eitaa logo
العلم المصبوب (عج)
1هزار دنبال‌کننده
124 عکس
145 ویدیو
13 فایل
📖 این سخن بزرگان است که اگر دلتنگ امام زمان شدید #قرآن بخوانید. به حکم حدیث ثقلین امام زمان از قرآن جدا نیست. لذا راه رسیدن به #امام‌زمان، #قرآن است. اینجا پاتوقی است برای دم زدن از گوهر درخشان #قرآن تا اندکی از حرارت دلتنگیها بکاهیم! @alip245
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰موضوعاتی که میتوانید در این کانال بیابید: 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 🦚 (هشتک مطالبی است که فعلا تحت عنوان خاصی نگنجیده)
17.52M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💎پیشنهاد دانلود 🏵دو یادگاری ازرشمند حاج آقا مرتضی تهرانی 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob
🌕شکر فرآنید کامل تربیتی است: از خودش شروع میشود تا اعلا درجه کمال ، بهترین عبادت عبادت شاکرانه است 📍در نهج البلاغه اینچنین آمده: قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اَللَّهَ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ اَلتُّجَّارِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اَللَّهَ رَهْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ اَلْعَبِيدِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اَللَّهَ شُكْراً فَتِلْكَ عِبَادَةُ اَلْأَحْرَارِ. 🌺در روایت دیگری با مضمون دیگری داریم: هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: اَلْعِبَادَةُ ثَلاَثَةٌ: قَوْمٌ عَبَدُوا اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَوْفاً فَتِلْكَ عِبَادَةُ اَلْعَبِيدِ، وَ قَوْمٌ عَبَدُوا اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَی‌ طَلَباً لِلثَّوَابِ فَتِلْكَ عِبَادَةُ اَلْأُجَرَاءُ، وَ قَوْمٌ عَبَدُوا اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حُبّاً لَهُ فَتِلْكَ عِبَادَةُ اَلْأَحْرَارِ، وَ هِيَ أَفْضَلُ اَلْعِبَادَةِ . 🔗توضیحات علامه طباطبایی در این مورد: اگر عبادت احرار و آزاد مردان را گاهی به شکر، و گاهی دیگر به حب، توصیف کردند، از این جهت است که برگشت هر دو بیکی است، چون شکر عبارت است از اینکه نعمت ولی نعمت را در جایش مصرف کنی، و شکر عبادت باین است که از روی محبت انجام شود، و تنها برای خود خدا صورت بگیرد، نه منافع شخصی، و یا دفع ضرر شخصی، بلکه خدا را عبادت کنی، بدان جهت که خدا است، یعنی بذات خود جامع تمامی صفات جمال و جلال است، و او چون جمیل بالذات است، ذاتا محبوب است، یعنی خودش دوست داشتنی است، نه اینکه چون ثواب میدهد، و یا عقاب را بر میدارد؟ مگر محبت جز میل بجمال و مجذوب شدن در برابر آن چیز دیگری است؟. پس برگشت اینکه بگوئیم: خدا معبود است، چون خدا است، و یا چون جمیل و محبوب است، و یا چون ولی نعمت است، و شکرش واجب است، همه بیک معنا است. 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob
3️⃣5️⃣ پیوند مکتبی 🔴 قرآن اقوام را مقطعی تحلیل نمیکند! 🔳 قرآن رسما کار گذشتگان را به نسل جدید نسبت میدهد. مثلا اشتباهات یهودی های عصر موسی را چماق میکند می کوبد بر سر یهودی های عصر رسول الله! ❇️ نگاه قرآن اینطوری است: کسانی که به عقبه خود افتخار میکنند و راضی به فعل گذشتگان خودشان هستند. جزء ایشان محسوب خواهند شد!! ⏮ خود ما هم همینطوریم . مثلا فرض کنید به یک بسیجی 20 ساله میگویند چرا انقلاب کردید؟ حال آنکه او در حین انقلاب موز هم نبوده!!! همین بسیجی بگوید من انقلاب نکردم، از او نمیپذیرند ... و به یک نوع عقب نشینی از آرمان محسوب میشود! ⏺ نگاه قرآن هم همینطور است . تا به عقبه خود افتخار میکنید با ایشان شریکید. چون اینها ادامه همان عقبه به حساب می آیند. خط و ربطشان یکی است. و اگر همان روز های گذشته هم بودند همان کارها را میکردند ... و ناراحتند از اینکه چرا ایشان نبودند .. ⏹ این هم البته عدالت خداست... وگرنه به آدمها ظلم میشد. چون دنیا دار تزاحم است ، بالاخره یک کسی فقط می توانست فرض بفرمایید سر مبارک اباعبدالله را از تن جدا کند ... و افراد دیگری که در اعصار دیگر می آیند و دوست داشتند این کار را انجام بدهند ، اگر آنها را در این امر شریک نکنند به ایشان ظلم می شود(همین الان هستند یک عده که در توییتر و جاهای دیگر در محرم هشتک میزنند که یزید مچکریم!!) ⛔️ لذا خدا می فرماید ناراحت نباشید، من برای شما هم حساب میکنم!!! ♨️ همینطور در یاری رساندن به اهل بیت هم همین است. خب ما نبودیم امام حسین را یاری کنیم، چه کنیم ؟ پاسخش این است که ادامه مکتب او را برو! امتحان زمانه خودت را خوب بده، حسین زمان را بشناس . در راه او جان فدا شو! خط خودت را مشخص کن! ❎ آیات و روایات در این زمینه بسیار است. به نمونه های زیر توجه بفرمایید : 🕋 بقره ۵۱ : وَ إِذْ واعَدْنا مُوسى‏ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ / هنگامى را كه با موسى چهل شب وعده گذارديم (و او به ميعادگاه براى گرفتن فرمانهاى الهى آمد) سپس شما گوساله را (معبود خود) انتخاب نموديد در حالى كه با اين كار (به خود) ستم مى‏ كرديد. 🕋 بقره ۵۵ :‌ وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‏ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُون‏ هنگامى كه گفتيد اى موسى ما هرگز به تو ايمان نخواهيم آورد مگر اينكه خدا را آشكارا (با چشم خود) ببينيم، در همين حال صاعقه شما را گرفت در حالى كه تماشا مى ‏كرديد. 🕋 بقرة 211 : سَلْ بَني‏ إِسْرائيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَ مَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَديدُ الْعِقاب‏از بنى اسرائيل بپرس: «چه اندازه نشانه‏هاى روشن به آنها داديم؟»و كسى كه نعمت خدا را، پس از آن كه به سراغش آمد، تبديل كند خداوند شديد العقاب است ✅ علامه طباطبایی می فرماید : ظاهر آيه شريفه و ما قبل آن اين است كه اين خطابها و انواع تعديها و گناهانى كه از بنى اسرائيل در اين آيات شمرده، همه آنها بهمه بنى اسرائيل نسبت داده شده، با اينكه ميدانيم آن گناهان از بعضى از ايشان سر زده، و اين براى آنست كه بنى اسرائيل جامعه ‏اى بودند، كه قوميت در آنها شديد بود، چون يك تن بودند، در نتيجه اگر عملى از بعضى سر مى ‏زد، همه بدان راضى ميشدند، و عمل بعضى را بهمه نسبت ميدادند، و گر نه همه بنى اسرائيل گوساله نپرستيدند، و همه آنان پيغمبران خداى را نكشتند، و همچنين ساير گناهان را همگى مرتكب نشدند، ⛔️ نمونه دیگر اينكه در روايات اسلامى مى ‏خوانيم آن كس كه ناقه را از پاى در آورد يك نفر بيش نبود، ولى با اين حال قرآن اين كار را به تمام جمعيت مخالفان صالح نسبت مى ‏دهد و به صورت صيغه جمع مى‏گويد" فَعَقَرُوها" امیرالمومنین فرمود: إِنَّمَا عَقَرَ نَاقَةَ صَالِحٍ وَاحِدٌ فَأَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعَذَابِهِ بِالرِّضَا لِفِعْلِه‏ ناقه ثمود را يك نفر از پاى در آورد، اما خداوند همه آن قوم سركش را مجازات كرد چرا كه همه به آن راضى بودند ❇️ قال رسول اللَّه (ص) مَنْ شَهِدَ أَمْراً فَكَرِهَهُ كَانَ كَمَنْ غَابَ عَنْهُ وَ مَنْ غَابَ عَنْ أَمْرٍ فَرَضِيَهُ كَانَ كَمَنْ شَهِدَهُ. كسى كه شاهد و ناظر كارى باشد اما از آن متنفر باشد همانند كسى است كه از آن غائب بوده و در آن شركت نداشته است، و كسى كه در برنامه‏اى غائب بوده اما قلبا به آن رضايت داشته، همانند كسى است كه حاضر و شريك بوده‏ #️⃣ #⃣ 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob
❇️پیوند مکتبی (قسمت دوم) 🛑 در خطبه 12 نهج البلاغه اینطور آمده است : و من كلام له عليه‌السلام لما أظفره الله بأصحاب الجمل وَ قَدْ قَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ وَدِدْتُ أَنَّ أَخِي فُلاَناً كَانَ شَاهِدَنَا لِيَرَى مَا نَصَرَكَ اَللَّهُ بِهِ عَلَى أَعْدَائِكَ فَقَالَ لَهُ عليه‌السلام أَ هَوَى أَخِيكَ مَعَنَا (پس از پيروزى در جنگ بصره در سال 36 هجرى يكى از ياران امام عليه السّلام گفت: دوست داشتم برادرم با ما بود و مى‌ديد كه چگونه خدا تو را بر دشمنانت پيروز كرد!) فَقَالَ نَعَمْ امام عليه السّلام پرسيد: آيا فكر و دل برادرت با ما بود؟. گفت: آرى. قَالَ فَقَدْ شَهِدَنَا امام عليه السّلام فرمود: پس او هم در اين جنگ با ما بود، وَ لَقَدْ شَهِدَنَا فِي عَسْكَرِنَا هَذَا أَقْوَامٌ فِي أَصْلاَبِ اَلرِّجَالِ وَ أَرْحَامِ اَلنِّسَاءِ بلكه با ما در اين نبرد شريكند آنهايى كه حضور ندارند، در صلب پدران و رحم مادران مى‌باشند، ولى با ما هم عقيده و آرمانند، سَيَرْعَفُ بِهِمُ اَلزَّمَانُ به زودى متوّلد مى‌شوند، 🛑 جملات جابر بن عبدالله انصاری در کنار مزار سیدالشهدا بعد از زیارت اربعین : وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَقَدْ شَارَكْنَاكُمْ فِيمَا دَخَلْتُمْ فِيهِ قَالَ عَطِيَّةُ فَقُلْتُ لَهُ يَا جَابِرُ كَيْفَ وَ لَمْ نَهْبِطْ وَادِياً وَ لَمْ نَعْلُ جَبَلًا وَ لَمْ نَضْرِبْ بِسَيْفٍ وَ الْقَوْمُ قَدْ فُرِّقَ بَيْنَ رُءُوسِهِمْ وَ أَبْدَانِهِمْ وَ أُوتِمَتْ أَوْلَادُهُمْ وَ أَرْمَلَتْ أَزْوَاجُهُمْ؟ سپس فرمود : سَمِعْتُ حَبِيبِي رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ مَنْ‏ أَحَبَ‏ قَوْماً حُشِرَ مَعَهُمْ وَ مَنْ أَحَبَّ عَمَلَ قَوْمٍ أُشْرِكَ فِي عَمَلِهِم‏ 💢 در روایات از وجود مبارک امیرالمؤمنین داریم: لَوْ أَنَّ رَجُلاً أَحَبَّ حَجَراً لَحَشَرَهُ اَللَّهُ مَعَهُ 🛑حکمت 154 نهج البلاغه وَ قَالَ عليه‌السلام اَلرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالدَّاخِلِ فِيهِ مَعَهُمْ وَ عَلَى كُلِّ دَاخِلٍ فِي بَاطِلٍ إِثْمَانِ إِثْمُ اَلْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ اَلرِّضَى بِهِ و درود خدا بر او، فرمود: آن كس كه از كار مردمى خشنود باشد، چونان كسى است كه همراه آنان بوده و هر كس كه به باطلى روى آورد، دو گناه بر عهده او باشد، گناه كردار باطل، و گناه خشنودى به كار باطل #️⃣ #⃣ 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob
ِ ❇️پیوند مکتبی (قسمت سوم) 🛑 عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِي حَدِيثٍ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قَالَ إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ ع قَتَلَ ذَرَارِيَّ قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ ع بِفِعَالِ آبَائِهِمْ فَقَالَ ع هُوَ كَذَلِكَ فَقُلْتُ وَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏ مَا مَعْنَاهُ قَالَ صَدَقَ اللَّهُ فِي جَمِيعِ أَقْوَالِهِ وَ لَكِنْ ذَرَارِيُّ قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ ع يَرْضَوْنَ بِأَفْعَالِ آبَائِهِمْ وَ يَفْتَخِرُونَ بِهَا وَ مَنْ رَضِيَ شَيْئاً كَانَ كَمَنْ أَتَاهُ وَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ بِالْمَشْرِقِ فَرَضِيَ بِقَتْلِهِ رَجُلٌ فِي الْمَغْرِبِ لَكَانَ الرَّاضِي عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ شَرِيكَ الْقَاتِلِ وَ إِنَّمَا يَقْتُلُهُمُ الْقَائِمُ ع إِذَا خَرَجَ لِرِضَاهُمْ بِفِعْلِ آبَائِهِم‏ عبد السّلام بن صالح هروىّ گويد: به حضرت رضا عليه السّلام عرض كردم: نظرتان در باره اين حديث كه از امام صادق عليه السّلام روايت شده است، چيست، كه حضرت فرموده‏اند: زمانى كه قائم عليه السّلام قيام كند فرزندان قاتلان حسين عليه السّلام را بخاطر كردار پدرانشان خواهد كشت؟ حضرت فرمودند: همين طور است، عرض كردم پس معنى اين آيه چيست: «وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏» (هيچ كس بار گناه ديگرى را به دوش نخواهد كشيد- انعام: 164)؟ فرمودند: خداوند در تمام گفتارهايش درست گفته است، لكن فرزندان قاتلان حسين عليه السّلام از كردار پدرانشان راضى هستند و به آن افتخار مى‏كنند و هر كس از كارى راضى باشد مثل كسى است كه آن را انجام داده، و اگر كسى در مشرق كشته شود و ديگرى در مغرب از اين قتل راضى باشد، نزد خدا با قاتل شريك خواهد بود، و قائم عليه السّلام در هنگام قيام خود، بخاطر رضايتشان از كردار پدران، ايشان را خواهد كشت‏ #️⃣ #⃣ 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob
💢 عَنْ جَابِرٍ اَلْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ فِيكَ خَيْراً فَانْظُرْ إِلَى قَلْبِكَ فَإِنْ كَانَ يُحِبُّ أَهْلَ طَاعَةِ اَللَّهِ وَ يُبْغِضُ أَهْلَ مَعْصِيَتِهِ فَفِيكَ خَيْرٌ وَ اَللَّهُ يُحِبُّكَ وَ إِنْ كَانَ يُبْغِضُ أَهْلَ طَاعَةِ اَللَّهِ وَ يُحِبُّ أَهْلَ مَعْصِيَتِهِ فَلَيْسَ فِيكَ خَيْرٌ وَ اَللَّهُ يُبْغِضُكَ وَ اَلْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ . امام باقر عليه السّلام فرمود: هرگاه بخواهى بدانى كه خيرى در توست، به دلت نگاه كن، اگر اهل عبادت‌كنندگان خدا را دوست دارد و گنه‌كاران را دشمن، بدان كه در تو خيرى است و خدا دوست دارد و اگر اهل طاعت خدا را دشمن دارد و اهل گناه را دوست بدارد،بدان كه در تو خيرى نيست و خدا تو را دشمن بدارد و هركس همراه دوست خود خواهد بود. 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob
🕋 آیت الله حسن زاده می‌فرمود: خوب است انسان به منظور ادب به پیشگاه قرآن گاهی قرآن را ایستاده و رو به قبله بخواند تا این ادب برای او کمال ایجاد کند . 🌸آیت الله بهجت می فرمود : راه انس با قرآن محبت به قرآن است. راه فهم قرآن محبت به قرآن است. ایشان برای حفظ قرآن هم همین را می‌فرمودند که: حفظ قرآن را تسهیل میکند . {نقل به مضمون از یکی از شاگردان ایشان} 🕋برای اینکه محبت به قرآن در ما ایجاد شود؛ یک راهِ خیلی مهم : خدمت به قرآن است ؛ هر طور که میشود: 👇مثلا: 📙خود شخص کلاس قرآن برگزار کند . 📚یا فردی که معلم قرآن است را در برگزاری کلاس کمک کند . 📢تبلیغ کند . 💶پول خرج کند. ⏰وقت بگذارد. 📒یاد بگیرد که یاد بدهد. 🕋استاد قرآن را تکریم کند. ❤️هر‌کسی که با قرآن مرتبط است را تکریم کند. 👣جایی اگر کلاسی برگزار شده کلاس را رونق دهد . 🧗‍♂️برای ادامه آن کلاس تلاش کند . 🔌در راه اتصال دیگران به قرآن تلاش کند. ⚔️مانع زدایی کند تا دیگران قرآن بخوانند . 🧨مانع زدایی کند تا دیگران قرآن بفهمند! و و و، 🔻بزرگی می فرمود : تجربه بین علما نشان داده است که توسل و توجه به حضرت بقیه الله علیه‌السلام، خیر دنیا و آخرت می‌آورد، فقط ثبات قدم و مراعات می‌خواهد، ادب و گذشت می‌خواهد، سحر می‌خواهد، نماز اول وقت و قرائت می‌خواهد. آن وقت است که انسان احساس می‌ کند یک باب دیگر هم در زندگی او باز شد که نسل‌های آینده او هم بهره می‌برند. 🌙استاد ما میفرمود : آیت الله بهجت بالای بعض دفترچه ها و کتاب هایشان می نوشتند ((ربِّ یَسّر و لا تُعسِّر)). ایشان خیلی چیز های سخت رو به راحتی می فهمید. این ذکر کار را برای ایشان آسان میکرد . و فرمول آن ((ربِّ یَسِّر و لا تُعَسِّر)) : انس با قرآن است. 🌙استادی میفرمودند: این مطلب با تجربه ثابت شده آنها که با قرآن موفق ترند و در ماه مبارک رمضان قرآن بیشتر میخوانند. کارهای علمی و زندگیشان هم روان میشده و بیشتر موفق هستند. 🔶 مرحوم آیت‌الله ملاّعلی معصومی همدانی رحمة الله علیه می‌گفتند:«بهترین هدیه برای امام، تلاوت قرآن است». ایشان خودشان هم قرآن کوچکی داشتند. حرم که مشرّف می‌شدند، بعد از زیارت فوراً شروع به تلاوت قرآن می‌کردند. (📚 یاد فنا، ص ۱۷۳) 💙 آیت الله قاضی می فرمودند امروز دستورالعمل "قرآن" است یعنی اگر کسی امروز دنبال این است که خودش را به سیر و سلوک برساند و میخواهد نجات پیدا بکند و میخواهد باب مشاهده برای او گشوده شود دستورالعمل رجوع به قرآن است. در دو وقت است که باب مکاشفه و مشاهده عمدتا بر روی سالک باز می شود یکی در وقت قرائت قرآن است و یکی در وقت روضه سیدالشهدا که این دو وقت برای باز شدن ابواب مکاشفات و مشاهدات بی نظیر است. 🌕 استاد بزرگواری می فرمودند: آنچه که در عالم سلوک جنس جوهره انسان را طلایی میکند : گریه زیاد بر سیدالشهدا است و شاید هیچ چیزی مثل گریه بر سیدالشهدا نتواند جنس جوهره انسان را طلایی کند. و آنچه می تواند جوهره طلایی شده از اشک را در انسان ثبات و استقرار ببخشد: توجه و ارتباط با قرآن است. 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob
🔰 عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ: قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّا نُسَمِّي بِأَسْمَائِكُمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِكُمْ فَيَنْفَعُنَا ذَلِكَ فَقَالَ إِي وَ اَللَّهِ وَ هَلِ اَلدِّينُ إِلاَّ اَلْحُبُّ قَالَ اَللَّهُ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اَللّٰهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اَللّٰهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ . 🛡 تفسير عياشی‌: ربعی‌ پسر عبد اللّٰه گفت بحضرت صادق عرضكردند فدايت شويم ما بچه‌های‌ خود را بنام شما و پدران گرامتان می‌‌ناميم آيا اين كار برای‌ ما سودمند است. فرمود آيا دين جز محبت است خداوند ميفرمايد« إِنْ‌ كُنْتُمْ‌ تُحِبُّونَ‌ اَللّٰهَ‌ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ‌ اَللّٰهُ‌ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ‌ ذُنُوبَكُمْ‌ ». 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob
🔰عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي فُسْطَاطٍ لَهُ بِمِنًی‌ فَنَظَرَ إِلَی‌ زِيَادٍ اَلْأَسْوَدِ مُنْقَلِعَ اَلرِّجْلِ فَرَثَی‌ لَهُ فَقَالَ لَهُ مَا لِرِجْلَيْكَ هَكَذَا 🛡بريد بن معاويه می‌‌گويد:در خدمت امام باقر عليه السّلام بودم و آن حضرت عليه السّلام در چادرش تشريف داشتند كه در منی‌ برپا بود.امام عليه السّلام نگاهی‌ به زياد اسود كرد كه پاهايش بریده بريده شده بود و حضرت برای‌ او محزون شد و فرمود:چرا پاهايت چنينند؟ا 🔰 قَالَ جِئْتُ عَلَی‌ بَكْرٍ لِي نِضْوٍ فَكُنْتُ أَمْشِي عَنْهُ عَامَّةَ اَلطَّرِيقِ 🛡او عرض كرد:من با شتر جوان و لاغری‌ كه داشتم به مكّه آمدم و بيشتر راه را برای‌ رعايت حال آن،پياده پيمودم 🔰 فَرَثَی‌ لَهُ 🛡امام بحال او سوگوار شد‌ (شاید از کلمه رثی اشک ریختن هم فهمیده بشود) 🔰 وَ قَالَ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ زِيَادٌ إِنِّي أُلِمُّ بِالذُّنُوبِ حَتَّی‌ إِذَا ظَنَنْتُ أَنِّي قَدْ هَلَكْتُ ذَكَرْتُ حُبَّكُمْ فَرَجَوْتُ اَلنَّجَاةَ وَ تَجَلَّی‌ عَنِّي 🛡 در اين هنگام زياد گفت:من غرق گناهم تا جايی‌ كه می‌‌پندارم هلاك شده‌ام،به ياد دوستی‌ شما افتادم و اميد نجات يافتم و گره دلم گشوده گشت. 🔰 فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هَلِ اَلدِّينُ إِلاَّ اَلْحُبُّ 🛡.امام باقر عليه السّلام در پاسخ فرمود:مگر دين جز دوستی‌ است خداوند سبحان می‌‌فرمايد: 🕋 قَالَ اَللَّهُ تَعَالَی‌: «حَبَّبَ إِلَيْكُمُ اَلْإِيمٰانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ » 🕋وَ قَالَ «إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اَللّٰهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اَللّٰهُ » 🕋 وَ قَالَ «يُحِبُّونَ مَنْ هٰاجَرَ إِلَيْهِمْ » 🔰 إِنَّ رَجُلاً أَتَی‌ اَلنَّبِيَّ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أُحِبُّ اَلْمُصَلِّينَ وَ لاَ أُصَلِّي وَ أُحِبُّ اَلصَّوَّامِينَ وَ لاَ أَصُومُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لَكَ مَا اِكْتَسَبْتَ 🛡مردی‌ نزد پيامبر صلّی‌ اللّٰه عليه و آله و سلّم آمد و عرض كرد:يا رسول اللّٰه!نمازگزاران را دوست دارم ولی‌ خود نماز نمی‌‌خوانم و روزه گيران را دوست دارم ولی‌ خود روزه نمی‌‌گيرم.پيامبر صلّی‌ اللّٰه عليه و آله و سلّم فرمود:تو با همان كسانی‌ هستی‌ كه دوستشان داری‌ و از آن توست هر چه به دست آوری‌ . (🔻قاعدتا منظور شخص نخواندن نماز مستحبی و روزه مستحبی باید باشد) 🔰 وَ قَالَ مَا تَبْغُونَ وَ مَا تُرِيدُونَ أَمَا إِنَّهَا لَوْ كَانَ فَزْعَةٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ فَزِعَ كُلُّ قَوْمٍ إِلَی‌ مَأْمَنِهِمْ وَ فَزِعْنَا إِلَی‌ نَبِيِّنَا وَ فَزِعْتُمْ إِلَيْنَا . 🛡سپس امام عليه السّلام ادامه داد:چه می‌‌جوييد و چه می‌‌خواهيد؟همانا كه اگر يك هراس آسمانی‌ در رسد هر گروهی‌ به پناهگاه خود روی‌ آورند و ما به پناهگاه پيامبر می‌‌گراييم و شما به پناهگاه ما. 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob
✅معنای صحیح آیه مودت 📍 در آیه ۲۳ سوره شوری میفرماید: 🕋 قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ⬅️ ﺑﮕﻮ: «ﻣﻦ ﻫﻴﭻ ﭘﺎﺩﺍﺷﻲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﺮ ﺭﺳﺎﻟﺘﻢ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻢ ﺟﺰ مودت نسبت به اهل بیتم ✅ دقت بفرمایید فرموده: "فی القربی" 🔻خیلی جالب است. 🔰 به نظر می رسد ما این آیه را درست ترجمه نمی‌کنیم ... ⬅️ ما ترجمه ای که میکنیم معمولا این طور است: من اجری نمیخوام جز مودت اهل بیتم ❌ در صورتی که آیه نفرموده : "اجرا الا الموده القربی" 📍دقت کنید: نفرموده : الْمَوَدَّةَ الْقُرْبَىٰ ✅ بلکه فرموده: الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ 🔻این "فی" به نظر معنا را تغییر می‌دهد. 🔻 اگر مثلا "فِي الْقُرْبَىٰ" را صفت "الْمَوَدَّةَ" بگیریم . ⬅️ متعلَّق "فِي الْقُرْبَىٰ" میشود: "کائن" یا مثلا "مستقر" محذوف. ⬅️دوستی که "مستقر در اهل بیت" است... 🔶 لذا معنای درست آیه که اجر رسالت است "دوستی اهل بیت" نیست... دوستی اهل بیت که همه میتوانند! 🔶این فی : ظرف مستقر است . ⬅️ یعنی "همه مودت" را باید در اهل بیت مستقر کنیم... 📍لذا معنای آیه اینطور میشود: اجری نمیخواهم برای رسالتم جز اینکه مودت تان را مستقر در اهل بیت کنید! 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob
🟢 جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ لَهُ: أتَأذَنُ لي أن أتمنَّى المَوتَ، فَقالَ صلى الله عليه و آله: المَوتُ شَيءٌ لابُدَّ مِنهُ، 🔵شخصى نزد رسول اللّه صلى الله عليه و آله آمد و گفت: آيا به من اجازه مى دهيد آرزوى مرگ كنم؟ حضرت فرمودند: مرگ كه چاره اى ندارد و حتمی است ❌در آیات قرآن هم بارها به این مطلب اشاره کرده: 🕋کلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ 🕋أَینََما تَکونُوا یدْرِککمُ الْمَوْتُ وَلَوْ کنتُمْ فِی بُرُوجٍ مُّشَیدَةٍ 🕋قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِی تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَقِیکمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَی عَلِمِ الْغَیبِ وَ الشَّهَدَةِ فَینَبِّئُکم بِمَا کنتُمْ تَعْمَلُونَ 🕋إِنَّک مَیتٌ وَ إِنَّهُم مَّیتُونَ 🟢 وسَفَرٌ طَويلٌ يَنبَغي لِمَن أرادَهُ أن يَرفَعُ عَشرَ هَدايا، 🔵 و سفر طولانى است و كسى كه مرگ مى خواهد، بايد ده تحفه با خود ببرد. ❌ آمادگی مرگ ❌ 🔵 فَقالَ: وما هِيَ؟ قالَ صلى الله عليه و آله: 1⃣هَدِيَّةُ عِزرائيلَ، 2⃣ وهَدِيَّةُ القَبرِ، 3⃣ وهَدِيَّةُ مُنكَرٍ ونَكيرٍ، 4⃣ وهَدِيَّةُ الميزانِ، 5⃣ وهَدِيَّةُ الصِّراطِ، 6⃣ وهَدِيَّةُ مالِكٍ (نگهبان جهنم) 7⃣ وهَدِيَّةُ رِضوانَ (نگهبان بهشت) 8⃣ وهَدِيَّةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، 9⃣ وهَدِيَّةُ جَبرَئيلَ، 🔟 وهَدِيَّةُ اللّهِ تَعالى. 💠 أمّا هَدِيَّةُ عِزرائيلَ فَأربَعَةُ أشياءَ: 💠رِضاءُ الخُصَماءِ، (رضایت طلبکاران) () 💠وقَضاءُ الفَوائِتِ، (قضاى واجباتى كه ترك شده اند.) 💠 وَالشَّوقُ إلَى اللّهِ، (شوق به خدا) 💠 وَالتَّمَنّي لِلمَوتِ (تمنای مرگ داشته باشد،یعنی آماده مرگ باشه. شهادت طلبی شاید) ❌کسی که آماده مرگ باشه؛ شوق به خدا هم داشته باشه. حق الناس و حق الله هم نداشته باشه ، از دیدن ملک‌الموت خوشحال میشه دیگه ! 🔻وهَدِيَّةُ القَبرِ أربَعَةُ أشياءَ: 🔻تَركُ النَّميمَةِ (ترك ) 🔻 وَاستِبراؤُهُ مِنَ البَولِ، (استبراء از ادرار) 🔻وقِراءَةُ القُرآنِ (تلاوت ) 🔻 وصَلاةُ اللَّيلِ () 📎 وهَدِيَّةُ مُنكَرٍ ونَكيرٍ أربَعَةُ أشياءَ: 📎 صِدقُ اللِّسانِ (راستگويى) 📎 وتَركُ الغيبَةِ (ترك ) 📎 وقَولُ الحَقِّ. (سخن حق) 📎 وَالتَّواضُعُ لِكُلِّ أحَدٍ (فروتنى در برابر همه) 🔰وهَدِيَّةُ الميزانِ أربَعَةُ أشياءَ: 🔰 كَظمُ الغَيظِ، (فروبردن خشم) 🔰و وَرَعٌ صادِقٌ، (پرواى واقعى) 🔰وَالمَشيُ إلَى الجَماعاتِ، (رفتن به جماعت) 🔰وَالتَّداعي إلَى المَغفِراتِ. ( دعوت یکدیگر براى مغفرت.) 🔗وهَدِيَّةُ الصِّراطِ أربَعَةُ أشياءَ: 🔗 إخلاصُ العَمَلِ، () 🔗وحُسنُ الخُلُقِ، () 🔗وكَثرَةُ ذِكرِ اللّهِ، (ذکر زیاد) 🔗 وَاحتِمالُ الأَذى. (تحمل اذیت) 📍وهَدِيَّةُ مالِكٍ أربَعَةُ أشياءَ: 📍 البُكاءُ مِن خَشيَةِ اللّهِ، (گریه از خشیت پروردگار) 📍وصَدَقَةُ السِّرِّ، ( و صدقه پنهانی) 📍وتَركُ المَعاصي، (ترک گناه) 📍 وبِرُّ الوالِدَينِ. (نیکی به ) 🛑 وهَدِيَّةُ رِضوانَ أربَعَةُ أشياءَ: 🛑 الصَّبرُ عَلَى المَكارِهِ، ( بر رنج ها) 🛑 وَالشُّكرُ عَلى نِعَمِه ِ، ( بر نعمت ها) 🛑 وإنفاقُ المالِ في طاعَتِه ِ، ( مال در طاعت خدا) 🛑 وحِفظُ الأَمانَةِ فِي الوَقفِ. ( در وقف) ✳️ وهَدِيَّةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أربَعَةُ أشياءَ: ✳️ مَحَبَّتُهُ، ( رسول خدا) ✳️ وَالاِقتِداءُ بِسُنَّتِه ِ، (اقتدا به سنت او) ✳️ ومَحَبَّةُ أهلِ بَيتِه ِ، ( اهل بیت) ✳️ وحِفظُ اللِّسانِ عَنِ الفَحشاءِ. (نگهدارى از گناهان.) 💢 وهَدِيَّةُ جَبرَئيلَ أربَعَةُ أشياءَ: 💢 قِلَّةُ الأَكلِ، (کم خوری) 💢 وقِلَّةُ النَّومِ، (کم خوابی) 💢 ومُداوَمَةُ الحَمدِ، (مداومت حمد) 💢 وقِلَّةُ الكَلامِ. (کم گویی) 🔲 وهَدِيَّةُ اللّهِ تَعالى أربَعَةُ أشياءَ: 🔲 الأَمرُ بِالمَعروفِ، () 🔲 وَالنَّهيُ عَنِ المُنكَرِ، (نهی از منکر) 🔲 والنَّصيحَةُ لِلخَلقِ، (خیرخواهی برای مردم) 🔲 وَالرَّحمَةُ عَلى كُلِّ أحَدٍ. (مهربانی و دلسوزی برای همه) 🔰 الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ (عج) @alelm_almasboob