🔰چهار نكته درباره #فطريه‏ 🔘1. اگر فطريه را كنار بگذارد و تا ظهر روز عيد به مستحق ندهد، هر وقت بدهد صحيح است. (1) 🔘2. ميزان در قيمت فطريه، قيمت يوم الادا است، نه وجوب فطريه. (2) 🔘3. اگر كسى در روز عيد فطر، فراموش كرد فطريه خود را بپردازد، بدون نيت ادا و قضا بايد بپردازد. 🔘4. اگر در وقت وجوب پرداخت زكات فطره، پول ندارد و گندم يا برنج نيز در خانه ندارد كه از آن بدهد، در صورتى كه قرض كردن سخت نباشد، قرض كند و فطريه‏اش را بدهد. (3) ------------------ 1. توضيح المسائل مراجع، م 203. 2. عروة الوثقى، ج 2، زكات فطريه، فصل 3، م 5. 3. استفتائات بهجت، ج 2، ص 514، س 3388. 📚 احكام دو دقيقه اى ؛ ج‏4 ؛ ص86 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰برداشت‏هاى #غلط درباره #فطريه‏ 📌درباره فطريه چند برداشت غلط وجود دارد: 🔸1. برخى از مردم، فطريه را به عنوان قوت غالب شخصى مى‏دانند، در حالى كه قوت غالب نوع مردم مهم است، نه شخص. 🔸2. برخى از مردم فطريه را به واجب النفقه (همچون فرزند و پدر و مادر خود) مى‏دهند در صورتى كه فطريه به آنها تعلق نمى‏گيرد. 🔸3. برخى فكر مى‏كنند فطريه به كسانى كه روزه گرفته اند و يا افراد بزرگسال تعلق مى‏گيرد، در حالى كه فطريه كودك، بزرگ، روزه دار و غير آن بر سرپرست خانوار با شرايط لازم، واجب است. 📚احكام دو دقيقه اى ؛ ج‏4 ؛ ص87 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 شرايط #جنس فطريه‏ 🔹1. از غلات باشد. 🔹2. از #حلال باشد. (1) 🔹3. #خالص باشد. (2) 🔹4. براى يك نفر، از يك #جنس باشد. (3) ------------- 1. توضيح المسائل مراجع، م 2011. 2. توضيح المسائل مراجع، م 2026. 3. همان، م 2020. 📚 احكام دو دقيقه اى ؛ ج‏4 ؛ ص87 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰اهميت #فطريه‏ 💡امام صادق عليه السلام به وكيلش فرمود: برو بابت عيال و افرادى كه نان خور ما محسوب مى‏شوند زكات فطره ايشان را بپرداز و همچنين تمام بندگان را منظور كن و زكات فطره آنها را كنار بگذار و سعى كن يكى از آنها را از قلم نياندازى چه آنكه اگر يكى از ايشان را ترك نمايى خوف فوت را بر او دارم. راوى مى‏گويد: عرض كردم فوت چيست؟ فرمود: #مرگ. (1) چند نكته درباره فطريه‏ 🔻 🔸1. زكات دو گونه است، زكات مال و زكات بدن. (2) 🔸2. زكات فطره بر هر كسى كه توانايى دارد واجب است. (3) 🔸3. مقدار فطريه سه كيلو گندم يا ... و يا قيمت آنهاست. (4) 🔸4. فطريه را بايد به فقير داد و فقير كسى است كه مخارج سال خود را نمى‏تواند تأمين كند. (5) 🔸5. مالى كه به عنوان فطريه كنار گذاشته مى‏شود، نمى‏توان از آن استفاده نمود. (6) 🔸6. كسى‏كه فطريه چند نفر را مى‏دهد لازم‏نيست همه را از يك جنس بدهد. (7) 🔸7. كسى كه فطريه او بر ديگرى واجب است اگر خودش بدهد از ديگرى ساقط نمى‏شود. (8) 🔸8. اگر فطريه انسان بركسى واجب باشد و ندهد برخود انسان واجب نمى‏شود. (9) --------------- 1. بحارالانوار، ج 47، ص 54؛ علل الشرايع، ج 2، ص 390: اذْهَبْ فَأَعْطِ عَنْ عِيَالِنَا الْفِطْرَةَ وَ أَعْطِ عَنِ الرَّقِيق ... 2. توضيح المسائل مراجع، ج 2، م 1853 و 1991. 3. همان، م 1991. 4. همان. 5. همان، م 2014. 6. همان، م 2032. 7. همان، م 2028. 8. توضيح المسائل مراجع، م 2007. 9. همان، م 2006. 📚 احكام داستانى ؛ ص128 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰فلسفه و فوايد #زكات فطر 📌زكات‏فطر واجب مؤكّد است و شرط #قبولى روزه ماه رمضان است، و خداوند نيز در قرآن آن را #مقدم بر نماز (عيد) شمرده است و مى‏فرمايد: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى* وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى‏ (1) به يقين آن كس كه زكات دهد و ياد پروردگارش كند سپس نماز بخواند، رستگار است! (2) 💡زكات فطر فوايد متعددى دارد كه مهم‏ترين آنها عبارتند از: 🔸1. زكات فطر مكمّل و تمام كننده روزه است. امام صادق عليه السلام فرمود: إِنَّ مِنْ تَمَامِ الصَّوْمِ إِعْطَاءُ الزَّكَاةِ يَعْنِي الْفِطْرَة (3) تكميل روزه به پرداخت زكات يعنى فطره است. 🔸2. باعث قبولى روزه ماه رمضان مى‏گردد. (4) 🔸3. موجب حفظ انسان از مرگ در آن سال مى‏شود. (5) 🔸4. باعث سلامتى جسم و پاكسازى روح از رذايل اخلاقى است. (6) 🔸5. مكمّل و تمام كننده زكات مال است. (7) -------------- 1. اعلى/ 14 و 15. 2. زاد المعاد، ص 224. 3. من لايحضره الفقيه، ج 2، ص 183؛ وسائل الشيعه، ج 6، ص 221. 4. . همان، ص 183. 5. كافى، ج 4، باب الفطره، ص 174. 6. مستدرك الوسائل، ج 7، ص 137. 7. وسائل الشيعه، ج 9، ص 318. 📚 احكام رمضان ؛ ص120 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 موارد #عدم وجوب #فطريه‏ در موارد زير فطريه بر ميزبان واجب نيست: 🔻 🔸1. بعد از اذان شب عيد فطر ميهمان بر ميزبان وارد شود. (1) 🔸2. اگر ميهمان با اجازه ميزبان خودش فطريه را بدهد. (2) 🔸3. در جايى كه ميهمان نان خور ميزبان محسوب نشود. 🔸4. كسى كه مخارج سال خود و عيالاتش را ندارد و كسبى هم ندارد كه بتواند مخارج سال خود را تأمين نمايد دادن زكات فطره بر او واجب نيست. (3) -------------- 1. توضيح المسائل مراجع، ج 2، ص 172، م 1997. 2. همان، ج 2، م 2006؛ جامع المسائل فاضل، ج 1، ص 637. 3. همان، م 1992. 📚 احكام دو دقيقه اى ؛ ج‏1 ؛ ص85 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 به موارد زير #نمى‏توان فطريه داد: 🔹1. به پدر و مادر. 🔹2. فرزند و نوه فقير. 🔹3. متجاهر به فسق. (1) 🔹4. غير سيد به سيد. (2) 🔹5. به كسى كه فقير نيست. 🔹6. كسى كه فطريه را در جهت معصيت مصرف مى‏كند. (3) ---------------- 1. توضيح المسائل مراجع ، م 2016. 2. همان، م 2009. 3. همان، م 2017. 📚 احكام دو دقيقه اى ؛ ج‏1 ؛ ص85 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 معيار #زكات فطر 🖌 #فطره در لغت چند معنا دارد كه مهم ترين آنها #خلقت و #اسلام است. و در اصطلاح عبارت است از زكاتى كه هر مسلمان براى خود و هركس كه نان‏خور اومحسوب شود، به مستحق مى‏پردازد و زمان اداى آن مغرب روز آخر ماه رمضان تا ظهر روز عيد فطر مى‏باشد. 🖌 پس از پايان ماه مبارك رمضان يعنى درشب عيدفطر افرادى‏كه داراى شرايط لازم باشند بايد زكات فطر بدهند. 🖌 ميزان در قيمت فطريه قيمت زمانى است كه مى‏خواهد بپردازد، نه زمانى كه واجب شده 🖌 و همچنين ميزان قيمت مكانى است كه مى‏خواهد بپردازد نه مكانى كه زكات فطر بر او واجب شده است. (1) 🖌 فقيرى كه فطريه به او مى‏دهند واجب نيست عادل باشد ولى احتياط واجب آن است كه به كسى كه آشكارا معصيت مى‏كند مثل اين كه نماز نمى‏خواند فطريه ندهند. (2) 🖌 روزه دار بودن از شرايط وجوب زكات فطر نيست، پس پرداخت فطريه بر كسانى هم كه روزه نيستند واجب است. (3) ❓پرسش: اگر زن به جهت نياز شوهر در تأمين مخارج زندگى كمك كند، چه كسى بايد زكات فطر آنها را بدهد؟ ✅ پاسخ: همه مراجع: بايد خودش فطريه‏اش را بدهد. (4) ------------------ 1. عروة الوثقى، ج 2، فى زكاة الفطره، فصل 3، م 5. 2. توضيح المسائل مراجع، ج 1، م 2007. 3. تحريرالوسيله، ج 2، ص 354، م 2. 4. عروة الوثقى، الفصل الثانى، م 2. 📚 احكام رمضان ؛ ص119 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 ميزان #قيمت فطريه‏ ♦️ ميزان در پول فطريه قيمت غلاتى است كه مكلف بر اساس آن فطريه خود را حساب مى‏كند مانند گندم يا برنج يا ... و طبيعى است كه در هر شهرى قيمت خاص خود را دارد. (1) ------------- 1. توضيح المسائل مراجع ، ج 2، ص 173. 📚 احكام رمضان ؛ ص130 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 استفتائات ❓پرسش: زكات فطر را مى‏توان به فرد بدهكار داد؟ ✅ پاسخ: آيات عظام امام، بهجت، فاضل و نورى: اگر نمى‏تواند بدهى خود را بپردازد، دادن فطريه به او اشكال ندارد. (1) آيات‏عظام سيستانى، صافى، مكارم: بنا بر احتياط واجب بايد فطريه را به فقير داد، پس اگر فرد بدهكار فقير است، دادن فطريه به او جايز است. (2) ❓پرسش: آيا پدر مى‏تواند زكات فطر را به فرزند خود كه محتاج است بدهد؟ ✅ پاسخ: نمى‏تواند چيزى از زكات فطر را به او بدهد. (3) ---------------- 1. توضيح المسائل مراجع، م 1925. 2. همان، م 1925. 3. همان، م 1948. 📚 احكام رمضان ؛ ص128 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 استفتائات ❓پرسش: آيا فرزندى كه هنوز متولد نشده زكات فطر دارد؟ ✅ پاسخ: همه مراجع: پرداخت زكات فطر براى بچه‏اى كه در شكم مادر است واجب نيست مگر آنكه پيش از غروب شب عيد فطر به دنيا بيايد. (1) ❓پرسش: اگر كسى شب عيد فطر ميهمان باشد و فطريه خود را با صلاحديد صاحبخانه بدهد، آيا از گردن ميزبان ساقط مى‏شود؟ ✅ پاسخ: چنانچه با اجازه صاحبخانه باشد، ساقط مى‏شود. (2) ❓پرسش: كسانى كه در شب عيد فطر زندانى باشند چه كسى بايد فطريه آنها را بدهد؟ ✅ پاسخ: اگر خود زندانيان تمكن مالى دارند بايد خودشان بدهند و اگر نداشته باشند فطريه آنها ساقط است. (3) ❓پرسش: آيا زكات‏فطر را مى‏توان مصرف تعمير و توسعه مسجد نمود؟ ✅ پاسخ آية الله فاضل: مانعى ندارد. ولى بهتر است در صورتى كه در محل فقير باشد به جاى صرف مسجد صرف فقير شود. (4) ❓پرسش: اگر انسان شب عيد فطر ميهمان داشته باشد و روز بعد متوجه شود كه آن شب، شب عيد بوده، آيا فطريه آنها بر انسان واجب است؟ ✅ پاسخ: همه مراجع: ناآگاهى از رؤيت هلال، تأثيرى در حكم پرداخت فطريه ندارد. (5) ❓پرسش: آيا خوردن افطارى از سوى ميهمان، تأثيرى در وجوب زكات فطر دارد؟ ✅ پاسخ: همه مراجع به غير از آية الله صافى: خير ملاك آن است كه ميهمان نان‏خور صاحبخانه محسوب شود و خوردن افطارى هيچ تأثيرى در حكم ندارد. (6) 🖌 آية الله صافى: به‏صِرف خوردن افطارى زكات فطر او بر صاحب خانه واجب است. (7) ------------------- 1. عروة الوثقى، ج 2؛ زكات فطره، م 3 و 12. 2. جامع المسائل فاضل، ج 1، س 638. 3. جامع المسائل فاضل، ج 1، س 642. 4. همان، س 639. 5. استفتاء از دفاتر مراجع. 6. اجوبة الاستفتائات، س 888. 7. پرسشها و پاسخهاى دانشجويى، ش 17، احكام روزه، ص 103. 📚 احكام رمضان ؛ ص123 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 استفتائات ❓پرسش: آيا جايز است زكات فطر را به عنوان هديه به خويشاوندان آبرومند و مستحق داد؟ ✅ پاسخ: همه مراجع: آرى مى‏تواند به عنوان هديه بدهد و لازم نيست به او بگويد زكات فطر است ولى بايد در نيت قصد زكات فطر كند. (1) ❓پرسش: آيا جايز است زكات فطر را در امورفرهنگى و مذهبى كه باعث نشر معارف دين مى‏شود صرف كرد؟ ✅ پاسخ: آيات عظام امام، بهجت، خامنه اى، نورى، فاضل: صرف زكات فطر در راه نشر معارف دين اشكال ندارد ولى بهتر است آن را به فقير بدهند. (2) -------------- 1. توضیح المسائل مراجع، ج 2، م 1935. 2. همان، م 1925. 📚 احكام رمضان ؛ ص127 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 استفتائات ❓پرسش: علت اختلاف نظر مراجع تقليد در اعلام اول ماه رمضان و عيد فطر چيست؟ آيا در گذشته اين اختلاف بوده است؟ ✅ پاسخ: اختلاف‏نظر مراجع تقليد در ثبوت اول ماه امرى نيست كه تازه به وجود آمده باشد، بلكه در گذشته نيز اين مسأله در نزد ايشان مورد فكر و نظر بوده است. عوامل متعددى باعث اختلاف نظر گرديده است كه موارد ذيل را مى‏توان از مهم ترين آنها دانست: 🔸1. اعتبار #اتحاد_افق‏ (1)؛ عده‏اى بر اين باورندكه اگر هلال‏ماه، در نقطه‏اى از كره زمين ديده شود (كه افق در آنجا با جاهاى ديگر تفاوت داشته باشد ولى در شب مشترك باشند) اول ماه در آن مكان‏ها ثابت مى‏شود. در مقابل اين نظريه، فقهايى هستند كه اتحاد در افق را معتبر مى‏دانند و معتقدند اگر هلال ماه در شهرى ديده شود كه افق آن، با شهر يا كشور ديگر اختلاف داشته باشد، اول ماه از نظر شرعى براى شهر دوم ثابت نمى‏شود. بديهى است طبق نظر اول به طور معمول، اول ماه يك روز زودتر ثابت مى‏شود. 🔸2. اعتبار #حكم_حاكم؛ حجيت و نفوذ حكم حاكم ميان فقيهان، نظرى مشهور است ولى برخى از آنان، حكم حاكم را در رؤيت هلال ماه معتبر نمى‏دانند. 🔸3. شهادت #بينه نزدحاكم؛ گاه مجتهد جامع الشرايط، از شهادت كسانى كه ماه را ديده‏اند، اطمينان پيدا مى‏كنند و بر اين اساس ثبوت اول ماه را اعلام مى‏دارند. چه بسا ممكن است به جهت فقدان برخى شرايط، براى مجتهد ديگرى اين اطمينان حاصل نشده باشد. 🖌 اختلاف فقيهان در امور ياد شده، به جهت اختلاف در يك سرى از مبانى نظرى و اصول فكرى است كه آرا و افكار متفاوتى را بر مى‏تابد. نظريه پردازى مختلف در ادبيات و اصول فقه، برداشت متفاوت از آيات و روايات و اختلاف نظر در سند احاديث و شناخت راويان، به طور طبيعى موجب تفاوت در بعضى از فتاوا مى‏شود. ---------------- 1. افق: ناحيه، كرانه، كرانه آسمان و در اصطلاح جغرافيا: دايره‏اى كه در امتداد آن چشم انسان كره زمين را مى‏بيند، حد فاصل ميان قسمت مرئى ونامرئى آسمان( فرهنگ عميد، ص 164) 📚 احكام رمضان ؛ ص116 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 استفتائات ❓پرسش: شما مى‏گوييد اگر دو نفر عادل شهادت بدهند كافى است، آيا اعلام عيد از سوى چند مرجع، به اندازه دو نفر عادل نيست؟! ✅ پاسخ: كسى منكر عدالت مرجع‏تقليد نيست. آنچه گفته شده، آن است كه دو نفر عادل، شهادت دهند كه خودشان ماه را ديده‏اند؛ ولى مراجع معظم خودشان ماه را نمى‏بينند، بلكه از گفته ديگران اطمينان به رؤيت‏ پيدا مى‏كنند و اين دوجهت با هم تفاوت مى‏كند و #شهادت_بر_شهادت - كه شهادت علمى ناميده مى‏شود- در اين مورد اعتبار شرعى ندارد. (1) ----------------- 1. عروة الوثقى، ج 2، طرق ثبوب الهلال، م 1. 📚 احكام رمضان ؛ ص117 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 فراموشى ارزشها 💡قالَ رَسُولُ اللّه (ص): سَيَأتِى زَمانٌ عَلى امَّتى يُحِبُّونَ خَمساً وَ يَنسَونَ خَمساً، يُحِبُّونَ الدُّنيا وَ يَنسَونَ الاخِرَةَ وَ يُحِبّونَ المالَ وَ يَنسَونَ الحِسابَ وَ يُحِبُّونَ النِّساءَ وَ يَنسَونَ الحُورَ وَ يُحِبُّونَ القُصُورَ وَ يَنسَونَ القُبُورَ وَ يُحِبُّونَ النَّفسَ وَ يَنسَونَ الرَّبَّ اولئِكَ بَريئُونَ مِنّى وَ أَنَا بَرى‏ءٌ مِنهُم‏. (1) 🖌 به زودى زمانى بر امتم مى‏آيد كه پنج چيز را دوست مى‏دارند و پنج چيز را فراموش مى‏كنند: 🔸1. دنيا را دوست مى‏دارند و آخرت را از ياد مى‏برند 🔸2. ثروت را دوست مى‏دارند و حساب را فراموش مى‏كنند 🔸3. زنان را دوست مى‏دارند و حوريان را از ياد مى‏برند 🔸4. كاخها را دوست مى‏دارند و قبرها را فراموش مى‏كنند 🔸5. و نفس خويش را دوست مى‏دارند و پروردگار را از ياد مى‏برند. آنان از من بيزارند و من از آنان بيزارم. -------------------- 1. كلمة الرسول الاعظم، ص 133. 📚 ارزش هاى اخلاقى در احاديث عددى ؛ ص106 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 غيبت مردگان‏ 📌گاه تصور مى‏شود كه حرمت غيبت، ناظر به افراد زنده است و مردگان را شامل نمى‏شود، بنابراين غيبت كردن اموات، اشكالى ندارد، ولى اين تصور اشتباه است. 💡امام باقر عليه السلام فرمود: انَّ حُرْمَةَ الْمَيِّتِ كَحُرْمَةِ الْحَيِ‏ (1) احترام مرده مسلمان همچون احترام زنده اوست. 💡بلكه مى‏توان گفت غيبت مرده از جهاتى زشت‏تر و ناپسندتر است زيرا زندگان ممكن است روزى غيبت را بشنوند و به دفاع از خود برخيزند، ولى مرده هرگز قادر به دفاع از خود نيست. به علاوه شخص غيبت كننده ممكن است افراد زنده را ببيند و از آنها حلاليت بطلبد، ولى در مورد مردگان اين مطلب هرگز صدق نمى‏كند. (2) --------------- 1. وسائل الشيعه، ج 19، ص 47؛ من لايحضره الفقيه، ج 4، ص 74. 2. اخلاق در قرآن، مكارم، ج 3، ص 133؛ رساله احكام غيبت، شيخ احمد مجتهدى، ص 138. 📚 احكام اموات ؛ ص115 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 #مقايسه #ماتم معصومان عليهم السلام و ديگران‏ 📌 تفاوت‏هايى ميان ماتم معصومان عليهم السلام به ويژه امام حسين عليه السلام و مصايب ديگران در احكام وجود دارد، به چند نمونه از آنها اشاره مى‏شود: 🔸1. مصايب ديگران در هر سطحى كه باشد بايد فراموش شود و مستحب است بر صاحبان عزا صبر نموده و مصايب را فراموش كنند. (1) بر خلاف مصايب معصومان عليهم السلام به ويژه سيدالشهداء عليه السلام كه دائماً بايد زنده نگه داشت. 🔸2. برپايى مجالس سوگوارى، براى مصائب ديگران استحباب ندارد. (2) ولى برپايى مجالس عزا براى ائمه عليهم السلام به ويژه امام حسين عليه السلام همواره توصيه شده است. 🔸۳. گريستن براى افراد عادى استحباب ندارد و حتى گريه بلند مكروه است، اما براى ائمه معصومين عليهم السلام مستحب است. (3) 🔸۴. پوشيدن لباس سياه در مصايب ديگران مكروه است، ولى در عزادارى معصومين عليهم السلام از شعائر است و مكروه نيست. 🔸۵. جزع و بى‏تابى براى ديگران مكروه است اما در مصيبت ائمه عليهم السلام به ويژه در مصائب امام حسين عليه السلام مناسب است. (4) 🔸۶. تسليت به مصيبت‏ديدگان مستحب است، اما اگر در زمانى صورت گيرد كه موجب يادآورى و اندوه فراموش شده گردد، ترك آن بهتر است، (5) اما در عزاى ائمه عليهم السلام به ويژه امام حسين عليه السلام همواره بايد يادآورى نمود تا عزاى حضرت فراموش نگردد. 🔸۷. در عزاى ديگران سه روز براى عزادارى قرار داده شده است، (6) ولى براى امام حسين عليه السلام محدوديتى وجود ندارد و در اين راستا اربعين در مصيبت‏هاى عادى سفارش نشده، ولى براى امام حسين عليه السلام اربعين سفارش شده است. 🔸۸. بيان مصيبت، شيون و نوحه بر مردگان مكروه است، اما نوحه‏سرايى بر اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم تأكيد شده است. (7) 🔸۹. عزاى ديگران عمومى نيست و فقط بستگان و اطرافيان و آشنايان ميت عزادارى مى‏كنند، ولى عزاى ائمه عليهم السلام عمومى است. --------------- 1. عروة الوثقى، ج 1، ص 353، مستحبات دفن. 2. فرهنگ فقه، ج 2، ص 476 و ج 3، ص 304 و ج 5، ص 383. 3. بحارالانوار، ج 44، ص 308؛ در فرازى از دعاى ندبه آمده است: و لمثلهم فلتذرف الدموع واليصرخ الصارخون ...، مفاتيح نوين، ص 594. 4. عروة الوثقى، ج 1، ص 354. 5. همان 6. تحريرالوسيله، ج 1، ص 171. 7. جواهر الكلام، ج 22، ص 54. 📚 احكام اموات ؛ ص116 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 راه‏هاى #برخورد با نام‏های #مقدس‏ 🖌 دور ريختن نشريات و كتبى كه مشتمل بر آيات قرآنى و اسامى متبركه معصومان است حرام است. (1) ❓سؤال: اسامى متبركه اعمّ از اسماء ائمه اطهار كه زير دست و پا مى‏افتد چه حكمى دارد؟ و جهت رفع اين مشكل چه راه حلى پيشنهاد مى‏كنيد؟ ✅ پاسخ: احترام آنها بايد حفظ شود، بهترين راه همان است كه در بعضى از مراكز، انتخاب شده است كه ظرف يا محلى براى نگهدارى اين گونه اسماء و كلمات در نظر گرفته مى‏شود و بعد از چند مدت محتواى آن را در گوشه‏اى از بيابان دفن مى‏كنند، يا در رودخانه مى‏ريزند، يا به مراكزى مى‏دهند كه آنها را خمير كرده، و از آن استفاده كنند. (2) ❓سؤال: آيا سوزانيدن روزنامه‏هايى كه در آنها آيات قرآن و اسامى مباركه معصومين چاپ شده جايز است؟ ✅ پاسخ: جايز نيست. (3) ❓سؤال: از چه طريقى مى‏توان اسماء مباركه را از بين برد؟ ✅ پاسخ: هر طريقى كه موجب بى‏احترامى و هتك حرمت نباشد مانعى ندارد. سوزاندن يا ريختن روزنامه‏ها در سطل زباله جايز نيست. (4) ❓سؤال: هر روز هزاران اسماء متبركه كه در مطبوعات چاپ مى‏شود پس از استفاده به زير دست و پا مى‏افتد آيا مسئولان مطبوعات مسئول هستند؟ ✅ پاسخ: مسئولين مطبوعات در اين زمينه مسئوليتى ندارند، آنها براى نشر اسلام و مسائل دينى ناچار از اين كارند، ولى مردم در مورد حفظ احترام‏ آنها مسئوليت دارند. (5) ❓سؤال: در حال حاضر نام خداوند و پيامبر صلى الله عليه و آله و ائمه در روزنامه‏ها و مجلّات چاپ مى‏شود و معمولًا رعايت در حفظ احترام آن نمى‏گردد، حكمش چيست؟ ✅ پاسخ: از انداختن در مواضع هتك حرمت اجتناب شود. (6) --------------- 1. جامع‏الاحكام صافى، ج 1، ص 28، س 68 و 69. 2. استفتائات جديد مكارم، ج 2، ص 52، س 76. 3. استفتائات جديد مكارم، ج 1، ص 115، س 312 و ج 2، س 81؛ جامع‏الاحكام صافى، ج 1، ص 26، س 57. 4. جامع المسائل فاضل، س 1301. 5. استفتائات امام، ج 1، ص 114، س 308؛ استفتائات جديد مكارم، ج 1، ص 50، س 68. 6. استفتائات امام، ج 1، س 311. 📚 احكام آموزشى دختران ؛ ص73 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔻یَا مَوَالِیَّ فَلَوْ عَایَنَكُمُ الْمُصْطَفَی وَ #سِهَامُ الْأُمَّةِ مُغْرَقَةٌ فِی أَكْبَادِكُمْ وَ #رِمَاحُهُمْ مُشْرَعَةٌ فِی نُحُورِكُمْ وَ #سُیُوفُهَا مُولَعَةٌ فِی دِمَائِكُمْ یَشْفِی أَبْنَاءُ الْعَوَاهِرِ غَلِیلَ الْفِسْقِ مِنْ وَرَعِكُمْ وَ غَیْظَ الْكُفْرِ مِنْ إِیمَانِكُمْ وَ #أَنْتُمْ بَیْنَ #صَرِیعٍ فِی الْمِحْرَابِ قَدْ فَلَقَ السَّیْفُ هَامَتَهُ وَ #شَهِیدٍ فَوْقَ الْجَنَازَةِ قَدْ شُكَّتْ #أَكْفَانُهُ بِالسِّهَامِ وَ #قَتِیلٍ بِالْعَرَاءِ قَدْ رُفِعَ فَوْقَ #الْقَنَاةِ رَأْسُهُ وَ #مُكَبَّلٍ فِی السِّجْنِ قَدْ #رُضَّتْ بِالْحَدِیدِ أَعْضَاؤُهُ وَ #مَسْمُومٍ قَدْ #قُطِّعَتْ بِجُرَعِ السَّمِّ أَمْعَاؤُهُ وَ #شَمْلُكُمْ عَبَادِیدُ تُفْنِیهِمُ الْعَبِیدُ وَ أَبْنَاءُ الْعَبِیدِ ♦️فَهَلِ الْمِحَنُ یَا سَادَتِی إِلَّا الَّتِی لَزِمَتْكُمْ وَ الْمَصَائِبُ إِلَّا الَّتِی عَمَّتْكُمْ وَ الْفَجَائِعُ إِلَّا الَّتِی خَصَّتْكُمْ وَ الْقَوَارِعُ إِلَّا الَّتِی طَرَقَتْكُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْكُمْ وَ عَلَی أَرْوَاحِكُمْ وَ أَجْسَادِكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ 🔸زیارت جامعه ائمه مؤمنين🔸

🔰تصرف در اموال دیگران 🔸يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ‏ (1) اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد اموال خود را ميان خودتان به ناروا مخوريد، مگر آن كه داد و ستدى با رضايت يكديگر باشد. 🔹پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: حُرمةُ مالِ المسلم كحُرمة دَمِه‏ (2) احترام‏ مال مسلمان مانند احترام‏ خون اوست. و نيز آن حضرت فرمود: لا يَحِلّ لِمُؤمن مَالُ اخيه الا مِن طِيب نفسه (3) حلال نيست براى مؤمن تصرف در مال برادر مسلمانش مگر با ميل و رضايت او. 🔻يكى از مسائلى كه امام زمان (عج) در ابتداى ظهور به جهانيان مى‏فرمايند چنين است: الا مَن لَهُ عِندَ احَدٍ مِن شيعَتِنا دَيْن فَليَذكره‏ (4) هركسى از شيعيان ما طلبى دارد آن را يادآورى كند. 🖌 در اين زمينه مالكيت افراد بر كالاها به رسميت شناخته مى‏شود و هيچ كس مجاز نيست به اموال و املاك افراد تجاوز كند. حتى اگر برخى اشياء داراى ارزش مالى هم نباشند، اما تعدى به آنها ممنوع است. 📌 منظور از ماليت هم ارزشمند بودن شى‏ء نیست. مثلًا فروش يك دانه برنج #ارزش مالى #ندارد اما #ملكيت #دارد گرچه نمى‏شود يك دانه برنج را فروخت، اما اجازه دست اندازى به آن نيز به هيچ كس داده نشده است. اين حق مالى ناميده مى‏شود. 🖌 پس در زمينه مالى به طور كلى تجاوز به مال و حريم ديگران ممنوع است. ---------------- 1. نساء/ 29 2. ميزان الحكمه، ج 2، ص 510 3. بحارالانوار، ج 73، ص 348 4. بحارالانوار، ج 53، ص 33 📚 احكام حق الناس ؛ ص23 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 حق والدين‏ 💡پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: رضا الرَّبِ فِى رضا الوالِدَينِ‏ (1) خشنودى خداوند، در خشنودى پدر و مادر است. 💡حضرت موسى عليه السلام به خداوند عرض كرد: پروردگارا فلان دوست من كه شهيد شد، جايگاهش كجاست؟ خداوند فرمود: در آتش است. حضرت موسى عرض كرد: آيا وعده نفرمودى كه جايگاه شهدا بهشت است؟ خداوند فرمود: آرى چنين است ولكن آن شخص گرفتار عقوق والدين بود و من هيچ عملى را با بودن عقوق نمى‏پذيرم. (2) ❓پرسش: اينجانب پدرى دارم كه خوش اخلاق نيست و در حق خانواده خود ظلم روا مى‏دارد. اگر جوابش را در حضور ديگران بدهم كه كار نادرست و ناشايست انجام داده‏ام و اگر تنها با پدرم صحبت نمايم حرفم را قبول نمى‏كند، چه كنم؟ ✅ پاسخ: حفظ احترام‏ والدين و مراعات ادب در صحبت با آنان لازم است و در موارد لزوم امر به معروف و نهى از منكر اگر مأيوس از تأثير باشيد، تكليف ساقط است. (3) ❓پرسش: آيا اطاعت از پدر در ترك مستحب، يا انجام مكروه، واجب است؟ ✅ پاسخ: اگر مخالفت با آن، موجب ايذاء وى گردد، واجب الاطاعه است. (4) ❓پرسش: عاقّ والدين به چه معناست؟ ✅ پاسخ: هر كارى كه موجب اذيّت والدين گردد، به معناى عاقّ والدين است. مگر در مواردى كه تكليف واجب يا حرامى باشد، و به انسان دستور مخالفت با آن را بدهند. (5) ❓پرسش: مقام مادر بالاتر است يا پدر؟ در مقام تعارض بين اطاعت امر پدر و مادر، كدام را ترجيح مى‏دهيم؟ ✅ پاسخ: مقام هر دو والاست، و تا مى‏توانيد در ميان آن دو جمع كنيد. و در صورتى كه امكان نداشته باشد، بر حسب اهميّت موارد بايد عمل گردد و آنچه مهم‏تر است، مقدّم شود. (6) ---------------- 1. مستدرك وسايل الشيعه، ج 2، ص 627 2. مستدرك، ج 27 ص 630؛ ان موسى بن عمران قال يا رب اين صديقى فلان الشهيد؟ قال الله تعالى فى النار. قال أليس قد وعدت الشهيد الجنة؟ قال: بلى و لكن كان مصراً على عقوق الوالدين 3. استفتائات امام، ج 1، ص 483، س 20 4. استفتائات جديد مكارم، ج 3، س 1571 5. همان، س 1572 6. استفتائات جديد، مكارم، ج 3، س 1573 📚 احكام حق الناس ؛ ص107 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 خوددارى از نماز بر جنازه #بدهكار 🖌 جنازه مردى را آوردند تا رسول‏خدا صلى الله عليه و آله و سلم بر آن نماز بخواند. پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به اصحاب فرمود: آيا دوست شما بدهى دارد؟ گفتند: بلى! حضرت فرمود: شما بر او نماز بخوانيد، ولى من نمى‏خوانم، يكى از بستگان او گفت: يا رسول الله! من ضامن مى‏شوم كه بدهى او را بپردازم. پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: آيا به نحو تمام و كمال خواهى پرداخت؟ گفت: بلى، به نحو تمام و كمال. در اين موقع پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم بر آن جنازه نماز خواندند. (1) 🔻بدهى‏هاى ميت‏ 🔸1. با مرگ مديون، بدهى مدت دار او نقد مى‏شود و پرداخت آن بر ورثه واجب است. (2) 💡ابوبصير از امام صادق عليه السلام روايت مى‏كند كه فرمود: اذا مَاتَ الرَّجُل حلّ مالَهُ وَ مَا عَلَيهِ مِنَ الدَّينِ‏ (3) وقتى شخصى بميرد، ديون و مطالبات او نقد مى‏شود. 🔸2. بدهى‏هاى ميت را بايد از اصل تركه او پرداخت. (4) 🔸3. بدهى‏هاى ميت شامل مهريه، قرض، اجرت، نذر، خمس و ... است. -------------- 1. مستدرك الوسائل، ج 13، ص 404؛ ترجمه فروع كافى، ج 5، ص 218؛ وسائل الشيعه، ج 13، ص 151؛ هل على صاحبكم من دين؟ قالوا نعم. 2. فرهنگ فقه، ج 3، ص 680. 3. تهذيب الاحكام، ج 6، ص 190. 4. فرهنگ فقه، ج 3، ص 683. 📚 احكام داستانى ؛ ص101 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari