#پتت پَتِتْ (patet) در دین #زرتشتی به چه معنی است؟ در #اوستا پئیتیتَ paitia و در پهلوی و پازند پَتیتْ patīt به معنی «چرخش به پشت» و «دوری جستن» و «بازگشتن» از گناه و هر آن اندیشه و گفتار و کردار ناشایست سرزده و بازگشت به راه راست و درست و اشوئی می‌باشد. در دین زرتشتی، شناسایی اشتباه و گناه و ناهنجاری های تنی و روانی پیش شرط و لازمۀ اصلاح اندیشه و گفتار و کردار شخصی و اجتماعی می باشد. استوار به این اصل است که زرتشتیان معتقد در آغاز نمازهای روزانه خویش، پس از انجام پادیاب و شستن دست و رو و به منظور آماده کردن و پاک کردن روان خویش برای نیایش و راز و نیاز با اهورامزدا، نماز خود را با عبارت هایی اینچنین آغاز می‌کنند: 《ای هرمزد خدای، از همۀ گناه پتت کرده و پشیمانم، از هرگونه پندار زشت، گفتار زشت، کردار زشت که من در گیتی اندیشیدم و یا گفتم و یا کردم و یا از من سر زد و یا در بُن من بود، از آن گناهان منش، گوشن، کنش، تنی و روانی چه جهانی چه مینوی اندوهگین و پشیمانم و پتت می کنم گفتنیست که سابقۀ آیین پَتِت کردن، به هزاره‌های دور و دوران آغازین دین زرتشتی می‌رسد تا بدانجا که در یسنای دوازدهم که به «فْرَوَرانه» یا اوستای خستویی و گواهی دین است، نقش پر رنگ پتت کردن و پشیمانی و دوری جستن صادقانه از ناهنجاری‌های فردی و اجتماعی سرزده دیده می‌شود. در خورشید نیایش و مهر #نیایش نیز که از مهمترین نیایش‌های روزمره بهدینان می باشند، پتت و پشیمانی جستن از گناهان به زبان اوستایی بخشی مهم می‌باشد. جایگاه بالا و کلیدی پتت کردن در ادبیات مزدایی تا بدانجا است که در خرده اوستا که تنها گزیده ایی از نمازها و نیایش های روزمره آنان می باشد، چهار نوع پتت موجود می باشد که عبارتند از: ۱) : پتت پشیمانی (Patīt pašīmānī) یا پتت آذرباد (Patīt ī ādurbād) ۲) : پتت روانی (Patīt ī ravānī) یا پتت ویداردگان (Patīt i widardagān) ۳) : پتت ایرانی (Patīt ī īrānī) ۴) : پتت خود (Patīt i xud) #زرتشت 🌐 @adyan8

معنای #سوگند خوردن در #اوستا سوگند یا سئوکند به معنای گوگرد است و به همراه فعل خوردن به کار می رود. در دوران باستان یکی از روشهای نهایی اثبات اتهام متهمان، خوراندنِ گوگرد به آنان بود به طوری که اگر متهم بعد از خوردن گوگرد یا همان سوگند زنده می‌ ماند بی گناه بوده و در صورت مُردن، او را دروغگو می دانستند. اصطلاح سوگند خوردن که تأکید شخص بر صحت گفته‌ هاشه از این آیین گرفته شده‌ #شبکه_ادیان #ادیان 🌐 @adyan8

📌 #مقایسه_اسلام و #زرتشت درباره احترام  به #دختر و زن  در زمان #حیض 🔻اسلام قرآن در این مورد می فرماید:👇 بگو: رنجی است برای بانوان. وَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ اَذی (بقره ۲۲۲) همان گونه که از متن آیه مشخص است یه درد و یه سختی برای بانوان است. در احادیث از پیامبر(ص) داریم : 🌿هر خانمی که در ایام حیض از دنیا برود، شهید است( مَنْ مَاتَتْ فِي حَيْضِهَا مَاتَتْ شَهِيدَة؟ 🌿باز پیامبر می فرماید: الْقُطْبُ الرَّاوَنْدِيُّ فِي لُبِّ اللُّبَابِ، قَالَ النَّبِيُّ ص: حَيْضُ يَوْمٍ لَكُنَّ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ صِيَامٍ نَهَارُهَا وَ قِيَامٍ لَيْلُهَا؛تحمل درد یک روز عادت برای شما از عبادت یک سال که شبهایش را شب زنده داری و روز هایش را روزه داری کنید بهتر است. (منبع ۲ حدیث،مستدرك الوسائل، انتشارات موسسه آل البيت، ج2، ص41)   ـ او مانند زنهای دیگر زندگی می کند و فقط روزه نمی گیرد و نماز نمی خواند. شاید دلیلش ملاحظه ی ناخوشی اوست. 🔻زرتشتیان آنها بر این اعتقاد بوده اند که وقتی زنی حیض (دشتان) می شود دیوی بسیار قوی و مسری درون آنها نفوذ پیدا می کند لذا باید از مردم و جامعه دور نگه داشته شوند تا سرایت به دیگران پیدا نکند. -همین که زن حیض شد، باید لباس ها و لوازم همراه خود را در آورد و لباس ویژه بپوشد و (تا پایان دوره ی قاعدگی) در محل مخصوص زنان حائض #اوستا بخواند و… ـ اگر زن حائض پا بر بالش و فرش بگذارد، آن دو ناپاک می شوند. ـ اگر خوراک پخته سه گام با زن دشتان (حائض) فاصله داشته باشد ناپاک می شود ـ اگر به آب نگاه کند یک فرمان گناه کرده. اگر در آب برود پانزده تنافور گناه مرتکب شده. اگر در باران برود برای هر قطره باران که بر او بریزد، پانزده تنافور گناه مرتکب شده است ـ اگر به خورشید یا هر روشنی دیگر (= ماه و ستارگان) یا به چارپا و گیاه نگاه کند و یا با مرد اشو هم سخن شود، گناه کرده و ناپاکی را به آنها منتقل کرده است؛ چون دیو زن دشتان (حائض) بسیار نیرومند و مسری است و در حالی که در بدن حائض است، از طریق نگاه او به چیزهای دیگر سرایت کرده آنها را ناپاک می گرداند. -اگر زیر باران برود به هر قطره بارانی که بروی وی فرود بیاد ۱۵ تنافر گناه به گردن وی است منبع: شایست ناشایست،فصل ۳، کتایون مزداپور 🌐 @adyan8

#مباهله_در_فرهنگ_ايرانی در #تاريخ_ايران باستان نيز موارد متعددی از مباهله را سراغ داريم. برای مثال، بنا به ادعای #موبدان زرتشتی، اوستا در عصر ساسانی، با همين روش تأييد و اثبات شد! توضيح اينكه در آن دوره نسخه‌های مختلفی از #اوستا توسط موبدان ارائه می‌شد. پس از اينكه شاهپور دوم ساسانی، دستور گردآوری اوستا را صادر كرد، مجمعی به رياست آذرباد مهرسپندان تشكيل شد و اوستا را در 21 بخش تأليف كردند. سپس برای اينكه حقانيت آن را اثبات كند (طبق مدعای زرتشتيان)، حاضر شد فلز گداخته بر روی سينه‌اش بريزند (اصطلاحاً وَرِ آتش)، تا اگر دروغ می‌گويد كشته شود! اما زنده ماند و لذا حقانيت اوستا ثابت شد.[1] (هرچند می‌دانيم كه اين داستان‌ها دروغ است و در حقيقت اوستا در عصر ساسانی با شمشير شاهان و فريبكاری موبدان تصويب شد). همچنين در تاريخ ايران باستان، موارد بسيارى ديگر نيز سراغ داريم، كه براى روشن شدن حقانيت، به افرادى آب گوگرد دار مى‌خوراندند، تا اگر دروغگو است، بميرد و اگر راستگو است، زنده بماند و مواردى مشابه اين.[3] اكنون آن دسته از باستانگرايانِ ضدّ اسلام را به مباهله فرامی‌خوانم. كه هر كس به شيوه خود مباهله كند، تا حق آشكار شود. اگر باستانگرايان توان مباهله به شيوه ايران باستان را ندارند، به آنان اين فرصت را مى‌دهيم كه به شيوه اسلامى، مباهله كنند. تا دروغگو از راستگو روشن شود. پى‌‌نوشت:📚📖 [1]. شيخ حر عاملى، وسائل الشيعة، قم: مؤسسه آل البيت عليهمالسلام، 1409 هجرى قمرى، ج 7، ابواب الدعاء، باب 56، ص 134-136 [2]. آرتور كرستين سن، ايران در زمان ساسانيان، ترجمه رشيد ياسمى، تهران: نشر دنياى كتاب، 1368، ص 207 [3]. مرى بويس، زرتشتيان آداب و باورهاى دينى آن‌ها، تهران: انتشارات ققنوس، 1391، ص 53-149-215؛ آرتور كرستين سن، همان، ص 409-410 ؛ موبد جهانگير اوشيدرى، دانشنامه مزديسنا، تهران: نشر مركز، 1389، ص 466 🌐 @adyan8

#بنگ هوُوی (همسر سوم زرتشت) او را ستود و خواستار مواد مخدر ناب شد... تا بتواند طبق دین زرتشتی زندگی کند #اوستا، دین یشت، بند 15 #زرتشت 🌐 @adyan8

برخی احکام #زن_دشتان (حائض): 🔻همین که زن حیض شد، باید لباس ها و لوازم همراه خود را در آورد و لباس ویژه بپوشد و (تا پایان دوره ی قاعدگی) در محل مخصوص زنان #حائض #اوستا بخواند و… 🔻زن در ایام حیض و پیش از غسل (که دو روز پس از اتمام خون انجام می شود) نباید با آب خود را شستشو دهد. (یعنی در زمانی بیش از هر زمان دیگر نیاز به رعایت بهداشت دارد) 🔻وقتی که خون شروع شد، لباس بر تنش پاک است اما در آن ایام، اگر لباس جدید بپوشد، آن لباس، ناپاک می شود. 🔻اگر زن حائض پا بر بالش و فرش بگذارد، آن دو ناپاک می شوند. 🔻اگر خوراک پخته سه گام با زن دشتان (حائض) فاصله داشته باشد ناپاک می شود. 🔻اگر لباس کسی به بدن زن حائض برخورد کند، لباسش ناپاک می شود و باید با ادرار گاو شسته شود. 🔻زن زائو تا هر زمان که خون از او آید و لک بینی کند، حائض به شمار می رود و باید احکام آن را رعایت کند. 🔻اگر دستان خود را با آب شست مرتکب گناه شده، کفاره به او تعلق می گیرد و باید دویست حشره (مثل مورچه و مارمولک که از شرورند) بکشد تا جبران گناه او شود. 🔻کسی که زن حائض را که هنوز غسل نکرده، لمس کند، شست استیر گناه مرتکب شده و اگر با آگاهی با او نزدیکی کند، پانزده تنافور و شست استیر گناه کرده است. 🔻اگر زن حائض به آتش نگاه کند، یک فرمان گناه کرده است. اگر سه گام نزدیک شود، یک تنافور و اگر دست بر آتش نهد پانزده تنافور گناه کرده است. نیز همین گناه است اگر دست بر خاکستر و آتشدان نهد. 🔻اگر به آب نگاه کند یک فرمان گناه کرده. اگر در آب برود پانزده تنافور گناه مرتکب شده. اگر در باران برود برای هر قطره باران که بر او بریزد، پانزده تنافور گناه مرتکب شده است. 🔻اگر به خورشید یا هر روشنی دیگر (= ماه و ستارگان) یا به چارپا و گیاه نگاه کند و یا با مرد اشو هم سخن شود، گناه کرده و ناپاکی را به آنها منتقل کرده است؛ چون دیو زن دشتان (حائض) بسیار نیرومند و مسری است و در حالی که در بدن حائض است، از طریق نگاه او به چیزهای دیگر سرایت کرده آنها را ناپاک می گرداند. 🔻در اتاقی که زن حائض در آن است نباید آتش افروخت (به جز در سرمای شدید) و باقیمانده ی غذای او برای هیچکس حتی خودش قابل استفاده نیست. 🔻ظرف غذا و پارچه و سفره ای که لمس کرده ناپاک است. 🔻باید پانزده گام از آب و آتش و نیز سه گام از مردم اشو فاصله بگیرد. 🔻 فقط خونی که از زن خارج می شود نجس است و دیگر هیچ جای بدن او و چیزهایی که دست گذاشته یا نگاه کرده ناپاک نیست. 🔻او مانند زنهای دیگر زندگی می کند و فقط روزه نمی گیرد و نماز نمی خواند. شاید دلیلش ملاحظه ی ناخوشی اوست. 🔻زن می تواند برای شستشوی خود از آب استفاده کند. او در این ایام بیشتر نیاز به نظافت دارد و اگر استفاده نکردن از آب، نگرانی بیماری را به دنبال داشته باشد، استفاده از آب بر او واجب می شود. 🔻پس از بند آمدن خون، با آب خالص غسل می کند (که نوعی نظافت است) و نباید به دو روز بعد موکول کند. 🔻لمس زن حائض (از سوی زنان دیگر و محرمان) گناه ندارد. البته آمیزش همسر با او حرام است و اگر رعایت نشد، کفاره ی آن پرداخت مقداری مال به فقراست نه کشتن حیوانات. 📚 اوستا شرح وندیداد، ج ۳، ص ۱۵۳۵ به بعد، هاشم رضی، به نقل از فصل سوم از كتاب شایست ناشایست (کتاب احکام شرعی زرتشتیان در عصر ساسانی) با ویرایش احکام زن حائض در اسلام 👆👇 جايگاهِ بسيار بسيار بالای "زن" در آيين زرتشتی 👈 #زرتشتيان كه احترام بسيار زيادی برای زنان و دختران قائل بودند، تا همين يكی دو قرن پيش، زنان و دخترانی كه در عادت ماهيانه (پريودی) به سر می‌بردند را درون اصطبل (جايگاه اسب و خر) قرار ميدادند تا آلودگی اين زنان به ديگران سرايت نكند! #باستانگرایی #زرتشت 🌐 @adyan8

حذف #خرافات #اوستا با ظهور اسلام شریعت زرتشت در پایان عهد ساسانی چنان بی مغز و میان تهی و سست و ضعیف شد که وقتی اسلام پدید آمد و موبدان ، حمایت دولت ساسانی را از دست دادند ، خود را ناچار دیدند که در آن آئین اصلاحاتی به وجود آوردند و بدین گونه ، با تهذیب و تلخیص اوستا و حذف پاره ای خرافات و اوهام ، آنرا به صورت تازه ای در آوردند. 📚منبع : تاریخ ایران بعد از اسلام ؛ دکتر زرینکوب ؛ صفحات ۱۶۵ و ۱۶۶ #تاریخ #زرتشت #اسلام 🌐 @adyan8

#مرگ_بر_امریکا در #اوستا کتاب مقدس زرتشتیان بیش از 80مرتبه برای دشمنان و ستمگران آرزوی نابودی شده است. شعار "مرگ" و لعن و نفرین بر ستمگران، از نقاط اشتراک بین #مسلمانان و زرتشتیان است. #بازنشر #زرتشت 🌐 @adyan8

#کفاره در اسلام و زرتشت 🔰در کتاب های دو دین اسلام و زرتشت برای بعضی گناهان، کفاره هایی ذکر شده تا با انجام دادن آنها، گناه شخص، جبران شود و در قیامت مجازات نشود. نمونه هایی از کفاره ها در اسلام و #اوستا را به منظور مقایسه می آوریم تا ببینیم کدام، معقول تر و منطقی تر است: 👈کفاره #روزه و عمل نکردن به #نذر در اسلام ◀️ اگر کسی بدون عذر و عمدی روزه ی ماه رمضان را باطل کند یا به نذر خود عمل نکند، باید یکی از کارهای زیر را انجام دهد: آزاد کردن یک برده یا غذا دادن به شصت فقیر یا دو ماه روزه گرفتن 📚تحریر الوسیله، امام خمینی، ج ۲، ص ۱۲۵ 👈کفاره ی گناهکار در #اوستا ◀️ خواهر یا دختر باکره ی خود را که پانزده سال او تمام شده است با جهیزیه به ازدواج روحانی زرتشتی در آورد. 📚وندیداد، ج ۳، ص ۱۴۳۳، فرگرد ۱۴، شماره ۱۵ 👈کفاره ی کشتن سگ آبی در اوستا ◀️ ده هزار ضربه شلاق اسبی، ده هزار ضربه شلاق چرمی، (مجازات شلاق قابل خرید بود) ده هزار بار هیزم خوب و خشک به آتشگاه، ده هزار بسته بَرسَم، ده هزار واحد درست کردن شربت هوم برای معبد، کشتن ده هزار مار خزنده، کشتن ده هزار مار سگ مانند، کشتن ده هزار لاک پشت، کشتن ده هزار وزغ، کشتن ده هزار مورچه ی دانه کش، کشتن ده هزار مور گزنده، کشتن ده هزار پزدو (جانوری که در مدفوع و اطراف آن زندگی میکند)، کشتن ده هزار مگس، حفر ده هزار گودال برای تطهیر گناهکاران با ادرار گاو، اهداء وسایل کامل آتشگاه تا موبدان آتش را روشن نگاه دارند، اهداء تمام ادوات جنگی یک سپاه به معبد، اهداء تمام وسایل کشاورزی به انبار یک معبد، دادن زنگ های طلایی و نقره ای برای خبر دادن، به خزانه ی یک معبد، احداث جوی های آب با طول و عرض و عمق معین در زمین وابسته به معبد و از املاک موبدان، اهداء یک قطعه زمین مستعد و خوب برای کشاورزی با آب به معبد، اهداء یک خانه ی بزرگ اعیانی دارای بیرونی، اندرونی، دروازه ها، طویله و زمین وابسته ی مزروعی و… به موبدان، دادن دختری پانزده ساله و باکره و دست نخورده با جهیزیه به یک روحانی، دادن چهارده گوسفند به روحانیان، پرورش چهارده توله سگ تا بزرگ شوند، احداث چهارده پل روی رود، تأمین غذای هجده مسافر، پناه دادن به هجده ماده سگ و پاکیزه کردن آنها از چرک و کثافت و جانوران موذی، اطعام هجده روحانی با خوراک خوب همراه شراب. 📚وندیداد، ج ۳، ص ۱۴۲۹ ـ ۱۴۳۰ ف ۱۴، ش ۱ ـ ۶ 👈کفاره ی به هم زدن روزه قضا در #اسلام ◀️ اگر کسی بعد از ظهر روزه ی قضای ماه رمضان را بدون عذر و عمدی به هم بزند، باید به ده فقیر غذا بدهد اگر نتوانست سه روز روزه بگیرد. 📚تحریر الوسیله، ج ۲، ص ۱۲۵ #اسلام #زرتشت 🌐eitaa.com/joinchat/1524760576C064e1bdcc3 💠شبکه ادیان پنجره ای رو به آگاهی 🌅

📌 #یک_نکته_از_این_معنی..💯 ♨️ #اوستا منشأ تضاد و تناقض سوال :آیا این درسته که می گن : اوستا منشأ تضاد و تناقضه؟ جواب : جواب رو از قول دانشمندان بگیم..👇 دانشمند فرانسوی "دکتر هارلز Dr.Harlez" نقل اقوال مختلف درباره عقاید زردشت، می‌نویسد:📝 «... در اوستا عقیده بر تعدد خدایان مبنی بر طبیعت‌پرستی یا "ناتورالیسم Naturalisme" و سپس ثنویت و دوگانه‌پرستی و بالاخره وحدت و یکتا‌پرستی همه‌جا جلوه‌گر است. این اختلاف در عقاید زرتشت در هر یک از جزوات اوستا بلکه در هر فصلی از فصول آن دیده می‌شود. وحدت‌پرستی وقتی جلوه بیشتر دارد که از خدایان به عبارت "مزدا آفرید" یا مزداداتا Mazda-Dhata تعبیر می‌شود. این وحدت‌پرستی در کتاب "گاتها" عمومیت دارد. اما کتاب "وندیداد" از دوگانه پرستی و ثنوی‌بودن زردشت و فصول "یسنا" از طبیعت‌پرستی وی حکایت می‌کند. پرستش خدایان متعدد در " یشتها " بیشتر جلوه‌گر شده‌ است. 📚نقل از کتاب تاریخ اجتماعی ایران دکتر موسی جوان ص420 #تاریخ #زرتشت 🌐 @adyan8

آیا زرتشت در گاتها مخالف #قربانی_کردن حیوانات است؟ ✅ پاسخ : انتساب گاتها به #زرتشت غیرقابل اثبات است.امروزه #اوستا شناسان بزرگ بابررسی متون گاتها مشخص کرده اند که متن گاتها متنی یک دست نیست و دارای ادبیات، گویش و ضمایر متفاوت است. در بسياری موارد حالت صرفی نام زرتشت از سوم شخص و يا ضمير غايب، تبديل به اوّل شخص و ضمير حاضر شده است. در يك مورد نام زرتشت به دليل ضمير غايب و اشاره به زمان گذشته، به طور كلي حذف شده است.(موبدشهزادي، هات 28 ،بند 6) ژان كلنز، استاد بلژيكی زبانها و دينهای هندوايرانی در كلژ دو فرانس پاريس و يكی از نامدارترين پژوهشگران اوستا و گاتها در جهان است. او در اینباره می نویسد: سرايش گاتها كار يك گروه ديني بوده است كه از دو مكتب گوناگون برخواسته بوده اند. (مقالاتی درباره زرتشت و دین زرتشتی ص109 و 112) البته موبدان و زرتشتیان همواره سعی کرده اند گاتها را به زرتشت ربط دهند، امّا هیچگاه دلیل منطقی و علمی ارائه نکرده اند! در مورد قربانی درگاتها،باید گفت به دلیل تحریف مترجمین فارسی اوستا قربانی کردن در گاتها حذف شده و خوانندگان فارسی گاتها هیچگاه اشارات گاتها به قربانی را نخواهند دید! به همین دلیل ما برای آگاهی پیدا کردن از گاتها باید به ترجمه های خارجی رجوع کرده و نظر متخصّصین غربی را بنگریم. پرُدس اُکتُر شروو (Prods Oktor Skjaervo) استاد دانشکده زبان‌ها و تمدّن خاور نزدیک دانشگاه هاروارد ایالات متحدّه امریکا در ترجمه هات ۳۴ بند ۱: "اين عمل خطابه و قربانی كه حال از طريق آن ناميرايي و همچنين نظم كيهانی رابرای خود بدست مياوری، اي مزدا، و فرمان تماميت مقدمترين سهم آنها به توداده ميشود، ای اهورا، توسّط ما كه در بيشترين تعداد در اينجا گرد آمده ايم." در این هات صراحتا به #مراسم #قربانی دست جمعی اشاره شده است. اکترو شروو نیز در مقدّمه هات ۲۹ زرتشت را به اولین قربانی کننده برای اهورا مزدا معرّفی میکند. ژان کلنز نیز در ترجمه هات ۳۴ بند ۳می نویسد: "برای تو ای اهوره و برای اشه ما همه رمگان را به مثابه نذر در اختیار تو می نهیم" نتیجه:👇 زرتشت نخستین قربانی کننده معرفی شده ومراسم قربانی و نذر گروهی برگزار میکند. شکایت زرتشت از قربانی کردن گاو، دلیل بر نهی قربانی نیست، گاو در باور زرتشت موجودی مقدّس است و نباید قربانی گردد. محقّق : محمّد پورعلی 🌐 @Anti_Archaism 🌐 @adyan8

عشق ایرانیها به فرزندان حضرت علی علیه السلام:👇👇👇 عشق ایرانی ها به فرزندان #حضرت_علی علیه السلام رشید شهمردان تاریخدان، ایران شناس و #اوستا پژوه بزرگ زرتشتی در کتاب خود می نویسد، ایرانی هارا به خاطر علاقه به خاطر عشق و محبتی که به فرزندان حضرت علی علیه سلام داشتند شکنجه و اذیّت میکردند اما دست از دامان فرزندان ایشان نمی کشیدند. #رشید_شهمردان در اینباره می نویسد: 🔻خلفای اموی ملل تابعه به ویژه ایرانیان و زرتشتیان را به نظر حقارت و پستی مینگریستند و هرنوع شکنجه و آزار بر آنها روا میداشتند،زیرا که ایرانیان خاندان علی (ع) را محترم میشمردند.🔺 📚رشیدشهمردان،تاریخ زرتشتیان پس از ساسانیان،صفحه۵۹ goo.gl/GEhRPV 👈 اسکن کتاب ✍محقق: #محمد_پورعلی #ایران #زرتشت 🌐 @anti_archaism 🌐 @adyan8