◻️سلیمان نبی؛ الگوی قرآنی نظارت سازمانی 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حضرت سلیمان نبی علیه السلام از مدیران و حاکمانی بود که بر اصل نظارت مستمر، دقیق و اثربخش، تأکیدی ویژه داشت. همه عوامل و زیرمجموعه خود را به صورت مرتب و روزانه رصد می‌کرد. کوچک‌ترین تخلفی را بررسی و بازخواست می‌کرد. وقتی یکی از کوچک‌ترین عوامل اجرایی او، پرنده‌ای به نام هدهد، غیبت کرده بود جویای امور او شد و او را بازخواست کرد و گفت اگر دلیلی موجه برای این غیبت بدون اجازه و هماهنگی، نداشته باشد، حتماً مجازات خواهد شد. تمجید خدای متعال از حضرت سلیمان نشان می‌دهد که مدیر اسلام‌پسند مدیری است که حتی غیبت یک فرد عادی را هم مهم بداند و مورد بررسی و پیگیری قرار دهد. بر همین اساس است که رهبر فرزانه انقلاب در توصیه‌ای به مدیران می‌فرماید: «مجموعه‌ى تشكيلاتى، حياتش به اين است كه از بالا مرتّب زير نظر باشد؛ يعنى يك نفر، دائم به آن تشكيلات نگاه كند ... كسى كه بالاى سر است، بايد دائم مجموعه را زير نظر داشته باشد و با چشم و نگاه او است كه مجموعه جان مي‌گيرد.» (۲۲ تیر ۱۳۷۳) #مدیریت @Ahmadhoseinsharifi 🌹

◻️معضل «مدیریت حرفی» و «مدیران شفاهی»! 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻نخستین شرط موفقیت در مدیریت، داشتن برنامه‌، اراده عمل به برنامه و حرکت بر مدار برنامه است. مدیران بی‌برنامه، در هر سطحی باشند، مدیرانی شفاهی و احتمالاً پر مدعا و پُرگو هم هستند. 🔸ویژگی بارز مدیران شفاهی این است که ✔️از «توصیف» پیشرفت و موفقیت، بیشتر از خود پیشرفت و موفقیت لذت می‌برند. ✔️شیفته تأیید و تشویق‌اند. به همین دلیل، فقط تأییدگران را دور خود گرد می‌آورند! ✔️همانطور که خود برنامه‌ای ندارند، از هیچ کس دیگری هم مطالبه برنامه نمی‌کنند. ✔️هیچگاه خود را مقصر هیچ شکستی نمی‌دانند؛ همواره در عالم توهم و تخیل خود دیگرانی را دارند که مقصران و عاملان اصلی ضعف و شکست هستند! 🔻مدیران شفاهی تا مدتی می‌توانند با «حرف‌درمانی»، ذی‌نفعان را مشغول کنند و احیاناً‌ راضی نگه‌دارند. اما محبوبیت آنها طول نخواهد کشید. #مدیریت #برنامه @Ahmadhoseinsharifi 🌹

◻️اصل نظارت دائمى، فراگير و هوشمند 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [یک] «اصل نظارت» از فراگیرترین اصول مدیریتی در اندیشه اسلامی است. [دو] دعوت به تقوا، که از پرتکرارترین دعوت‌های اسلامی است، به نوعی دعوت به نظارتی دائمی و مستمر بر افکار و حالات و افعال است؛ نوعی دعوت به مراقبت همیشگی از هویت و فطرت الهی است. و می‌دانیم که #تقوا، منحصر به تقوای فردی نیست؛ بلکه تقوای جمعی هم داریم. یعنی همانطور که هر کدام از ما موظف به نظارت مستمر بر افکار و حالات و افعال خودمان هستیم، موظف به مراقبت از «دیگران» هم هستیم. به تعبیر رهبر فرزانه انقلاب، تقوای جمعی بدان معناست که «جمع‌ها مراقب خودشان باشند. جمع به حيث جمع، مراقب خودشان باشند» (آیت‌الله خامنه‌ای، ۸ خرداد ۱۳۹۰) دعوت به امر به معروف و نهی از منکر یعنی دعوت به نظارت بر حسن اجرای ارزش‌های اسلامی در عینیت زیست اجتماعی مسلمین. [سه] از بارزترین مصادیق تقوا و امر به معروف و نهی از منکر در سازمان‌ها و ادارات و مؤسسات، «نظارت مستمر و هوشمند» بر عملکرد افراد سازمان و مدیران و کارکنان شاغل در سازمان است. این نظارت زمانی مفید خواهد بود که هم به صورت ساختاری و نظام‌مند از سوی مجموعه مدیریتی سازمان صورت گیرد و هم به صورت اخلاق سازمانی در تک‌تک اعضای شاغل در سازمان نسبت به عملکرد سایر همکاران و عملکرد کل سازمان انجام گیرد. یعنی ذی‌نفعان سازمان همگی باید نسبت به عملکرد سازمان و عملکرد تک‌تک شاغلان در سازمان حساسیت داشته باشند. در قبال کج‌روی‌ها، کژاندیشی‌ها و کج‌رفتاری‌ها ساکت یا بی‌تفاوت نباشند. خود را ساکن کشتی‌ای بدانند که بی‌تفاوتی نسبت به کج‌رفتاری یا کج‌اندیشی یا کژدلی هر کدام از سرنشینان کشتی ممکن است به خسارت‌های جبران‌ناپذیری برای همه سرنشینان منتهی شود. #مدیریت @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔻به یاد شهید رئیسی 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــ 🔹سال‌گذشته (۱۴۰۳) شهر قم در چنین روزهایی (۲۰ و ۲۱ اردیبهشت) میزبان دومین سفر استانی رئیس جمهور جهادی و مظلوم، آیت‌الله #شهید_رئیسی، بود. شخصاً شاهد بودم از قبل از اذان صبح پنجشنبه ۲۰ اردیبهشت برنامه ایشان شروع شد و آخرین برنامه آن روز ایشان ساعت ۱ شب ۲۱ اردیبهشت بود! یعنی قریب به ۲۰ ساعت کار مداوم و متنوع، در طول یک روز! تعجب‌آور این بود که علیرغم برنامه‌های بسیار فشرده و متراکمی که در طول روز داشت، بعد از نماز مغرب و عشا در جلسه شورای اداری استان حاضر شد و تصمیمات مهمی برای مسائل عمرانی و فرهنگی شهر گرفته شد؛ سپس به دیدار آیت‌الله شبیری زنجانی رفتند و در آخرین برنامه آن روز که از ساعت ۱۰ و نیم شب شروع شد، در یک جمع کاملاً‌ علمی و با حضور برخی از علمای بزرگ حوزه علمیه قم که در محل دفتر مقام معظم رهبری برگزار شد، به هنگام طرح مباحث پیچیده فقهی و فرهنگی، به ویژه در حوزه مبانی فقهی مالیات و ارزش افزوده و امثال آن، بسیار با نشاط و قوی و همچون یک فقیه مسلط و متخصص ضمن پاسخ به سؤالاتی که برخی از علمای حاضر در جلسه مطرح کردند، به طرح دیدگاه خود نیز پرداخت. او حقیقتاً خستگی‌ناپذیر بود. او بسیار مؤدب و متواضع بود. او حافظه‌ای کم‌نظیر داشت. او مدیری دوراندیش بود. او از مدیران کم‌نظیر و بلکه بی‌نظیر جمهوری اسلامی بود. 🔸رهبر فرزانه انقلاب: «اگر این دولت (شهید رئیسی) ادامه پیدا می‌کرد احتمال زیاد می‌دهم که بسیاری از مشکلات کشور و عمدتاً مشکلات اقتصادی حل می‌شد.» ‌#مدیریت @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔸در اقدامی غیرعفیفانه و با نادیده گرفتن غیرت اسلامی، استانداری کردستان به هدف استقبال از استانداران اقلیم کردستان عراق، عده‌ای از زنان و دختران کرد را با وضعیت خاصی در معرض استانداران اقلیم کردستان عراق به نمایش گذاشت! 🔹انتظار داریم وزیر محترم کشور، چنان برخوردی با مسببان این فاجعه کند که درس عبرتی برای همه مسؤولان و مدیران دیگر باشد تا بدانند کشور امام حسین و کشور شهیدان، هیچ مسئول و مدیر بی‌غیرتی را برنمی‌تابد. 🔻باید دانست بی‌غیرتی همچون موریانه‌ای است که آرام آرام همه هویت و انسانیت فرد، خانواده و جامعه را از او می‌گیرد. به تعبیر روایات او را «منکوس القلب» می‌کند. شخصیت او را دگرگون می‌کند. هویت انسانی او را مضمحل می‌کند و بدون آنکه خودش متوجه شود، ذهن و ضمیرش را حیوانی می‌کند. و خدا نیاورد روزی که بی‌غیرتی در میان مسؤولان و مدیران کشور امام زمان رخنه کند. #غیرت #مدیریت @Ahmadhoseinsharifi 🌹

◻️نقد «مدرک‌گیری» مدیران و مسؤولان! 🔻توصیه‌ای که هیچگاه شنیده نشد! 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸#امیرمؤمنان علیه السلام در نامه انتصاب مالک اشتر به حکومت مصر به او می‌گوید: «فَلْيَكُنْ أَحَبَّ الذَّخَائِرِ إِلَيْكَ ذَخِيرَةُ الْعَمَلِ الصَّالِحِ؛ محبوبت‌ترین اندوخته‌های تو، اندوخته عمل صالح باشد» (#نهج‌البلاغه، نامه ۵۳) 🔻رهبر حکیم انقلاب در اواخر دهه هفتاد، در شرح این جمله، نکته بسیار مهمی را گوشزد می‌کند که نمی‌دانم به چه دلیلی کاملاً مغفول واقع شده است! و تاکنون بعد از گذشت ۲۵ سال، ندیده‌ام که در هیچ رسانه‌ای به آن توجه داده شده باشد! وی خطاب به مسؤولان و مدیران کشور می‌فرماید: «شما در این مسئولیتی که پیدا کردید به فکر این نباشید که برای آینده خودتان، پول، امکانات مادی، خانه و ... یا عنوان و مسئولیت در جاهایی (پس از پایان دوران خدمت دولتی‌تان) ذخیره کنید. از چیزهایی که بنده خیلی موافق نیستم این است که کسانی که در دوره مسئولیتند به فکر بیفتند از سر و ته همین وقتهای محدود و کمی که در دوره مسئولیت دارند- که اگر همه‌اش را هم صرف کنند شاید بتوانند این کاری که به عهده‌شان هست انجام بدهند- می‌زنند و می‌روند دنبال دوره دکترا و تحصیل و مانند این چیزها که مدرکی داشته باشند که بعد از این مسئولیت به دردشان بخورد. اینها همه ذخیره‌هایی است که آدم‌های ضعیف و کوچک از دوره مسئولیت برای خودشان فراهم می‌آورند.» (راه روشن مدیران، ص۲۳۷-۲۳۸؛ در دیدار رمضانی با هیئت دولت در سال ۱۳۷۹) #مدیریت #مدرک‌گرایی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

◻️چرخه معیوب حکمرانی؛ شکاف زنجیره حکمرانی از «سندنویسی» تا «پیاده‌سازی» 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [یک] یکی از مهم‌ترین نارسایی‌های نهادی در مدیریت اجرایی کشور ما مسأله انباشت طرح‌ها، سندها، قوانین بالادستی، مصوبات و مقرراتی است که بعضاً هزاران ساعت برای طراحی و تدوین و تصویب آنها وقت صرف شده است. اما در همان مقام سند و مصوبه و قانون باقی مانده‌اند. برای اثبات این مدعا می‌توان ده‌ها و بلکه صدها نمونه در سطح کلان مدیریتی کشور ذکر کرد. [دو] به عنوان مثال، برنامه ششم توسعه، که محصول هزاران ساعت کار و تلاش و جلسات نخبگانی و ... امثال آن است، و علی‌القاعده از برنامه‌ها و مصوباتی است که هر دولتی موظف به اجرا و تحقق آن است و ناظر پرقدرت و صاحب‌اختیاری مثل مجلس شورای اسلامی دارد، در مقام عمل حدود یک چهارم آن اجرایی می‌شود! و سه چهارم آن کان‌لم یکن باقی می‌ماند و زمان مقرر آن پایان می‌پذیرد و موعد برنامه هفتم توسعه می‌رسد! [سه] سند دانشگاه اسلامی با صدها و هزاران ساعت کار علمی و کارشناسی تدوین می‌شود و در بالاترین مرکز مدیریت علم کشور (شورای عالی انقلاب فرهنگی) مصوب می‌شود، و در همان روزهای نخست با تبلیغات فراوان و به عنوان سندی افتخارآمیز در نظام حکمرانی علم کشور معرفی می‌شود اما در مقام اجرا در دانشگاه‌ها و مراکز علمی کشور، هیچ فرد یا نهادی پیگیر اجرای آن نمی‌شود! و فقط در همان مقام سند باقی می‌ماند و مهلت و موعد آن پایان می‌پذیرد! نه کسی بابت بی‌اعتنایی به آن بازخواست می‌شود و نه کسی بابت دغدغه اجرایی شدن آن تشویق می‌شود و نه کسی پاسخگوی سرنوشت آن شناخته می‌شود و ...! [چهار] این نشانه یک بیماری بزرگ در ساختار حکمرانی اجرایی در کشور ماست. شکافی عظیم میان مقام سندنویسی و برنامه‌نویسی و قانون‌گذاری از یک طرف و مقام تحقق و پیاده‌سازی و اجرای بیرونی اسناد و قوانین از طرف وجود دارد. به قول یکی از اساتید، مدیران ارشد ما دچار بیماری «ذات السند» شده‌اند. جامعه نسبت به شنیدن نام سند و مصوبه حالت زدگی پیدا کرده است. جامعه تشنه «اراده معطوف به اجرا» و «عمل» است. [پنج] زنجیره حکمرانی در کشور ما، یک زنجیره متصل نیست؛ حلقات مفقوده‌ای دارد که فقدان آن حلقات موجب شده است بود و نبود بهترین تصمیمات و مصوبات و قوانین و اسناد یکسان باشد! به نظر می‌رسد مهم‌ترین حلقه مفقوده، «نظام پیگیری» و «تضمین استمرار در پیگیری» است. [شش] رهبر حکیم و فرزانه انقلاب اسلامی چقدر زیبا در دیدار اخیرشان با برخی از مسؤولان کشور بر مسأله ضعف نهادی کشور در حلقه «پیگیری» انگشت گذاشتند و فرمودند: «ما یک کمبود در کشور داریم که آن مهم است. ما کمبود قانون نداریم، کمبود مقرّرات نداریم، کمبود طرحهای خوب نداریم ــ بسیار طرحهای خوب آمده، رفته، گفته شده، تصویب شده ــ آنچه کمبود داریم «پیگیری» است؛ پیگیری. پیگیری کنید. ...خواهش من این است که دنبال کنید. جلسه خوب است، تصمیم‌گیری خوب است، شوق و ذوق و انگیزه‌ی سران و مدیران بسیار خوب و چیز لازم و مبارکی است امّا کافی نیست. شما که مدیرید، شوق دارید، علاقه دارید، دستور هم میدهید به آن نفر دوّمتان، او هم احیاناً به نفر بعدی دستور میدهد، امّا همین‌طور در طول این فرایند، این دستور تدریجاً ضعیف میشود، ضعیف میشود، و گاهی به جایی میرسد که هیچ اتّفاقی نمی‌افتد.» (۲۶/ ۱/ ۱۴۰۴) #مدیریت #پیگیری #نظارت @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔻درد ناکارآمدی 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ علیرغم اهمیت عدالت‌ورزی در مکتب اسلام، امیرمؤمنان علیه السلام که مجسمه عدل و داد است و در واپسین توصیه‌های خود به فرزندان و پیروانش دشمنی با ظالمان و یاری مظلومان را سفارش می‌کرد،‌ می‌فرماید همت و اراده و کارآمدی و برنامه‌ داشتن مدیران مهم‌‌تر از عدالت آنهاست! به تعبیر دیگر، ناکارآمدی و ضعف و بی‌برنامگی مدیر و مسئول یک سازمان را بدتر و سخت‌تر و رنج‌آورتر از وجود یک مسؤول ناعادل و ستمگر می‌داند: خَوَرُ السُّلْطَانِ أَشَدُّ عَلَى الرَّعِيَّةِ مِنْ جَوْرِ السُّلْطَانِ؛ ضعف و ناکارآمدی و بی‌برنامگی حاکم از جور و ستم او برای مردم شدیدتر و سخت‌تر است. #مدیریت #کارآمدی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔻خسارت سروری فرومایگان 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بزرگواری، شرافت،‌ نیک‌نهادی، بلندنظری، عزت نفس داشتن از مهم‌ترین ویژ‌گی‌های شخصیتی مدیران شایسته در حکمرانی اسلامی است. مدیر در جامعه اسلامی باید نگاهی متعالی داشته باشد؛ بلندهمت باشد؛ فرومایه و پست نباشد؛ دون‌صفت و حقیر نباشد. افراد فرومایه و پست، اگر مسؤولیتی بگیرند، جامعه را فرومایه و پست می‌کنند. جامعه را ذلیل و خوار می‌کنند. مدیران بی‌همت، جامعه را دچار کرختی می‌کنند؛ ظرفیت‌های اجتماعی را نادیده می‌گیرند. جامعه را گرفتار حاشیه‌ می‌کنند. سودای سربالای مردم را از بین می‌برند. جامعه را از دغدغه‌های متعالی و آرمان‌های بلند، باز می‌دارند. آنها را دل‌مشغول امور پست و خواسته‌های متدانی می‌کنند. آن سخن حکیمانه و بلند را همگان از امیرمؤمنان علیه السلام، در بیان ضرورت وجود حاکم، شنیده‌ایم که می‌فرمود: «لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَمِيرٍ بَرٍّ أَوْ فَاجِر» در عین حال، همان حضرت می‌فرماید: «فِقْدَانُ الرُّؤَسَاءِ أَهْوَنُ مِنْ رِيَاسَةِ السِّفَلِ»؛ بی‌مدیری بهتر از مدیریت افراد پست و فرومایه و دون‌همت است. این نشان می‌دهد خسارتی که چنین مدیران بر جامعه و سازمان وارد می‌کنند، نه تنها از خسارت مدیران فاجر بیشتر است؛ بلکه از خسارت آنارشیسم و بی‌دولتی و بی‌حکومتی و بی‌مدیری هم بیشتر است! #مدیریت #کارآمدی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔻حکمرانی علوی؛ پرداخت حقوق مکفی به کارگزاران 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــ یکی از توصیه‌های امیرمؤمنان علیه السلام به حاکمان و مدیران نظام اسلامی آن است که حقوق کارگزاران و کارمندان دولت باید به قدر مکفی باشد. آن حضرت به مالک اشتر دستور می‌دهد: أَسْبِغْ‏ عَلَيْهِمُ الْأَرْزَاقَ؛ روزى کارگزاران دولت را فراوان کن؛ حقوق مکفی به آنها بده. 🔸در ادامه، خود آن حضرت سه دلیل یا سه فایده و حکمت برای این توصیه ذکر می‌کند: یک. نیرومندی در اصلاح امور مادی و معنوی خود: فَإِنَّ ذَلِكَ قُوَّةٌ لَهُمْ عَلَى اسْتِصْلَاحِ أَنْفُسِهِمْ؛ زيرا اين کار سبب تقويت کارگزاران در اصلاح خويشتن می‌شود؛ دو. بی‌نیازی از خیانت در امانت: وَ غِنًى لَهُمْ عَنْ تَنَاوُلِ مَا تَحْتَ أَيْدِيهِمْ؛ و ايشان را از خيانت در اموالى که زير نظرشان است بی‌نياز می‌سازد؛ سه. حجت داشتن در برخورد جدی با خیانت کارگزاران: وَ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ إِنْ خَالَفُوا أَمْرَكَ أَوْ ثَلَمُوا أَمَانَتَكَ؛ و حجتى در برابر آنهاست، اگر از دستورات تو سرپيچى کنند يا در امانت تو خيانت ورزند. 🔻چند نکته: یک. تعبیر امیرمؤمنان علیه السلام برای پرداخت حقوق کارگزاران «رزق» است و نه «اجرت» یا «حق الزحمه». این دو بسیار متفاوتند. یعنی در نظام حکمرانی علوی، سخن از پرداخت حق الزحمه و اجرت العمل برای کارگزاران نیست؛ بلکه سخن از تأمین «رزق» و «روزی» کارگزاران، آن هم به نحو مکفی و به گونه‌ای که نیازهای متعارف آنها را به نحو کامل تأمین کند. در حالی که اجرت العمل، لزوماً به معنای پرداخت مکفی و بی‌نیاز کننده نیست. اجرت، در ازای کار، پرداخت می‌شود. اما رزق در ازای شأن و نیاز. دو. «اسباغ» عبارت است از پرداختی کامل و بی‌نقص و به گونه‌ای که نیازمندی متعارف زندگی فرد را تأمین کند. به تعبیر دیگر، اسباغ رزق به معنای آن است که حقوق پرداختی به کارگزاران باید به میزانی باشد که راحتی و آرامش و آسایش زندگی آنان را تأمین کند؛ نه آنکه صرفاً به میزان رفع نیازمندی‌های اولیه و ضروریات زندگی باشد. سه. بسیار روشن است که منظور حضرت، هرگز به معنای موافقت با پرداختی‌های نجومی و نامتعارف و بیش از حد طبیعی هم نیست. چهار. باید توجه داشت که هیچ کارگزاری نیز در هیچ شرایطی،‌ حتی اگر حقوق خود را مکفی نداند، هرگز مجاز نیست که در امانت خیانت کند و یا با این توجیه که حقوق مکفی دریافت نمی‌کند، از ارباب رجوع رشوه و زیرمیزی و امثال آن دریافت کند یا از کار خود کم بگذارد و وظیفه خود را آنگونه که شایسته است انجام ندهد. #مدیریت @Ahmadhoseinsharifi 🌹

◻️نمونه‌ای از ناکارآمدی و طاقچه‌ای بودن اسناد بالادستی 🔻نگاهی به سند تحول بنیادین آموزش و پرورش بعد از ۱۵ سال! 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ یکی از مهم‌‌ترین اسناد بالادستی کشور «سند تحول بنیادین آموزش و پرورش» است. این سند، بعد از هزاران ساعت کار کارشناسی توسط متخصصان به صحن شورای عالی انقلاب فرهنگی رسید. در این شورا نیز ۱۵ جلسه درباره آن بحث و بررسی شد! نهایتاً در تاریخ ۵ مهر ۱۳۹۰ به تصویب رسیده است. و برای اجرا توسط رئيس جمهور وقت ابلاغ شد. از همان ابتدا تا همین اواخر، رهبر فرزانه انقلاب هم بارها و بارها و به گونه‌های مختلف و با تأکیدات فراوان از این سند دفاع کرده‌اند و از وزرای مختلف خواسته‌اند که به این سند عمل کنند! رئيس محترم جمهور هم گفته‌اند در یکسال گذشته بیش از هر کار دیگری، دغدغه آموزش و پرورش را داشته‌اند. علیرغم همه اینها، با قاطعیت و البته شوربختانه، می‌گویم و پای اثبات آن هستم که بود و نبود این سند برای مسئولان مختلف آموزش و پرورش کشور، یکسان بوده است. هیچ اراده‌ای برای تحقق آن دیده نشده است. این را واقعیت‌های عینی و مشهود تأیید می‌کند. مؤید این ادعا، مقایسه وضعیت موجود آموزش و پرورش با وضعیت ترسیم شده در این سند برای افق سال ۱۴۰۴ یعنی همین امسال است. به عنوان مثال، در بخشی از این سند تحت عنوان «چشم‌انداز»، «مدرسه در افق چشم‌انداز ۱۴۰۴»، یعنی همین امسال، به این شکل ترسیم شده است: «بر پايه‌ی اين چشم‌انداز، مدرسه ... دارای ويژگی‏های زير است: ۱. تجلی‌بخش فرهنگ غنی اسلامی و انقلابی در روابط و مناسبات با خالق، جهان خلقت، خود و دیگران «به‌ويژه تکلیف‌گرایی، مسئولیت‌پذیری، كرامت نفس، امانتداری، خودباوری، كارآمدی، كارآفرينی، پرهيز از اسراف و وابستگی به دنيا، همدلی، احترام، اعتماد، وقت‌شناسی، نظم، جدیت، ایثارگری، قانون‌گرایی، نقادی و نوآوری، استكبارستيزی، دفاع از محرومان و مستضعفان و ارزشهای انقلاب اسلامی» ۲. نقطه‌ی اتکای دولت و ملت در رشد، تعالی و پیشرفت كشور و کانون تربیت محله؛ ۳. برخوردار از قدرت تصميم‌گيری و برنامه‌ريزی در حوزه‌های عملياتی در چارچوب سياست‌های محلی، منطقه‌ای و ملی؛ ۴. نقش‌آفرین در انتخاب آگاهانه، عقلانی، مسئولانه و اختياری فرآیند زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی دانش‌آموزان بر اساس نظام معیار اسلامی؛ ۵. دارای ظرفيت پذيرش تفاوت‌‌های فردی، کشف و هدایت استعدادهای متنوع فطری و پاسخ‌گوئی به نياز‏ها، علائق و رغبت دانش‌آموزان در راستای مصالح وچارچوب نظام معیار اسلامی؛ ۶. یادگیرنده، کمال‌جو، خواستار تعالی مستمر فرصت‌های تربيتی، تسهيل‌کننده‌ی هدایت، یادگیری و تدارک بيننده‌ی خودجوش ظرفيت‏های جديد در خدمت تعليم و تربیت؛ ۷. خودارزياب، مسئول و پاسخگو نسبت به نظارت و ارزيابی بيرونی؛ ۸. تأمين‌كننده‌ی نيازهای فردی و اجتماعی و محيط اخلاقی، علمی، امن، سالم، با نشاط، مهرورز و برخوردار از هويت جمعی؛ ۹. برخوردار از مربيان دارای فضائل اخلاقی و شايستگی‌های حرفه‌ای با هويت يکپارچه توحیدی بر اساس نظام معيار اسلامی؛ ۱۰. مبتنی بر رويكرد مديريتی نقدپذير و مشارکت‌جو؛ ۱۱. متکی بر ارکان تعلیم و تربیت و بهره‌مند از ظرفيت عوامل سهيم و مؤثر و مبتنی بر مشارکت ذی‌نفعان با تاکيد برمربيان، دانش‌آموزان و خانواده؛ ۱۲. برخوردار از بهره‌ی فناوری آموزشی در سطح معيار؛ با توجه به طيف منابع و رسانه‌های يادگيری (شبكه ملی اطلاعات و ارتباطات)؛ ۱۳. دارای ظرفيت تصميم‌سازی برای نظام تعلیم و تربيت رسمی عمومی؛ ۱۴. دارای تعامل اثربخش با مساجد و ديگر نهاد‌ها، مراکز مذهبی و کانون‌های محلی نظير فرهنگ‌سرا و کتابخانه‌های عمومی و برخوردار از ارتباط مستمر و مؤثر با عالمان دینی، صاحبنظران و متخصصان؛ ۱۵. دارای پيوند مؤثر با موضوعات و مسائل جامعه در مقياس محلی، منطقه‌ای و ملی با حضور فعال درحیات اجتماعی.» 🔻اکنون خود شما وضعیت موجود مدارس آموزش و پرورش را با چنین افقی مقایسه کنید. آیا اساساً هیچ تناسبی میان وضع موجود و چنین افقی می‌بینید؟! آیا اساساً‌ در طول پانزده سال گذشته هیچ اراده‌ای از سوی مدیران محترم آموزش و پرورش و مدیران مدارس و معلمان عزیز، برای حرکت به سوی چنین افقی مشاهده کرده‌اید؟! اساساً چند درصد از معلمان و مدیران محترم آموزش و پرورش، در طول پانزده سال گذشته حتی یکبار این سند را خوانده‌اند؟! #مدیریت #سند @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔻حکمرانی علوی؛ لزوم بازرسی و نظارت دائمی و دقیق 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــ امیرمؤمنان علیه السلام در فرمان حکومتی خود به مالک اشتر می‌فرماید یکی از ضرورت‌های حکمرانی، نظارت و بازرسی و رصد دائمی فعالیت‌های کارگزاران دولتی است. ثُمَّ تَفَقَّدْ أَعْمَالَهُمْ؛ از کار کارگزارانت جستجو کن؛ امور آنها را به دقت رصد کن؛ بر اساس شرح وظایف‌شان آنها را ارزیابی دائمی کن؛ مراقب باش که در انجام وظایف و تکالیف خود کوتاهی نکنند. وَ ابْعَثِ الْعُيُونَ مِنْ أَهْلِ الصِّدْقِ وَ الْوَفَاءِ عَلَيْهِمْ؛ برای این کار، افرادی صادق و وفادار را به عنوان چشم و گوش خود بگمار. ناظران و بازرسانی کاردان و مطمئن را مأمور رصد دائمی و البته مخفیانه کارهای آنها کن؛ سپس می‌فرماید رصد پنهانی مدیران، دو فایده عمده دارد: یک. حَدْوَةٌ لَهُمْ‏ عَلَى اسْتِعْمَالِ الْأَمَانَةِ؛ موجب تشویق و ترغیب آنان به امانت‌داری می‌شود؛ و به آنها اجازه نمی‌دهد که در اندیشه خیانت در امانت باشند. دو. وَ الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ؛ همچنین سبب تشویق آنان به مدارا با ارباب رجوع می‌شود. نکته: از مهم‌ترین راه‌های تکریم ارباب رجوع، نظارت بر حسن انجام وظایف توسط کارکنان دولت است. مهم‌ترین وظیفه و تکلیف کارگزاران نظام اسلامی، خدمت‌گزاری به مردم است؛ تلاش در جهت حل مشکلات آنها و گره‌گشایی از زندگی آنها؛ سخت‌گیری‌های بی‌جا با مردم، و تعلل در حل مسائل آنها، رفتاری علی‌پسند نیست. رهبر انقلاب، در توصیه‌ای به وزرای دولت می‌فرماید: «دائم مأموران خودتان را و منتخبین خودتان را زیر نظر داشته باشید؛ دائم نگاه کنید؛ از اینها غافل نشوید. مثل این نورافکن‌هایی که دیده‌اید این نگهبانی‌ها شب همین طور به طور دائم می‌چرخانند، نگاه می‌کنند گوشه‌ها را همین طور به طور دائم زیر نظر داشته باشید و نگاه کنید. غفلت نکنید از کار اینها» (راه روشن مدیران، ص۲۷۷) #مدیریت @Ahmadhoseinsharifi 🌹