🕋 👌 #شبهات_فاطمیه 💢مى‌گویند در فقه #شیعه زن از زمین و عقار #ارث نمى‌برد، پس چگونه حضرت زهرا فدک را از پدر به ارث برد؟ و پیامبران از خود ارث بجا نمیگذارند؟ چگونه است که شیعیان می گویند که باغ #فدک ارثیه بوده است؟ 🔰پاسخ ✅فدک ارثیه نبود، بلکه نحله و هدیه پیامبر اکرم به دخترش زهرا بود، آن گاه که آیه مبارکه ( وآت ذا القربى حقه والمسکین وابن السبیل ولا تبذر تبذیراً ) . «به خویشاوند نزدیک حقشان را بده و به مستمند زمین گیر و در راه مانده نیز و هرگز اسراف کار مباش.» نازل شد پیامبر گرامى فدک را که جزء انفال بود، به دخترش زهرا بخشید و سال‌ها در اختیار زهرا بود و کارگران او در آنجا کار مى کردند. بعداً به خاطر یک حدیث مجعول، «نحن معاشر الأنبیاء لا نورث» از دست زهرا گرفتند و در زمان عثمان از آن مروان و بعدها هم از آن آل مروان شد. ✅اگر در فقه شیعه آمده که زن از عقار و زمین ارث نمى برد، مراد زوجه و همسر است، و زهرا دختر پیامبر بود، دختران و پسران، همگى یکسان از همه چیز ارث مى برند: (یوصیکم الله فى أولادکم للذکر مثل حظ الأُنثیین ) ✅اينكه رواياتي به اين مضمون در كتب حديثي ما وجود دارد بايد گفت درست است. اما بين اين دو دسته از روايات تفاوتي هست. توجه كنيد كه فرق است بين اين‌كه انبياء براي مردم چه ارثي به جا گذاشتند و بين اينكه از اموال خودشان چه ارثي براي وارثانشان به جا گذاشتند. يك وقت انبياء را به عنوان شخصيت حقوقي‌شان را در نظر مي‌گيريم، در اين صورت انبياء در مقابل امت مطرح مي‌شوند. اين‌جا مي‌توان سؤال كرد كه پيغمبر براي امتش چه ارثي مي‌گذارد؟ كه در جواب مي‌فرمايد: پيغمبر براي امتش مالي به ارث نمي‌گذارد؛ بلكه علم، معرفت و دين را براي آنها به ارث مي‌گذارد. اما وقتي شخص حقيقي پيغمبر به عنوان محمد بن عبدالله (ص) مطرح است، سؤال مي‌شود براي زن و بچه‌اش چه ارثي گذاشته است. اين دو، دو مسأله جدا هستند. 📚مباهله قرن21 #فاطمیه #وهابیت

⛔️سوال میکنند که فرقه شیرازی چه فرقه ای است و چه عقایدی دارد؟ چکیده افکار این فرقه، خلاصه کردن #اسلام در 4 چیز است:👇 1️⃣ ثواب داشتن #قمه زنی! (نتیجه: معرفی مذهب #شیعه بعنوان مذهب #خشونت و خونریزی در شبکه های جهانی و ذهن غیرمسلمانان) 2️⃣ #عزاداری پی در پی و #افراطی و دائمی ایام محسنیه و کاظمیه و.. (نتیجه: معرفی #شیعه بعنوان مذهب #عزا و ایجاد دلزدگی در جامعه) 3️⃣ توهین و #لعن مقدسات #اهل_سنت (برای شعله ور نگهداشتن جنگ شیعه و سنی و فتنه های مذهبی) 4️⃣ مخالفت با جمهوری اسلامی و گروههای مقاومت #ضداسرائیلی (لیدر این فرقه که یک "آیت الله قلابی به اسم شیرازی است"! حتی یک جمله علیه جنایات #اسرائیل ندارد. و جالب است بدانید در #عربستانی که همه شیعیان خود را میکشد، فعالیت این فرقه آزاد است!) 👈 از اینرو، این فرقه #شیعه_انگلیسی یا #شیعه_اسرائیلی خوانده میشود.

🚨 امام خمینی(ره): دست های ناپاکی که بین #شیعه و سنی اختلاف می اندازند، نه شیعه هستند و نه #سنی

❤️ویژگی های شیعیان امام صادق علیه السلام : ((یابن جندب بلغ معاشر شیعتنا و قل لهم: لاتذهبن بکم المذاهب فوالله لاتنال ولایتنا الا بالورع والاجتهاد فى الدنیا و مواساه الاخوان فى الله و لیس من شیعتنا من یظلم الناس. اى پسر جندب! به شیعیان ما بگو: راهها و روش هاى گوناگون شما را از راه نبرند. (منحرف نکند) به خدا سوگند هیچ کس به جرگه ولایت ما در نمى آید مگر با رعایت پارسایى و تلاش در [ بهره ورى از] دنیا و همیارى با برادران دینى. و هر کس به مردم ظلم کند شیعه ما نیست. 🔸تحف العقول، ص۳۰۳ #شیعه #ظلم #ولایت #پارسایی

🏴 ماجرای فدك روستايى يهودى‌نشين در نزديكى مدينه؛ از دهكده‌هاى آباد مدينه در نزديكى #خيبر بود كه در سال ٧ هجرى بدون خون‌ريزى به دست پيامبر صلى الله علیه وآله فتح شد. اهالى فدك با پيامبر (ص) مصالحه كردند به اين گونه كه نيمى از باغ‌هاى خود را به آن حضرت واگذاشتند و نيم ديگر را براى خود نگاه داشتند و زراعتِ سهم پيامبر (ص) را نيز برعهده گرفتند و در برابر، حقّى از آن برداشتند ( الأمالى ، ٤٠؛ شرح نهج‌البلاغة ، ١٦/٢١٠؛ تاريخ المدينة ، ١/ ١٩٣) . بنابر حكم صريح #قرآن سرزمين‌هايى كه بدون درگيرى نظامى به فتح مسلمانان درآيند، ملك شخصى پيامبر (ص) مى‌شوند و پيامبر (ص) مى‌تواند هرگونه مصلحت بداند، دربارۀ آنها تصميم بگيرد (حشر/٦) . فدك نيز از اين سرزمين‌ها بود. پيامبر (ص) آن را به فرمان خدا در زمان حيات خويش به دخترش فاطمه سلام الله علیها بخشيد و #بنى_هاشم تا پيامبر (ص) زنده بود، از محصول فدك بهره مى‌بردند ( مسند ابى يعلا ، ٢/٣٣٤؛ تفسير مجمع البيان ، ٣/٤١١؛ ينابيع المودّة ، ١/١٣٨) . ▫️بنابر روايات، پيامبر (ص) پس از فتح فدك، دخترش را فرا خواند و براساس آيۀ «وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ» (اسراء/٢٦) آن را به فاطمه (س) بخشيد. در همان مجلس على علیه السلام را خواست و سندى نيز تنظيم كرد كه اميرمؤمنان (ع) و امّ ايمن گواهان آن بودند ( اثبات الهداة ، ٢/١١٦؛ الخرائج ، ١/١١٢؛ بحارالانوار ، ٢٩/١١٤) . حضرت زهرا (س) نماينده‌اى براى خود برگزيد كه امور فدك را از نزديك اداره كند و كارمندانى نيز به فرمان او درآورد. ▫️پس از رحلت پيامبر (ص) #خليفۀ اوّل، نمايندۀ حضرت زهرا (س) را اخراج كرد و فدك را به بهانۀ حديث ساختگىِ «نَحْنُ مُعاشِرُ الانبياءِ لا نُوَرِّثُ» به تصرّف خويش درآورد ( احتجاج طبرسى ، ١/٢٠؛ الاختصاص ، ١٨٥-١٨٣؛ بحارالانوار ، ١٢٧ و ١٨٩) . اميرمؤمنان (ع) و حضرت زهرا (س) از راه‌هاى گوناگون كوشيدند فدك را بازپس گيرند و براى اثبات مالكيت خود، استدلال و #احتجاج كردند. فدك مدّت‌ها در اختيار حضرت فاطمه (س) بود و از اين رو، نيازى نبود كه آن حضرت براى اثبات مالكيت خويش بيّنه اقامه كند؛ امّا از او بيّنه خواستند. سرانجام، با اينكه حضرت فاطمه (س) بينه و شاهد اقامه كرد، نپذيرفتند و فدك را بازنگرداندند. حجاج نيشابورى ماجراى مطالبۀ فدك از خليفۀ اوّل را به صورت مشروح نقل كرده است و در روايتى از عايشه آورده است كه چون خليفه فدك را بازپس نداد، فاطمه (س) با او قهر كرد و ديگر هيچ‌گاه با او سخن نگفت. فدك از آن پس چند بار دست به دست گشت. چند بار به مالكيّت بنى هاشم درآمد و دوباره بازپس گرفته شد؛ امّا سرانجام در زمان خلافت #مأمون عبّاسى به گونۀ رسمى و مستند به مالكيّت فرزندان زهرا (س) درآمد ( الاختصاص ، ١٨٥-١٨٣؛ الصّواعق المحرقة ، ١٥٠؛ احتجاج طبرسى ، ١/١٢٠، ٢١٣-٢١٠؛ الغدير ، ٧/١٩٦ -١٩٤؛ السّقيفة و فدك ، ١٠٠ و ١٠٥ و ١٠٦؛ الخرائج ، ١/١١٢؛ بلاغات النّساء ، ١٤-١٢؛ شرح نهج‌البلاغة ، ١٦/٢١٣-٢١٠؛ شرح الاخبار ، ٣/٣٤؛ صحيح مسلم ، ٣/١٣٨٠) . ▫️فدك براى شيعيان تنها يادآور يك نزاع مالى نيست؛ بلكه نمادى از مظلوميّت حضرت فاطمه سلام الله علیها و امام على علیه السلام است. فدك با نام و ياد فاطمه (س) گره خورده است و ارزش اعتقادى يافته است. #فدک #شیعه #حضرت_زهرا #علیهاالسلام