آیا واقعا مشتق بسیط است (مبدا اشتقاق است که لابشرط لحاظ شده) یا مرکب؟

1. بحثی درباره «حتی» و نقدی بر «مغنی» در خصوص «حتی» استینافیه 2. اشاره مختصری به کتاب سیاری که حدیث محل بحث از آنجا و کافی اخذ شده 3. بحثی درباره متد بررسی احادیث: اول محتوا بعدا سند 4. اقسام تواتر: لفظی و معنوی و اجمالی

حاج آقا فرمودند که فایل قبلی را تصحیحی کردند و تقدیم شما می شود

چهارشنبه 98/6/27 آیا می‌شود تصور کرد که مشتق بسیط باشد اما وضع للاعم باشد؟ + خلط احکام فرد و طبیعت

به روال سال قبل، روزهای چهارشنبه به جای بحث تفسیر، بحث توحید صدوق خواهد بود. ادامه بحث در ص71 توحید صدوق 🔹مروری بر بحثهای قبل در خصوص فقرات مُقْتَدِرٌ بِالْآلَاءِ وَ مُمْتَنِعٌ بِالْكِبْرِيَاءِ وَ مُتَمَلِّكٌ عَلَى الْأَشْيَاءِ فَلَا دَهْرٌ يُخْلِقُهُ وَ لَا وَصْفٌ يُحِيطُ بِهِ 🔹شروع فقره: قَدْ خَضَعَتْ لَهُ ثَوَابِتُ الصِّعَابِ فِي مَحَلِّ تُخُومِ قَرَارِهَا وَ أَذْعَنَتْ لَهُ رَوَاصِنُ الْأَسْبَابِ فِي مُنْتَهَى شَوَاهِقِ أَقْطَارِهَا