💠 مصادیق کوثر ◻️ چند نكته را سودمند است كه [باید] در نظر داشته باشیم. نكته اول آن است كه شناسایی بقاع و قبور متبرّكه امامزادگان #تفسیر_عملی سوره مباركه #كوثر است. اگر ذات اقدس الهی در سوره مباركه كوثر [فرمود] ﴿إِنَّا أَعْطَینَاكَ الْكَوْثَرَ﴾،[1] برای كوثر مصادیق فراوانی ذكر شده است؛ حقیقت #قرآن هست، حقیقت #ولایت هست، حقیقت #امامت، #خلافت و مانند آن خواهد بود، اما آنچه با زمینه نزول این سوره مبار‌كه تناسب دارد و در ذیل این سور‌ه هم به آن زمینه اشاره شده است ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾،[2] آن است كه دوده طه و اُسره یس (علیهم الصلاة و علیهم السلام) ـ كوثر یعنی ـ مانا و پویایند و تا قیامت این دودمان می ‌ماند. نام مبارك اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) #ماندگار است و وجود مبارك ولی عصر (ارواحنا فداه) به عنوان بقیة الله مطرح خواهد بود، بنابراین شناخت این بقاع متبرّك و قبور پربركت #تفسیر_عملی سوره كوثر است. ◻️ نكته دوم آن است كه باید خیلی دقیق بود تا بیگانه ‌ای وارد نشود و آشنایی خارج نگردد، اگر دقیق نباشیم و بیگانه ‌ای به این حرم امن راه پیدا كند یا آشنایی از این حرم امن خارج بشود یك خسارتی است در تفسیر سوره #كوثر. ◻️ نكته سوم آن است كه ما باید كاملاً بررسی كنیم تفاوت بین تكاثر و كوثر در چیست؟ آن كثرتی كه به #وحدت ختم نشود، آن كثرتی كه از وحدت دلمایه نگیرد و آن كثرتی كه ما را به #توحید نرساند تكاثر مذموم می ‌شود. آن كثرتی كه هم از وحدت نشأت گرفته و هم به وحدت می ‌رسد و در راستای توحید ذات اقدس الهی است كه به وسیله قرآن و عترت معصومین (علیهم السلام) به ما تلقین شده است آن #كوثر می ‌شود. 🔹 مطلب بعدی آن است كه این بزرگواران #كوثر بودنشان در حیات و ممات محفوظ است. تكاثر می ‌میرد، ولی #كوثر نمی‌ میرد، بلكه تكاثر در زمان حیاتش مرده است و كوثر بعد از مرگ هم زنده است بلكه اصلاً مرگ ندارد. این ذوات قدسی كه كوثر الهی ‌اند مشمول ﴿إِنَّ صَلاَتِی وَنُسُكِی وَمَحْیای وَمَمَاتِی لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ﴾[3] هستند، البته معصوم های آ‌نها در قلّه قرار دارند، عادل های آنها در مراحل میانی قرار دارند و شاگردان آنها در مراحل ابتدایی؛ به هر تقدیر محیای اینها محیای دینی بود و ممات اینها ممات دینی بود. اینها ناشران علوم اهل بیت بودند، اسامی حسنای اهل بیت (علیهم السلام) را، روش و منش آن ذوات مقدس را برای منطقه خود تبیین كردند و آنها هم تشیع را پذیرفتند و ولایتمدار شدند. ممات اینها هم بركت است، قبر اینها هم «رَوضهٌ مِن رِیاضِ الجَنَّة». [1]. سوره کوثر، آیه1. [2]. سوره کوثر، آیه3. [3]. سوره انعام، آیه162. #سالروز_وفات_موسی_مبرقع_علیه_السلام #دودمان_یس #تفسیر_عملی_سوره_کوثر #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام به همایش امامزاادگان تاریخ: 1390/11/30 🆔 @a_javadiamoli_esra

نهضت امام حسین مکاتب انبیای الهی را احیا کرد ▫️ به گزارش پایگاه اطلاع رسانی اسراء، حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در برنامه تلویزیونی شعائر حسینی #جلسه_هفتم که از تلویزیون اینترنتی اسراء و دیگر شبکه های رسمی بنیاد اسراء در فضای مجازی قابل مشاهده است ابراز داشتند: خیلی از بزرگان و اصحاب و یاران و همراهان گذشته سالار شهیدان از زمان پیغمبر تا سال شصت هجری اصرار داشتند که حسین بن علی بیعت کند حتی بعضی ها صلح برادرشان امام مجتبی (علیه السلام) را هم به زبان آورده بودند. از جمله ابن عباس که به حضرت می گفت همان طوری که شما در گذشته با معاویه #صبر_و_همراهی کرده اید اکنون هم نسبت به یزید همراهی کنید و صبوری کنید. ▫️ وی افزود: این سخن بر ابی عبدالله بسیار سخت و دشوار بود. حضرت به او فرمود تو مگر جایگاه مرا نمی دانی؟ وضعیت من و خاندان مرا نمی شناسی؟ و نمی دانی که من در چه جایگاهی هستم؟ آیا این پیشنهاد همراهی و صبر و صلح با دستگاه ظلم به چه معناست؟ آیا تو فکر می کنی که من می توانم با کسی مثل معاویه و یزید #صلح کنم؟ ▫️ استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به جریان #صلح_امام_حسن اذعان داشت: جریان صلح امام مجتبی (علیه السلام) به لحاظ مسائل سیاسی و اجتماعی آن روزگار یک ضرورت تاریخی است یک حتمیتی بود که غیر از این، هیچ چاره ای نبود و امام مجتبی (علیه السلام) هیچ راهی غیر از مسئله صلح نداشت، برای اینکه تمام یاران را به شهادت رسانده بودند یا آنها را از تیغ طمع و آز گذرانده بودند و آنها در حقیقت امام مجتبی (علیه السلام) را فروخته بودند و به راحتی می توانست امام مجتبی (علیه السلام) را هم به شهادت برساند و حاکمیت اسلامی را می پذیرفت و طبعاً آنجا هم امام حسین به شهادت می رسید. هیچ موفقیتی برای جهان اسلام وجود نداشت جز این صلح که مدتی مهلتی گرفته بشود و نفسی برای #جامعه_اسلامی بماند و رمقی برای آن حاصل شود که بتواند #مقاومت بکند. ▫️ وی ادامه داد: اما زمانی که به جریان امام حسین (علیه السلام) رسید این فرصت بود که حضرت بتواند قیام کند و نهضتی بر پا کند و یک #اعتراض_اجتماعی سنگینی را ایجاد کند و در جریان کربلا وضعیت مکتب اسلام را دوباره با شهادتش، با خونش دوباره احیا کند و لذا این مهلت بسیار سنگین و مهمی بود و ابی عبدالله (علیه السلام) از این فرصت استفاده کرد. درست است که به #شهادت انجامید درست است که به #اسارت اهل بیت منتهی شد، صحیح است که به اسارت و سر بر روی نیزه رفتن یاران و اصحاب بود و سختی های بی حدّ و حصری را بر اهل بیت (علیهم السلام) تحمیل کرد اما این تفکر #جهانی شد و این اندیشه #ماندگار شد. نه تنها مکتب اسلام بلکه سایر #مکاتب_انبیای_الهی آن گونه که قرآن احیا کرده است با خون حسین بن علی احیا شد. ▫️ حجت الاسلام و المسلمین جوادی آملی تاکید کرد: کسانی که هنوز هم فکر می کنند که ابی عبدالله احیاناً جای بیعت داشت و خواست در یک فرصتی در یک وضعیتی بیعت خودش را با یزید و امثال ذلک داشته باشد، این سخنان را بشنود و بداند که حسین بن علی با قاطعیت تمام هم به #شهادت خودش یقین و اعتراف داشت و هم به عدم سازش و #ذلت_ناپذیری در مقابل او. منبع: 🌐 news.esra.ir #محرم #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi

💠 ارث فاطمی ▫️ #ارث در لغت به مالی گفته می شود که بی عقد و قرارداد از کسی در اثر پیوند ویژه تکوینی به دیگری می رسد. « ارث » در مفهوم لغوی و فقهی آن، بیشتر درباره اموال و دارایی به کار می رود که از مرده بر اساس رتبه بندی بستگان او به بازماندگانش می رسد. ▫️ مصداق روشن وراثت مادی در این گونه از احادیث ناظر به غصب دوران اهل بیت (علیهم السلام) و #مالکیت_فدک برای حضرت زهرا (علیها السلام) از راه وراثت است، چنان که حضرت فاطمه (علیها السلام) در شکوائیه خود از غصب فدک به دست خلیفه اول، این گونه فرمود: «أَیهَا الْمُسْلِمُونَ أَ أُغْلَبُ عَلَی إِرْثِی یا ابْنَ أَبِی قُحَافَةَ أَ فِی کِتَابِ اللهِ تَرِثُ أَبَاکَ وَ لَا أَرِثُ أَبِی لَقَدْ جِئْتَ شَیئاً فَرِیا»؛ ای مسلمانان! آیا شایسته است که من از ارث خود محروم باشم؟ ای پسر اَبی قحافه! آیا در قرآن است که تو از پدرت ارث ببری و من از پدرم ارث نبرم؟ به تحقیق از نزد خود حکم تازه و دروغی در آوردی؟ ▫️ در فرهنگ روایات، واژه «ارث» به معنای وسیع تری به کار رفته که #دستاوردهای_معنوی فرد را نیز شامل می شود. آنچه در روایات در مورد وراثت عالمان دین نسبت به تعلیمات دینی و تراث انبیای الاهی (علیهم السلام) ذکر شده، ناظر به این نوع از ارث است. ▫️ بی شک، #ارث_معنوی، بسی مهم تر و باارزش تر از ارث مادی و مالی است، زیرا ارث مالی و مادی از یک سو محدود و متعلق به زمان و مکان خاص است و از سوی دیگر، فوائد و منافع آن، تنها به افراد وارث اختصاص دارد؛ بر خلاف ارث معنوی که هم #ماندگار است؛ هم آثار و برکات آن برای همگان #نافع است، ازاین رو آنچه از انبیا و اولیای الاهی (علیهم السلام) و به دنبال آنان از عالمان و رهبران دینی به جا می ماند، ارث معنوی، علمی و دینی است، همان گونه که در روایات یکی از اوصاف و القاب امامان اهل بیت (علیهم السلام) «وَارِث الْأَنبِیاء» و «وَرَثَةِ رَسُولِ الله» ذکر شده است، چنان که در فقرات آغازین زیارت جامع کبیر نیز از امامان اهل بیت (علیهم السلام) به «وَرَثَةِ الأَنبِیاء» یاد شده است؛ برای نمونه، از مصادیق بارز وراثت معنوی اهل بیت پیامبر (علیهم السلام) وراثت در امر #جانشینی_پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) برای هدایت و زعامت امت است. 👈 غصب ارث نیز همان گونه که دارایی به جا مانده را فرامی گیرد، دارایی های گرانمایه معنوی را نیز دربرمی گیرد، ازاین رو بیزاری از #غاصبان_ارث_اهل_بیت (علیهم السلام) ـ هم شامل کسانی می شود که #ارث_مادی خاندان پیامبر را غصب کردند؛ ـ هم اشخاصی را که از صدر اسلام تاکنون، #حقوق_معنوی دودمان نبوت (علیهم السلام) را از آنان غصب کردند یا می کنند. #فاطمیه #خطبه_فدکیه #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 ادب فنای مقربان جلد10 ، ص391 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra