🔴 حافظ شیرازی، صوفی خراباتی است! خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی (م۷۹۲ق) یکی از شعرای بنام و صاحب شهرت ادبیات فارسی است و طرفدارانش او را لسان الغیب و حافظ قرآن هم می‌نامند! اما باید بدانیم که متأسفانه #حافظ هم مانند اغلب شعرای بنام و عرفای مصطلح تاریخ ایران، صوفی و منحرف العقیده بوده است! حافظ در دیوان اشعارش، عقاید و مذهبش را به صراحت بیان کرده است و خودش را «صوفی خراباتی» معرفی می‌کند! تفاوت صوفی خراباتی با صوفی خانقاهی در این است که صوفیان خانقاهی، اگر چه به عقاید فاسدی نظیر وحدت وجود، حلول اتحاد و غیره معتقدند، اما برای گول زدن مردم نادان، گاهی نماز می‌خوانند و روزه می‌گیرند و تاحدی به ظواهر شرع عمل می‌کنند؛ اما صوفیان خراباتی هیچ التزامی به رعایت ظواهر شرع ندارند و علناً به مشروب خوری و میخانه رفتن و شاهدبازی و ... می‌پردازند! البته حافظ در اوایل زندگی‌اش جزو صوفیان خانقاهی بود، اما بعدها از آنان جدا شده و صوفی خراباتی شده است؛ که خودش چنین اعتراف می‌کند: «ز خانقاه به میخانه می‌رود حافظ مگر ز مستیِ زهدِ ریا به هوش آمد!» [۱] حافظ پس از اینکه از صوفیان خانقاهی جدا شده و به صوفیان خراباتی می‌پیوندد، در این بیت شعرش، از کسی که خرابات را بنا کرده است تشکّر می‌کند و می‌گوید: خدا خیرت دهد که خرابات را بنیان گذاردی! «مُقامِ اصلیِ ما گوشهٔ خرابات است خداش خیر دهاد آن که این عمارت کرد!» [۲] حافظ نه تنها در جای جای دیوان اشعارش به صوفی خراباتی بودن خود اعتراف کرده است، بلکه او هم مانند دیگر صوفیان، از #حلاج (حسین بن منصور حلاج) که در انحراف و لعن وی از ناحیه مقدّسه #امام_زمان ارواحنافداه توقیع آمده، دفاع می‌کند و مانند دیگر عرفای صوفی معتقد است حلاج که می‌گفت «أنا الحق» (من خدا هستم!)، درست می‌گفت! فقط اشتباهش این بود که این نکته را آشکارا گفت! چون این (أنا الحق گفتن) جزو اسرار عرفانی است که نباید آنها را فاش کرد! مانند این ابیات: «رموز سر أنا الحق چه داند آن غافل که منجذب نشد از جذبه‌های سبحانی!» [۳] «گفت آن یار کز او گشت سرِ دار بلند جُرمش این بود که اسرار هویدا می‌کرد!» [۴] اینها دلایلی هستند که ما بطور مختصر برای اثبات صوفی بودن حافظ شیرازی عرض کردیم؛ اما اگر کسی مطالب بیشتری در نقد حافظ می‌خواهد، به کتاب «البدعة والتحرّف» آیت‌الله شیخ محمدجواد خراسانی رحمه‌الله مراجعه کند که آنجا به تفصیل درباره شخصیت حافظ، صوفی سنّی بودن وی و دیگر خصوصیات او سخن رفته است. (👈 کتاب البدعة والتحرّف) ⭕️ حال اگر هواداران متعصّب حافظ که برای دفاع از او معمولاً چنین می‌گویند، گفتند: «این ابیاتی که آورده‌اید، معنای باطنی دیگری می‌دهند که شما نمی‌دانید!» در جواب باید به ایشان پاسخ ‌دهیم که آنچه از حافظ به جای مانده و معرّف عقاید و شخصیت اوست، همین دیوانی است که در دست شماست! وقتی حافظ به این حقیقت اعتراف می‌کند که قبلاً صوفی خانقاهی بوده و سپس صوفی خراباتی شده است! وقتی حافظ صوفی بودن خود را به صراحت با دفاع از حلاج ملعون اعلام می‌کند! همان حلاجی که در لعن وی از ناحیه مقدّسه امام زمان علیه‌السلام #توقیع آمده و وکیل خاص حضرت، حکم به قتل او داده و علمای شیعه تکفیرش کردند! و الی آخر، شما چگونه است که این بُعد قضیه را نمی‌بینید؟! چطور تعابیر منحرف حافظ مانند مِی و میخانه و میکده و ساقی و ساغر و پیمانه و شاهد و مُغبچه! که منظور آن شاعر لااُبالی، اشتغالش به همین‌ منکرات و لهویات بوده است را برای توجیه کردار و گفتار خلاف شرع پیر و مرادتان، به معانی دیگر توجیه می‌کنید؟! 📚 منابع: [1] غزلیات حافظ، ش۱۷۵، ب۸ [2] همان، ش۱۳۱، ب۳ [3] قصاید حافظ، ش۲، ب۳۰ [4] غزلیات حافظ، ش۱۴۳، ب۸ به مناسبت بیستم مهرماه، روز بزرگداشت حافظ شیرازی صوفی خراباتی شاهدباز! 🍂 «یارب فرج امام ما را برسان.» #شبهات #تصوف #عرفان @Hedayatgary

🔹 در مورد حافظ شیرازی و مذهب او افکار مختلفی وجود دارد . کتاب البدعة و التحرف تألیف آیت الله محمدجواد خراسانی (ره) از کتب متقَن در این باب است ‌‌‌. 🔸 آیت الله #شبیری_زنجانی می فرمایند : "شیعه بودن #حافظ در شیراز مثل سنی بودن یک شخص در قم است که بعید و غیر عادی است". 📚 #جرعه_ای_از_دریا ج 2 ص 300 @Nardebane_feghahat