#تعدد_قراءات @almabahes

مطالب مرتبط با جلسه تعدد قرائات شرح مفتاح الکرامة ۱۲۴(۲۲/ ۷/ ۱۴۰۴) کلمات السید محسن الحکیم ره درباره قرائات کلمات علماء در تخلص از قاعدة اشتغال در صلاة بر مبنای حرف واحد به معنای نزول یک قرائت مقاله گردآوری تواتر و انواع آن روایت إن کان ابن مسعود لا یقرأ علی قراءتنا فهو ضال-نحن نقرأ علی قراءة أبي انکار ابن مسعود نسبت به معوذتین قراءات مخالف مصحف عثمان در صحیحین بخاری و مسلم پیوست مقاله گردآوری«برخورد دوگانه اهل سنت با روایات موهم تحریف قرآن کریم»-قرائات مخالف مصحف عثمان در صحیحین حجاج بن یوسف ابن مسعود را رأس المنافقین میداند أعمش - يكي دو نفر مصحف عثمان ميخواندند حرف عبد الله در آن عصر مستفيض بود تعدد قرائات رایج همگی حرف واحد است-سبعة احرف،مرادف گویی اختیاری و تلاوت به معنا است-سفیان بن عیینة-ابن وهب-ابن أشتة-طبری كان نافع يقرئ الناس بجميع القراءات-أأحرم من نفسي ثواب القرآن؟-إذا جاء من يطلب حرفي أقرأته به شواهد کلام علامه طباطبائي قده در تعدد مصحف برای هر صحابی مقری نقل به‌معنا در تلاوت قرآن کریم و رواج آن در دو قرن نخستین هجری ببین تفاوت ره از کجا تا به کجا! شیخ بهائی قده: سنت است عدم التزام به یک قرائت-اما-امروزه: قراءات از هیچ ارزشی برخوردار نیست رساله الآیات البینات- قول به حرمت جمع بین قرائات

#توحید_صدوق مباحث مطرح شده: ▪️دو نکته مقدماتی مربوط به قبل ۱. تعبیر «الاحد و الواحد بمعنی واحد» عبارت شیخ صدوق یا راوی است یا عبارت خود امام ع؟ ۲. در فضای تشبیه ممنوع، در آیات و روایات، علاوه بر عبارت «تشبیه» و عبارت «قیاس»، از لفظ «عدل» هم استفاده شده است: الذین کفروا بربهم یعدلون؛ کذب العالون بالله. ▪️بحث اصلی (ادامه بحث از حدیث۳۲ در ص۷۶ توحید صدوق (َ وَ اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَاحِدٌ أَحَدٌ صَمَد) در جمله فوق علاوه بر اینکه «احد صمد» می توانند خبر دوم و سوم باشند، می‌شود که «أحد» صفت برای واحد باشد و «صمد» خبر دوم؛ و نیز می‌شود که «أحد» صفت برای واحد , صمد صفت برای «أحد» باشد؛ و همچنین حالات دیگر، که هریک دلالت جدیدی دارد که بر مبنای امکان استعمال لفظ در بیش از یک معنا همه می‌تواند مراد بوده باشد. @almabahes

مطالب مرتبط با جلسه شرح توحید صدوق ۹۲ (۲۳/ ۷/ ۱۴۰۴) الواحد-الاحد لا یقاس بالقیاس و لا یشبّه بالناس-کاربرد کلمه قیاس در معنای تشبیه جلسه توحید صدوق ۷/ ۹/ ۱۳۹۷-کاربرد ماده عدل(العادلون بالله) در معنای تشبیه جلسه ۲ شرح خلاصة الحساب جلسه ۳ شرح خلاصة الحساب بحث رابطه صفات با ذات در جلسات: شرح توحید صدوق ۲ سال ۱۳۹۶ جلسه شرح توحید صدوق ۷ سال ۱۴۰۰ جلسه شرح توحید صدوق ۸ جلسه شرح توحید صدوق ۹ تجرد نفس-لا مجرد سوی الله تعالی جلسه ۵ شرح توحید صدوق سال ۱۳۹۷ -مسبوقیت تجرد عقلی، مثالی و عالم ماده به ذات خداوندی اسامی قوای ادراکی بشر در روایات مقاله« درباره نقطه»

بحث فقه ضمانات (۱۲) مباحث مطرح شده: ▪️تأملاتی در ادعاهای اجماع مطرح شده در خصوص تبرع در قضای دین و تفاوت ظریف بین شرط بودن قبول، شرط بودن رضایت، و مانع بودن عدم انکار ▪️بحثی استطرادی درباره چرایی ناکامی‌ها در عرصه علوم انسانی از دقیقه 29:52 تا دقیقه 34:37 (امروز نیز به دلیل رفت و برگشت مکرر سوالات، برای پرداختن به بحث هوش مصنوعی فرصت نشد) @almabahes

مطالب مرتبط با جلسه فقه ضمانات ۱۲(۲۶/ ۷/ ۱۴۰۴) وفاء دین الغیر تبرعا-ضمان دین الغیر تبرعا جلسه ۱۱ فقه ضمانات-مشتمل بر افادات دوستان اتحاد طریق المسألتین لیس من القیاس نظم علوم انسانی؛ پیچیده تر از نظم علوم پایه هل الابراء یحتاج الی القبول-شرط رضایت-عدم الرد