⭕️گزارشی از مراسم مجازی بزرگداشت علامه ⭕️علامه طباطبایی مدافع حریم دین ⭕️برهان صدیقین علامه 🔰محسن ابراهیمی 📌 #نهمین جلسه بزرگداشت علامه طباطبایی/ 99.08.28 🎥مشاهده فیلم کامل جلسه👇 https://www.instagram.com/tv/CHvVEJaAfru/?igshid=2vz52csq5cdy #در_محضر_علامه #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

#معرفی_کتاب 📚 مهرتابان (یادنامه علامه طباطبایی به همراه مصاحبات تلمیذ و علامه) 🔰علامه سیدمحمدحسین طهرانی #در_محضر_علامه #زندگینامه #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

⚡️علامه طباطبایی علومی دارد که ما نداریم 📌صديق ارجمند جناب حجّة الإسلام آقاى حاج سيّد محمّد على آية الله زاده ميلانى گفتند: روزى ما در معيّت پدرم و عموهايم يك دُرشكه از تبريز براى دهى كه علّامه در آن سكونت داشت (شادآباد و يا غير آن) گرفته و سوار شده و مى‌رفتيم. و قبلًا عموهايم با پدرم سخن از قبله به ميان آورده بودند و هنوز قبله نماى رزم آرا به ميان نيامده بود. در بين راه كه درشكه مى‌رفت، عموهايم به پدرم گفتند: اين شخص مگرچه شخصيّتى است كه شما با درشكه از تبريز به سوى او و به آن ده مى‌رويد؟! پدرم گفت: همان كسى است كه در حلّ اين مسائل (قبله كه قبلًا مورد سخن بوده است) استاد و فريد است. و در غالب از موارد و اوقات، مرحوم پدرم مى‌گفت: «علّامه طباطبائى علومى دارد كه ما نداريم.» و منظور پدرم از آن علوم، علوم باطنى و غيبى بوده است. 📚مهرتابان ص۱۶ #در_محضر_علامه #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

♨️ #دهمین جلسه از سلسله جلسات بزرگداشت علامه طباطبایی 🌐نظریه اعتباریات علامه طباطبایی 🔰ارائه: استاد دکتر سپهری ⭕️استاد فلسفه دانشگاه امام صادق ع 📌پنجشنبه 99/08/29 ساعت 10صبح 🔘لینک ورود به جلسه پخش زنده👇 🆔 https://vc.isu.ac.ir/ch/religious-human-studies #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

💠علامه طباطبایی، مجموعه ای از معارف و فرهنگ اسلام 🔰رهبر معظم انقلاب ۶۲/۸/۲۱ ♨️او مجموعه‌ای از معارف و فرهنگ اسلام بود، فقیه بود، حکیم بود، آگاه از اندوخته‌های فلسفی شرقی و غربی بود، مفسّر قرآن بود، از علوم اسلامی یعنی علومی که از اسلام نشأت گرفته یا از آن تغذیه کرده است مطلع بود، از اصول، از کلام، از ادبیات، از نجوم و هیأت و ریاضیات و از برخی علوم بی‌نام‌ونشان دیگر. #کلام_ولی #در_محضر_علامه #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

💠ابعاد نظریه اعتباریات علامه 🔰دکتر مهدی سپهری 🔺ایشان در این جلسه ۱۶بعد از ابعاد این نظریه اعتباریات علامه بیان کردند و تبیین کردند که برای شناخت کامل این نظریه لازم است که همه این ابعاد شناخته شود. 📌ابعاد نظریه اعتباریات: ۱-معرفت شناختی، ۲-هستی شناختی، ۳-زبان شناختی، ۴-جهان شناختی، ۵-انسان شناختی، ۶-کنش شناختی، ۷-فلسفه اخلاق، ۸-فلسفه دین (کلام و شبهه شناسی کلام)، ۹-معنا شناسی، ۱۰-روش شناسی تفسیری، ۱۱-فلسفه زبان دینی، ۱۲-منطقی، ۱۳-فلسفه علوم اجتماعی (روش شناسی علوم اجتماعی)، ۱۴-فناوری نرم، ۱۵-روش شناسی سلوک عرفانی، ۱۶-اصول فقه 🔸ایشان در پایان فرمودند که اگر مسئله فلسفه اجتماع و معرفت نفس و اعتباریات با هم دیده شود، در فهم نظریه اعتباریات کمک شایانی می کند. 📌 #دهمین جلسه بزرگداشت علامه طباطبایی، برگزار شده در فضای skyroom در تاریخ ۹۹/۸/۲۹ ساعت ۱۰ صبح #در_محضر_علامه #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

♨️#یازدهمین جلسه بزرگداشت علامه طباطبایی ⭕️المیزان مفتاح تولید علوم انسانی 🔰استاد سید فرید موالی زاده ✅فهرست موضوعات: ▫️فدارکاری علمی علامه طباطبایی ▫️المیزان موسوعه معارف اسلامی و مفتاح تولید علوم انسانی ▫️مقدمات و پیش نیازهای ورود به المیزان و فهم محتوای آن ▫️ناصحیح بودن فلسفه مضاف بر اساس دیدگاه علامه طباطبایی ▫️اهمیت و تاثیر تقدم مباحث انسان شناسی بر فقه 📌این گفتگو در آبان ماه سال 1397 در مجموعه کانال والعصر انجام شد. و اکنون به مناسبت سالروز رحلت علامه طباطبایی #بازنشر می شود. 🔉🔉صوت بیانات استاد را از لینک زیر بشنوید 👇👇 https://eitaa.com/palmorsalaat/33 #در_محضر_علامه #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

✅تدریس تمهید القواعد توسط علامه 🔰علامه حسن زاده آملی 🔸ما يك دوره كامل تمهيد القواعد را در محضر مبارك جناب استاد علامه طباطبائى درس خوانده ايم، و آن جناب از محضر شريف آقا سيد حسين بادكوبه اى كه از اكابر تلامذه ميرزا هاشم اشكورى بوده است، و مرحوم اشكورى از بزرگترين شاگردان آقا ميرزا محمد رضا قمشه اى رضوان الله عليهم اجمعين. و لكن درس تمهيد استاد طباطبائى ب‏سيار سريع و به ايماء و اشاره مى گذشت و گاهى برخى از امهات و اصول مسائل فن را به نحوى القاء مى فرمود كه‏ كسى را مبانى در دست بود تلقى مى كرد. 📚دومين يادنامه علامه ص۶۲ #در_محضر_علامه #عرفان #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

📌غزل کیش مهر، پر از معنویت است. 🔰رهبر معظم انقلاب ۷۰/۱۲/۵ 💠یکی از خواننده‌های خوب ما غزل علامه‌ی طباطبایی را خوانده است - «همی گویم و گفته‌ام بارها / بود کیش من مهر دلدارها» - این غزلی است که عارفی، فیلسوفی، اهل معنایی گفته و پُر از معنویت است.  #کلام_ولی #در_محضر_علامه #عرفان #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

♨️گعده طلبگی " #خانه_طلاب_جوان" باهمکاری مجموعه " #المرسلات" 🖋بررسی شخصیت علمی و عملی علامه طباطبایی🖋 🖋مباحث پیشنهادی: 🔸شخصیت علمی و عملی علامه طباطبایی 🔸نقش علامه طباطبایی در انقلاب اسلامی 🔸مشرب عرفانی حضرت علامه طباطبایی 🔸تفاوت دیدگاه های حضرت امام خمینی و حضرت علامه طباطبایی 🔸دیدگاه حضرت علامه طباطبایی نسبت به انقلاب اسلامی 🔸تاثیر اندیشه های علامه طباطبایی در نظام فکری طلاب 🔹حضرت علامه در کلام مقام معظم رهبری 🔸ظرفیت های فکری علمی و عملی حضرت علامه برای حوزه های علمیه 🕐زمان: پنج شنبه ساعت 20 الی 23 🔰مهمان این هفته : حجت الاسلام محمد مهدی #مقدسی استاد سطح عالی حوزه و پژوهشگر در اندیشه های علامه طباطبایی 📌مکان: #گروه گعده طلبگی خانه طلاب جوان 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/4109238336C3d69322f40 #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

💠علامه طباطبایی، نقطه عطف در #فلسفه_اسلامی 🔰آیت الله مصباح یزدی 🔸همه مى‏ دانيم كه مرحوم علامه طباطبائى (ره) در فرهنگ اسلامى نقطه عطفى رسم كردند و بعد از ايشان فرهنگ اسلامى در ابعاد مختلفى وارد مرحله جديدى شد كه از جمله اين ابعاد، بعد فلسفى فرهنگ اسلامى بود. اين استاد بزرگوار علاوه بر آنكه ميراث فرهنگى گذشتگان را به نحو شايسته‏ اى به نسل آينده منتقل كردند، راه نوينى در فلسفه گشودند و مسائل جديدى مطرح كردند و براى بسيارى از مسائلى كه قبلا مطرح بود، راه‏ حل‏هاى جديدى ارائه دادند. و به همين دليل ايشان را نقطه عطفى در فلسفه اسلامى مى‏ شناسيم. 📚دومين يادنامه علامه ص۲۵۸ #در_محضر_علامه #فلسفه #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

♨️ مجموعه بیانات استاد علی فرحانی، پیرامون شخصیت علمی و عملی علامه طباطبایی 💢اسلام، مکتب همه جانبه: نگاهی متفاوت به سیره علمی و عملی علامه طباطبایی eitaa.com/almorsalaat/2219 💢علامه تکلیف مدار انقلابی eitaa.com/almorsalaat/2227 💢تفاوت تربیت عرفانی تربیت عمومی eitaa.com/almorsalaat/2233 💢اثبات خدای قرآن برای اولین بار توسط علامه طباطبایی eitaa.com/almorsalaat/2239 💢نگاهی به رساله الولایه eitaa.com/almorsalaat/2250 💢آشنایی با کتاب بدایه الحکمه eitaa.com/almorsalaat/2277 💢علامه طباطبایی مرزبان وحی و خرد، پیرامون مدل سلوک علمی علامه طباطبایی eitaa.com/almorsalaat/2321 💢علامه طباطبایی، اسلام شناس واقعی eitaa.com/almorsalaat/2328 💢جامعیت علامه طباطبایی/ علامه طباطبایی و میراث تمدن اسلامی eitaa.com/almorsalaat/2334 💢بررسی مبانی علامه طباطبایی در اصول فقه https://eitaa.com/almorsalaat/5728 💢علامه طباطبایی، معلم نمونه اسلام eitaa.com/almorsalaat/2378 💢علامه طباطبایی، مربی همیشگی eitaa.com/almorsalaat/2355 #پای_درس_استاد #در_محضر_علامه #بزرگداشت_علامه_طباطبایی 🌐المرسلات از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

♨️ سلسله جلسات بزرگداشت علامه طباطبایی با حضور اساتید حوزه و دانشگاه/ آبان ۹۹/ کانال المرسلات 💠خدمات بینظیر علامه طباطبایی به حوزه علمیه 🔰استاد آیت الله فرحانی 📌۹۹/۸/۲۲ 🔉🎥 eitaa.com/almorsalaat/2290 💠مدل سلوک علمی علامه طباطبایی در علوم مختلف 🔰استاد علی فرحانی 📌۹۹/۸/۲۴ 🔉🎥 eitaa.com/almorsalaat/2321 💠المیزان مفتاح تولید علوم انسانی 🔰استاد سیدفرید موالی زاده 📌۹۷/۸/۲۴ 🔉🎥 eitaa.com/almorsalaat/2400 💠اندیشه سیاسی علامه طباطبایی 🔰استاد امین اسدپور 📌۹۹/۸/۲۳ 🔉🎥 eitaa.com/almorsalaat/2319 💠وحدت حقه حقیقیه از نگاه علامه طباطبایی 🔰استاد احمد فرحانی 📌۹۹/۸/۲۴ 🔉🎥 eitaa.com/almorsalaat/2304 💠ابعاد نظریه اعتباریات علامه طباطبایی 🔰استاد دکتر مهدی سپهری 📌۹۹/۸/۲۹ 🔉 eitaa.com/almorsalaat/2396 💠اندیشه اجتماعی علامه طباطبایی 🔰استاد سیدمحمد هاشمی 📌۹۹/۸/۲۱ 🔉 eitaa.com/almorsalaat/2254 💠آشنایی با رساله الولایه 🔰استاد محمدمهدی مقدسی 📌۹۹/۸/۲۵ 🔉🎥 eitaa.com/almorsalaat/2336 💠گعده طلبگی با موضوع اندیشه اجتماعی علامه طباطبایی 🔰استاد محمدمهدی مقدسی 📌۹۹/۸/۲۹ 📝 eitaa.com/palmorsalaat/34 💠اهمیت کتاب بدایه الحکمه در فراگیری فلسفه 🔰استاد سیدمجتبی جواهری 📌۹۹/۸/۲۶ 🔉🎥 eitaa.com/almorsalaat/2354 💠جلوه های تربیتی علامه طباطبایی در شخصیت شهید مطهری 🔰استاد ناصر قیلاوی زاده 📌۹۹/۸/۲۶ 🔉🎥 eitaa.com/almorsalaat/2373 💠دفاع از دین در سیره علامه طباطبایی/ برهان صدیقین علامه طباطبایی 🔰استاد محسن ابراهیمی 📌۹۹/۸/۲۸ 🔉🎥 eitaa.com/almorsalaat/2384 #در_محضر_علامه #بزرگداشت_علامه_طباطبایی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

#حسن_ختام 🔅به لطف خدای متعال در سی و نهمین سالگرد ارتحال علامه طباطبایی، مراسمی را به صورت مجازی در کانال #المرسلات برگزار کردیم. 📌لینک پست شروع مراسم👇 eitaa.com/almorsalaat/2213 🔅ضمن تشکر از همه اساتید و سایر دست اندرکاران برگزاری این مراسم، حسن ختام این برنامه را بیت شعری از حافظ قرار میدهیم که به گفته برخی شاگردان علامه، ایشان در اواخر عمر شریفشان، این بیت را زمزمه می کرده اند. 🍁کاروان رفت و تو در خواب و بیابان در پیش 🍁کی‌روی؟ ره‌زکه‌پرسی؟ چه‌کنی؟ چون‌باشی؟ #علیکم_انفسکم #در_محضر_علامه #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

♨️ مجموعه بیانات استاد علی فرحانی، پیرامون شخصیت علمی و عملی علامه طباطبایی ⚡️اسلام، مکتب همه جانبه: نگاهی متفاوت به سیره علمی و عملی علامه طباطبایی eitaa.com/almorsalaat/2219 ⚡️علامه تکلیف مدار انقلابی eitaa.com/almorsalaat/2227 ⚡️تفاوت تربیت عرفانی تربیت عمومی eitaa.com/almorsalaat/2233 ⚡️اثبات خدای قرآن برای اولین بار توسط علامه طباطبایی eitaa.com/almorsalaat/2239 ⚡️نگاهی به رساله الولایه eitaa.com/almorsalaat/2250 ⚡️آشنایی با کتاب بدایه الحکمه eitaa.com/almorsalaat/2277 ⚡️علامه طباطبایی مرزبان وحی و خرد، پیرامون مدل سلوک علمی علامه طباطبایی eitaa.com/almorsalaat/2321 ⚡️علامه طباطبایی، اسلام شناس واقعی eitaa.com/almorsalaat/2328 ⚡️جامعیت علامه طباطبایی/ علامه طباطبایی و میراث تمدن اسلامی eitaa.com/almorsalaat/2334 ⚡️علامه طباطبایی، معلم نمونه اسلام eitaa.com/almorsalaat/2378 ⚡️علامه طباطبایی، مربی همیشگی eitaa.com/almorsalaat/2355 #پای_درس_استاد #در_محضر_علامه #بزرگداشت_علامه_طباطبایی 🌐المرسلات از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

✅احتمال نمى‏ داديم كه علامه طباطبایی از اهل علم باشد، فضلًا از تبحّر در علوم 👈خاطره آشنایی علامه طهرانی با #علامه_طباطبایی 🔺در سنه يكهزار و سيصد شصت و چهار هجريّه قمريّه، اين حقير براى طلبگى و تحصيل علوم دينيّه ببلده طيّبه قم مشرّف شدم. و در مدرسه مرحوم آية الله حجّت كه بعداً بمدرسه حجّتيّه معروف شد حجره‏ اى گرفته، و به درس و بحث و مطالعه ادامه مى ‏دادم. 🔺بناى اين مدرسه كوچك بود؛ و آية الله حجّت چندين هزار متر از زمين مجاور را تهيّه و در نظر داشتند مدرسه را توسعه دهند، و بناى عظيمى كه به سبك همان مدارس اسلامى باشد، و حاوى حجرات بسيار و مَدرس و مسجد و كتابخانه و سرداب و آب انبار و سائر ما يحتاج طلّاب باشد، بطرز صحيح و بهداشتى و با فضاى بزرگ و روح افزا براى طلّاب بسازند. 🔺هر چه مهندسين از طهران و غير طهران آمدند و نقشه‏ هاى متنوّع و مختلفى كشيدند، مورد نظر آية الله واقع نشد، تا بالاخره شنيديم: سيّدى از تبريز آمده و نقشه ‏اى كشيده است كه مورد نظر و تصويب ايشان قرار گرفته است. ما بسيار شائق و مترصّد بوديم كه اين سيّد را ببينيم. 🔺و از طرفى نيز بسيار شائق بوديم كه درس فلسفه بخوانيم، و در آن اوان، عالم جليل فخر الحكمَاء و الفلاسفة آية الله حاج ميرزا مهدى آشتيانىّ قدَّس اللهُ نفسَه بقم مشرّف شده، و قصد تدريس داشتند، و چند ماهى هم توقّف كردند؛ و به يكى از دوستان عزيز ما قول داده بودند كه درس خصوصى فلسفه را از «منظومه سبزوارى» براى ما بگويند، و ما در آستانه شروع بوديم كه ايشان بغتةً از اقامت در قم انصراف حاصل نموده و به طهران بازگشتند. در همين احوال شنيديم: آن سيّدى كه از تبريز آمده و نقشه ساختمان را كشيده است، به نام قاضى معروف و در رياضيّات و فلسفه زبردست، و نيز درس فلسفه‏ اى در حوزه شروع كرده است. 🔺اشتياق ما براى ديدار و ملاقات با او زياد شد؛ و مترصّد بوديم به منزلش برويم و به بهانه‏ اى از او ديدار كنيم. تا آنكه يكى از دوستان ما كه در مدرسه رفت و آمد داشت و فعلًا از علماى رشت مى ‏باشند، يك روز بحجره آمده و گفتند: آقاى قاضى (علامه طباطبایی) از زيارت مشهد برگشته، بيا به ديدنش برويم! 🔺چون بمنزل ايشان وارد شديم، ديديم كه اين رجُل معروف و مشهور همان سيّدى است كه ما همه روزه در كوچه‏ ها در بين راه او را مى ‏ديديم، و ابداً احتمال نمى ‏داديم كه او از اهل علم باشد، فضلًا از تبحّر در علوم. 🔺با عمامه بسيار كوچك از كرباس آبى رنگ، و تكمه ‏هاى باز قبا، و بدون جوراب، با لباس كمتر از معمول، در كوچه ‏هاى قم تردّد داشت؛ خانه نيز بسيار محقّر و ساده. 🔺ما معانقه كرديم و نشستيم و گفتگو و سخن از اطراف و جوانب پيش آمد، ديديم: نه، واقعاً اين مرد، جهانى است از علم و درايت و ادراك و فهم؛ و براى ما خوب مشهود شد كه‏: 🔸هر آن كو ز دانش برَد توشه‏ اى 🔸جهانيست بنشسته در گوشه‏ اى‏ 📚مهرتابان ص ۱۳ #در_محضر_علامه #معلم_نمونه_اسلام #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

💢 منقول است که #علامه_طباطبایی در آخرین روزهای عمر شریفشان شعر زیر را زمزمه می کردند و میگریستند: 🍁کاروان رفت و تو در خواب و بيابان در پيش 🍁‌کى روى؟ ره ز که پرسى؟ چه کنى؟ چون باشى؟ #در_محضر_علامه #شعر #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

🔰کمال نهایی انسان 🔰برهان #اختصاصی علامه طباطبایی بر اثبات کمال حقیقی انسان 📌علامه طباطبایی در فصل چهارم رساله شریف الولایه، برهانی را بر اثبات اینکه کمال حقیقی انسان، رسیدن به #توحید و فنای فی الحق است، بیان می کنند. ایشان در پایان، می فرمایند که این برهان از مواهب الهی مختص به این رساله است. ایشان در ادامه مسیر رسیدن به کمال و کیفیت طی مسیر را نیز بیان می کنند که در پست های آتی بیان خواهد شد. ♨️♨️♨️♨️♨️ 🔅نقول: حيث إنّ نسبة الحقائق إلى ما في هذه النشأة المادية و النفس البدنيّة نسبة الباطن إلى الظاهر، و كلّ خصوصيّة وجوديّة متعلّقة بالظاهر، متعلّقة بباطنه بالحقيقة، و بنفس الظاهر بعرضه و تبعه، فالإدراك الضروري الذي للنفس إلى نفسها متعلّقة بباطنها أوّلا و بالحقيقة و بنفسها بعرضه و تبعه. 🔅فالحقيقة التي في باطن النفس أقدم إدراكا عند النفس من نفسها و أبده، و ما هي في باطن باطنها أقدم منها و أبده، حتّى ينتهي إلى الحقيقة التي إليها تنتهي كلّ حقيقة، فهي أقدم المعلومات، و أبده البديهيّات. 🔅و حيث إنّ الوجود صرف عندها لا يتصوّر له ثان و لا غير، فلا يتصوّر بالنسبة إلى إدراكها دفع دافع، و لا منع مانع، و هذا برهان تامّ غير مدفوع البتّة. 🔅ثمّ نقول: إنّ كلّ حقيقة موجودة، فهي مقتضية لتمام نفسها في ذاتها و عوارضها، و هذه مقدّمة ضروريّة في نفسها، غير أنّها محتاجة إلى تصوّر تامّ، فإذا فرضنا حقيقة مثل «أ» مثلا، ذات عوارض مثل «ب»، «ج»، «د»، فهذه الحقيقة في ذاتها تقتضي أن تكون «أ»، لا ناقصا من «أ»، و الناقص من «أ» ليس هو «أ»، و قد فرضناها «أ». و أيضا هي تقتضي عوارض مثل «ب»، «ج»، «د»، و هي هي، و الناقص‏ من «ب»، «ج»، «د»، ليس هو «ب»، «ج»، «د»، و قد فرضناها «ب»، «ج»، «د»، لا غير، و هو ظاهر. و هذا الذي تقتضيه كلّ حقيقة في ذاتها و عوارضها، هو الذي نسمّيه بالكمال و السعادة. 🔅ثمّ إنّ حقيقة كلّ كمال هي التي تتقيّد في ذاتها بقيد عدمي، و هو النقص، فإنّ كلّ كمال فهو في ذاته واجد لذاته، فلا يفقد من ذاته شيئا إلّا من جهة قيد عدمي معه بالضرورة. فحقيقة «أ» مثلا واجدة لما فرض أنّه «أ»، فانفصال وجود هذا الشخص من «أ» من ذلك الشخص من «أ» ليس إلّا لوجود قيد عدمي عند كلّ واحد من الشخصين، يوجب فقد حقيقة «أ» في كلّ منهما شيئا من ذاتها لا من عوارضها، و هو محال بالانقلاب أو الخلف، بالنظر إلى ذات «أ» المفروض في ذاته، بل الفاقد لخصوصيّة هذا الشخص هو ذلك الشخص من «أ». فلحقيقة «أ» مرتبتان: مرتبة في ذاتها لا تفقد فيها شيئا من ذاتها، و مرتبة عند هذا الشخص و عند ذلك الشخص فيها يصير شي‏ء من كمالها مفقودا. 🔅و ليس ذلك من التشكيك في شي‏ء، فإنّا إذا فرضنا هذا الشخص مرتبة منها، فهو أيضا «أ» و عاد المحال، بل الشخص بحيث إذا فرض معه الحقيقة كان هذا الشخص، و إذا قطع عنها النظر لم يكن شيئا؛ إذ لا يبقى معه إلّا قيد عدمي، فهو هو معها و ليس هو دونها، فليس في مورد الشخص إلّا الحقيقة، و الشخص أمر عدمي و همي اعتباري. و هذا المعنى، هو الذي نصطلح عليه بالظهور، فافهم. 🔅و يظهر من هنا أنّ حقيقة كلّ كمال هو المطلق المرسل الدائم منه، و أنّ قرب كلّ كمال من حقيقته بمقدار ظهور حقيقته فيه، أي اقترانها بالقيود و الحدود. فكلّ ما ازدادت القيود قلّ الظهور، و بالعكس. 🔅و يظهر من هنا أنّ الحقّ سبحانه هو الحقيقة الأخيرة لكلّ كمال، حيث إنّ له صرف كلّ كمال و جمال، و أنّ قرب كلّ موجود منه على قدر قيوده العدميّة و حدوده. 🔅و يظهر من ذلك أنّ وصول كلّ موجود إلى كمال الحقيقي مستلزم لفنائه، حيث إنّه مستلزم لفناء قيوده و حدوده في ذاته أو في عوارضه فقط، و بالعكس فناء كلّ موجود مستلزم لبقاء حقيقته في مورده فقط. قال تعالى: كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ* وَ يَبْقى‏ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ. 🔅فالكمال الحقيقي لكلّ موجود ممكن هو الذي يفنى عنده، فالكمال الحقيقي للإنسان أيضا هو الذي يصير عند كماله الإنساني مطلقا مرسلا، و يفنى عنده الإنسان لا كمال له غير ذلك البتّة. 🔅و قد مرّ في البرهان السابق أنّ شهود الإنسان لذاته الذي هو عين ذاته، شهود منه لجميع حقائقه و لحقيقته الأخيرة، و حيث أنّه فان عند ذلك، فالإنسان شاهد في عين فنائه. و إن شئت قلت: إنّ حقيقته هي الشاهدة لنفسها، و الإنسان فان. 🔅هذا، فالكمال الحقيقي للإنسان وصوله إلى كماله الحقيقي ذاتا و عوارض؛ أي وصوله إلى كماله الأخير ذاتا و وصفا و فعلا، أي فنائه ذاتا و وصفا و فعلا في الحقّ سبحانه؛ و هو التوحيد الذاتي و الاسمي و الفعلي، و هو تمكّنه من شهود أن لا ذات و لا وصف و لا فعل إلّا اللّه سبحانه على الوجه اللائق بقدس حضرته جلّت عظمته، من غير حلول و اتّحاد- تعالى عن ذلك-. 🔅و هذا البرهان من مواهب اللّه سبحانه المختصّة بهذه الرسالة، و الحمد للّه. 📚الإنسان والعقيدة، ص: 232 #عرفان #در_محضر_علامه #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

#بزرگداشت_علامه_طباطبایی 📌صد سال دیگر باید به عظمت علامه طباطبایی پی برده شود / کتاب المیزان #بهترین تفسیر در طول تاریخ اسلام است. 🎙شهید مرتضی مطهری(ره) 📚احیای تفکر اسلامی، ص ۲۶-۲۷ #در_محضر_علامه #المیزان #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

🎙#علامه_طباطبایی| گویا تمام عالم در یک نفر جمع شده است! 🎙استاد علی فرحانی 📚 نشست علمی. سال ۹۸ #در_محضر_علامه #پای_درس_استاد #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

#بزرگداشت_علامه_طباطبایی ✳️ توفیق میان عقل و کشف و شرع در آثار صدرالمتألهين 🔰علامه طباطبايي 💢چنان كه از كلام صدرالمتألهين‌ برمى آيد، وى در اواخر دوره اول زندگى علمى خود اين معنا را دريافته است كه نبايد طريق وصول به حقايق علمى و مخصوصاً در فلسفه الهى را به تفكر خشك و خالى كه سبك سير علمى مشائيين است اختصاص داد، بلكه شعور و ادراك انسانى كه مايه و پايه افكار كلى فلسفى است، چنان كه محصولى به نام تفكر و انديشه از راه قياسات منطقى بار مى‌دهد، نمونه‌هاى ديگرى نيز به نام «كشف و شهود» و به نام «وجد» از خود بيرون مى‌دهد.  💢و چنان كه در ميان افكار قياسى چيزهايى پيدا مى‌شود كه هرگز انسان ترديد در اصابت و واقع‌نمايى آنها ندارد، هم‌چنان در موارد كشف و شهود و هم‌چنين در مورد وحى همان خاصيت پيدا مى‌شود.  💢و به عبارت ديگر، پس از آن‌كه به موجب برهان علمى، واقع‌بينى انسان مكشوف شده و به ثبوت رسيده كه ادراكات غيرقابل ترديد انسانى بيرون‌نما بوده و او از واقعيت خارج حكايت مى‌نمايد، ديگر فرقى ميان برهان يقينى و كشف قطعى نخواهد ماند و حقايقى كه از راه مشاهده كشفى قطعى به دست مى‌آيند همانند حقايقى هستند كه از راه تفكر قياسى نصيب انسان مى‌شوند.  💢و هم‌چنين پس از آن‌كه برهان قطعى صحت و واقعيت ثبوت و وحى را تأييد نمود، ديگر فرقى ميان مواد دينى حقيقى كه حقايق مبدأ و معاد را وصف مى‌نمايد و ميان مدلولات برهان و كشف، نمى‌ماند.  💢صدرالمتألهين در نتيجه اين تنبّه و انتقال ذهنى، پايه بحث‌هاى علمى و فلسفى خود را روى توفيق ميان عقل و كشف و شرع گذاشت و در راه كشف حقايق الهيات از  مقدمات برهانى و مطالب كشفى و مواد قطعى دينى استفاده نمود و اگرچه ريشه اين نظر در كلمات معلم ثانى ابى‌نصر فارابى و ابن‌سينا و شيخ اشراق و شمس‌الدين تركه و خواجه نصير طوسى نيز به چشم مى‌خورد، ولى اين صدرالمتألهين است كه توفيق كامل انجام دادن اين مقصد را پيدا كرد. 📚بررسي هاي اسلامي، ج‌2، ص: 16 #در_محضر_علامه #فلسفه_و_عرفان #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

#بزرگداشت_علامه_طباطبایی 📌فرار من الاشق الی الاسهل 🔰علامه طباطبایی 🔅فقد زعم البعض أنّ كيفيّة السير من هذا الطريق غير مبيّنة شرعا، حتّى ذكر بعض المصنّفين أنّ هذا الطريق في الإسلام كطريق الرهبانيّة التي ابتدعتها النصارى من غير نزول حكم إلهي به، فقبل اللّه سبحانه ذلك منهم.  فقال سبحانه:{وَ رَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ فَما رَعَوْها حَقَّ رِعايَتِها} الآية. قال: فكذلك طريق معرفة النفس غير واردة في الشريعة، إلّا أنّها طريقة إلى الكمال مرضيّة، انتهى ملخّصا.  🔅و من هنا ربّما يوجب عند بعض أهل هذا الطريق وجوه من الرياضات و مسالك مخصوصة، لا تكاد توجد أو لا توجد في مطاوي الكتاب و السّنّة، و لم يشاهد في سيرة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و الأئمّة من أهل بيته عليهم السّلام.  🔅و ذلك كلّه بالبناء على ما مرّ ذكره، و أنّ المراد هو العبور و الوصل بأيّ نحو أمكن بعد حفظ الغاية. و كذلك الطرق المأثورة عن غير المسلمين من متألّهي الحكماء و أهل الرياضة، كما هو ظاهر لمن راجع كتبهم، أو الطرق المأثورة عنهم.  🔅لكنّ الحقّ الذي عليه أهل الحقّ، و هو الظاهر من الكتاب و السّنّة أنّ #شريعة_الإسلام لا يجوّز التوجّه إلى غير اللّه سبحانه للسالك إليه تعالى بوجه من الوجوه، و لا #الاعتصام بغيره سبحانه إلّا بطريق أمر بلزومه و أخذه.  🔅و إنّ شريعة الإسلام لم تهمل #مثقال_ذرّة من السعادة و الشقاوة إلّا بيّنتها، و لا شيئا من لوازم السير إلى اللّه سبحانه يسيرا أو خطيرا إلّا أوضحتها، فلكلّ نفس ما كسبت و عليها ما اكتسبت.  ◽️قال سبحانه:وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ. ◽️و قال سبحانه:وَ لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ‌.  ◽️و قال سبحانه:قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ‌.  ◽️و قال سبحانه:لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ.  ◽️إلى غير ذلك، و الأخبار في هذا المعنى من طريق أهل البيت مستفيضة، بل متواترة.  🔅و ممّا يظهر أنّ حظّ كلّ امرء من الكمال بمقدار #متابعته_للشرع، و قد عرفت أنّ هذا الكمال أمر مشكّك ذو مراتب. 🔅و نعم ما قال بعض أهل الكمال أنّ الميل من متابعة الشرع إلى الرياضات الشاقّة، فرار من الأشقّ إلى الأسهل، فإنّ الشرع #قتل_مستمرّ_للنفس، دائمي ما دامت موجودة، و الرياضة الشاقّة قتل دفعي، و هو أسهل إيثارا.  📚الإنسان والعقيدة (رساله الولایه) ص: 240 #در_محضر_علامه #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

🎥#علامه_طباطبایی| علامه طباطبایی من را موحد کرد! 🎙حضرت آیت الله جوادی #بزرگداشت_علامه_طباطبایی #فلسفه #در_محضر_علامه @almorsalaat

#علامه_طباطبایی #بزرگداشت_علامه_طباطبایی 📌من ديدم علاّمه در همان حاليكه چشمانشان بسته بود،بدون اينكه به آسمان نظر كنند مشغول اذان گفتن شدند 🔰علامه طهرانی 🌀از يكى از فضلاء قم كه از اساتيد بنده زاده هستند نقل شد كه ميگفت:من در روزهاى آخر عمر علاّمه عصرها بمنزل ايشان ميرفتم،تا اوّلاً اگر چيزى در منزل نياز داشته باشند تهيّه كنم،و ثانياً قدرى ايشان را در صحن منزل راه ببرم . 🌀روزى بمنزل ايشان رفتم و پس از سلام عرض كردم:آقا به چيزى احتياج داريد؟ 🌀ايشان چند مرتبه فرمودند:احتياج دارم ! احتياج دارم ! احتياج دارم ! 🌀من متوجّه شدم كه گويا منظور علاّمه مطلب ديگرى است؛و ايشان در افق ديگرى سير مى‌كنند. سپس بدرون اطاقى راهنمائى شدم،علاّمه هم وارد همان اطاق شدند و در حالتيكه دائماً چشمشان بسته بود و باز نمى‌كردند به اذكارى مشغول بودند كه من نتوانستم بفهمم به چه ذكرى اشتغال دارند؛تا اينكه موقع نماز مغرب رسيد؛من ديدم علاّمه در همان حاليكه چشمانشان بسته بود،بدون اينكه به آسمان نظر كنند مشغول اذان گفتن شدند،و سپس شروع كردند بخواندن نماز مغرب . 🌀من از كنار اطاق دستمال كاغذى برداشته و در مقابل ايشان روى دست قرار دادم تا بر آن سجده كنند. ايشان بر روى آن سجده نكردند. با خود گفتم شايد از اينجهت كه دستمال كاغذى در دست من است و به جائى اتّكاء و اعتماد ندارد سجده نمى‌كنند. به اندرون رفتم و چيز مرتفعى براى سجده آوردم و مُهرى بر روى آن قرار دادم . ايشان بر آن سجده كردند؛تا اينكه نمازشان خاتمه يافت . 🌀حال ايشان روز به روز سخت‌تر مى‌شد؛تا ايشان را در قم به بيمارستان انتقال دادند. و در وقت خروج از منزل به زوجۀ مكرّمۀ خود مى‌گويند:من ديگر بر نمى‌گردم ! 🌀قريب يك هفته در بيمارستان بسترى مى‌شوند،و در دو روز آخر كاملاً بيهوش بودند تا در صبح يكشنبه هجدهم شهر محرّم الحرام يكهزار و چهارصد و دو هجريّۀ قمريّه،سه ساعت به ظهر مانده به سراى ابدى انتقال،و لباس كهنۀ تن را خَلع و بخلعت حيات جاودانى مخلّع مى‌گردند. 🌀داديم به يك جلوۀ رويت دل و دين را تسليم تو كرديم همان را و همين را ما سير نخواهيم شد از وصل تو آرى لب تشنه قناعت نكند ماءِ مَعين را 🌀ميديد اگر لعل ترا چشم سليمان ميداد در اوّل نظر از دست نگين را ؛ در دائرۀ تاجوران راه ندارد هر سر كه نسائيده بپاى تو جبين را 🌀 و حَيَوةِ‌ أشواقى إلَيْ‍‌كَ‌ وَ تُرْبَةِ‌ الصَّبْرِ الْجَميلِ‌ ما اسْتَحْسَنَتْ‌ عَيْنى سِواكَ‌ وَ ما صَبَوْتَ‌ إلى خَليلِ‌ 📚مهرتابان. ص 131 #کلام_بزرگان #در_محضر_علامه_طباطبایی #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🔊#بزرگداشت_علامه_طباطبایی| من معتقدم «علامه طباطبایی در فلسفه، یک مبدع است»/ مشکل اساسی در فلسفه این است که شاگردان علامه جز شهید مطهری، چنین نگاهی به علامه ندارند 🎙استاد علی فرحانی 📚گزیده تدریس شواهد الربوبیه 1397 #فلسفه #بزرگداشت_علامه_طباطبایی #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b