✅ قابل توجه شرکت کنندگان بحث فقه: این فایل مختصر، حاشیه مکاسب است که حاج آقا قبلا نوشته بوده‌اند ومربوط به بحث فقه (فایل بالا) است.

آیا واقعا مشتق بسیط است (مبدا اشتقاق است که لابشرط لحاظ شده) یا مرکب؟

1. بحثی درباره «حتی» و نقدی بر «مغنی» در خصوص «حتی» استینافیه 2. اشاره مختصری به کتاب سیاری که حدیث محل بحث از آنجا و کافی اخذ شده 3. بحثی درباره متد بررسی احادیث: اول محتوا بعدا سند 4. اقسام تواتر: لفظی و معنوی و اجمالی

حاج آقا فرمودند که فایل قبلی را تصحیحی کردند و تقدیم شما می شود

چهارشنبه 98/6/27 آیا می‌شود تصور کرد که مشتق بسیط باشد اما وضع للاعم باشد؟ + خلط احکام فرد و طبیعت

به روال سال قبل، روزهای چهارشنبه به جای بحث تفسیر، بحث توحید صدوق خواهد بود. ادامه بحث در ص71 توحید صدوق 🔹مروری بر بحثهای قبل در خصوص فقرات مُقْتَدِرٌ بِالْآلَاءِ وَ مُمْتَنِعٌ بِالْكِبْرِيَاءِ وَ مُتَمَلِّكٌ عَلَى الْأَشْيَاءِ فَلَا دَهْرٌ يُخْلِقُهُ وَ لَا وَصْفٌ يُحِيطُ بِهِ 🔹شروع فقره: قَدْ خَضَعَتْ لَهُ ثَوَابِتُ الصِّعَابِ فِي مَحَلِّ تُخُومِ قَرَارِهَا وَ أَذْعَنَتْ لَهُ رَوَاصِنُ الْأَسْبَابِ فِي مُنْتَهَى شَوَاهِقِ أَقْطَارِهَا