۞ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. 🔰استاد #آیت_الله_فرحانی | عدل بالاتر است یا احسان ؟ 💠نگاه امیرالمومنین به عدالت اجتماعی وقتی از حضرت امیر( علیه السلام) سوال میکنند؟ آقا شما که قهرمان بخششی ، قهرمان سوره هل اتی هستی ، گرسنه میمانی ولی غذایت را هدیه به مسکین میکنی به ما بگو ببینیم عدل فضیلتش بیشتر است یا جود؟ العدل افضل ام الجود ؟(این را به یک معنا میشود تفسیر این آیه هم دانست : ان الله یامر بالعدل و الاحسان) 👈🏻 علمای اخلاق فتوایشان افضلیت جود است ، عدل این است من به حق خودم قانع باشم ، اما جود این است که از حق خودم بگذرم. 📌اما امیرالمومنین( علیه السلام) میفرماید: العدل یضع الامور مواضعها و الجود یخرجها عن جهتها ، العدل سائس عام ، عدل شاهراه بزرگی است که میشود همه چیز را با آن اداره کرد ، والجود عارض خاص فالعدل افضلهما و اشرفهما ! 🔹نگاه علی نگاه فرد نیست ، نگاهش به تحقق جامعه ولایی است؛ به تحقق عدالت اجتماعی است؛ به همین جهت میگوییم خلافت خاتم الاولیاء یعنی تحقق عدل کلی . 🔺برای همین میگوییم تحقق توحید و عبودیت پروردگار بدون تحقق این سائس عام و این شاهراه بزرگ که هرچیزی در جای خودش قرار بگیرد محقق نخواهد شد . #تفسیر #عدالت #احسان #ماه_رمضان @albayann

✍استاد #آیت_الله_فرحانی | عید فطر روز جایزه 🔹اگر سیر معنوی انسان از ابتدای ماه مبارک رمضان یا پس از نیمۀ ماه مبارک شعبان شروع شود، می‌تواند به درک شب قدر و سپس عید فطر ـ که روز جایزه است ـ نایل شود. 🔺 وقتی هلال ماه رمضان دیده می‌شد، نبی مکرم اسلام‌(ص) می‌فرمودند: «در این ماه، خداوند شیاطین را زندانی می‌کند؛ پس تلاش کنید و به سوی پروردگار حرکت کنید .» و وقتی هلال ماه شوال دیده می‌شد، می‌فرمودند: «اِذَا طَلَعَ هِلَالُ شَوَّالٍ نُودِيَ الْمُؤْمِنُونَ أَنِ اغْدُوا إِلَى جَوَائِزِكُمْ‏ فَهُوَ يَوْمُ الْجَائِزَة». و از آنجا که عید فطر روز جایزه است، دعایی که در سطور بالا به آن اشاره شد ، در این روز نیز وارد شده است. حتی در برخی روایات نقل شده است دعایی که امام رضا(ع) هنگام تشرف به «نماز باران» می‌خواندند، همین دعا بود که مردمان پیرامونش را متحول ساخت و مأمون ناگزیر شد امام را برگرداند. 💠با توجه به این توضیحات باید توجه داشته باشیم که برای سیر معنوی‌مان برنامه‌ریزی کنیم و سپس عزم بر حرکت و تلاش داشته باشیم تا به موعد جایزه دست یابیم. 📌 باید برای سحر‌های شعبان تا سحرِ عید فطر برنامه‌ریزی کنیم. باید برای شب‌ها و روز‌های جمعه تا شوال برنامه‌ریزی داشته باشیم تا به نتیجۀ مطلوب در ابتدای ماه شوال برسیم که اگر این اتفاق نیفتد، باید تا عید عرفه منتظر بمانیم. 📚انسان معاصر و ناگزیری از معنویت #ماه_رمضان #عید_فطر @albayann

🎞#ببینید 🔰سخنرانی استاد #آیت_الله_فرحانی در آخرین سحر ماه مبارک رمضان در شبکه استانی خوزستان 🔹شرط قبولی صوم و صلاه این است که در انسان تفاوتی رخ دهد. 🔸امام معتقدند اولیای الهی دو حالت دارند بعضی ها در ضیافت الهی اند بعضی ها در فوق ضیافت اند..‌. 📌بسم الله الرحمن الرحیم هر سوره متعلق به همان سوره است ؛ اسم الهی کیست ؟ 🖇توصیه استاد به اهل تحقیق برا تبیین نگاه ولایی #ماه_رمضان #امیرالمؤمنین @albayann

🖊لحظه‌های نزول موهبت الهی 📝 استاد #آیت_الله_فرحانی 🔹در طول سال و ضمن گذران لحظات عمر انسان، برهه‌هایی وجود دارد که در آن‌ها برکات الهی به طور ویژه‌ بر انسان‌ها نازل می‌شوند و انسان‌های صالح می‌توانند به خوبی از آن‌ها بهره‌مند گردند. مطابق ادبیاتِ دعاهای معصومین(عم)، در این زمان‌ها خداوند متعال به عباد خود جایزه عطا می‌کند. ارباب معرفت معتقدند رحمت الهی در این برهه‌ها به گونه‌ای است که صرفاً استعدادْ طلب می‌کند و اگر انسان مانع این استعدادِ ذاتی در خود نباشد، رحمت الهی او را در بر خواهد گرفت. 📚 انسان معاصر و ناگزیری از معنویت 📌حلول #ماه_رمضان مبارک باد. @albayann

🖊اُنس انسان به حضرت حق در پرتو غفلت از دنیا و آخرت 📝 استاد #آیت_الله_فرحانی : ... از دیدگاه قرآن کریم، اصلِ غربت انسان مسئله درستی است. قرآن گاهی انسان‌ها را با تعبیر «يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ» خطاب می‌کند و گاهی در خطاب به او از تعبیر «يَا أَيُّهَا النَّاسُ» استفاده می‌برد. بین انسان که از مبدأ «انس» است، با ناس که از مبدأ «نسیان» است، تفاوت وجود دارد و تفاوت آن‌ها در توجه به خداوند و یا دنیاست. می‌توان از روایت معروف «النَّاسُ نِيَامٌ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا» نیز چنین برداشتی کرد. 📌بر همین اساس، ‌امیرالمؤمنین(ع) در ضمن دعا، رابطۀ ‌اولیای الهی را با خداوند چنین توصیف می‌کند: اللَّهُمَّ إِنَّكَ انَسُ الانِسِينَ لِأَوْلِيائِكَ، وَأَحْضَرُهُمْ بِالِكْفايَةِ لِلْمُتَوَكِّلِينَ عَلَيْكَ، تُشاهِدُهُمْ فِى سَرائِرِهِمْ، وَ تَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ فِى ضَمائِرِهِمْ، وَ تَعْلَمُ مَبْلَغَ بَصائِرِهِمْ، فَأَسْرارُهُمْ لَكَ مَكْشُوفَةٌ، وَ قُلُوبُهُمْ إِلَيْكَ ‏مَلْهُوفَةٌ، إِنْ أَوْ حَشَتْهُمُ الْغُرْبَةُ انَسَهُمْ ذِكْرُكَ، وَ إِنْ صُبَّتْ عَلَيْهِمُ الْمَصائِبُ لَجَأُوا إِلَى الْاِسْتِجارَةِ بِكَ عِلْماً بِأَنَّ أَزِمَّةَ الْأُمُورِ بِيَدِكَ، وَ مَصادِرَها عَنْ قَضائِكَ؛ 🔹خدايا! تو به دوستانت از همۀ دوستانشان مهربان‌ترى و بر آنان كه به تو توكل كنند از هر كس ديگر كارسازتر. درون پرده رازشان را مى‌بينى و بر ضمايرشان آگاهى و ‌اندازۀ بصيرتشان را مى‌شناسى و اسرارشان بر تو آشكار است و دل‌هايشان در حسرت ديدار تو سوخته است. اگر غربت به وحشتشان افكند، ياد تو انس و آرامش‌ آن‌هاست و اگر باران مصايب بر سرشان ببارد، به پناه جستن از تو روى آرند؛ زيرا مى‌دانند كه زمام همۀ كارها به دست توست و هرچه شود به مشيت و قضاى توست. 🖇خدایا! اولیای تو بدون تو غریبند؛ آن‌ها با چیزی جز تو مأنوس نیستند. آن‌ها نه با قصر دنیا انس دارند و نه با قصر آخرت؛ نه با حوریِ بهشت مأنوسند و نه با زنِ دنیا. گرچه حقّ مخلوق دنیوی را ادا می‌کنند، اما انس آن‌ها تنها با توست. اگر کسی به تو توکل کند، پیش او حاضر هستی؛ از حاقّ ضمیر آن‌ها اطلاع داری و اسرار آن‌ها پیش تو آشکار است. 🔸اگر این موجود استثنائی مشغول دنیا شود و امور دنیوی او را از یاد خداوند غافل کنند، مشمول این آیه خواهد شد: «إِنَّ الَّذينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا وَ رَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَ اطْمَأَنُّوا بِها وَ الَّذينَ هُمْ عَنْ آياتِنا غافِلُون»؛ مسلماً کسانی که دیدارِ [قیامتِ] ما [و محاسبه شدن اعمالشان] را امید ندارند و به زندگی دنیا خشنود شده‌اند و به آن آرام یافته‌اند و آنان که از آیاتِ ما بی‌خبرند. 🔺اما اگر همواره با خداوند متعال، که ثمنِ حقیقی اوست، انس داشته باشد و دنیا را وسیله‌ای برای استکمال بداند، به لقای الهی خواهد رسید. خداوند می‌فرماید: «وَ اصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي‏»؛ و تو را برای (مقام رسالت و محبت) خود پروردم. بنابراین تنها پاداش حقیقی انسان، خود خداوند است و اگر از یاد او غافل شود، از کمال حقیقی بازمی‌ماند. در این جهت تفاوتی ندارد که چه چیزی سبب این غفلت باشد؛ اگر انسان با توجه کردن به آخرت و ‌نعمت‌های غیردنیوی نیز از خداوند غافل شود، از سعادت بازمی‌ماند و قانون این مسئله را خداوند در آیۀ شریفۀ «ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فی جَوْفِه‏» بیان کرده است. 📚 انسان معاصر و ناگزیری از معنویت #ماه_رمضان #انسان @albayann

🔊 #بشنوید 💠محور ضیافت الهی در ماه مبارک رمضان قرآن کریم است. 🔰 استاد #آیت_الله_فرحانی ⁉️کدام آیه ولایت مطلقه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را اثبات میکند؟ نقش قرآن کریم در داخل شدن در حریم ولایت چیست؟ 🔹ثمره ی تمسک به قرآن کریم چیست؟ بیان سه مصداق ارتباط با قرآن کریم 🔸آثار تلاوت قرآن در خانه 🔺چه نکاتی درمورد قرآن باید رعایت شود تا منجر به درک شب قدر شود؟ شفاعت قرآن کریم کجا به فریاد انسان میرسد؟ درجات بهشت را قرآن کریم معین میکند... 📌ما در قیامت از شفاعت شدگانِ قرآن کریم هستیم یا از شکایت شدگان؟ #ماه_رمضان @albayann

🎞#ببینید 💠صحبت‌های شنیدنی امام خمینی(ره) درباره ماه مبارک رمضان 📌شما در ماه رمضان مهمان خداوند هستید و میزبان خداوند متعال است #ماه_رمضان #امام_خمینی @albayann

🖊استاد #آیت_الله_فرحانی : ⁉️چه کسی تمنای رسیدن دارد؟ بنده که ادعا می‌کنم می‌خواهم به جایی برسم، می‌خواهم مسیر معنوی را طی کنم و می‌خواهم به درجات عالیۀ معنوی برسم، علامت صدق این ادعا چیست؟ اولین علامت طالبِ واقعی و صدق در ادعا، این است که اهل #فکر باشد. برادران! مثلاً چقدر دربارۀ ماه مبارک رمضان فکر کردید؟ در روایت آمده است: «تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ أو ألْفِ سَنَة.» چقدر دربارۀ معنای «ضیافت الهی» فکر کردیم؟ تا کنون همت کردیم دَه ـ بیست دقیقه دربارۀ این معانی و حقایق فکر کنیم؟ سال‌های عمرمان به سرعت می‌گذرد و دستمان همچنان خالی می‌ماند. 💠قرآنی می‌خوانیم و نمازی شرکت می‌کنیم و روزه‌ای می‌گیریم؛ ولی هیچ ثمره‌ای نمی‌بینیم! باید توجه کنیم و فکر کنیم که تفاوت عمده و اصلی، در ظاهر نیست و این‌طور نیست که ماه رمضانِ برخی با ماه رمضانِ ما از جهت ظاهری، تفاوتی داشته باشد؛ 📌بلکه تفاوت در این است که آن‌ها با متفکر و تأمل به این نتیجه رسیده‌اند که باید حرکت کنند، باید یک مسیر معنوی را طی کنند و خودشان را آماده می‌کنند. وقتی این‌گونه شد، حرکت و عمل نتیجه می‌دهد و به مقصود می‌رسد. 📚کتاب ادب حضور #ماه_رمضان @albayann

📝استاد #آیت_الله_فرحانی : 🔹اولین علامت طالبِ واقعی و صدق در ادعا، این است که اهل فکر باشد. برادران! مثلاً چقدر دربارۀ ماه مبارک رمضان فکر کردید؟ در روایت آمده است: «تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ أو ألْفِ سَنَة.» چقدر دربارۀ معنای «ضیافت الهی» فکر کردیم؟ تا کنون همت کردیم دَه ـ بیست دقیقه دربارۀ این معانی و حقایق فکر کنیم؟ سال‌های عمرمان به سرعت می‌گذرد و دستمان همچنان خالی می‌ماند. قرآنی می‌خوانیم و نمازی شرکت می‌کنیم و روزه‌ای می‌گیریم؛ ولی هیچ ثمره‌ای نمی‌بینیم! باید توجه کنیم و فکر کنیم که تفاوت عمده و اصلی، در ظاهر نیست و این‌طور نیست که ماه رمضانِ برخی با ماه رمضانِ ما از جهت ظاهری، تفاوتی داشته باشد؛ بلکه تفاوت در این است که آن‌ها با تفکر و تأمل به این نتیجه رسیده‌اند که باید حرکت کنند، باید یک مسیر معنوی را طی کنند و خودشان را آماده می‌کنند. وقتی این‌گونه شد، حرکت و عمل نتیجه می‌دهد و به مقصود می‌رسد. 🔸حضرت امام(ره) در کتاب‌های مختلف اخلاقی‌شان بسیار ‌تأکید دارند که نخست باید اهمیت ضیافت الهی و اهمیت هر عبادتی را بفهمیم. من ماه مبارک را مثال زدم، در حالی که بحث ما نماز است؛ چراکه این امور، از آداب عمومیِ ‌هر عبادتی است. 📌بنابراین، نخستین شرط سیر معنوی در تمام عبادات این است که ایمان بیاوریم. من باید باور کنم نمازْ معراج است. باید روی این فکر کنیم. ما چند بار در نمازمان احساس پرواز معنوی داشتیم؟ اگر باور کردیم که «إنَّ الصَّلَاةَ مِعرَاجُ المُؤمِنْ» و این را درک کنیم و بفهمیم که پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «الصَّلَاةُ قُرَّةُ عَیْنِی»، نماز نور چشم من است، اولین قدم سیر معنوی در نماز را طی کردیم. پس برادران و عزیزان! قدمِ اول این است که ما اهمیت عبادت خدا را بفهمیم. اگر این را فهمیدیم، بدون هیچ زحمت و فشاری، نماز بهتری خواهیم خواند و روزه‌هایمان نیز کیفیت بهتری می‌یابد و قرآن خواندنمان نیز تغییر خواهد کرد. 💠لذا حضرت امام(ره) در راهکارشان برای درک حقیقت نماز، می‌فرماید: اگر می‌خواهی برسی، باید پیش از وقتِ نماز به فکر مشغول شوی و در این فکر باشی که وقت ملاقات نزدیک می‌شود. در روایات آمده است: ‌امیرالمؤمنین(ع) در وسط جنگ، بارها به آسمان نگاه می‌کرد که وقت نماز کی می‌رسد! و برای‌ آن‌که عظمتِ این عبادات را باور کنیم، یکی از بهترین کارها این است که گاهی روایات مربوط به نماز و روزه را مرور کنیم، بنویسیم و برای خودمان یادآوری کنیم. اگر این را امتحان کنید، بعد از مدتی، هنگامی که می‌خواهید نماز بخوانید، می‌بینید از همین سورۀ «حمد» و «قل هو الله احد»، از همین ذکر عادی رکوع و سجود، از همین نماز، لذت دیگری می‌برید. 🖇بعد که اعتقاد پیدا کردیم و عظمت و اهمیت عبادت و نماز را درک کردیم، کافی است گناه را در زندگی‌مان ریشه‌کن کنیم. با این وضعیت و شرایط، اگر نماز خوبی بخوانیم و آداب نماز را رعایت کنیم، به همه‌جا خواهیم رسید؛ به همه‌جا. این عرض بنده، عین مفاد روایت و حدیث «قرب نوافل» است. امام در کتاب آداب ‌الصلاۀ فرمودند: بالجمله، كشفى اتمّ از كشف نبىّ ختمى(ص)، و سلوكى اصحّ و اصوب از آن نخواهد بود؛ پس تركيبات بى‏حاصلِ ديگر را كه از مغزهاى بي‌خردِ مدعيان ارشاد و عرفان است، بايد رها كرد.و سلوک پیامبر اکرم(ص) با نماز است. 📚ادب حضور #فکر #عبادت #ماه_رمضان @albayann

حالات امیرالمومنین علیه السلام استاد #آیت_الله_فرحانی #ماه_رمضان #شهادت_امام_علی @albayann

🖊 حالات امیرالمومنین علیه السلام 📝 استاد #آیت_الله_فرحانی : 🔹‌امیرالمؤمنین(ع) بارزترین فردی است که دعوت نبی مکرم اسلام‌(ص) را اجابت کرد و فرمود: «از زمانی که ندای پیغمبر اکرم‌(ص) در شعبان را شنیدم، روزۀ ماه شعبان از من فوت نشد و ان‌شاءالله در مابقی عمرم نیز فوت نخواهد شد.» حضرت ‌امیر(ع) به دقت این نسخه را در خود عملی ساخت و بر همین اساس، حالات ایشان شبیه‌ترین حالات به پیامبر اکرم‌(ص) بود. روایتی از یاران بامعرفت امام علی(ع) در این زمینه وجود دارد که حالات زیبا و عجیب آن حضرت را بیان می‌کند. نوف بُکالی و حبّه عُرَنی نقل می‌کنند: شبی در بیرونیِ منزل ‌امیرالمؤمنین(ع) بودم که دیدم ایشان بیدار شد و اشک می‌ریخت و گریه ‌می‌کرد و آیات سورۀ آل‌عمران را می‌خواند. من به حبّه گفتم: می‌بینی حالات ‌امیرالمؤمنین را؟! می‌بینی این حالات چقدر شبیه حالات نبی اکرم‌(ص) است؟! 🔸‌امیرالمؤمنین(ع) رو به حبّه کرد و فرمود: «إِنَّ لِلَّهِ مَوْقِفاً وَ لَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ مَوْقِفاً لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ مِنْ أَعْمَالِنَا يَا حَبَّةُ إِنَّ اللَّهَ أَقْرَبُ إِلَيَّ وَ إِلَيْكَ‏ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ.» سپس حضرت رو به نوف کرد و پرسید: آیا تو خواب هستی؟ نوف گفت: خیر یا ‌امیرالمؤمنین! من بیدارم و امشب بسیار گریسته‌ام. 🖇سپس امام فرمود: «إِنْ طَالَ بُكَاؤُكَ فِي هَذَا اللَّيْلِ مَخَافَةً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى قَرَّتْ عَيْنَاكَ غَداً بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»؛ ‌ای نوف! اگر این آیات را در سحرها بخوانی و اشک بریزی، به تو نور چشم خواهند داد. سپس فرمود: «إِنَّهُ لَيْسَ‏ مِنْ قَطْرَةٍ قَطَرَتْ مِنْ عَيْنِ رَجُلٍ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ إِلَّا أَطْفَأَتْ بِحَاراً مِنَ النِّيرَانِ يَا نَوْفُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ أَعْظَمَ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رَجُلٍ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ أَحَبَّ فِي اللَّهِ وَ أَبْغَضَ فِي اللَّهِ»‌؛ ای نوف! امکان ندارد چشمی ‌در سحر‌های ماه شعبان از خوف خدا گریان شود، مگر این‌که دریاهایی از آتش الهی را خاموش کند. این اشک‌های سحر، در تأسی از سنت رسول خداست. 📌سپس امام‌(ع) به راه افتاد و چنین با خود زمزمه ‌می‌کرد: «لَيْتَ شِعْرِي فِي غَفَلَاتِي أَ مُعْرِضٌ أَنْتَ عَنِّي أَمْ نَاظِرٌ إِلَيَّ وَ لَيْتَ شِعْرِي فِي طُولِ مَنَامِي وَ قِلَّةِ شُكْرِي فِي نِعَمِكَ عَلَيَّ مَا حَالِي»، و این حالات ‌امیرالمؤمنین(ع) تا صبح ادامه داشت. 📚 انسان معاصر و ناگزیری از معنویت #ماه_رمضان #شهادت_امام_علی @albayann

🖊تأثیر کثرت عمل صالح در درجات بهشت 📝 استاد #آیت_الله_فرحانی : 🔹پیامبر اکرم (ص) فرمودند : ابوذر ! بدان درجات بهشت بین آسمان و زمین است؛ یعنی کسی در درجۀ پایین بهشت است و دیگری در درجۀ بالای آن . «الدَّرَجَةَ فِي الْجَنَّةِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الأَرْضِ وَ إِنَّ الْعَبْدَ لَیَرْفَعُ بَصَرَهُ فَیَلْمَعُ لَهُ نُورٌ یَکَادُ یَخْطَفُ بَصَرَهُ، فَیَفْزَعُ لِذَلِکَ» ؛ خداوند عبدی را به بهشت می‌برد. فرد بهشتی سرش را بالا می‌کند و نور عجیبی را می‌بیند. این نور آنقدر عظیم است که نزدیک است بینایی ‌‌اش را از دست بدهد. 📌 «فَیَفْزَعُ لِذَلِکَ» ؛ می‌ترسد و از عظمت این نور، نگران می‌شود. «فَیَقُولُ مَا هَذَا» ؛ می‌گوید : خدایا این نور برای چیست؟ «فَیُقَالُ هَذَا نُورُأَخِیکَ» ؛ این نور ِ برادرت است. «فَیَقُولُ أَخِی فُلَانٌ» ؛ تعجب می‌کند و می‌گوید : همان ف لانی که با هم در مسجد می‌نشستیم و با هم به هیئت می‌رفتیم؟ آیا این رفیق، اینقدر مقامش با من فرق دارد؟ «فَیَقُولُ أَخِی فُلَانٌ» ؛ همان آقا؟ «فَیَقُولُ أَخِی فُلَانٌ کُنَّا نَعْمَلُ جَمِیعاً فِی الدُّنْیَا» ؛ هردو در دنیا عمل صالح داشتیم؛ نماز جماعت می‌آمدیم؛ قرآن می‌خواندیم؛ #ماه_رمضان روزه می‌گرفتیم . «کُنَّا نَعْمَلُ جَمِیعاً فِی الدُّنْیَا وَ قَدْ فُضِّلَ عَلَیَّ هَکَذَا» ؛ و حال آن‌که خدا اینقدر به او فضیلت داده است! 🔸«فَیُقَالُ إِنَّهُ کَانَ أَفْضَلَ مِنْکَ عَمَلًا»؛ بله ، خدا این درجات را به او داده است؛ زیرا بین اعمال صالح ، مراتب وجود دارد. عمل این شخص، فضیلتش بیشتر بود. بعضی وقت‌ها انسان گمان می‌کند چون ظاهر اعمال یکسان است، باطن آن ‌ ها نیز یکی خواهد بود؛ در حالی که ‌‌این‌گونه نیست. چه بسا فاصلۀ بین دو نماز از بهشت تا جهنم باشد! «إِنَّهُ کَانَ أَفْضَلَ مِنْکَ عَمَلًا» ؛ و کیفیت ِ عمل ‌‌مهم‌تر از کم ّ یت ِ عمل است. گاهی اعمال ما دائر مدار کیفیت است؛ یعنی کیفیتْ تعیین‌ کننده است . روایت می‌فرماید : «رَكعَتانِ خَفيفَتانِ في التَفكُّرِ خَيرٌ مِن قِيامِ لَيلةٍ.» این‌ها در حقیقت به دلیل #کیفیت_عمل است. 📚 عصاره خلقت @albayann