eitaa logo
اهل القرآن
10.3هزار دنبال‌کننده
9.8هزار عکس
4.3هزار ویدیو
710 فایل
﷽ آموزش و تربیت قرآنی زیرنظراستادعلی قاسمی ادمین: گروهی از استادان @H_N_S_1_1_4 صوت و لحن @Alhanqurani تربیت فرزند @Nezakat آموزش قرآن کریم @Rtquran مربیان قرآن دبستان @zibakhani بازی @baziham علی قاسمی @aqquran #مؤسسه‌_معهد_القرآن‌_الکریم @salamquran
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ وقف بین معطوف و معطوف علیه عمدتا عطف به دو صورت می آید: 1⃣ عطف مفرد بر مفرد در این نوع عطف، معطوف همان اعرابی را دارد که معطوف علیه دارد. 👈 بنابراین عامل اعراب در معطوف، همان عامل اعراب در معطوف علیه است. 👈 پس وقف بر معطوف علیه بدون ذکر معطوف، نوعا حسن است و هیچ گاه نمیتواند کافی و تام باشد. مثال ها 🔺و سخر لکم اللیل و النهار * و الشمس * و القمر (نحل/١٢) 🔺ألم تر أن الله یسجد له من فی السماوات * و من فی الارض (حج/١٨) 2⃣ عطف جمله به جمله این نوع عطف را می توان به دو دسته تقسیم کرد: ⬅️ عطف جمله بر جمله ای که محلی از اعراب دارد. 👆در این صورت جمله معطوف نیز معرب محسوب شده و عامل اعرابش همان عامل در جمله معطوف علیهاست. 👈 بنابر این در این صورت نیز عطف بر جمله معطوف علیها نمیتواند وقف تام یا کافی باشد بلکه نوعا وقف حسن است. مثال : 🔺الله یستهزیء بهم * و یمدهم فی طغیانهم (بقره/١۵) که «یمدهم» عطف به «یستهزیء» است و آن خبر برای «الله» است،لذا در محل رفع است. ⬅️ عطف بر جمله ای که محلی از اعراب ندارد. در این نوع عطف معطوف و معطوف علیه هیچ گونه اعرابی ندارند پس بین آن ها نیز رابطه اعرابی وجود ندارد لذا اکثرا وقف بر آن ها از نوع وقف کافی است زیرا نوعا بین آن ها رابطه معنوی وجود دارد. مثال : 🔺قل یا أیها الکافرون لا أعبد ما تعبدون * و لا أنتم عابدون ما أعبد جمله «لا أعبد ما تعبدون» جواب نداست و محلی از اعراب ندارد و لذا جمله «لا أنتم عابدون ما أعبد» که جمله معطوف است نیز محلی از اعراب ندارد. https://eitaa.com/ahlalquran
#وقف_و_ابتدا ✅ وقف بین صله و موصول این وقف همیشه قبیح است. 🔺موصولات عبارتند از: الّذی، الّذانِ، الّذینَ الّتی، الّتانِ، الّاتی مَن، ما، أیّ مثال 👈 و لله ما * فی السماوات و ما * فی الارض 👈 مَن * وُجد فی رحله فهو جزاؤه 👈 یاأیهاالناسُ اعبدوا ربکم * الذی خلقکم https://eitaa.com/ahlalquran
✅ وقف بین مستثنی و مستثنی منه میدانیم که استثنا بر دو قسم است: ✔️استثنای متصل👈 استثنایی است که مستثنی از جنس مستثنی منه باشد ✔️استثنای منقطع👈 استثنایی است که مستثنی از جنس مستثنی منه نباشد 🔹 ادوات استثنا : إلّا، غیر، سوی، خلا، عدا، حاشا ✅ حکم وقف در استثنای متصل وقف بر مستثنی منه در این نوع استثنا، جایز نیست. مثل 👈 فشربوا منهُ إلّا قلیلا منهم در این آیه👇 🔺مستثنی منه = «و» فاعل در فشربوا 🔺مستثنی = قلیلا 🔺مراد از مستثنی منه = جنود طالوت 🔺مراد از مستثنی = بعضی از همین جنود ⏪ پس وقف بر «فشربوا» و نیز وقف بر «منه» جایز نیست. زیرا این توهم را ایجاد میکند که همه افراد لشکر طالوت از آن نوشیده اند. ⏪ ادامه دارد... https://eitaa.com/ahlalquran
#وقف_و_ابتدا ✅ وقف بین مستثنی و مستثنی منه میدانیم که استثنا بر دو قسم است: ✔️استثنای متصل👈 استثنایی است که مستثنی از جنس مستثنی منه باشد ✔️استثنای منقطع👈 استثنایی است که مستثنی از جنس مستثنی منه نباشد 🔹 ادوات استثنا : إلّا، غیر، سوی، خلا، عدا، حاشا ✅ حکم وقف در استثنای متصل وقف بر مستثنی منه در این نوع استثنا، جایز نیست. مثل 👈 فشربوا منهُ إلّا قلیلا منهم در این آیه👇 🔺مستثنی منه = «و» فاعل در فشربوا 🔺مستثنی = قلیلا 🔺مراد از مستثنی منه = جنود طالوت 🔺مراد از مستثنی = بعضی از همین جنود ⏪ پس وقف بر «فشربوا» و نیز وقف بر «منه» جایز نیست. زیرا این توهم را ایجاد میکند که همه افراد لشکر طالوت از آن نوشیده اند. ⏪ ادامه دارد... https://eitaa.com/ahlalquran
#وقف_و_ابتدا ✅ حکم وقف در استثنای منقطع در این خصوص سه نظر وجود دارد: 1⃣ وقف بر مستثنی منه به طور مطلق جایز است. چه به خبر تصریح شده و چه تصریح نشده باشد. و شاید وجه جواز مطلق این باشد که مورد دوم در حکم مبتدایی است که خبرش حذف شده است. 2⃣ وقف بر آن مطلقا صحیح نیست. زیرا اولا لفظ استثنا مانند «إلا» به قبلش وابستهاست و هیچ گاه در ابتدای کلام استعمال نمیشود. ثانیا اگر «إلا» گفته نشود ظاهر کلام نشانگر تمام بودن آن از نظر معناست. 🔺به طور مثال در جمله «مافی الدار أحد إلا الحمار» وقتی کسی بگوید «ما فی الدار أحد» همین جمله است که به «إلا الحمار» معنا می دهد وگرنه «إلا الحمار» به تنهایی جمله مفید و معنادار نیست. و نیز جمله «ما فی الدار احد» ظاهرش نشان از عدم وابستگی به عبارت دیگر دارد، پس اگر ما بر این جمله وقف کنیم شنونده گمان نمیکند که چیزی از حکم مذکور استثنا شده باشد. 3⃣ اگر در جمله به خبر تصریح شده باشد وقف بر آن جایز است زیرا در چنین صورتی جمله مستثنی خود جمله ای مستقل و از ماقبل خود بی نیاز است. مانند 👈 فبشرهم بعذاب الیم * الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات لهم أجر غیر ممنون 🔹«الذین آمنوا» از جنس کسانی نیستند که ضمیر در «فبشرهم بعذاب الیم» به آن ها بر میگردد(کفار تکذیب کننده)👈 استثنا منقطع است لذا «إلا» در این آیه به معنای «لکن» است و «الذین» مبتدا و جمله «لهم أجر غیر ممنون» خبر آن است. ⭕️ اما اگر به خبر تصریح نشده باشد وقف بر آن جایز نیست، زیرا در این صورت جمله مستثنی به عبارت قبلی وابسته است. مانند 👈 و منهم امیون لا یعلمون الکتاب إلا أمانی... @ahlalquran
✅ وقف بین شرط و جزای شرط 🔺جمله شرط بدون جواب، معنا ندارد. لذا وقف بر شرط، بدون ذکر جزا، وقفی «قبیح» است. اما 🔺جمله جزا بدون شرط نیز معنادار است، لذا اگر در جایی جزا مقدم بر شرط باشد و معنایش مقصود خداوند نیز باشد میتوان بر آن وقف کرد و وقف بر آن از نوع «وقف حسن» خواهد بود. مثل 👈 و اشکُروا نعمتَ اللهِ * إن کنتم إیّاهُ تَعبدون 👈 استَجیبوا للهِ و لِلرسولِ * إذا دَعاکم لما یحییکُم ✅ چند نکته: ⚜ ادات شرط عبارتند از: إن، إذا، إذ، إذما، لو، لولا، لوما، مَن، اما، لمّا، مهما ⚜گاهی جواب شرط محذوف است. در آن صورت وقف بر شرط اشکالی ندارد. مثل 👈 و لَولا فضلُ اللهِ علیکم و رحمتُهُ و أن الله توابٌ حکیم که گفته شده تقدیر جواب «لَهَلَکتُم» یا «لَعَذَّبَکم» است و وقف بر «حکیم» تام است. ⚜ گاهی جواب شرط بعد از چند جمله می آید که در این صورت نیز وقف بر هریک از جمله های شرطی صحیح است. مثل 👈 آیات 1 تا 13 سوره تکویر، إذا الشمس کورت * و إذا النُجومٌ انکدرت... https://eitaa.com/ahlalquran
#وقف_و_ابتدا ✅ وقف بر امر، نهی، نفی، دعا، استفهام، تمنی و ترجی بدون ذکر جواب آن ها وقف بر این موارد بدون ذکر جواب آن ها تام و کافی نیست. مثال 👈 کن * فیکون (امر و جواب امر) 👈 فلا تدعُ مع الله اله آخَر * فتکونَ من المعذبین (نهی و جواب نهی) 👈 یا لیتنی کنتُ معهم * فأفوزَ فوزًا عظیمًا (تمنی و جواب تمنی) 👈 ربنا أخِّرنا إلی أجلٍ قریبٍ * نُجب دعوتک (دعا و جواب دعا) 👈 و قال فرعونُ یا هامان ابنِ لی صَرحًا لعلی أبلُغُ الأسباب. أسباب السماوات * فأطلع إلی إله موسی... (ترجی و جواب ترجی) https://eitaa.com/ahlalquran
موضوعات کانال 🌱اهل القرآن🌱 (اساتید حفظ و قرائت کشور) (اصول و روش های حفظ قرآن کریم) با تدریس استاد قاسمی (اتمام بارگذاری) با تدریس استاد علم خواه (اتمام بارگذاری) با تدریس استاد ابوالقاسمی (اتمام بارگذاری) آموزش استاد دغاغله (اتمام بارگذاری) و استاد شاهمیوه صوتی آیت الله (روزهای فرد) (صرف و نحو قرآنی) با تدریس استاد حمید محمدی / (روزهای پنج‌شنبه) (کلیپ آموزشی حفظ جزء۳۰) تلاوت های برگزیده ، و اساتید منشاوی، پرهیزکار، عبدالباسط، حنانه خلفی اساتید دباغ و آقایی / (سبک زندگی در آینه روایات) / (تطبیق موضوعی داستان، عکس، فیلم، سخن بزرگان و... با آیات قرآن کریم) (ترجمه کودکانه قرآن کریم) استاد محسن عباسی ولدی (فرازهایی از ادعیه و مناجات مأثوره) https://eitaa.com/ahlalquran
موضوعات کانال 🌱اهل القرآن🌱 (اساتید حفظ و قرائت کشور) (اصول و روش های حفظ قرآن کریم) با تدریس استاد قاسمی (اتمام بارگذاری) با تدریس استاد علم خواه (اتمام بارگذاری) با تدریس استاد ابوالقاسمی (اتمام بارگذاری) آموزش استاد دغاغله (اتمام بارگذاری) و استاد شاهمیوه صوتی آیت الله (روزهای فرد) (صرف و نحو قرآنی) با تدریس استاد حمید محمدی / (روزهای پنج‌شنبه) (کلیپ آموزشی حفظ جزء۳۰) تلاوت های برگزیده ، و اساتید منشاوی، پرهیزکار، عبدالباسط، حنانه خلفی اساتید دباغ و آقایی / (سبک زندگی در آینه روایات) / (تطبیق موضوعی داستان، عکس، فیلم، سخن بزرگان و... با آیات قرآن کریم) (ترجمه کودکانه قرآن کریم) استاد محسن عباسی ولدی (فرازهایی از ادعیه و مناجات مأثوره) https://eitaa.com/ahlalquran
موضوعات کانال 🌱اهل القرآن🌱 (اساتید حفظ و قرائت کشور) (اصول و روش های حفظ قرآن کریم) با تدریس استاد قاسمی (اتمام بارگذاری) با تدریس استاد قاسمی (روزهای زوج) با تدریس استاد علم خواه با تدریس استاد ابوالقاسمی (اتمام بارگذاری) آموزش استاد دغاغله (اتمام بارگذاری) و استاد شاهمیوه صوتی آیت الله (صرف و نحو قرآنی) با تدریس استاد حمید محمدی / (کلیپ آموزشی حفظ جزء۳۰) تلاوت های برگزیده ، و اساتید منشاوی، پرهیزکار، عبدالباسط، حنانه خلفی اساتید دباغ و آقایی / (سبک زندگی در آینه روایات) / (تطبیق موضوعی داستان، عکس، فیلم، سخن بزرگان و... با آیات قرآن کریم) (ترجمه کودکانه قرآن کریم) استاد محسن عباسی ولدی (فرازهایی از ادعیه و مناجات مأثوره) https://eitaa.com/ahlalquran
8844-fa-maalem-ehteda-ela-maarefatolvaghf-valebteda.pdf
1.61M
📚 معالم الاهتداء إلی معرفة الوقف و الإبتداء ✍ شیخ محمود خلیل الحصری 📝 ترجمه: محمد عیدی خسروشاهی یکی از بهترین منابع برای شناخت قواعد وقف و ابتدا در قرآن کریم https://eitaa.com/ahlalquran
📖مصحف محشی این مصحف به منظور تأمين نيازهای حداقلی حافظان و قاريان كشور در حوزه معنی و محتوا و وقف و ابتداء تهیه شده است. از ويژگی های آن می‌توان به 📍معرفی اجمالی مفاهيم قرآنی در هر صفحه 📍بيان استدلالی علائم وقف و ابتدا در حاشيه صفحه 📍بيان نكات لغوی و معنايی در هر صفحه اشاره كرد. نشانی سایت برای دانلود فایل مصحف محشی👇 http://telavatha.ir/index.php/amoozesh/63-vagfoebteda/351-mohashapdf 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/ahlalquran
AlaemVaghf&Ebteda.pdf
4.39M
👆علایم وقف و ابتدا مصوب شورای علمی مرکز طبع و نشر قرآن جمهوری اسلامی با حضور اساتید برجسته وقف و ابتدای کشور محل های مناسب وقف در کل قرآن کریم👆 🔹🔸🔹 علایم وقف : 🔺 م : علامت وقف لازم که عدول از آن باعث فساد در معنی آیات است. 🔺 ج : علامت وقف جایز و وقف و وصل آن در کلمه هر دو مجاز است. 🔺ط : علامت وقف مطلق. جمله از نظر لفظ و معنی کامل و ابتدا به کلمه بعد نیکوست. 🔺 ز : علامت وقف مجوز است و وقف و وصل هر دو جایز ولی وصل اولی است. 🔺 ص : علامت وقف مرخص است و به سبب طول آیه محل وقف ضروری بوده اما وصل اولی می باشد. 🔺 لا : علامت وقف ممنوع است و توقف در آن موجب وهم و فساد در کلام می گردد. https://eitaa.com/ahlalquran
موضوعات کانال 🌱اهل القرآن🌱 (اساتید حفظ و قرائت کشور) (اصول و روش های حفظ قرآن کریم) با تدریس استاد مهندسی / تلاوت های برگزیده ، و اساتید منشاوی، پرهیزکار، عبدالباسط، حنانه خلفی اساتید دباغ و آقایی / با تدریس استاد قاسمی (سبک زندگی در آینه روایات) / (تطبیق موضوعی داستان، عکس، فیلم، سخن بزرگان و... با آیات قرآن کریم) https://eitaa.com/ahlalquran
AlaemVaghf&Ebteda.pdf
4.39M
👆علایم وقف و ابتدا مصوب شورای علمی مرکز طبع و نشر قرآن جمهوری اسلامی با حضور اساتید برجسته وقف و ابتدای کشور محل های مناسب وقف در کل قرآن کریم👆 🔹🔸🔹 علایم وقف : 🔺 م : علامت وقف لازم که عدول از آن باعث فساد در معنی آیات است. 🔺 ج : علامت وقف جایز و وقف و وصل آن در کلمه هر دو مجاز است. 🔺ط : علامت وقف مطلق. جمله از نظر لفظ و معنی کامل و ابتدا به کلمه بعد نیکوست. 🔺 ز : علامت وقف مجوز است و وقف و وصل هر دو جایز ولی وصل اولی است. 🔺 ص : علامت وقف مرخص است و به سبب طول آیه محل وقف ضروری بوده اما وصل اولی می باشد. 🔺 لا : علامت وقف ممنوع است و توقف در آن موجب وهم و فساد در کلام می گردد. https://eitaa.com/ahlalquran
هدایت شده از اهل القرآن
موضوعات کانال 🌱اهل القرآن🌱 (اساتید حفظ و قرائت کشور) (اصول و روش های حفظ قرآن کریم) با تدریس استاد مهندسی / تلاوت های برگزیده ، و اساتید منشاوی، پرهیزکار، عبدالباسط، حنانه خلفی اساتید دباغ و آقایی / با تدریس استاد قاسمی (سبک زندگی در آینه روایات) / (تطبیق موضوعی داستان، عکس، فیلم، سخن بزرگان و... با آیات قرآن کریم) https://eitaa.com/ahlalquran
هدایت شده از اهل القرآن
موضوعات کانال 🌱اهل القرآن🌱 (اساتید حفظ و قرائت کشور) (اصول و روش های حفظ قرآن کریم) با تدریس استاد مهندسی / تلاوت های برگزیده ، و اساتید منشاوی، پرهیزکار، عبدالباسط، حنانه خلفی اساتید دباغ و آقایی / با تدریس استاد قاسمی (سبک زندگی در آینه روایات) / (تطبیق موضوعی داستان، عکس، فیلم، سخن بزرگان و... با آیات قرآن کریم) https://eitaa.com/ahlalquran
وقف و ابتدا.pdf
1.3M
📚 جدول وقف و ابتدای آیات بر اساس مصحف محشی ویژه حفاظ و مرتلین قرآن کریم ✍سیدعلی حسینی https://eitaa.com/ahlalquran
وقف و ابتدا اجزای 21-30 نهایی ترتیل1442.pdf
527K
📝 دستور العمل وقف و ابتدا در ١٠جزء سوم (جزء ٢١ تا ٣٠) https://eitaa.com/ahlalquran
1_942033786.pdf
1.3M
وقف و ابتدا.pdf 📚 جدول وقف و ابتدای آیات بر اساس مصحف محشی ویژه حفاظ و مرتلین قرآن کریم ✍سیدعلی حسینی https://eitaa.com/ahlalquran
وقف و ابتدا نهایی ترتیل.pdf
506.5K
وقف و ابتدا نهایی ترتیل.pdf دستورالعمل وقف و ابتدا شورای عالی قرآن https://eitaa.com/ahlalquran
⚜ وقف و ابتدا چیست❓ وقف و ابتدا فن با ارزشی است که با شناخت آن کیفیت ادای قرائت مشخص میشود از آن جهت که قاری در چه محل هایی باید وقف کند تا معنا تمام باشد و از چه جاهایی باید شروع کند که معنا را مختل نسازد. ⚜ چرا رعایت وقف و ابتدای صحیح اهمیت دارد❓ 1⃣قطعا قاری قرآن نمیتواند همه آیات را متصلا تلاوت کند و نیازمند توقف و تجدید نفس است. و از طرفی هم وقف در هرجای از کلام و ابتدا از هرجای آن ممکن است موجب خلل در معنا شود. 2⃣قرآن کریم میفرماید: « وَ رتِّل القرآنَ ترتیلًا» و امیرالمؤمنین_علیه السلام_ در تبیین معنای ترتیل میفرمایند: «الترتیلُ معرفةُ الوقوفِ و تجویدُ الحروف» ⏪بنابر این لازم است قاری قرآن قواعد وقف و ابتدا را بشناسد و به کار گیرد. [ادامه دارد...] 📚برگرفته از کتاب قواعد وقف و ابتدا در قرائت قرآن کریم، دکتر محمدکاظم شاکر http://eitaa.com/ahlalquran