#رجعت_از_دیدگاه_علما
🔻دیدگاه #شیخ_صدوق رضوان الله علیه
➖و قد صحّ أنّ الرجعه کانت فی الأمم السّالفه، و قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله: «یکون فی هذه الأمّه مثل ما یکون فی الأمم السّالفه حذو النّعل بالنّعل و القذّه بالقذّه» فیجب علی هذا الأصل أن تکون فی هذه الأمّه رجعه.
قول صحیح آن است که رجعت در امت های پیشین بوده است و پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند:
«هر آن چه در بین امّت های پیشین اتفاق افتاده در این امت نیز بدون هیچ گونه کم و کاستی اتفاق خواهد افتاد».
پس واجب است که در این امت نیز رجعت باشد.
📚اعتقادات الامامیه ص ۶۴
کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه
http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49
#رجعت_از_دیدگاه_علما
🔻دیدگاه #شیخ_مفید رضوان الله علیه
مرحوم شیخ مفید در جواب مسائلی که مورد سوال قرار گرفتند، راجع به آیه:
{إنّا لننصر رسلنا و الّذین آمنوا فی الحیاه الدّنیا و یوم القیامه الأشهاد} (غافر، ۵۱)
[ما پیامبران خود و کسانی را که ایمان آورده اند در این زندگی دنیا و روزی که گواهان برخیزند یاری می کنیم]
می نویسد:
➖...قد قالت الإمامیه: إنّ اللّه تعالی ینجز الوعد بالنّصر للأولیاء قبل الآخره عند قیام القائم و الکرّه الّتی وعد بها المؤمنون فی العاقبه.
...شیعه دوازده امامی معتقدند که خداوند تعالی با نصرت دوستان خود پیش از آخرت هنگام قیام حضرت قائم سلام الله علیه و در آن رجعتی که راجع به آخر کار به مومنین وعده داده، به وعده خویش وفا می کند.
📚الایقاظ من الهجعه بالبرهان علی الرجعه ص ۴۶
کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه
http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49
#رجعت_از_دیدگاه_علما
🔻دیدگاه #سید_مرتضی رضوان الله علیه
إنّ الذی تذهب الشیعه الامامیه الیه أنّ اللّه تعالی یعید عند ظهور امام الزمان المهدی سلام الله علیه قوما ممن کان قد تقدم موته من شیعته لیفوزوا بثواب نصرته و معونته و مشاهده دولته و یعید أیضا قوما من اعدائه لینتقم منهم فیلتذّوا بما یشاهدون من ظهور الحق و علوّ کلمه اهله و الدلاله علی صحّه هذا المذهب أنّ الذی ذهبوا الیه مما لا شبهه علی عاقل فی أنّه مقدور للّه تعالی غیر مستحیل فی نفسه فانّا نری کثیرا من مخالفینا ینکرون الرجعه انکار من یراها مستحیله غیر مقدوره و اذا ثبت جواز الرجعه و دخولها تحت المقدور فالطریق الی اثباتها اجماع الامامیه علی وقوعها فانّهم لا یختلفون فی ذلک و اجماعهم قد بیّنا فی مواضع من کتبنا أنّه حجه لدخول قول الامام سلام الله علیه فیه.
آن چه درباره رجعت شیعه امامیه به آن معتقد است، آن است که خداوند تعالی بعد از ظهور حضرت مهدی سلام الله علیه گروهی از کسانی را که قبلا از دنیا رفته اند به این جهان باز می گرداند تا در ثواب و افتخارات یاری او و مشاهده حکومت حق بر سراسر جهان شرکت جویند،
و نیز گروهی از دشمنان را باز می گرداند تا از آن ها انتقام گیرد.
مومنین از مشاهده غلبه حق و این که کلمه اهل حق بر تمام کلمات برتری پیدا کرده است لذت می برند.
دلیل بر صحت این مذهب این است که هیچ عاقلی نمی تواند قدرت خدا بر این امر را انکار کند زیرا این امر هیچ استحاله ای ندارد، در حالی که بعضی از مخالفین ما چنان این موضوع را انکار می کنند که گویی آن را محال و غیر ممکن می شمارند.
مخالفین دلیل بر رد رجعت را غیر ممکن بودن آن دانسته و آن را محال می پندارند و می گویند غیر مقدور است. پس وقتی اثبات شد که رجعت محال نیست. پس طریق برای اثبات آن اجماع امامیه بر وقوع آن است.
هیچ عالمی از علمای شیعه در این امر اختلاف ندارند و ما در جاهای مختلف در آثارمان روشن کردیم که این اجماع حجت است به دلیل وجود قول امام سلام الله علیه در آن (در بین مجمعین).
📚سفینه البحار ص ۳۱۶
کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه
http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49
#رجعت_از_دیدگاه_علما
🔻دیدگاه فضل بن حسن #طبرسی رضوان الله علیه
در 📚تفسیر #مجمع_البیان ذیل آیه: {و یوم نحشر من کل أمّه فوجا ممّن یکذّب بآیاتنا فهم یوزعون} بیان می کنند:
امامیه (علمای شیعه) که معتقد به صحت رجعت هستند به این آیه استدلال کرده اند. زیرا آیه می گوید: [از هر امتی گروهی را محشور می کنیم]. زیرا در مورد روز قیامت می فرماید: {حشرناهم فلم نغادر منهم احدا} (کهف، ۴۷) [آن ها را محشور می کنیم و احدی از آن ها را رها نمی کنیم].
اخبار بسیاری دلالت دارند بر این که خداوند در زمان قیام حضرت مهدی سلام الله علیه گروهی از آن ها که مرده اند را زنده می کند.
بعضی از رجعت کنندگان از دوستان و شیعیان مهدی سلام الله علیه هستند که ثواب نصرت و کمک او نصیبشان می شود و به دولت آن حضرت شاد می شوند.
بعضی دیگر از دشمنانش هستند که برای گرفته شدن انتقام از ایشان بر می گردند تا عذاب دنیا را بچشند و به دست شیعیان کشته شوند و از قدرت و شوکت حضرت مهدی سلام الله علیه احساس سرافکندگی و حقارت کنند.
هیچ عاقلی شک ندارد که این کار مقدور خداوند متعال است و محال نیست.
نظیر آن را خداوند در امت های گذشته هم انجام داده و قرآن گواه بر آن است.
گروهی از امامیه آیات و اخبار رجعت را تاویل برده اند به این که مراد بازگشت دولت و امر و نهی است نه بازگشت اشخاص و زنده شدن مردگان. اینان اخبار رجعت را تاویل برده اند به گمان این که رجعت با تکلیف منافات دارد. اما این مطلب صحیح نیست؛ زیرا رجعت از کسی سلب اختیار نمی کند و چنین نیست که افراد را به انجام واجبات و ترک محرمات مجبور سازد.
کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه
http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49
#رجعت_از_دیدگاه_علما
🔻دیدگاه #شیخ_حر_عاملی رضوان الله علیه
و لا ریب فی بلوغ الاحادیث المذکوره حد التواتر المعنوی بدلیل ایجابها للیقین لکل من خلا قلبه من شبهه او تقلید.
هیچ شکی نیست که این احادیث به تواتر معنوی رسیده است؛ زیرا برای کسی که قلبش از شبهه و تقلید پاک باشد موجب یقین و قطع می شود.
📚الایقاظ من الهجعه بالبرهان علی الرجعه ص ۳۳
و قوه احادیث الرجعه و ادلتها کما رایت فانها وصلت الی حد التواتر بل تجاوزت بمراتب فاوجبت القطع و الیقین بل کل حدیث منها موجب لذلک لکثره القرائن القطعیه من موافقه القرآن و الادله و السنه النبویه.
و احادیث و ادله رجعت در کمال قوت بلکه به حد تواتر یا به درجاتی بالاتر از تواتر است. از این جهت موجب قطع و یقین است. بلکه می توان گفت هر یک از این احادیث به لحاظ شواهد قطعی زیادی مثل موافقت با قرآن و دلایل و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله موجب یقین است.
📚الایقاظ من الهجعه بالبرهان علی الرجعه ص ۴۲۸
کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه
http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49
#رجعت_از_دیدگاه_علما
🔻دیدگاه #علامه_مجلسی رضوان الله علیه
ای برادر من بدان که بعد از ادله ای که در اعتقاد به رجعت بیان کردم ، گمان نمی کنم شک و شبهه ای برایت به وجود بیاید. تمامی شیعیان در تمام اعصار بر آن اجماع دارند. قول و اعتقاد به رجعت در بین شیعه چنان شهرتی پیدا کرده است که همچون خورشید تابان در روز روشن است. حتی آن را در نظم ها و شعرها آورده اند و در طول اعصار با مخالفان احتجاج کرده اند و مخالفان هم با آن مخالفت کرده و در کتاب های خود از آن بد گفته و آن را باطل و بد دانسته اند.
چگونه ممکن است مومن واقعی به صدق گفتار ائمه سلام الله علیهم اجمعین ایمان داشته باشد اما احادیث متواتر رجعت را نپذیرد؟
و چگونه ممکن است احادیث صریحی که شماره آن ها به حدود دویست روایت می رسد قابل انکار باشند در حالی که حدود چهل و چند نفر از بزرگان شیعه امامیه این روایات را نقل کرده و در بیش از پنجاه کتاب خود آورده اند.
اگر چنین مساله ای متواتر قلمداد نشود دیگر در چه مساله ای می توان ادعای تواتر نمود؟
📚بحارالانوار ج ۵۳ ص ۱۲۲
کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه
http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49
#رجعت_از_دیدگاه_علما
#ضروری_مذهب
🔻دیدگاه آیت الله العظمی #میرزا_جواد_تبریزی رضوان الله علیه
رجعت نزد ما از مسلمات است و روایاتی دال بر این اعتقاد است و در میان آن ها روایات صحیح وجود دارد. و الله العالم.
رجعت از اصول مذهب نیست ، اما با این وجود به یقین رجعت در مذهب شیعه امری ثابت است به خاطر اینکه اخبار معتبری در رابطه با رجعت از ائمه سلام الله علیهم اجمعین رسیده است که ادعای تواتر اجمالی این ابار بعید نیست. والله العالم
به راستی که رجعت حق ثابت است و اما از ضروریات مذهب تشیع نیست ، بلکه نزد علما فی الجمله از مسلمات شمرده می شود ، کسی که از روی جهل آن را از مسلمات نداند از ایمان و اسلام خارج نمی شود.
📚رساله فی لبس السواد-الانوار الالهیه ص ۱۷۷
کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه
http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49
#رجعت_از_دیدگاه_علما
#ضروری_مذهب
🔻دیدگاه مرحوم #نجفی صاحب جواهر الکلام
بل الظاهر حصول الارتداد بانکار ضروری المذهب المتعه من ذی المذهب أیضا لأن الدین هو ما علیه و لعل منه انکار الامامی احدهم.
بلکه روشن است که انکار ضروری مذهب موجب خروج از دین می شود مثل متعه در تشیع. زیرا که دین همان چیزی است که او بر آن است و شاید انکار یکی از امام ها از این قبیل اموز باشد.
📚جواهر الکلام فی شرائع الاسلام ج ۴۱ ص ۶۰۲
کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه
http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49
بِسْمِ اللّٰه و بِذِکْرِ وَلِیهِ ألْمُنْتَظَر "سلام اللّٰه علیه"
🔻
مطالب کانال "معارف"
امام زمان
سلام اللّٰهعلیه👇 ✨#معرفة_الامام ✨#علائم_ظهور ✨#بعد_از_ظهور ✨#رجعت ✨#رجعت_در_قرآن_کریم ✨#رجعت_از_دیدگاه_علما ✨#آیات_مهدوی ✨#داستان_تشرف ✨#امکان_تشرف ✨#حدیث_مهدوی ✨#صحیفه_مهدیه ✨#نواب_اربعه ✨#القاب_و_اسماء_امام_زمان ✨#اصحاب_و_یاران_امام_زمان ✨#اماکن_منتسب_به_امام_زمان ✨#مدعیان_بابیت_و_سفارت ✨معرفی شخصیت اعجوبه دوران ، نادره دهر و صاحب تشرفات مکرره علامه #سید_موسی_زرآبادی قدس سره الشریف ✨معرفی صاحب سر امام زمان ارواحنا فداه مرحوم #لطیفی_نسب رضوان اللّٰه علیه ✨#درس_خارج_مهدویت آیت اللّٰه نجم الدین طبسی ، حفظه اللّٰه تعالی
کانال "معارف" امام زمان سلام اللّٰه علیه@alhaghgholjadid
بسم الله و بذکر ولیه المنتظر "سلام الله علیه"
🔻مطالبی که تا به حال در کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه به آن پرداخته شده👇
#معرفة_الامام
#علائم_ظهور
#بعد_از_ظهور
#رجعت
#رجعت_از_دیدگاه_علما
#رجعت_در_قرآن_کریم
#داستان_تشرف
#امکان_تشرف
#حدیث_مهدوی
#صحیفه_مهدیه
#نواب_اربعه
#مدعیان_بابیت_و_سفارت
✨معرفی شخصیت عظیم نادره دهر علامه #سید_موسی_زرآبادی قدس سره الشریف
✨معرفی صاحب سر امام زمان ارواحنا فداه مرحوم حاج قدرت الله #لطیفی_نسب رضوان الله علیه
#القاب_و_اسماء_امام_زمان ارواحنا فداه
#آیات_مهدوی
#اصحاب_و_یاران_امام_زمان
#اماکن_منتسب_به_امام_زمان
#درس_خارج_مهدویت آیت الله نجم الدین طبسی حفظه الله تعالی
کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه
http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49
بِسْمِ اللّٰه و بِذِکْرِ وَلِیهِ ألْمُنْتَظَر "سلام اللّٰه علیه"
🔻
مطالب کانال "معارف"
امام زمان
سلام اللّٰهعلیه👇 ✨#معرفة_الامام ✨#علائم_ظهور ✨#بعد_از_ظهور ✨#رجعت ✨#رجعت_در_قرآن_کریم ✨#آیات_مهدوی ✨#داستان_تشرف ✨#امکان_تشرف ✨#حدیث_مهدوی ✨#صحیفه_مهدیه ✨#نواب_اربعه ✨#القاب_و_اسماء_امام_زمان ✨#اصحاب_و_یاران_امام_زمان ✨#اماکن_منتسب_به_امام_زمان ✨#مدعیان_بابیت_و_سفارت ✨#رجعت_از_دیدگاه_علما ✨معرفی شخصیت اعجوبه دوران ، نادره دهر و صاحب تشرفات مکرره علامه #سید_موسی_زرآبادی قدس سره الشریف ✨معرفی صاحب سر امام زمان ارواحنا فداه مرحوم #لطیفی_نسب رضوان اللّٰه علیه ✨#درس_خارج_مهدویت آیت اللّٰه نجم الدین طبسی ، حفظه اللّٰه تعالی
کانال "معارف" امام زمان سلام اللّٰه علیه@alhaghgholjadid
#رجعت_از_دیدگاه_علما
🔻دیدگاه #شیخ_صدوق رضوان الله علیه
➖و قد صحّ أنّ الرجعه کانت فی الأمم السّالفه، و قال النّبی صلّی اللّه علیه و آله: «یکون فی هذه الأمّه مثل ما یکون فی الأمم السّالفه حذو النّعل بالنّعل و القذّه بالقذّه» فیجب علی هذا الأصل أن تکون فی هذه الأمّه رجعه.
قول صحیح آن است که رجعت در امت های پیشین بوده است و پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند:
«هر آن چه در بین امّت های پیشین اتفاق افتاده در این امت نیز بدون هیچ گونه کم و کاستی اتفاق خواهد افتاد».
پس واجب است که در این امت نیز رجعت باشد.
📚اعتقادات الامامیه ص ۶۴
کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه
@alhaghgholjadid
#رجعت_از_دیدگاه_علما
🔻دیدگاه #شیخ_مفید رضوان الله علیه
مرحوم شیخ مفید در جواب مسائلی که مورد سوال قرار گرفتند، راجع به آیه:
{إنّا لننصر رسلنا و الّذین آمنوا فی الحیاه الدّنیا و یوم القیامه الأشهاد} (غافر، ۵۱)
[ما پیامبران خود و کسانی را که ایمان آورده اند در این زندگی دنیا و روزی که گواهان برخیزند یاری می کنیم]
می نویسد:
➖...قد قالت الإمامیه: إنّ اللّه تعالی ینجز الوعد بالنّصر للأولیاء قبل الآخره عند قیام القائم و الکرّه الّتی وعد بها المؤمنون فی العاقبه.
...شیعه دوازده امامی معتقدند که خداوند تعالی با نصرت دوستان خود پیش از آخرت هنگام قیام حضرت قائم سلام الله علیه و در آن رجعتی که راجع به آخر کار به مومنین وعده داده، به وعده خویش وفا می کند.
📚الایقاظ من الهجعه بالبرهان علی الرجعه ص ۴۶
کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه
@alhaghgholjadid
#رجعت_از_دیدگاه_علما
🔻دیدگاه #سید_مرتضی رضوان الله علیه
إنّ الذی تذهب الشیعه الامامیه الیه أنّ اللّه تعالی یعید عند ظهور امام الزمان المهدی سلام الله علیه قوما ممن کان قد تقدم موته من شیعته لیفوزوا بثواب نصرته و معونته و مشاهده دولته و یعید أیضا قوما من اعدائه لینتقم منهم فیلتذّوا بما یشاهدون من ظهور الحق و علوّ کلمه اهله و الدلاله علی صحّه هذا المذهب أنّ الذی ذهبوا الیه مما لا شبهه علی عاقل فی أنّه مقدور للّه تعالی غیر مستحیل فی نفسه فانّا نری کثیرا من مخالفینا ینکرون الرجعه انکار من یراها مستحیله غیر مقدوره و اذا ثبت جواز الرجعه و دخولها تحت المقدور فالطریق الی اثباتها اجماع الامامیه علی وقوعها فانّهم لا یختلفون فی ذلک و اجماعهم قد بیّنا فی مواضع من کتبنا أنّه حجه لدخول قول الامام سلام الله علیه فیه.
آن چه درباره رجعت شیعه امامیه به آن معتقد است، آن است که خداوند تعالی بعد از ظهور حضرت مهدی سلام الله علیه گروهی از کسانی را که قبلا از دنیا رفته اند به این جهان باز می گرداند تا در ثواب و افتخارات یاری او و مشاهده حکومت حق بر سراسر جهان شرکت جویند،
و نیز گروهی از دشمنان را باز می گرداند تا از آن ها انتقام گیرد.
مومنین از مشاهده غلبه حق و این که کلمه اهل حق بر تمام کلمات برتری پیدا کرده است لذت می برند.
دلیل بر صحت این مذهب این است که هیچ عاقلی نمی تواند قدرت خدا بر این امر را انکار کند زیرا این امر هیچ استحاله ای ندارد، در حالی که بعضی از مخالفین ما چنان این موضوع را انکار می کنند که گویی آن را محال و غیر ممکن می شمارند.
مخالفین دلیل بر رد رجعت را غیر ممکن بودن آن دانسته و آن را محال می پندارند و می گویند غیر مقدور است. پس وقتی اثبات شد که رجعت محال نیست. پس طریق برای اثبات آن اجماع امامیه بر وقوع آن است.
هیچ عالمی از علمای شیعه در این امر اختلاف ندارند و ما در جاهای مختلف در آثارمان روشن کردیم که این اجماع حجت است به دلیل وجود قول امام سلام الله علیه در آن (در بین مجمعین).
📚سفینه البحار ص ۳۱۶
کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه
@alhaghgholjadid
#رجعت_از_دیدگاه_علما
🔻دیدگاه فضل بن حسن #طبرسی رضوان الله علیه
در 📚تفسیر #مجمع_البیان ذیل آیه: {و یوم نحشر من کل أمّه فوجا ممّن یکذّب بآیاتنا فهم یوزعون} بیان می کنند:
امامیه (علمای شیعه) که معتقد به صحت رجعت هستند به این آیه استدلال کرده اند. زیرا آیه می گوید: [از هر امتی گروهی را محشور می کنیم]. زیرا در مورد روز قیامت می فرماید: {حشرناهم فلم نغادر منهم احدا} (کهف، ۴۷) [آن ها را محشور می کنیم و احدی از آن ها را رها نمی کنیم].
اخبار بسیاری دلالت دارند بر این که خداوند در زمان قیام حضرت مهدی سلام الله علیه گروهی از آن ها که مرده اند را زنده می کند.
بعضی از رجعت کنندگان از دوستان و شیعیان مهدی سلام الله علیه هستند که ثواب نصرت و کمک او نصیبشان می شود و به دولت آن حضرت شاد می شوند.
بعضی دیگر از دشمنانش هستند که برای گرفته شدن انتقام از ایشان بر می گردند تا عذاب دنیا را بچشند و به دست شیعیان کشته شوند و از قدرت و شوکت حضرت مهدی سلام الله علیه احساس سرافکندگی و حقارت کنند.
هیچ عاقلی شک ندارد که این کار مقدور خداوند متعال است و محال نیست.
نظیر آن را خداوند در امت های گذشته هم انجام داده و قرآن گواه بر آن است.
گروهی از امامیه آیات و اخبار رجعت را تاویل برده اند به این که مراد بازگشت دولت و امر و نهی است نه بازگشت اشخاص و زنده شدن مردگان. اینان اخبار رجعت را تاویل برده اند به گمان این که رجعت با تکلیف منافات دارد. اما این مطلب صحیح نیست؛ زیرا رجعت از کسی سلب اختیار نمی کند و چنین نیست که افراد را به انجام واجبات و ترک محرمات مجبور سازد.
کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه
@alhaghgholjadid
#رجعت_از_دیدگاه_علما
🔻دیدگاه #شیخ_حر_عاملی رضوان الله علیه
و لا ریب فی بلوغ الاحادیث المذکوره حد التواتر المعنوی بدلیل ایجابها للیقین لکل من خلا قلبه من شبهه او تقلید.
هیچ شکی نیست که این احادیث به تواتر معنوی رسیده است؛ زیرا برای کسی که قلبش از شبهه و تقلید پاک باشد موجب یقین و قطع می شود.
📚الایقاظ من الهجعه بالبرهان علی الرجعه ص ۳۳
و قوه احادیث الرجعه و ادلتها کما رایت فانها وصلت الی حد التواتر بل تجاوزت بمراتب فاوجبت القطع و الیقین بل کل حدیث منها موجب لذلک لکثره القرائن القطعیه من موافقه القرآن و الادله و السنه النبویه.
و احادیث و ادله رجعت در کمال قوت بلکه به حد تواتر یا به درجاتی بالاتر از تواتر است. از این جهت موجب قطع و یقین است. بلکه می توان گفت هر یک از این احادیث به لحاظ شواهد قطعی زیادی مثل موافقت با قرآن و دلایل و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله موجب یقین است.
📚الایقاظ من الهجعه بالبرهان علی الرجعه ص ۴۲۸
کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه
@alhaghgholjadid
#رجعت_از_دیدگاه_علما
🔻دیدگاه #علامه_مجلسی رضوان الله علیه
ای برادر من بدان که بعد از ادله ای که در اعتقاد به رجعت بیان کردم ، گمان نمی کنم شک و شبهه ای برایت به وجود بیاید. تمامی شیعیان در تمام اعصار بر آن اجماع دارند. قول و اعتقاد به رجعت در بین شیعه چنان شهرتی پیدا کرده است که همچون خورشید تابان در روز روشن است. حتی آن را در نظم ها و شعرها آورده اند و در طول اعصار با مخالفان احتجاج کرده اند و مخالفان هم با آن مخالفت کرده و در کتاب های خود از آن بد گفته و آن را باطل و بد دانسته اند.
چگونه ممکن است مومن واقعی به صدق گفتار ائمه سلام الله علیهم اجمعین ایمان داشته باشد اما احادیث متواتر رجعت را نپذیرد؟
و چگونه ممکن است احادیث صریحی که شماره آن ها به حدود دویست روایت می رسد قابل انکار باشند در حالی که حدود چهل و چند نفر از بزرگان شیعه امامیه این روایات را نقل کرده و در بیش از پنجاه کتاب خود آورده اند.
اگر چنین مساله ای متواتر قلمداد نشود دیگر در چه مساله ای می توان ادعای تواتر نمود؟
📚بحارالانوار ج ۵۳ ص ۱۲۲
کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه
@alhaghgholjadid
#رجعت_از_دیدگاه_علما
#ضروری_مذهب
🔻دیدگاه آیت الله العظمی #میرزا_جواد_تبریزی رضوان الله علیه
رجعت نزد ما از مسلمات است و روایاتی دال بر این اعتقاد است و در میان آن ها روایات صحیح وجود دارد. و الله العالم.
رجعت از اصول مذهب نیست ، اما با این وجود به یقین رجعت در مذهب شیعه امری ثابت است به خاطر اینکه اخبار معتبری در رابطه با رجعت از ائمه سلام الله علیهم اجمعین رسیده است که ادعای تواتر اجمالی این ابار بعید نیست. والله العالم
به راستی که رجعت حق ثابت است و اما از ضروریات مذهب تشیع نیست ، بلکه نزد علما فی الجمله از مسلمات شمرده می شود ، کسی که از روی جهل آن را از مسلمات نداند از ایمان و اسلام خارج نمی شود.
📚رساله فی لبس السواد-الانوار الالهیه ص ۱۷۷
کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه
@alhaghgholjadid
#رجعت_از_دیدگاه_علما
#ضروری_مذهب
🔻دیدگاه مرحوم #نجفی صاحب جواهر الکلام
بل الظاهر حصول الارتداد بانکار ضروری المذهب المتعه من ذی المذهب أیضا لأن الدین هو ما علیه و لعل منه انکار الامامی احدهم.
بلکه روشن است که انکار ضروری مذهب موجب خروج از دین می شود مثل متعه در تشیع. زیرا که دین همان چیزی است که او بر آن است و شاید انکار یکی از امام ها از این قبیل امور باشد.
📚جواهر الکلام فی شرائع الاسلام ج ۴۱ ص ۶۰۲
کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه
@alhaghgholjadid