سه شرط اساسی یک نهضت از نگاه علامه شهید سید محمد باقر صدر شرط اساسی نهضت هر امتی این است که: اولا امت برخوردار از مبنا و مکتب صحیحی باشد که اهداف و مقاصد امت را تعیین کند و جهت گیری او را در زندگی ترسیم کند. ثانیا امت آن مکتب و معنا را فهم کند. ثالثا امت به آن مکتب و معنا ایمان داشته باشد. در این صورت است که امت می تواند نهضتی حقیقی را در درون خود تحقق بخشد و تحول فراگیر و کاملی بر اساس آن مبنا در زندگی اش ایجاد کند. منبع: اسلام راهبر زندگی، ص ۴۳۰ و ۴۳۱ 📝 علی آقابالازاده @aliaghabazadeh #مکتب #انقلاب_اسلامی

💡به بهانه روز معلم ❇️ و برای حاصل عمر معلم بزرگ عصر ما، علامه مصباح یزدی (ره) طرح ولایت، دوره ای آموزشی است که با هدایت های رهبر معظم انقلاب و با ابتکار و مدیریت علامه مصباح یزدی(ره)، اکنون نزدیک سه دهه است که سبب ایجاد تحولات عمیق معرفتی و معنوی در نخبگان، دانشجویان و طلاب و فضای فرهنگی کشور شده است و تاکنون ده ها بار از سوی امام خامنه ای نسبت به آن تاکید شده است. محوریت طرح ولایت را آموزش سلسله دروس مبانی اندیشه اسلامی با محوریت حلقات شش گانه معرفت شناسی، خداشناسی، انسان شناسی، فلسفه اخلاق، فلسفه حقوق و فلسفه سیاست شکل می دهد. کتاب ها در نهایت دقت و ژرف نگری نگاشته شده اند و در مجموع یک منظومه فکری منسجم و یک آهنگی را شکل می دهند که از عمیق ترین لایه های معرفتی آغاز گردیده و تا نظامات پایه اجتماعی یعنی اخلاق، حقوق و سیاست امتداد می یابند و پایه های عقلی و نقلی آنها را بصورت استدلالی و منطقی بیان می کنند. علامه مصباح یزدی(ره) از این طرح به عنوان حاصل عمر خویش که تلاشهای فراوان متفکران بزرگی چون امام خمینی، علامه طباطبایی و شهید مطهری رحمهم الله در آن اشراب شده است، یاد می کردند. در ادامه به اندکی از ویژگیهای بسیار طرح ولایت اشاره می کنم ... 📝 علی آقابالازاده @aliaghabazadeh #مکتب #طرح_ولایت #علامه_مصباح

💡درباره توحید، بخش اول ❇️اشتباه تاریخی ما درباره توحید فهم حقیقت توحید بسیار دشوار است. اما تا حدی – به اندازه فهم طاقت بشری - می توان درباره ساحتهای نظری آن سخن گفت. پندار عمومی و دیرینه درباره توحید این است که خدای متعال جهان را آفریده است و او یکتا است. در چنین نگرشی معمولا توحید راهی به بیرون از ذهن پیدا نمی کند و امری کاملا ذهنی تلقی می شود. یک معرفت ذهنی به وجود خدا و یکی بودن او که عالم را آفریده است و این معرفت اثرچندانی هم در عرصه عمل ندارد. اما واقع سخن این است که اشتباه تاریخی ما در طول تاریخ مطرح کردن توحید بصورت امر ذهنی منقطع از اثر عملی بوده است که نتیجه آن غیر جدی تلقی شدن این آموزه در زندگی بشر است. اما تفکر در اینکه شعار اصلی همه پیامبران الهی، دعوت به توحید بوده است، نشان از این حقیقت دارد که توحید تا چه اندازه برای جوامع بشری در طول تاریخ حیاتی بوده است و علت اصلی نابودی و هلاکت آنها نیز گردن ننهادن به این اصل اساسی بوده است. 📝 علی آقابالازاده @aliaghabazadeh #نظام_اندیشه #مکتب #توحید

💡درباره توحید، بخش دوم ❇️ توحید و امتدادات اجتماعی آن اما اگر خواسته باشیم بی آنکه وارد استدلالات عقلی و فلسفی شویم، روایتی کلی از توحید در منطق اسلام ارائه دهیم، باید بگوییم که برخلاف پندار عمومی و دیرینه، توحید فشرده و عصاره حقیقت دین است و اجزای دین تنزل یافته حقیقت توحید و امتداد یافته آن است. توحید علاوه بر آنکه یک جهان بینی عمومی است، یک نگرش درباره انسان نیز هست و یک ایدئولوژی، دکترین و خط مشی اجتماعی است. توحید یک جهان بینی عمومی است بدین معنا که تنها وجود غنی و مستقل در هستی خداست و سایر موجودات عین ربط، فقر و وابستگی به اویند. نگرشی درباره انسان است زیرا که کمال انسان را در قرب به خدا می داند. یک خط مشی اجتماعی است زیرا که عامل اساسی تعیین کننده در هر کدام از عرصه های اجتماعی این اعتقاد است. در نظام ارزشی و فلسفه اخلاق، قرب به خدا منشا و معیار ارزش و ارزش اصیل و غایی است. در نظام حقوقی و سیاست و همه عرصه های حکمت عملی، همه باید و نباید های زندگی از او نشئت می گیرد و تنها شارع و قانون گذار و آمر و ناهی و داور نهایی اوست. در سیاست تنها حاکم اوست. در اقتصاد تنها مالک حقیقی خداست و ... . یعنی توحید یک امر ذهنی و فلسفی صرف که بریده از عمل یا منحصر در دامنه عملی محدود نیست، بلکه یک شیوه زیستن و یک خط مشی برای اداره شئون مختلف زندگی بشری است. در منطق اسلام، این توحید است که شکل و هندسه و قواره جامعه را تعیین می کند و خطوط کلی حرکت به سمت آن را ترسیم می کند. 📝 علی آقابالازاده @aliaghabazadeh #نظام_اندیشه #مکتب #توحید

❇️ نفحات 《در اعتقادیات و برهانیات》 2⃣ جایگاه عقل در اندیشه دینی ❇️ حضرت آیت الله بهجت قدس سره: با نور عقل می توان فروع و اصول دین را اثبات نمود. کسانی که با قواعد و استدلالات عقلی مخالف اند، از بی دینی ترویج می کنند؛ زیرا 《لا دین لمن لا عقل له》، هر کس عقل نداشته باشد، دین ندارد. و اقرار به توحید توسط سراج عقل است، ثواب و عقاب به عقل است. (در روایات خطاب به عقل آمده:) 《بک اثیب و بک اعاقب》به سبب تو، ثواب و عقاب می کنم. کتاب نفحات، صفحه ۱۲، نکته شماره ۱۵ 📝 علی آقابالازاده @aliaghabazadeh #اعتقادات #مکتب #نفحات #آیت_الله_بهجت