🔰تفکیک ماهیت حکمی از اصولی وپیامدهای آن درعلم اصول 🔹مجموعه پیش رو سلسله ای از مطالب است که امتیاز شهید بزرگوار آیت الله صدر در علم اصول را به رخ می کشد که ایشان شاید اولین کسی باشد که به صراحت دست به جعل چنین اصطلاحی زده است وبالاتر اینکه در نقد وبررسی کلام برخی اعلام چون حضرت امام موضعی دارند که حاکی از انتساب این اصطلاح به اعلام علم اصول است 💢علی أی حال باریک بینی در این مجال چنان تازه وپر طراوت برای اهل علم می نماید که پرداخت شهید صدر(ره) به این معنا تحسین بر انگیز است. گرچه ممکن است در مقام تحلیل عبارات حضرت امام به نوعی دیگر از تفکیک دست یابیم که جز اشتراک در لفظ با فرمایش شهید صدر شباهتی نداشته باشد . 👈🏻به هر جهت این نقطه نظر می تواند مبدایی باشد برای مقایسه دو مدرسه فکری،به این ترتیب: 🔺 ابتدا به تفکیک ماهیت اصولی از منظر شهید صدر می پردازیم. 🔺سپس صحت نسبت این مضمون به اعلام اصول را بررسی می کنیم 🔺و در ادامه نتایج آن در نظام اصولی اعلام را بررسی می کنیم ،به این معنا که میزان توجیه پذیری نظریات اعلام در ایستگاه های اساسی علم اصول را بر این محور تحلیل خواهیم کرد. 🔺 در نهایت همین تفکیک مصطلح فلسفه و اصول را در منظومه حضرت امام باز تعریف میکنیم و به بررسی نسبت ونتایج ان در نظام اصولی اعلام می پردازیم. #امام_خمینی #در_مدرسه_امام #شهید_صدر #ماهیت #فقه_الخمینی #آیت_الله_فرحانی @albayann

💠تفکیک ماهیت فلسفی از ماهیت اصولی و پیامدهای آن در علم اصول1️⃣ ♻️بخش اول : تفاوت ماهیت فلسفی از اصولی از منظر شهید صدر 🔺در فلسفه ماهیت به حمل اولی یعنی ماهیت من حیث هی هی ، یعنی ماهیت در رتبه ذات و ذاتیات و هر چیز دیگری غیر از جنس و فصل آن ماهیت خارج از ذات و ذاتیات ماهیت است. 👈🏻به همین دلیل است که سلب هر چیز دیگری در رتبه ذات و ذاتیات ماهیت مانعی ندارد و در جای خود ثابت شده است که این به معنای ارتفاع نقیضین نیست. 💢از نظر محقق صدر (ره) اگرچه اصطلاح فلسفی ماهیت به همین معنی است ، اما معنای ماهیت در علم اصول مفهوم ذهنی نیست و حمل اولی آن متفاوت از اصطلاح فلسفی بوده و فناء در خارج را به ارمغان می آورد و از همین روی امتثال امکان می پذیرد. 🌀در حالیکه در ماهیت فلسفی که مفهوم موجود در ذهن است دیگر امتثال معنایی ندارد. زیرا نه امر به آن تعلق می گیرد ونه نهی. نه بعث به آن تعلق میگیرد ونه زجر. 🔸فلذا ایشان میفرماید ماهیت اصولی تحدید معروض امر ونهی میکند. 🔹بنابراین از منظر ایشان ماهیت فلسفی همان معنای مشهور است. 👈🏻اما ماهیت اصولی که معروض امر و نهی است و تحدید معروض بواسطه حمل اولی بودن آن تامین میشود غیر از ماهیت فلسفی است. بر همین اساس دیگر این دغدغه وجود ندارد که ماهیت به حمل اولی امر را در ذهن متوقف می کند. ⁉️ حال سوال این جاست که چه فرقی بین حمل اولی ماهیت در فلسفه واصول وجود دارد که نوع فلسفی اش ماهیت را در ذهن محصور می کند ولی نوع اصولی اش در عین حمل اولی ما را سراغ مصادیق می برد؟ 📌پاسخ شهید بزرگوار ایت الله صدر را در صوت ذیل دنبال نمایید. #شهید_صدر #فقه_الخمینی @albayann

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰تفکیک ماهیت فلسفی از اصولی وپیامدهای آن درعلم اصول2️⃣ بخش دوم:پیامد تفکیک ماهیت اصولی از فلسفی در مبحث امتثال نواهی ♻️مقدمه بر پایه مضمونی که شهید بزرگوار آیت الله صدر در تصویر ماهیت طراحی کردند نقشه وسیعی از مسائل مورد نزاع در علم اصول قابل ترسیم است. یکی از این مباحث بسیار جدی ، تقابلی است که بین حضرت امام و شهید صدر قابل تصویر است. شهید صدر(ره) این تقابل را ذیل بحث انحلال نواهی به رشته تحریر درآورده است و در مقام ثالث به حضرت امام نقدی وارد کرده اند. در آنجا حضرت امام اشکالی به مشهور اصولیون وارد کرده اند که محقق صدر در ذیل آن بحث ، یکی از اضلاع مهم هندسه اصولی حضرت امام را به چالش می کشند. به همین جهت، لازم است اجمالا به خلاصه نظر مشهور اصولیون اشاره کرده و سپس به اشکال حضرت امام بر مشهور و در نهایت نقد شهید صدر بر امام بپردازیم. البته بررسی نقد ایشان را به شماره بعدی واگذار کنیم 💠 خلاصه نظر مشهور در انحلال نواهی در وادی امتثال، نهی با امر تفاوتی دارد که قدری تأمل بر انگیز است و آن اینکه امتثال طبیعت مامور به، به اتیان یک فرد است ولی امتثال طبیعت منهی عنه به ترک جمیع افراد. این تفاوت در وادی امتثال، مشهور اصولیون را از«وادی امتثال» به «وادی جعل» کشانده است تا ریشه این تفاوت را در آن وادی بازیابی کنند و بر اساس تحلیل «نحوه وجود و عدم طبیعی» به ریشه یابی این بحث بپردازند. آقایان اصولی در این مقام بر اساس قاعده فلسفی «الطبیعی یوجد بوجود فرد وینعدم بانعدام جمیع الافراد» می گویند: آن جا که وجود طبیعی مطلوب است، امتثال دائر مدار فرد واحد باشد و آنجا که عدم طبیعی مطلوب است امتثال به ترک جمیع افراد می باشد. 💠 نقد حضرت امام بر ریشه یابی مشهور حضرت امام رضوان الله تعالی علیه ، بر این مضمون ایراد گرفته اند که نظر مشهور مطابق قول رجل همدانی است و محتوای قاعده فلسفی برخلاف قول رجل همدانی بوده و مطابق با نظر بوعلی است که می گوید «الطبیعی یوجد به وجود فرد واحد و ینعدم بانعدام ذلک الفرد» بنابراین اگر طبیعی به دقت عقلی مد نظر باشد همین معنا محکم است. (و همین غفلت موجب شده که در استصحاب کلی قسم ثالث مشهور گرفتار اشکال عدم وحدت قضیه متیقنه و مشکوکه شوند) 💠 اشکال شهید صدر بر حضرت امام: شهید صدر میفرماید حتی اگر دقت عقلی هم مدنظر باشد، قول رجل همدانی صائب است چرا که فرمایش بوعلی در خارج محکم است. لکن معروض امر و نهی که خارج نیست بلکه ماهیت به حمل اولی موجود در ذهن است. البته این ماهیت حمل اولی در اصطلاح علم اصول است نه اصطلاح فلسفی ماهیت. به این معنا که اگرچه موجود در ذهن است ولی محصور در ذهن نبود و پا به خارج میگذارد و این همان تفاوت اصطلاح اصولی با فلسفی آن است. فلذا بیان امام خمینی ولو در وعاء خارج درست باشد اما خلط اصطلاح صورت گرفته و ربط دادن این مساله فلسفی به یک مساله عقلی اصولی خطاست . 👈 توضیح و تفصیل این مجمل را در صوت ارائه شده دنبال نمایید. #شهید_صدر #امام_خمینی #در_مدرسه_امام #ماهیت #فقه_الخمینی #آیت_الله_فرحانی @albayann

♻️تفکیک ماهیت اصولی از ماهیت فلسفی و پیامدهای آن در علم اصول 3️⃣ 🔰بخش سوم: بررسی و تطبیق نظریه شهید صدر (ره) نسبت به آراء مشهور 💠قبل از آن که به بررسی صحت ایراد شهید صدر(ره) بر حضرت امام بپردازیم، لازم است نکته ای را مورد تامل قرار دهیم و آن اینکه: ❓آیا شهید صدر که در مقام دفاع از مشهور این ایراد را مطرح می کنند، دفاعشان از مشهور منطبق بر مبانی مشهور هم هست؟ ❓اساسا مبانی مشهور اجازه چنین دفاعی از آن ها را می دهد؟ ❓یا اینکه خیر؛ نه تنها چنین مضمونی معتقد مشهور نبوده، بلکه اضافه کردن چنین ضلعی به نظام مشهور اصولیون، سایر اضلاع این هندسه را نیز ناهمگون می کند؟ 🔺به عنوان مثال، آیا می شود به آخوند خراسانی(ره) چنین نسبتی داد که ماهیت مد نظر ایشان، ماهیت به اصطلاح فلسفی نبوده،بلکه ماهیت مصطلح شهید صدر(ره) مورد نظر بوده است؟ ❓آیا عبارات آخوند این چنین نسبتی را بر می تاید؟ ❓از این گذشته این نسبت بر فرض صحت چه تاثیری در سازمان اصولی محقق خراسانی می گذارد؟ 👈🏻پاسخ این همه را در صوت ارائه شده دنبال نمایید #شهید_صدر #امام_خمینی #در_مدرسه_امام #ماهیت #فقه_الخمینی #آیت_الله_فرحانی @albayann

🔊🔊🔊#بشنوید 💠تفکیک ماهیت اصولی از ماهیت فلسفی و پیامدهای آن در علم اصول4️⃣ 🔰بخش چهارم: تأثیر اصطلاح شهید صدر بر مبانی محقق نائینی (رضوان الله علیهما( 🔹در بخش قبل دانستیم دفاع شهید صدر از مشهور در قبال اشکال حضرت امام مبتنی بر خلق یک مبدا تصوری است. مبدأیی که ماهیت را به دو قسم فلسفی و اصولی تقسیم می کرد. ♻️منطق بحث اقتضا می کرد که قبل از بررسی انتاج دفاع شهید صدر از مشهور انتساب این مبدأ تصوری به مشهور را بررسی کنیم. ♨️نسبت پذیری این مضمون به منظومه فکری آخوند بررسی شد. 👈🏻اکنون در این بخش نوبت به بررسی نسبت پذیری این مضمون بر محقق نائینی به عنوان یکی از اعلام علم اصول رسیده است. ❓باید دید آیا نظام اصولی محقق نائینی امکان پذیرش، چنین نسبتی را دارد؟ ❓آیا عبارات محقق نائینی در مبحث متعلق اوامر و نواهی اجازه چنین دفاعی از ایشان را میدهد؟ ❓اساسا آیا اشکال به محقق نائینی(ره) با خلق این مبدأ تصوری حل میشود؟ 🔊با صوت بخش چهارم با ما همراه باشید. #شهید_صدر #امام_خمینی #در_مدرسه_امام #ماهیت #فقه_الخمینی #آیت_الله_فرحانی @albayann

🔰تفکیک ماهیت اصولی از ماهیت فلسفی و پیامدهای آن در علم اصول(بخش پایانی) ♻️بخش پنجم : نقد بیان شهید صدر(ره) و تحلیلی از نظریه امام خمینی(ره) 💠اشکال شهید صدر ایراداتی دارد از جمله: 1. عدم صحت نسبت ماهیت مصطلح ایشان به مشهور اصولیون 2. با قطع نظر از این انتساب به مشهور، این تفکیک تحلیل ماهیت اصولی از فلسفی، غرض از مبحث متعلق اوامر و نواهی را تامین نمی کند 3. این مصطلح ماهیت اصولی به دقت عقلی تولید شده است و نه عرفی ４. اگر به دقت عقلی هم به مصطلح شهید صدر(ره) نظر کنیم خلط وجود ذهنی و وجود فی الذهن در آن مشهود است؛ زیرا وجود ذهنی متصف به واحد و کثیر نمی شود کما اینکه متصف به موجود و معدوم نمی شود. و عجیب اینکه ایشان اصرار دارند حرف رجل همدانی در ذهن درست است و این مفهوم واحد است که به مثابه أب واحد می باشد. 💠 تفکیک ماهیت اصولی از فلسفی در مدرسه اصولی امام خمینی(ره): 🔸حضرت امام رضوان الله تعالی علیه برای وصول به این مضمون راه دیگری را پیموده اند که می توان آن را در دو مرحله تصویر کرد: 1️⃣ مرحله اول: ایشان بر این نظرند که اصولیون در جای، جای علم اصول با ماهیت دست به گریبان هستند. 🔅 از مقدمه اول علم اصول که بحث عرض ذاتی است گرفته تا مبحث اقسام وضع، صحیح و اعم ، مره و تکرار، متعلق اوامر و نواهی، اجتماع امر و نهی، استصحاب کلی و غیر ذلک. در همه این موارد مشاهده می شود که مشهور با با همان ماهیت فلسفی کار کرده و به دقت عقلی به تحلیل آن پرداخته اند. 💢امام در این مرحله نشان می دهند که اگر دقت عقل و ماهیت فلسفی در کار باشد در هیچ یک از مباحث مذکور نتائجی که مشهور به دنبال اثبات آن بوده اند به دست نخواهد آمد؛ به این معنا که اگر بخواهیم دقت عقلی را مدنظر قرار دهیم تحلیل مشهور اصولیون با اشکالات متعددی مواجه خواهد شد؛در همین راستا به دو مثال اشاره میکنیم: 🌀مثال۱: در بحث وضع، طبیعی به دقت عقلی هیچ گاه از فرد حکایت نمی کند چرا که طبیعی جزء و فرد کل است، که آن کل متشکل از ده طبیعت به پیوسته جوهری و عرضی می باشد. به این ترتیب اگر بنا به دقت عقلی باشد همان طور که خاص مرآت عام نیست، عام نیز مرآت خاص نیست . یکی از نتایج این اشکال امام به مشهور این است که بر همین اساس در مبحث اطلاق، نتیجه ای که مدنظر مشهور است تامین نمی شود. 🌀مثال ۲: در استصحاب کلی قسم ثانی و ثالث، اگر بنا به دقت عقلی باشد هیچ یک وحدت موضوع ندارند. چرا که طبیعی در ضمن هر فرد متباین از طبیعی درضمن فرد دیگر است. 2️⃣ مرحله دوم: اما اگر دقت عقلی را کنار بگذاریم و ماهیت را به دقت عرفی نگاه کنیم، از یک سو اشکالات و مخدوش بودن نتایج مذکور پیش نخواهد آمد و از سوی دیگر از ورطه خلط حقیقت از اعتبار رهایی خواهیم یافت. ♨️بر همین اساس حضرت امام در تمام موارد مذکور در علم اصول حرفی نو و نتیجه ای عقلائی و متناسب با نظام علمی اصول فقه ارائه می دهند. 📝شرح این مرحله دوم در جلسات خارج اصول، استاد آیت الله فرحانی موجود است که البته تحلیل کامل آن نیازمند دو ضلع مهم حصه و جامع می باشد ،که تقریر آن در این بخش از مطالب مطروحه نمیگنجد. 📌از این روی به تقریری که از نظر گذشت اکتفا می کنیم و در این بحث بخشی از کلام استاد را به رشته تحریر درآورده ایم 🔉لذا صوتی که ارائه میشود حاوی ابعادی است که سلسله مطالب آن ، در نوبت های بعد از کانال البیان ارائه خواهد شد. #فقه_الخمینی #در_مدرسه_امام #ماهیت #شهید_صدر #آیت_الله_فرحانی @albayann

#عکس_نوشته 📆در تاریخ نهم جمادی الثانی 1385 ه . ق که امام به نجف آمد، آیه الله صدر با اشتیاق تمام به همراه علمای دیگر در مراسم استقبال و پیشواز از امام شرکت و شاگردان و هم فکرانش را نیز به این مراسم دعوت کرد و عظمت معنوی امام را برایشان بیان کرد و در طول چهارده سال اقامت رهبر کبیر انقلاب در نجف با ایشان ارتباط نزدیکی داشتند. ♻️شهید صدر هنگامی که امام به پاریس رفتند، آمادگی خود را برای هرگونه همکاری اعلام کرد و پیامی خطاب به شاگردان و علاقه مندان خود در ایران فرستاد و در آن خاطر نشان ساخت از فداکاری در راه پیروزی انقلاب اسلامی ایران دریغ نورزند، در این پیام آمده است: 👈🏻 «در وجود امام خمینی ذوب شوید . همان گونه که او در اهداف الهی و اسلامی ذوب گردید .» 💠ایشان در سخنی دیگر اظهار داشته است: «امام خمینی در طرح شعار جمهوری اسلامی، تجلی گر تداوم دعوت انبیاء و استمرار حضور، حضرت محمد (ص) و علی (ع) در برپایی حکومت الهی در زمین است. مرجعیت امام خمینی امروز امیدهای اسلام را در ایران تجسم بخشیده است .» 📖زندگی نامه شهید آیه الله صدر، سیدمحمد موسوی، ص ۲۰ . #امام_خمینی #شهید_صدر @albayann