#علمای_راستین_دوران_غیبت 🔻امام هادی سلام الله علیه فرمود: لَوْ لاَ مَنْ يَبْقَى بَعْدَ غَيْبَةِ قَائِمِكُمْ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنَ اَلْعُلَمَاءِ اَلدَّاعِينَ إِلَيْهِ وَ اَلدَّالِّينَ عَلَيْهِ وَ اَلذَّابِّينَ عَنْ دِينِهِ بِحُجَجِ اَللَّهِ وَ اَلْمُنْقِذِينَ لِضُعَفَاءِ عِبَادِ اَللَّهِ مِنْ شِبَاكِ إِبْلِيسَ وَ مَرَدَتِهِ وَ مِنْ فِخَاخِ اَلنَّوَاصِبِ لَمَا بَقِيَ أَحَدٌ إِلاَّ اِرْتَدَّ عَنْ دِينِ اَللَّهِ - وَ لَكِنَّهُمُ اَلَّذِينَ يُمْسِكُونَ أَزِمَّةَ قُلُوبِ ضُعَفَاءِ اَلشِّيعَةِ كَمَا يُمْسِكُ صَاحِبُ اَلسَّفِينَةِ سُكَّانَهَا أُولَئِكَ هُمُ اَلْأَفْضَلُونَ عِنْدَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. اگر در پس غيبت امام قائم سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف علمائى نبودند كه داعى بسوى او بوده و اشاره به او كنند، و با براهين الهى از او دفاع نمايند، و بندگان مستضعف خدا را از دام ابليس و اعوانش برهانند، و از بند نواصب (دشمنان اهل بيت) رهايى بخشند، همۀ مردم از دين خدا دست كشيده و مرتدّ مى‌شدند، لكن علماء، كسانى هستند كه زمام قلوب شيعيان ضعيف ما را در دست داشته و مهار مى‌كنند، همچون ناخداى كشتى كه سكّان آن را در دست دارد. اين گروه همان شخصيتهاى برتر و افضل در نزد خداوند با عزّت و جلال مى‌باشند. 📚الاحتجاج ج ۲، ص ۴۵۵ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#علائم_ظهور 🔻امام سجاد سلام الله علیه فرمود: يَكُونُ قَبْلَ خُرُوجِهِ خُرُوجُ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ عَوْفٌ اَلسُّلَمِيُّ بِأَرْضِ اَلْجَزِيرَةِ وَ يَكُونُ مَأْوَاهُ تَكْرِيتَ وَ قَتْلُهُ بِمَسْجِدِ دِمَشْقَ ثُمَّ يَكُونُ خُرُوجُ شُعَيْبِ بْنِ صَالِحٍ بِسَمَرْقَنْدَ ثُمَّ يَخْرُجُ اَلسُّفْيَانِيُّ اَلْمَلْعُونُ بِالْوَادِي اَلْيَابِسِ وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَإِذَا ظَهَرَ اَلسُّفْيَانِيُّ أَخَذَ فِي اَلْمَهْدِيِّ ثُمَّ يَخْرُجُ بَعْدَ ذَلِكَ. پيش از ظهور او(حضرت مهدی سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف) مردى به نام «عوف (بن) سلمى» از جزيره، خروج مى‌كند. سكونت و محل استقرار او «تكريت» بوده و در مسجد دمشق كشته مى‌شود. آنگاه شعيب بن صالح از سمرقند خروج مى‌كند و سپس سفيانى ملعون از بيابان يابس مى‌آيد. سفيانى از اولاد عتبة بن ابى سفيان لعنة الله عليه است و وقتى او خروج مى‌كند در جستجوى حضرت مهدى سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف برمى‌آيد و بعد از آن، حضرت قيام مى‌كند. 📚الخرائج و الجرائح ج ۳، ص ۱۱۵۵ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

🔻#داستان_تشرف کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#نواب_اربعه 🔻قَالَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ هَمَّامٍ : كَانَ أَحْمَدُ بْنُ هِلاَلٍ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَاجْتَمَعَتِ اَلشِّيعَةُ عَلَى وَكَالَةِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ بِنَصِّ اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي حَيَاتِهِ وَ لَمَّا مَضَى اَلْحَسَنُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَتِ اَلشِّيعَةُ اَلْجَمَاعَةُ لَهُ أَ لاَ تَقْبَلُ أَمْرَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ وَ تَرْجِعُ إِلَيْهِ وَ قَدْ نَصَّ عَلَيْهِ اَلْإِمَامُ اَلْمُفْتَرَضُ اَلطَّاعَةُ. فَقَالَ لَهُمْ لَمْ أَسْمَعْهُ يَنُصُّ عَلَيْهِ بِالْوَكَالَةِ وَ لَيْسَ أُنْكِرُ أَبَاهُ يَعْنِي عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ فَأَمَّا أَنْ أَقْطَعَ أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ وَكِيلُ صَاحِبِ اَلزَّمَانِ فَلاَ أَجْسُرُ عَلَيْهِ فَقَالُوا قَدْ سَمِعَهُ غَيْرُكَ فَقَالَ أَنْتُمْ وَ مَا سَمِعْتُمْ وَ وَقَفَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ فَلَعَنُوهُ وَ تَبَرَّءُوا مِنْهُ. ثُمَّ ظَهَرَ اَلتَّوْقِيعُ عَلَى يَدِ أَبِي اَلْقَاسِمِ بْنِ رَوْحٍ بِلَعْنِهِ وَ اَلْبَرَاءَةِ مِنْهُ فِي جُمْلَةِ مَنْ لَعَنَ . ابو على بن همام گفته است: احمد بن هلال(لعنةالله عليه) از اصحاب امام حسن عسكرى سلام الله علیه بود. شيعيان به خاطر تصريح امام حسن عسکری سلام الله علیه و در زمان حيات ایشان، نسبت به وكالت محمّد بن عثمان رضى اللّه عنه(#نائب_دوم) اجماع كرده و هم‌عقيده شدند. پس از شهادت امام حسن عسکری سلام الله علیه جماعت علماى شيعه به احمد بن هلال گفتند: با توجّه به اين‌كه امام واجب الاطاعة به وكالت و نيابت ابو جعفر محمّد بن عثمان(#نائب_دوم) تصريح فرموده است، آيا تو وكالت او را قبول نداری و در امور و مسائل به او رجوع نمى‌كنى‌؟ او گفت: من اين موضوع را از آن حضرت نشنيده‌ام، امّا پدرش عثمان بن سعيد قدس سره (#نائب_اول) را انكار نمى‌كنم. اگر مطمئن شوم كه ابو جعفر(محمدبن عثمان) وكيل صاحب الزمان سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف است به او جسارت نمى‌كنم. به او گفتند: اگر تو نشنيده‌اى، ديگران كه شنيده‌اند. گفت:آنچه كه شما شنيده‌ايد بر شما حجّت است نه بر من. بنابراين در مورد ابو جعفر محمّد بن عثمان توقف كرد و معتقد به وكالت او نشد. شيعيان هم او را لعن كرده و از او دورى جستند. مدتی بعد در خصوص لعن و تبرى از او، به وسيله ابو القاسم حسين بن روح رحمة الله عليه(#نائب_سوم) توقيعى رسيد و آشكار شد كه احمد بن هلال هم در ميان لعن‌شدگان است. 📚الغيبة (للطوسی) ج ۱، ص ۳۹۹ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

🔴 سلسله مباحث عالم ربانی حجت الاسلام والمسلمین استاد #بندانی_نیشابوری حفظه الله تعالی 🔸موضوع : #آداب_نوکری 🔸جلسه شصت و سوم کانال معرفتی "معارف الشیعه " @maaref_shiaa

#تبعیت_از_امام_زمان سلام الله علیه 🔻حاج قدرت الله #لطیفی_نسب رضوان الله علیه که از صاحبان سر و مرتبطین با امام عصر (سلام الله علیه) بود می‌فرمود: کسی که الان مطیع امام زمان (سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف) باشد در زمان ظهور هم جزو پیروان و تابعین ایشان خواهد بود. 📚این شرح بی نهایت کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#رجعت 🔻حَرِيزٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا أَقَلَّ بَقَاءَكُمْ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ أَقْرَبَ آجَالَكُمْ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ مَعَ حَاجَةِ اَلنَّاسِ إِلَيْكُمْ فَقَالَ إِنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا صَحِيفَةً فِيهَا مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ فِي مُدَّتِهِ فَإِذَا اِنْقَضَى مَا فِيهَا مِمَّا أُمِرَ بِهِ عَرَفَ أَنَّ أَجَلَهُ قَدْ حَضَرَ فَأَتَاهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَنْعَى إِلَيْهِ نَفْسَهُ وَ أَخْبَرَهُ بِمَا لَهُ عِنْدَ اَللَّهِ وَ أَنَّ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَرَأَ صَحِيفَتَهُ اَلَّتِي أُعْطِيَهَا وَ فُسِّرَ لَهُ مَا يَأْتِي بِنَعْيٍ وَ بَقِيَ فِيهَا أَشْيَاءُ لَمْ تُقْضَ فَخَرَجَ لِلْقِتَالِ وَ كَانَتْ تِلْكَ اَلْأُمُورُ اَلَّتِي بَقِيَتْ أَنَّ اَلْمَلاَئِكَةَ سَأَلَتِ اَللَّهَ فِي نُصْرَتِهِ فَأَذِنَ لَهَا وَ مَكَثَتْ تَسْتَعِدُّ لِلْقِتَالِ وَ تَتَأَهَّبُ لِذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ فَنَزَلَتْ وَ قَدِ اِنْقَطَعَتْ مُدَّتُهُ وَ قُتِلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ يَا رَبِّ أَذِنْتَ لَنَا فِي اَلاِنْحِدَارِ وَ أَذِنْتَ لَنَا فِي نُصْرَتِهِ فَانْحَدَرْنَا وَ قَدْ قَبَضْتَهُ فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِمْ أَنِ اِلْزَمُوا قَبْرَهُ حَتَّى تَرَوْهُ وَ قَدْ خَرَجَ فَانْصُرُوهُ وَ اِبْكُوا عَلَيْهِ وَ عَلَى مَا فَاتَكُمْ مِنْ نُصْرَتِهِ فَإِنَّكُمْ قَدْ خُصِّصْتُمْ بِنُصْرَتِهِ وَ بِالْبُكَاءِ عَلَيْهِ فَبَكَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ تَعَزِّياً وَ حُزْناً عَلَى مَا فَاتَهُمْ مِنْ نُصْرَتِهِ فَإِذَا خَرَجَ يَكُونُونَ أَنْصَارَهُ. حريز گويد: به امام صادق سلام الله علیه عرض كردم: قربانت گردم، با وجود احتياجى كه مردم به شما دارند چقدر عمر شما اهل بيت كوتاه و اجل شما خانواده بيكديگر نزديكست‌؟!! فرمود: براى هر يك از ما صحيفه و مكتوبى است كه آنچه در مدت عمرش راجع به برنامه كارش احتياج دارد در آن نوشته است، چون او امر و دستوراتى كه در آن ست پايان يابد، امام می فهمد كه اجل او رسيده است. سپس پيغمبر صلّى اللّٰه عليه و آله نزد او آيد و خبر مرگش را باو گويد، و آنچه نزد خدا دارد، باو گزارش دهد، و امام حسين سلام الله علیه مكتوبى را كه باو دادند، قرائت كرد، و خبر مرگى كه در پيش داشت برايش تفسير شد، ولى چيزهائى در آن مكتوب باقى بود كه هنوز انجام نشده بود، او براى جنگ بيرون رفت، و چيزهائى كه باقى بود، اين بود كه ملائكه يارى كردن او را از خدا خواسته‌اند و خدا اجازه فرموده است ملائكه مهيا و آماده جنگ گشته و در انتظار بودند تا آن حضرت سلام الله علیه شهيد شد ملائكه فرود آمدند، در زمانى كه عمر آن حضرت تمام شده و شهيد گشته بود. ملائكه گفتند: پروردگارا! شما به ما اجازه فرود آمدن و اجازه ياری ایشان را دادى، ولى ما فرود آمديم و شما قبض روحش نمودى!! خدا به ايشان وحى كرد: شما بر سر قبر او باشيد تا او را ببينيد (در زمان رجعت)، كه بيرون آمده است آنگاه ياريش كنيد. اكنون گريه كنيد بر او و بر از دست رفتن يارى او از شما، زيرا شما براى يارى او و گريه بر او اختصاص يافته‌ايد، پس آن ملائكه براى عزا دارى امام حسين و براى افسوس از دست رفتن ياريش گريستند و چون بيرون آيد ياور او باشند. 📚الکافي ج ۱، ص ۲۸۳ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#داستان_تشرف کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#علائم_ظهور 🔻پیامبر صلی الله علیه واله فرمود: إِذَا كَانَتْ فِيكُمْ خَمْسٌ رُمِيتُمْ بِخَمْسٍ إِذَا أَكَلْتُمُ اَلرِّبَا رُمِيتُمْ بِالْخَسْفِ وَ إِذَا ظَهَرَ فِيكُمُ اَلزِّنَا أُخِذْتُمْ بِالْمَوْتِ وَ إِذَا جَارَتِ اَلْحُكَّامُ مَاتَتِ اَلْبَهَائِمُ وَ إِذَا ظَلَمَ أَهْلُ اَلْمِلَّةِ ذَهَبَتِ اَلدَّوْلَةُ وَ إِذَا تَرَكْتُمُ اَلسُّنَّةَ ظَهَرَتِ اَلْبِدْعَةُ. هر گاه در ميان شما پنج چيز باشد به پنج بلا گرفتار خواهيد شد: هر گاه ربا بخوريد، زمين نعمتش را از شما دريغ دارد. هر گاه در ميان شما زنا آشكار شد، مرگ ناگهانى فراوان شود. زمانى كه زمامداران ستم كنند، چهارپايان بميرند. زمانى كه مردم به یكديگر ستم كنند، دولت آنها بزوال گرايد. وقتى كه سنت واگذارده شود، بدعت روى كار آيد. 📚إرشاد القلوب ج ۱، ص ۷۱ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

💢شهادت #حضرت_خضر سلام الله علیه نسبت به ولایت #قائم آل محمد سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف. 📌بخش اول 🔻امام جواد سلام الله علیه فرمود: امير المؤمنين سلام الله علیه تشريف مى‌آوردند و همراهشان حسن بن على سلام الله علیه در حالى كه تكيه به دست سلمان سلام الله علیه داده بودند حركت مى‌كردند، پس داخل مسجد الحرام شده و نشستند، در اين وقتى مردى نيكو هيئت و خوش لباس جلو آمد و به امير المؤمنين سلام الله علیه كرد، حضرت جوابش را دادند، آن مرد نشست و سپس عرض كرد: يا امير المؤمنين! سه مسأله از شما مى‌پرسم اگر جواب آنها را داديد مى‌دانم آنهايى كه بر شما پيشى گرفته و خلافت را گرفتند مرتكب خلاف شده و در ارتباط‍‌ با آن محكوم بوده نه در دنيا امين هستند و نه در آخرت و امّا اگر جواب آنها را نداديد معلوم مى‌شود كه شما با ايشان يكسان هستيد. امير المؤمنين سلام الله علیه فرمودند: هر چه مى‌خواهى از من سؤال كن. عرض كرد: بفرماييد: شخص وقتى مى‌خوابد روحش كجا مى‌رود؟ چگونه است كه شخص گاهى متذكّر و زمانى نسيان و فراموش مى‌كند؟ چرا فرزند و مولود زمانى به عمو و عمّه‌ها و گاهى به دايى و خاله‌ها شبيه مى‌شود؟ امير المؤمنين سلام الله علیه رو كردند به فرزندشان حضرت مجتبى سلام الله علیه و فرمودند: اى ابا محمّد جوابش را بگو: حضرت امام حسن سلام الله علیه فرمودند: امّا اين كه پرسيدى وقتى شخص مى‌خوابد روحش كجا مى‌رود، جوابش اين است كه: روح شخص به باد معلّق بوده و باد به هواء معلّق است تا زمانى كه صاحب روح به خاطر بيدار شدن بدنش حركت كند در اين هنگام حقّ‌ عزّ و جلّ‌ اذن مى‌دهد كه روح به صاحبش برگردد روح باد را جذب كرده و باد هوا را جذب مى‌نمايد در نتيجه روح در بدن و كالبد صاحبش ساكن و مستقر مى‌گردد و وقتى حقّ‌ تعالى اذن برگشتن روح به بدن را ندهد هوا باد را جذب كرده و باد روح را مى‌گيرد و بدين ترتيب روح به بدن برنمى‌گردد تا زمانى كه بعث و زنده شدن مردگان آغاز شود كه در اين هنگام به اذن پروردگار به بدن باز مى‌گردد. و امّا اين كه راجع به ذكر و نسيان پرسيدى، جوابش اين است كه: قلب و دل انسانى در ظرفى است و بر روى آن ظرف پرده‌اى است، حال اگر شخص صلوات كامل و درود و تهنيت وافى بر نبىّ‌ اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله فرستاد و بدين ترتيب سبب قرب به مبدأ اعلى را فراهم نموده و نفسش را مستعد براى افاضه علوم بر آن و منوّر شدن به انوار تابناك حقائق گردانيد پرده از روى ظرف دل كنار رفته و شخص متذكر تمام آنچه نسيان و فراموش كرده بود مى‌گردد. و امّا اين كه راجع به شباهت فرزند به اعمام و اخوال سؤال نمودى،جوابش اين است كه: هر گاه شخص با قلبى ساكن و آرام و عروق و رگهاى آرميده و بدن غير مضطرب با همسرش خلوت كرده و هم بستر شود و نطفه‌اش در درون رحم قرار گيرد البته فرزندى كه متولّد خواهد شد شبيه پدر و مادرش مى‌باشد و اگر مرد با قلبى غير آرام و عروق و رگهاى غير آرميده و بدنى مضطرب با همسرش نزديكى كند البته نطفه‌اش با اضطراب در رحم قرار مى‌گيرد نتيجتا بر روى يكى از عروق واقع مى‌شود حال اگر بر عرقى از عروق اعمام قرار گيرد فرزند به اعمام شباهت مى‌رساند و اگر بر عرقى از عروق و اخوال بيفتد به اخوال شبيه مى‌گردد.

📌بخش دوم مرد سائل پس از شنيدن اين جوابها عرضه داشت: شهادت مى‌دهم معبودى غير از خداى يگانه نبوده و به اين معنا پيوسته و على الدّوام شهادت مى‌دهم و نيز شهادت مى‌دهم كه حضرت محمّد صلی الله علیه واله رسول و فرستاده خداى يگانه است و هميشه به اين معنا شهادت خواهم داد و شهادت مى‌دهم كه شما وصىّ‌ و جانشين رسول حقّ‌ عزّ و جلّ‌ و حجّت بعد از آن حضرت مى‌باشى(وى در حالى شهادت اخير را مى‌داد كه اشاره به امير المؤمنين عليه السّلام مى‌نمود)و هميشه و پيوسته به اين معنا شهادت مى‌دهم و نيز شهادت مى‌دهم كه شما وصىّ‌ و حجّت قائم بعد از آن جناب مى‌باشى(اين فقره اخير را، در حالى عرض میکرد كه اشاره به حضرت امام حسن سلام الله علیه مى‌كرد)و سپس گفت: شهادت مى‌دهم كه حسين سلام الله علیه وصىّ‌ پدرش بوده و بعد از تو حجّت قائم او مى‌باشد. و شهادت مى‌دهم بر على بن الحسين سلام الله علیهما كه به امر حسين قائم و امام بعد از او خواهد بود، و شهادت مى‌دهم بر محمّد بن على سلام الله علیهما كه به امر على بن الحسين قائم و امام بعد از او خواهد بود و شهادت مى‌دهم بر جعفر بن محمّد سلام الله علیهما كه به امر محمّد بن على قائم و امام بعد از او خواهد بودو شهادت مى‌دهم بر موسى بن جعفر سلام الله علیهما كه به امر جعفر بن محمّد قائم و امام بعد از او خواهد بود و شهادت مى‌دهم بر على بن موسى سلام الله علیهما كه به امر موسى بن جعفر قائم و امام بعد از او خواهد بود و شهادت مى‌دهم بر محمّد بن على سلام الله علیهما كه به امر محمّد على بن موسى قائم و امام بعد از او خواهد بود و شهادت مى‌دهم بر على بن محمّد كه به امر محمّد بن على قائم و امام بعد از او خواهد بود و شهادت مى‌دهم بر حسن بن على سلام الله علیهما كه به امر على بن محمّد سلام الله علیهما قائم و امام بعد از او خواهد بود. و شهادت مى‌دهم بر مردى از فرزندان حسين سلام الله علیه كه نه كنيه و نه اسمش برده مى‌شود مگر بعد از ظهور امرش كه پس از آن عالم را از عدل و دادگسترى پر مى‌كند بعد از آن كه از ستم و ظلم پر شده باشد و سلام بر تو اى امير مؤمنان و رحمت و بركات خداوند نيز شامل حالت هست و باشد. سپس از جا برخاست و رفت، امير المؤمنين سلام الله علیه بر فرزندشان امام حسن سلام الله علیه فرمودند: ابا محمّد تعقيبش كن و ببين كجا مى‌رود،امام حسن سلام الله علیه از مجلس خارج شد و فرمود: اين شخص پايش را كه از مسجد بيرون نهاد ندانستم به كدام نقطه از زمين خداى عزّ و جلّ‌ رفت، پس به مسجد برگشته و به نزد امير المؤمنين سلام الله علیه رفته و واقعه را به ايشان عرضه داشتم،حضرت فرمودند: اى ابا محمّد او را شناختى‌؟ عرض كردم: خداوند متعال و رسول صلی الله علیه و اله و امير المؤمنين سلام الله علیه بهتر مى‌دانند. حضرت فرمودند: او خضر سلام الله علیه بود. 📚علل الشرایع ج ۱، ص ۹۶ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49