🏴 سالروز شهادت جانگداز رئیس مکتب تشیع، حضرت #امام_جعفر_صادق علیه‌السلام تسلیت باد! 🏴

مطالب مرتبط با جلسه فقه رؤیت هلال ٣١٠ (۶/ ٢/ ١۴٠۴) مبحث فطحیه در جلسات فقه سال ١٣٩٢ از جلسه ۵٣(١٧/ ١٠/ ١٣٩٢) تا جلسه ۵٨(٢۴/ ١٠/ ١٣٩٢) افاده شده است: جلسه ۵٣ جلسه ۵۴ جلسه ۵۵ جلسه ۵۶ جلسه ۵٧ جلسه ۵٨ جلسه ۳۰۸ فقه رؤیت هلال-مشتمل بر افادات دوستان فرموده امام عسکری علیه السلام در مورد کتب بنی فضال-خذوا بما رووا و ذروا ما رأوا اجتهاد در عصر معصومین علیهم السلام عبدالله الافطح

مطالب مرتبط با جلسه فقه رؤیت هلال ٣١١ (٧/ ٢/ ١۴٠۴) الفطحیة فرموده امام عسکری علیه السلام در مورد کتب بنی فضال-خذوا بما رووا و ذروا ما رأوا الحسن بن علي بن فضال التيمي(000 - 224 هـ = 000 - 839 م) فطحیه در خاتمه مستدرک-الفطحیة اقرب المذاهب الباطلة الی الامامیة مقاله«فعالیت فرهنگی فطحیه در انتقال حدیث امامیه (نمونه موردی بنوفضّال) » جناب زراره و علم به امامت امام کاظم علیه السلام در هنگام وفات نام و کنیه مبارک امام هادی علیه السلام کلام ذهبی در سیر اعلام النبلاء-الشریف ابوالقاسم محمد بن الحسن العسکری محمد بن جعفر الصادق ع(000 -ح 203 هـ = 000 - 818 م) تحدیث ماجرای لوح حضرت فاطمه سلام الله علیها از سوی محمد بن جعفر و تعجب حضرت عبدالعظیم از خروج او الفطحیة الثانیة

مطالب مرتبط با جلسه فقه رؤیت هلال ۳۱۲ (۸/ ۲/ ۱۴۰۴) فطحی واقف بر عبدالله بن جعفر تا زمان امام هادی علیه السلام-روایت دلائل الامامة صنوف الفرق فی زمن المهدی العباسی-روایت جناب یونس بن عبدالرحمن مقاله گردآوری «بایستگی های حوزوی در فصل حاضر»-فصل دوم: مباحث کلامی و خلأهای موجود-مرتبط با بحث از کتاب ناصر القفاری کرامت جناب مالک بن نویره-اثفوا برووسهم القدر-اثافی القدر-سالم ماندن سر مالک در زیر دیگ سوزان مناظره جالب ابن عباس و عمر در اینکه خلافت از طرف خداست-مشتمل بر کلام ابن خلدون در مبدأ دولة الشیعة مقاله گردآوری «برخورد دوگانه اهل سنت در مواجهه با روایات موهم تحریف قرآن کریم» -ماجرای ابن شنبوذ وصي و وصایت و عهد در موفقیات زبیر بن بکار به نحو اعجاب انگیز مقاله گردآوری «بازخوانی ماجرای ارتداد اصحاب بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله» الزیدیة الزیدیة وقاء لكم أبدا والنسخ للقرآن بالإجماع فيه اختلاف، فلذلك تمادى بعض الناس على القراءة بما يخالف خط المصحف مما ثبت نقله-کلام مکی بن ابی طالب الناصر لدين الله العباسي أحمد بن الحسن(553 - 622 هـ = 1158 - 1225 م)-خلیفه عباسی سرداب سامرا و کتیبه خلیفه عباسی در عکسی از یکصد سال پیش جعفر الكذاب(226 - 271 هـ = 841 - 884 م) اما سبیل عمی جعفر و ولده فسبیل اخوة یوسف اعقاب جعفر بن علی الهادی

✅ اطلاعیه به اطلاع می‌رساند جلسه بحث در روز سه‌شنبه (سالروز میلاد باسعادت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها) تعطیل می‌باشد.

💥 تعدد قرائات در کتاب «نقض» تألیف مرحوم عبدالجلیل قزوینی رازی از علمای قرن ششم(۱) «آنگه گفته است: فضيحت چهاردهم. رافضى قُرّاى سبعه را كه در حروف و قرائتِ قرآن سخن گفته‌اند، همه را كافر دانند؛ زيرا كه گويند: كس را نرسد كه در قرآن و قرائت تصرّف كند، الّا قائم بيايد و قرآن به‌درستى املا كند. و مؤمنان را دشخوار باشد اين فراموش كردن و آن حفظ كردن امّا جوابِ چنين سخن؛ ...اى سبحان اللّٰه! جماعتى مقريانِ متديّنِ عارفِ عالم، سال‌ها از سرِ علم و ديانت در كتاب خداى تعالى رنج برده و استخراجِ معانى كرده از حروف و كلمات و وقوف، مسلمانان ايشان را به كدام حجّت كافر دانند؟ صدهزار لعنتِ خدا و فريشتگان و همۀ انبيا و مؤمنان بر آن باد كه ايشان را كافر داند يا خواند، ... با آن كه اتّفاق است كه بيشترينِ ايشان خود شيعى‌مذهب‌اند، كوفيان و مدنيان و مكّيان و بصريان؛ ... و مفسّران اهل البيت، چون شيخ بوجعفر طوسى و محمّد فتّال و بوعلى طبرسى و شيخ بُلفتوح عالم رازى، همۀ حوالات و اشارات درين باب در تفاسير حوالت بديشان كرده و ايشان را به رحمت و ثنا ياد كرده‌اند. و چه شبهت بماند شيعه را در وجوهِ قرائت، با آن كه بر هر كلمتى از طريقِ لغت و نحو و اصول دلايل معلوم شده باشد و اشتقاقات ظاهر و شبهتى را مدخل نه‌؟» 📚 کتاب نقض(ط مؤسسه دارالحدیث)، ص ۵۷۴-۵۷۵ 🖊پ.ن: نقض معروف به بعض مثالب النواصب في نقض بعض فضائح الروافض، تألیف نصیرالدین ابوالرشید عبدالجلیل رازی قزوینی، از آثار کلامی شیعه است که در قرن ششم در شهر ری و در پاسخ به کتاب «بعض فضائح الروافض» نگاشته شده است. #تعدد_قرائات #قرائات_سبع #عبدالجلیل_قزوینی_رازی