قیام و اقدام کرده، #طاغوت خواند؛ زیرا در این صورت، چنین پرچمی، نه تنها در مقابل پرچم قائم برافراشت نشده که در مسیر و طریق و جهت او خواهد بود. 2⃣در مسائل #اعتقادی، نمی توانیم به خبر واحد اعتناء کنیم. یعنی حدیثی که بیان آن توسط امام معصوم مشکوک باشد، نمی تواند در بحث های اعتقادی ملاک باشد. خصوصا اگر با مسلمات #دینی معارضه داشته باشد. که احادیث محل بحث از همین سنخ هستند و با مسلمات دینی تعارض دارند، چون: عدم جواز قیام یعنی #ظلم_پذیری، تسلیم و گردن نهادن به طاغوت، و تعطیل بودن بسیاری از احکام دینی برای مدت طولانی که قطعا این مسائل با دین اسلام منافات دارد. 3⃣روایاتی موجود است که بیانگر قیامهایی ست که در زمان اهل بیت اتفاق افتاده و حمایت و تایید #اهل_بیت را بیان کرده است:از جمله قیام زید،که امام صادق میفرماید؛بخدا قسم عمویم شهید شد(الغدیر ج۳ص۷۰) ویا قیام مختارکه بعد از ۵سال اندکی از داغ اهل بیت را تسکین داد و قیامهای متعدد حسنی ها. معنای انتظار برای #ظهور و قیام امام زمان عج یقینا زانوی غم بغل کردن نیست،بلکه اقدام عملی میخواهد. ودر پایان باید گفت؛ منظور از این روایات قیامهایی هست که بنام حضرت و با ادعای مهدویت صورت میگیرد و اهداف دینی و #حق_گرایانه ندارند. انقلاب اسلامی ایران ادعای مهدویت نداشته و ندارد بلکه امام راحل بارها فرمودند؛ ما با این حرکت میخواهیم زمینه ساز رشد و تعالی مردم فراهم شود،ظهور نزدیکتر شود و #انقلاب را بدست صاحب اصلی آن بسپاریم.نه اینکه مردم را بسوی خود برای اهداف شخصی بخوانیم. @Forqanecybery ✅ پاسخ اول شبهه👇 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe/1754   🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_1393 ⛔️ شبهه ⛔️ @Wiki_Shobhe چرا در مسیحیت شراب نه تنها حرام نیست بلکه در بعضی مراسم مذهبی خود شراب میخورند #شراب ❇️ پاسخ شبهه ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe ✅ در خصوص حرمت #شراب بايد گفت: بر اساس دلايل گوناگون ،حليت و جواز نوشيدن شراب از اموري است كه حضرت مسيح يا هيچ پيامبر ديگري آن را مجاز ندانسته و بعدها به متن برخي از كتاب هاي ديني مسيحيت افزوده شده است. امام رضا فرمود : "خداوند هيچ پيغمبري را نفرستاد جز اين كه حرمت شراب جزء برنامه رسالتي او بود(1)" راجع به حرمت شراب در عهد قديم و انجيل اشاره هايي ذكر شده است، براى نمونه رجوع شود به انجيل لوقا ،باب اوّل ،بند 15- امثال سليمان ،باب 20 بند 1 و باب 23 بند 29- 35- كتاب اشعيا،باب 5 بند 22 و باب 28 بند 1- 7 و باب 56 بند 12- كتاب يوشع ،باب 4 بند 11. اگر بگوييم كه در برخي از شرايع هم اشاره صريحي بر حرمت شراب نشده ، ناشي از اين نيست كه خداوند بر شرب خمر اين اديان راضي بوده، بلكه شرايط و موقعيت اعلام اين تحريم فراهم نشده، همان طور كه در اسلام هم حكم حرمت شراب پس از سال ها نازل شد و در ابتداي امر دستور ابلاغ حرمت شرب خمر صادر نشد . از امام باقر عليه السّلام نقل شده: خداوند هيچ پيامبرى نفرستاد مگر آن كه در علم خدا بود كه اگر دين او كامل شود ،خمر را در دين او تحريم كند. خمر پيوسته حرام بوده است. مردم فقط از خصلتى به خصلتى نقل مي شوند . اگر همه احكام دين يك بار بر مردم حمل مي شد، به دين نمي رسيدند. (2) پی نوشت ها: 1. بحار الانوار،ج 4،ص 97. 2. قاموس قرآن، ج‏2، ص:304و 305. منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:📲 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

◀️شبهه #شماره_1830 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe دلیل و فلسفه حرمت رقص چیست ؟ #دینی ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✅ موادی که حکم به حرمت رقص شده ، دلیلش فتوای مراجع است که با استفاده از منابع دینی فتوا به حرمت آن داده اند . در باره فلسفه حرمت رقص ممکن است مسایلی بسیاری مطرح باشد، ولی یکى از مسلّمات اسلامى این است که احکام شرعى تابع و برگرفته از مصالح و مفاسد واقعى است، یعنى هر امر شرعى به علت مصلحت ضرورى است . هر نهى شرعى ناشى از مفسده‏اى است که باید ترک شود. خدا براى این که بشر را به یک سلسله مصالح واقعى که سعادت او در آن است برساند، امورى را واجب یا مستحب کرده است . براى این که بشر از مفاسد دور بماند، او را از پاره‏اى کارها منع نموده است. آنچه كه براي ما مهم است، تعبد و عمل كردن به وظايف شرعي است ، نه اين كه دنبال علت و فلسفه احكام باشيم. ما انسان ها با عقل خودمان نمي توانيم مصالح و مفاسدي را كه مورد نظر خداوند بوده است ، درك كنيم؛ فقط آن مقدار كه خداوند در قرآن و معصومان در روايات براي ما بيان كرده اند، مي توانيم بيان كنيم. کسانی که با این گونه امور هنجار شکن سر و کار دارند، معمولا عمر کوتاه تری دارند. در اثر هیجانات روحی و روانی و وارد شدن فشار بر قلب ، گرفتار سکته های قلبی می گردند.(۱) این گونه کارها ‌از نظر زیان‌های ‌فردی ‌و اجتماعی‌، باعث ‌گناهان ‌فراوان ‌می‌شود. رقص و مانندآن ‌سهم ‌بزرگی ‌در به ‌وجود آوردن‌ ناپسندی ها و پلیدی‌ها دارد. ‌اجتماع‌ را به ‌فساد و انحراف ‌می‌کشاند. ‌مخصوصاً در محافل‌ مختلط ‌، مهیّج ‌شهوت ‌و هوس ‌است‌. باعث ‌شهوت‌رانی ‌و عشق ‌بازی ‌و اعتیاد به آن ‌می‌شود . جامعه ‌را دچار گناه ‌و لغزش‌های ‌فراوان ‌می‌کند. انسان را به لهو و لعب و عیّاشی و‌ بی بند و باری سوق می‌دهد . باعث تزلزل اعتقادات مذهبی و لاقیدی می‌شود. جای تردید نیست که ‌سعادت، ‌یاد خدا است ‌که ‌مایه‌ حیات ‌و اطمینان ‌قلب ‌می‌شود. کارهای‌ غفلت ‌آور در اسلام ‌ناروا قلمداد شده ‌،رقص ‌و مجالس ‌لهو و لعب ‌نقش ‌مؤثری ‌در غفلت ‌از خدا دارد. ‌اسلام‌ چیزی ‌را بدون ‌جهت ‌حرام ‌نمی‌کند. رقص ‌چون ‌از جهات‌ مختلف ‌زیان ‌بخش‌است‌، در اسلام‌ تحریم شده است‌. پیامبر (ص‌) فرمود: خدا مرا به ‌رسالت ‌بر انگیخته است ‌تا برای ‌مردم‌ جهان ‌رحمت ‌باشم ‌. آنان ‌را به‌ سوی ‌سعادت‌ راهنمایی ‌کنم‌. خدا فرمان ‌داده ‌که کارهای‌ جاهلیّت ‌را براندازم‌. (۲) اگر انسان‌ خود را در وادی رقص ‌و پای‌کوبی ‌بیندازد، کم‌کم ‌از خوبان ‌و خوبی‌ها فاصله‌ می‌گیرد. پی نوشت ها : ۱. رضا پاک نژاد ، اولین دانشگاه و آخرین پیامبر ،ج۱۵ ، ص ۱۸۲ . ۲. محمد حسین نوری، مستدرک‌الوسائل‌، ج‌۲، ص ‌۴۵۸. @pasokhgoo1 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1831 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe کدام یک از احادیث بر حرمت رقص دلالت دارد؟ آنها را با سند ذکر نمایید. #دینی #احادیث ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe پاسخ اجمالی: قبل از پاسخ گویی به سؤال، توجه به یک مقدمه ی مهم ضروری است، و آن این که مجرد وجود یک روایت در کتاب های روایی باعث استدلال به آن نمی شود. استدلال به روایت در حیطه ی وظایف فقهاست و استنباط احکام شرعی در تخصص آنهاست؛ زیرا استفاده از روایت و استدلال به آن احتیاج به یک مقدمات و علومی دارد که این در توان همه ی مردم نیست. و این از خصایص و وظایف بعضی از علماست. از این جهت است که وقتی به کتاب های فقهی مراجعه می کنیم، می بینیم که نظر و دیدگاه فقها در مسئله ی رقص اختلافی است. برخی معتقدند که رقص مطلقا (همه نوع آن) حرام نیست. به این معنا که رقص اگر منجر به کارهای حرام نشود، حرام نیست. نظر آیت الله خوئی (ره) این است. وی در پاسخ به این سؤال که آیا رقص و کف زدن برای مردان در مجالسی مانند عروسی جایز است و آیا این مسئله برای زنان نیز جایز است، می گوید: رقص فی نفسه اشکال ندارد، مادامی که منجر به حرامی نشود، مثلاً اختلاط زن و مرد و مانند آن. شاگردش آیت الله تبریزی (ره) نیز این نظر را تأیید می کند. برخی از مراجع نیز گفته اند رقص حرام است، زمانی که مهیج شهوت باشد یا منجر به حرام شود. آیت الله خامنه ای در این باره می گوید: رقص اگر به کیفیتی باشد که مهیج شهوت باشد، یا مستلزم کار حرامی شود یا مترتب مفسده ای باشد، جایز نیست. برخی نیز معتقدند که رقص مطلقا حرام است. در باره ی حرمت "رقص" ممکن است به دو گونه احادیث استناد گردد: 1. دسته ای از آنها به صورت عام، مربوط به نهی از هرگونه لهو و لعب و لغو است، که رقص هم از مصادیق آنها به شمار می رود، مانند حدیث امام صادق(ع) که فرمود: «زمانی که آدم (ع) از دنیا رفت، ابلیس و قابیل زبان به شماتت او گشودند و (در مرگ او شادمانی کرده) و به ساز و آواز پرداختند، پس هر کس که روی زمین به این گونه، لذت جوید به آن دو اقتدا کرده است». و یا حدیثی که از امیر المؤمنین علی (ع) نقل شده است که فرمود: «عاقل نیست کسی که در پی لعب باشد و دائم با لهو و طرب خو د را مشغول سازد». 2. دسته ای از روایات که صریحا از رقص نهی کرده اند، مانند احادیثی که در زیر می آید: از امام صادق (ع) نقل شده که پیامبر (ص) فرمود: «نهی می کنم شما را از رقص و مزمار و بربط و طبل». از رسول خدا نیز نقل شده که نهی کرد از ضرب و رقص و هر گونه لهو و لعب، و از حاضر شدن در چنین مجالسی و استماع آن... البته بحث از اعتبار سند و تبیین مفاد و دلالت این روایات، هریک بحث کارشناسی و فقهی مخصوص به خود را می طلبد که در جای خود باید طرح گردد. پاسخ از: www.islamquest.net 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1832 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe فاجعه یعنی اینکه همه جای دنیا رو بسازیم، بعد تو سیستان بلوچستان خودمون 6200کلاس درس در معرض تخریب داشته باشیم #سیاسی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔮این شبهه با اهداف زیر طراحی شده: - سیاه نمایی از اوضاع اقتصادی کشور - کینه و بغض نسبت به حمایت های ایران از مظلومین جهان (فلسطین، یمن، عراق و....) 1⃣ ما ادعا نمی کنیم که اوضاع اقتصادی کشور مطلوب است و جوانان ما از نظر کار و معیشت مشکل ندارند. اما این مشکل در اکثر کشورها حتی کشورهای سرمایه دارغربی وجود دارد. بهتر است نگاهی به آمار افزایش فقر در آمریکا وفرانسه و... انداخته شود. به عنوان مثال آمریکا با ۶/۷ درصد مردم در فقر مطلق و ۱۰۰میلیون زیر خط فقر، انگلیس با افزایش فقر و یک میلیون شهروند، آلمان با ۱۲ میلیون نفر فقیر و... در ایران بر اساس آمار بانک جهانی، ۴۶ درصد مردم ایران در سال ۱۳۵۶ زیر خط فقر بودند؛ اما این رقم در سال ۱۳۷۸ به ۱۶ درصد کاهش یافته یعنی بیش از ۸/۲ برابر وضعیت رفاه جامعه بهتر شده است. ضمن اینکه شکاف طبقاتی در ایران نسبت به قبل از انقلاب به نصف کاهش یافته است. 2⃣دولت‌هایی که به کشورهای دیگر کمک می کنند لزوما به این معنا نیست که در کشورشان فقر و نابسامانی ریشه کن شده، بلکه اهدافی چون مبارزه با سلطه، جلوگیری از نفوذ، گسترش تجارت و اهداف سیاسی و امنیتی... مدنظر است. 3⃣ کمک به فلسطین و لبنان👇🏻 اولا کمک به ثبات امنیت ایران در منطقه است که مسلّماً ایرن برای حفظ امنیت خود، از هرگونه کمکی در حد توان دریغ نمی‌کند. ثانیا بر اساس اعتقاد اسلامی حمایت از مظلوم، بر مبنای قانون اساسی جمهوری اسلامی این حمایت‌ها صورت میگیرد که توجیه منطقی دارد. ثالثا ایران با اعزام عزیزترین جوانانش نشان داده که بر عهد ایمانی و اسلامی خود پایبند است، مسلماٌ کمک های مالی در قبال خونی که از جوانان این سرزمین در دفاع از حق بر زمین ریخته می شود، کم اهمیت تر است. 4⃣چرا برای ریشه کن کردن فقر، تنها هزینه هایی که توسط مردم در بارگاه‌های ائمه مصرف می شود مورد توجه قرار می دهند؟!😳 آیا بهتر نیست به سفرهای خارجی مردم ما، هزینه کالاهای لوکس وارداتی، تجملات و... اعتراض شود؟!!! منبع: قرارگاه شایعات @rowshangari313 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1833 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe امام علی علیه السلام: ای مالک؛ اگر شب هنگام کسی را در حال گناه دیدی، فردا به آن چشم نگاهش مکن، شاید سحر توبه کرده باشد و تو ندانی! آیا این حدیث از امام علی علیه سلام منبع روایی دارد؟! اگر دارد لطفا ذکر کنید. با تشکر." #مذهبی #احادیث ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe خیر صحیح نیست و هیچ منبع موثق یا حتی غیر معتبری ندارد. امام معدن علم است سرچشمه تمام علوم به امام بر می گردد امام علی فرمود پیامبر یک شب هزار باب علم بر من گشود که از هر باب هزار باب گشوده می شود در حالی که یکی از ابواب آن علمها بین مردم تقسیم شده است چگونه ممکن است امام خلاف علم سخن بگوید نه این مطلب که هرکس را در شب در خلافی دیدی روز به همان دیده به او نگاه نکن شاید توبه کرده باشد با روح قرآن و روایات سازگار نیست آنچه در روایات و در نهج البلاغه هست این است که تا می توانی کار برادرت را حمل بر صحت کن و تا می توانی عیوب برادرت را بپوشان .اما اینکه اگر کسی را در خلافی دیدی فردا با همان دیده به او نگاه نکن معنایش این است که به او اعتماد کن در حالی که نباید اعتماد کرد شاید توبه کرده باشد و شاید هم توبه نکرده باشد. التماس دعا🙏 @Roshangary24 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1833 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe امام علی علیه السلام: ای مالک؛ اگر شب هنگام کسی را در حال گناه دیدی، فردا به آن چشم نگاهش مکن، شاید سحر توبه کرده باشد و تو ندانی! آیا این حدیث از امام علی علیه سلام منبع روایی دارد؟! اگر دارد لطفا ذکر کنید. با تشکر." #مذهبی #احادیث ✅◀️ پاسخ دوم : ▶️✅ @Wiki_Shobhe به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، روند جعل احادیث و روایات و نسبت دادن آن به انبیاء و معصومین همواره در تاریخ رواج داشته و در سال‌های اخیر نیز این مسأله با پیشرفت تکنولوژی و وسایل ارتباطی از طریق شبکه‌های اجتماعی ادامه پیدا کرده است، البته انگیزه افراد از جعل یک سری اقوال و نسبت دادن آن به بزرگان مختلف است و گاهی دشمنان و معاندان از بغض و کینه سخنی را جعل می‌کنند و گاهی هم دوستان از سر غفلت و ناآگاهی این کار را انجام می‌دهند. با گسترش شبکه‌های اجتماعی، موج جدیدی از مطالب بدون سند تولید شده و میان کاربران دست به دست می‌شود. یکی از مطالبی که تحت عنوان سخن امام علی(ع) این روزها و شب‌ها در صفحات مجازی نقل می‌شود، این است: «ای مالک! اگر شب هنگام کسی را در حال گناه دیدی، فردای آن روز او را با آن چشم نگاه نکن ... شاید سحرگاه توبه کرده باشد و تو از آن بی‌خبری». *این حدیث ساختگی است برای یافتن سند این حدیث سراغ مصطفی دلشاد تهرانی و بخشعلی قنبری، دو تن از مترجمان و شارحان نهج‌البلاغه رفتیم. دلشاد تهرانی با اشاره به اینکه در نامه امام علی(ع) خطاب به مالک اشتر (نامه 53 نهج‌البلاغه) چنین عباراتی وجود ندارد، ابراز داشت: این حدیث ساختگی است و به هیچ وجه وجود خارجی ندارد، حتی نقل مضمون بخشی از نامه 53 هم نیست. *حدیثی با این واژه‌ها وجود ندارد قنبری نیز با بیان اینکه روایتی با این واژه‌ها در کلام امیرالمؤمنین(ع) یافت نمی‌شود، اظهار داشت: ولی مفاهیمی با این مضمون در سیره اهل بیت به خصوص امام علی(ع) وجود دارد، آنجایی که پای رابطه انسان با خدا و یا رابطه انسان با خود مطرح است، همیشه درهای توبه و بخشش باز است و می‌توان امیدوار بود بنده از گناه خود توبه کند. وی افزود: ولی برخی گناهان که شامل رابطه انسان با انسان است و به عبارتی حق‌الناس است، در اینجا دیگر اغماض جایز نیست، زیرا تا هنگامی که حق مردم پرداخت نشود، بخشش الهی صورت نمی‌گیرد. عضو هیأت‌ علمی دانشگاه آزاد اسلامی در پایان خاطرنشان کرد: بنابراین چنین روایتی وجود ندارد، اما به لحاظ مفهمومی می‌توان در سیره امیرالمؤمنین(ع) مشاهده کرد. http://www.farsnews.com/13950405001040 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1834 ⛔️سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe کشته ‌های دو طرف در یک مبارزه ، "شهید" نامیده میشوند ، خواه "الله اکبر" گو باشند یا کافر چینی و اسرائیلی. پاسخ چیست؟ #اعتقادی ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✳️البته اگر ملاک فیزیک و ظاهر امر باشد ، همینطور میباشد . بدیهی است که وقتی بین دو جناح ، یا دو جبهه ، جنگی در میگیرد ، نیروهای هر ۲ طرف به تمام قوا به میدان آمده و با یک دیگر میجنگند ، میکشند و کشته میشوند (فَيَقْتُلُونَ و َيُقْتَلُونَ) ، اما مهم و وجه تمایز این است که در چه راهی میجنگند و کشته میشوند ؛ قطعأ در صحنه ‌ای چون کربلا در روز عاشورا ، اینطور نبوده که سپاهیان یزید و عمر سعد بجنگند و بکشند ، اما یاران امام حسین (ع) ، فقط موعظه کنند یا لبخند بزنند ، بلکه نیروهای هر ۲ جناح ، از آرامش ، امینت ، منافع ، خانواده و حتی جان خود گذشته و به میدان آمده و میجنگیدند ؛ میکشتند و کشته میشدند. ♦️هدف : مهم هدف ، جهت ، چرایی و مقصود از جنگ (نرم یا سخت) است ، مهم همان "جناح" ؛ "جبهه" و یا حزبی است که رزمنده در آن قرار گرفته است . آیا حزب الله است یا حزب الشیطان . قرآن کریم تصریح دارد که هر ۲ گروه میجنگند ، منتهی "اهداف" متفاوت است ؛(النساء،76) ♦️شکل ظاهری (فیزیک) اعمال : فیزیک اعمال ، همیشه مشابه است . مثل دو نفر که نماز میخوانند ، دو نفر که انفاق میکنند ، دو نفر که تحصیل و تدریس میکنند ، دو نفر که کار و کسب درآمد میکنند ، دو نفر که تبعیت میکنند ... و همچنین دو نفر که میجنگند ؛ پس مهم ، هدف ، جهت ، چرایی و نیّت آنهاست که سبب وجه تمایز از دو کار مشابه میشود . یکی میشود قرآن بسر گرفتن مؤمنین و اهل ولایت ؛ دیگری میشود قرآن به سر نیزه کردن مسلمانان ، در اسلام معاویه ‌ای. ♦️کشته و شهید : بی ‌تردید هر یک از والیان (سرپرستان) و اتباع (پیروانِ) دو جناح مقابل ، برای خودشان ، حامیان و طرفداران و همسوهای خویش ، ارزش قائل هستند و برای کشته ‌ها که از جان و مالشان گذشته ‌اند ، ارزش بیشتری قائل هستند . اگر در میان جنایتکاران ، یک نفر کشته شود ، برایش بزرگداشت میگیرند . پس ، طبیعی است که هر ۲ جناح ، کشته‌ های خویش را "شهید" بنامند . منتهی مهم این است که مقتول ، با چه هدفی و در چه راهی کشته شده است و نزد چه کسی شهید محسوب میگردد ؛ آیا نزد پروردگار عالم شهید است ، یا نزد کفار و ظالمین ؛ ♦️شهید راه خر : حکایت : در خبرها آمده در یکی از جنگهای صدر اسلام با پیامبر اکرم (ص) ، سربازی از نیروهای دشمن ، سوار بر الاغ سفید و چابکی میجنگید . از هر ۲ طرف ، عده‌ ای کشته شدند و در نهایت لشکریان کفر شکست خوردند و بالتبع ، اسرا و غنائمی از جمله این الاغ سفید و چابک ، به دست مسلمانان افتاد . یکی از سربازان حضرت (ص) ، چشمش به این الاغ بود و دوست داشت که هنگام تقسیم غنائم ، این الاغ نصیب او شود ؛ اما ناگهان یکی از اسرا از چنگ سربازان به درآمد ، به سوی الاغ رفت و سوار بر آن گریخت . این سرباز که دید الاغ از دست میرود ، او را تعقیب کرد ، اما به محض مواجه ، کشته شد . بدیهی است که در نظر دیگران ، او نیز یکی از "شهدا" قلمداد میشد ، چرا که اولاً سرباز اسلام بوده ، ثانیاً در میدان جنگ و مجاهدت حاضر شده و ثالثاً بدست یکی از کفار کشته شده است . از این رو به هنگام اقامه نماز بر اجساد شهدا ، از پیامبر اعظم خواستند که تشریف آورده و بر پیکر او نماز بگذارند ، اما حضرت قبول نکردند و فرمودند (مضمون) : «او "قتیل الله" نبود ، بلکه "قتیل الحمار = کشته‌ ی راه خر" بود ، چرا که نیتش این بود که آن کافر را بکشد و بعد از کشتنش الاغ او را به عنوان غنیمت صاحب شود و (در نتیجه) او هم اکنون در جهنم است» (استعاذه،ص176) ♦️شهید راه خدا : واقع این است که همه میمیرند و واقع تر این است که همه "کشته" میشوند ، گویی که خداوند متعال همه بندگانش را "کشته" خواسته است . حال یکی با شمشیر کشته میشود ، دیگری با ویروس ، دیگری از پرخوری میترکد ، دیگر از حرص دق میکند ، دیگری در دریای خروشان طمع و شهوات غرق میشود و ...؛ اما یک عده در طول زندگی مشغول بندگی خدا هستند ، او را هدف گرفته ‌اند ، به امر او و در راه او گام بر میدارند ، غایت آمال و اوج آرزویشان رضایت محبوب و قرب اوست . اینان حتی اگر آرام و بعلت کهولت سن ، یا بیماری و ... در رختخواب بمیرند نیز در نظر پروردگار عالم ، "شهید" هستند ؛ مهم خلوص نیت در عبادت و بندگی ، روح مجاهدت و شهادت طلبی در راه خداست. ♦️حدیث / پیامبر اعظم (ص) : 🌼«مَن سألَ اللهَ الشَّهادَةَ بِصِدقِ بَلَّغَهُ اللهُ مَنازلَ الشُّهَداء وَ إن ماتَ عَلَی فِراشِهِ »[بحارالانوار (ط ، بیروت) ج 67 ، ص 201] ✏️ترجمه : هر که صادقانه از خدا شهادت مسألت کند ، خداوند او را به جایگاه شهیدان میرساند حتی اگر در بستر خود بمیرد.

🌼«إِنَّ اللّه كَتَبَ القَتلَ عَلى قَومٍ و المَوتَ عَلى آخَرينَ و َكُل ٌ آتيهِ مَنيَّتُهُ كَما كَتَبَ الله لَهُ فَطوبى لِلمُجاهِدينَ فى سَبيلِهِ و َالمَقتولينَ فى طاعَتِهِ »؛ (شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید) ج 3 ، ص 184») ✏️ترجمه : به راستى كه خداوند براى گروهى كشته شدن را مقدر فرموده و براى ديگران مردن را . هر گروهى با همان سرنوشت كه خداوند مقدر كرده است میرسد . پس ، خوشا به سعادت مجاهدان در راه خدا و كشته شدگان در راه طاعت او . ♦️نکته : دقت شود که فرق است میان معنای "جهاد" با "قتال = جنگ" ؛ جهاد اعم از قتال است و قتال خود از انواع و اشکال جهاد میباشد ، پس بر ارزش جهاد و مقام مجاهد بسیار تأکید شده است . چه بسیارند مؤمنینی که جان و مالشان را در "مجاهدت فی‌ سبیل‌ الله" هزینه کردند ، آنان با خدا معامله کرده ‌اند ، پس به هر شکلی که از دنیا بروند ، "شهید" هستند و اگر خونشان نیز ریخته شود ، به افضل مرگها از دنیا رفته ‌اند . آیا حضرات ابوالفضل ، علی اکبر ، علی اصغر و ... (علیهم السلام) نزد پروردگار عالم "شهید" هستند و حضرات خدیجه کبری ، فاطمة الزهراء ، زینب کبری ، سکینه بنت الحسین علیهما السلام، شهید نیستند ؟! و حال آنکه خداوند متعال جهاد در میدان (قتال) را بر زنان واجب ننموده است ، و در عین حال ، همسرداری و فرزند داری آنان را "مجاهدت در راه خدا" بر شمرده است. @sh_alaviuon_1 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1835 ⛔️ سوال: ⛔️ تامین مالی جبهه مقاومت از بودجه دفاعی و نیروی مسلح صورت میگیره یا از نهادی غیر رسمی مثه بنیاد مستضعفان...؟! #مقاومت ❇️ پاسخ : ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe ✔️ما هرگز هزینه رفاهی مردم خودمان را به فلسطین لبنان و یا ... نداده ایم همه ی هزینه های کشور طبق بودجه سالانه مصوب مجلس صورت میگیرد و این بودجه شامل ردیف عمرانی، فرهنگی،رفاهی و ... است.بودجه سالانه شامل یک ردیف مهم دیگر به نام دفاعی هم هست که برنامه ریزی همه هزینه های مربوط به برقراری امنیت کشور در این بخش صورت میگیرد.عمده کمک های جمهوری اسلامی به کشور های جبهه مقاومت هم از این بخش صورت میگیرد.مثلا به جای هزینه چندصد میلیون دلاری و خرید یک ناو(که در چند دقیقه با یک بمب نابود میشود و جان خدمه و سربازان وطن را هم میگیرد) با کمک سالانه چند ده ملیون دلاری به یک گروه نظامی مانند حزب الله با استفاده از نیرو های غیر بومی کیلومتر ها آن طرف تر از مرز هایمان دشمن را شکست می دهیم.در واقع این یک استراتژی دفاعی است که ابرقدرت های دنیا در طول تاریخ بارها از آن استفاده کرده و میکنند ... @mobahelegharne21 بازنشراز 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌ 〰 🍁❁🍀❁🌸❁🍀❁🍁 〰

◀️شبهه #شماره_1836 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe فاطمه فرزند کیست ؟ برکه یا آم ایمن اولین زن و اولین تجربیات جنسی محمد تمام مورخان اسلامی تقریبا اتفاق نظر دارند که حضرت محمد از زمان فوت مادر ( که ظاهرا در ۶ سالگی وی اتفاق افتاده است) تحت کفالت پدر بزرگش، عبد المطلب قرار گرفته و بعد از فوت این شخص (در حدود ۸ سالگی) عمویش ابوطالب ابتدا وی را تحت سرپرستی خود در آورده و بعد هم از خدمات وی در چراندن گوسفندان خود در صحرا استفاده کرده است. تردیدی نیست که حضرت محمد نیز از زمان رسیدن به سن بلوغ، مانند هر مرد دیگر، احساس نیاز به زن میکرده است و بطوری که شواهد موجود نشان میدهد، چون به علت فقر، امکان ازدواج با یک زن آزاد برایش وجود نداشته، لذا مجبور شده است که احتیاجات جنسی خود را توسط یک کنیز بر آورده سازد. در همین دوران، ابوطالب که عهده دار مخارج و کارفرمای وی بود کنیزی به نام برکه (بعد ها به ام ایمن لقب گرفت) را برای وی خریداری کرده و به وی بخشیده است. دلائل و شواهد غیر قابل انکار (که بعضی از آنها را خوانندگان گرامی در همین بحث ملاحظه خواهند کرد) در دست میباشد مبنی بر اینکه این کنیز، کاملا جوان (و حتی احتمالا چند سالی هم از حضرت محمد جوانتر) بوده، و به این جهت مسلما از نظر جنسی هیچ تفاوت و کم و کسری نسبت به سایر زنان جوان نداشته و تا رسیدن آن حضرت به سن بیست و پنج سالگی و ازدواجشان با خدیجه به خوبی از عهده بر آوردن احتیاجات جنسی ایشان بر می آمده است. اما چون این کنیز، در طول چند سال زندگی با حضرت محمد نتوانسته بوده است برای آن حضرت فرزندی به وجود بیاورد لذا مورخان اسلامی وی را به صورت پیر زنی مسن!!! معرفی کرده اند، که گویا به عبدالله پدر حضرت محمد تعلق داشته و از طریق ارث به آن حضرت رسیده بوده است. در هر حال، به احتمال قوی، در سالهایی که حضرت محمد با برکه زندگی میکرده اند، خود آن حضرت و نیز بستگان و آشنایان ایشان طبق عقیده رایج و معمول در آن زمان تقصیر آبستن نشدن برکه را متوجه آن زن میدانسته اند. تا اینکه حضرت محمد در سن بیست و پنج سالگی با خدیجه ازدواج کرده و پس از آن موجبات ازدواج برکه را هم باغلامی بنام عبید خزرجی فراهم ساخته است.(خلاصه شده) #مذهبی #اهل_بیت ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✅پیامبر اسلام (ص) شصت و سه سال عمر داشتند. در سن ۲۵ سالگی ازدواج می کنند و تا سن ۵۵ سالگی بیش از یک زن نداشته اند. ✳️ نتیجه و جمع بندی : ✅پیامبر اسلام (ص) شصت و سه سال عمر داشتند. در سن ۲۵ سالگی ازدواج می کنند و تا سن ۵۵ سالگی بیش از یک زن نداشته اند. اما بعد از این سن پیامبر (ص) ازدواج های متعدد دارند که نکات زیر در آن وجود دارد : 1⃣این کار در جامعه آن روز هیچ زشتی نداشته است. برای همین دشمنان فراوان پیامبر(ص) هرگز اشاره ای به این امر نداشته اند. 2⃣پیامبر(ص) هیچ زنی از انصار نگرفته اند بلکه از قبیله های دشمن خود و برای جلوگیری از جنگ های آینده همسر انتخاب می کردند امری که در جامعه متعصب جاهلی بسیار اثر بخش بود. 3⃣به غیر از یک مورد تمام زنان پیامبر(ص) سن بالا داشتند و قبلا ازدواج کرده بودند. 4⃣این ازدواج ها در مقطعی اتفاق می افتد که مسلمانان درگیر جنگ هستند و عده ای از آنها شهید می شوند که خانواده آنها باید سرپرست جدیدی بیابند و پیامبر (ص) به عنوان رهبر و الگوی جامعه، راه را نشان می دهند. و آنجا که ازدواج با همسر شهید نیست، ازواج با زنی از یک قبیله بزرگ است که سبب خاموش شدن آتش جنگ می شود. 5⃣جامعه نوپای اسلامی از لحاظ اقتصادی بسیار ضعیف است مردان در صفه کنار مسجد قرار می گیرند اما زندگی زنان در کوچه پرتردد صحیح نیست و باید راهی دیگر اندیشه می شد. که بهترین عمل ازدواج به آنها بوده است. 6⃣در جامعه آن روز ازدواج با دختری به منزله کمک اقتصادی به خانواده او بوده است.که ازدواج با حفصه از این قبیل است. 7⃣پیامبر(ص) با عمل خود به دیگران می آموزاند که کنیزان را آزاد کرده و با ازدواج با آنان به آنها منزلت ببخشند. مثل اتفاقی که در ازدواج با جویریه و صفیه رخ داده است. 8⃣رواج بعضی سنت های غلط مانند تارهای درهم تنیده شده است که نیرویی عظیم و اقدامی عملی برای اصلاح میخواهد. و ازدواج با زینب بنت جحش از این قبیل است. 9⃣علاوه بر موارد فوق و بحث های مفصل درباره هر ازدواج، سنت و شیوه زندگی پیامبر(ص) و دوری او از زخارف دنیوی هیچ جای شکی برای آنکه چشم دیدن دارد باقی نمی گذارد. و آنکه خود خویشتن را از دریافت حقیقت محروم نموده باید به حال خویش رها کرد. @GhararGahShayeat بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1837 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا حضرت خدیجه(س) قبل از ازدواج با رسول خدا(ص) همسری داشته است؟ و چگونه امکان دارد که حضرت خدیجه(س) در سن 60 سالگی حضرت زهرا(س) را به دنیا آورده باشد؟ #مذهبی ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe پاسخ اجمالی در باره‌ی این‌که آیا حضرت خدیجه(س)، قبل از ازدواج با پیامبر اسلام(ص)، ازدواج دیگری داشته‌اند، در منابع اسلامی دو نظریّه وجود دارد: الف. عده‌ای از مورّخان بر این عقیده‌اند که اول زنى که پیامبر اکرم(ص) با او ازدواج نمود خدیجه دختر خویلد بود، سن شریف رسول خدا(ص) در هنگام ازدواج، 25 سال و بنابر مشهور سن حضرت خدیجه حدود 40 سال بوده است؛ بنابراین پانزده سال با رسول خدا(ص) اختلاف سنی داشته‌اند. همسران قبلی حضرت خدیجه، دو نفر به نام‌های عتیق بن عایذ مخزومى و بعد از او ابو هاله اسدى بوده است که ثمره‌ی ازدواج با همسر اول دختری بوده و از همسر دوم، پسری به نام هند داشته است که بعد از ازدواج رسول خدا(ص) با خدیجه(س)، پیامبر(ص) سرپرستی هند را به عهده گرفت. گفتنی است؛ برخی از مورّخان ‏سنین دیگری مانند 28،[1] و 35،[2] سالگی را سن ازدواج خدیجه(س) شمرده‌اند. ب. اما به عقیده برخی دیگر از مورّخان، حضرت خدیجه قبل از ازدواج با پیامبر(ص)، ازدواج دیگری نداشت. آنان می گویند آنچه این نظر را تأکید می نماید این است که در برخی کتاب ها تصریح شده است، رقیه و زینب دختران هاله خواهر خدیجه بوده اند.[3] برای اطلاع بیشتر در باره این موضوع، به کتاب های تاریخی که در این زمینه نوشته شده است مراجعه کنید.[4] ج. همان‌طور که در پرسش آمده، از دیدگاه برخی مورّخان هنگامی‌که حضرت خدیجه(س)، حضرت فاطمه(س) را باردار شد پنج سال پس از بعثت نبوده و آن را بعید می‌شمارند؛ زیرا عمر حضرت خدیجه(س) در این زمان که 60 سال بود، امکان آبستنی به او نمی‌داد. اما این نظریّه به دلایلی صحیح نیست: 1. از لحاظ علمی هیچ مانعی ندارد که زنی در سن شصت سالگی وضع حمل نماید، به ویژه که خدیجه(س) از زنان قرشی بود که به سلامت جسمانی و دیر یائسگی شهرت دارند. 2. برای رفع امکان‌ناپذیری بارداری در چنین ‏سنینی، یادآور می‌شویم که قرآن کریم بعد از این‌که به همسر ابراهیم(ع)، ساره، بشارت ولادت اسحق و یعقوب فرزند اسحق(ع) را می‌دهد، از زبان وی‏ که از روی تعجب سخن می‌گفت، نقل می‌کند: «گفت: اى واى بر من! آیا من فرزند می‌آورم در حالی‌که پیر زنم، و این شوهرم پیر مردى است؟! این راستى چیز عجیبى است!».[5] بنابر این، می‌توان گفت تولد حضرت زهرا(س) از حضرت خدیجه در سن 60 سالگی به امر و اراده‌ی الهی بوده است، و روایاتی نیز هست که این احتمال را تأیید می‌کنند؛ مانند این‌که پیامبر اکرم(ص) فرمود: «هنگامى که به آسمان عروج کردم، جبرئیل دستم را گرفته وارد بهشت نمود و خرمایى بهشتى به من داد، پس خرما را خوردم و در اثر آن نطفه‌اى در بطن من پدیدار شد، هنگامی‌که به زمین بازگشتم، با خدیجه همبستر شدم و خدیجه به فاطمه حامله گردید، پس فاطمه حوریّه‌اى به شکل انسان است و من هرگاه مشتاق بوى بهشت می‌شوم، بوى دخترم فاطمه را استشمام می‌کنم».[6] ✅ پاسخ دیگر به این شبهه👇 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe/9592 [1]. عماد الدین‏ عامری، یحیى بن ابى بکر، بهجة المحافل و بغیة الأماثل‏، ج 1، ص 48، دار الصادر، بیروت، بی‌تا. [2]. ابن کثیر دمشقى، أبو الفداء اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، ج 2، ص 295، دار الفکر، بیروت، 1407ق؛ و ر.ک: عاملی، جعفر مرتضى‏، الصحیح من سیرة النبی الأعظم‏، ج 2، ص 115 و 116، دار الحدیث‏، قم، چاپ اول، 1426ق. [3] ر.ک: طبرسی، فضل بن حسن، إعلام الوری بأعلام الهدی، ص 139، دار الکتب الاسلامیة، تهران، چاپ سوم، 1390ق؛ مجلسی، بحار الأنوار، ج 22، ص 191، مؤسسة الوفاء، بیروت، لبنان، 1404ق؛ إربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة، ج 1، ص 510، مکتبه بنی هاشمی، تبریز، 1381ق؛ ابو على بلعمى، تاریخنامه طبرى‏، ج 2، ص 757، تهران‏، 1373ش. [4] مانند: عربى، حسین على، تاریخ تحقیقى اسلام‏، ج 1، ص 281 - 284، مؤسسه امام خمینى، قم‏، 1383ش.‏ [5]. هود، 72. [6]. شیخ صدوق، الأمالی، ص 461، کتابچى، تهران، چاپ ششم، 1376ش. http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa21248         ☆○═════════┅ 📲کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:👇 https://telegram.me/Wiki_Shobhe 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe

◀️شبهه #شماره_1838 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe وقتی آرامگاه رضاشاه بدستور خلخالی تخریب شد,خبرنگاری نظر محمدرضاشاه را در این زمینه پرسید که گفت: شاید در ظاهر مزار پدرم در شاه عبدالعظیم باشد ولی در واقع مزار پدرم خط آهن شمال_جنوب است #سیاسی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ⭕️ ساخت راه آهن توسط رضاشاه؛ خدمت یا خیانت؟ ↙️ راه آهن سراسری ایران در حقیقت یک خط آهن #نظامی برای امپراتوری انگلیس بود و نه یک راه آهن تجارتی و ترانزیت یا مسافرتی برای ایرانیان . امپراتوری انگلیس از اینگونه راه آهن ها در همه مستعمرات خود از جمله هند و مستعمرات آفریقایی ساخته بود و این خط آهن نیز یکی دیگر از آنها به شمار میرفت. زرنگی بزرگ انگلیسیها در این مورد آن بود که برای ساختن این راه آهن حتی یک لیره خرج نکرد.😞 نظامیان انگلیس بهترین نقطه برای حمله ای احتمالی به شوروی را ناحیه صحراهای مسطح و کم جمعیت ترکمنستان و قزاقستان تشخیص می دادند و لذا به رضاخان تحمیل نمودند تا راه آهن را به آن ناحیه برساند تا در حداقل زمان و کوتاهترین مسیر ممکن خود را از خلیج فارس به شوروی برسانند و با ساختن بندری کوچک در نقطه انتهایی راه آهن سراسری در جنوب شرقی دریای خزر ، قطعات کشتیهای جنگی خود را سریعا به دریای خزر رسانده و با ساخت آن، دریای خزر را در اختیار بگیرند. ↙️ لذا دولت #بریتانیا از‌‌ همان ابتدا اعتقاد داشت که این خط‌‌ آهن از 👈🏾شمال به 👈🏾جنوب کشیده شود، تا بتواند جهت حمله احتمالی به روسیه و سپس شوروی پس از انقلاب اکتبر 1917 استفاده شود. ❎ مهدی‌قلی هدایت (مخبرالسلطنه) در 📔کتاب «خاطرات و مخاطرات» خود درباره طرح احداث خط آهن محمره (خرمشهر) به جز (بندر گز) می‌نویسد: «اول اسفند 1305 من پیشنهاد راه‌آهن را به مجلس بردم. من‌الغرائب، #مصدق‌السلطنه مخالف شد که در عوض، قندسازی باید دایر کرد. راه‌آهن منافع مادی مستقیم ندارد. گفتم از راه‌آهن منافع مادی مستقیم منظور نیست. منافع غیرمستقیم راه‌آهن بسیار است. نظمیه یا نظام هم منافع مادی ندارد، ضروری مصالح مملکت‌اند. قند هم به جای خود تدارک خواهد شد و اثبات شیء نفی ما عدا نمی‌کند.» دکتر مصدق اعتقاد داشت که هزینه و زمان اجرای چنین طرحی توجیه اقتصادی و فنی ندارد.👌 ❎ دنیس رایت در 📔کتاب انگلیس ها در میان ایرانیان می‌نویسد: « تا پایان دوره قاجار هیچ خط آهن طویل‌المسافتی در ایران کشیده نشده بود، در نتیجه هیچگونه قصوری که از جانب بریتانیا باشد، نبود . جولیوس دو رویتر از میان جنبه‌های متعدد امتیاز وسیع و همه جانبه‌ای که در سال 1872 از شاه کسب کرده بود، در وهله نخست به راه‌آهنی دل بسته بود که امید داشت بین دریای خزر و خلیج فارس بکشد. دولت بریتانیا از خطری که #روسیه را متوجه ایران ساخته بود، بیش از پیش نگران شده بود. سخت عقیده داشت که چنانچه راه‌آهنی بین خلیج فارس و درون ایران موجود نباشد، کمک نظامی بریتانیا به ایران در صورت حمله روسیه از شمال غیرممکن خواهد بود.» http://yon.ir/3519 @roshangarii بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg