#فقه_سنتی| اگر فقه از آن راه سنتی منحرف بشود، از بين مى‏‌رود. 📌من كراراً، به همه تأكيد كردم كه اين حوزه‌‏ها بايد به همان وضع سنّتى خودش محفوظ باشد. فقه، آن فقهى كه در بين ما هست يك فقهى است كه اگر از آن راه منحرف بشود فقه از بين مى‏‌رود. بايد همان طورى كه، با همان قوّتى كه مشايخ ما از اول تا حالا فقه را حفظ كردند، ما هم به همان ترتيب حفظ بكنيم. 📚صحیفه امام، ج۱۶ ص۱۳ #در_مدرسه_امام_خمینی #فقه @almorsalaat

📌#فقه_سنتی|از نگاه امام خمینی (ره) اجتهاد باید بر اساس طرق متعارفه فقها باشد. 🔰استاد علی فرحانی 🌀عبارت امام: موضوع جواز العمل على رأيه- بحيث يكون مثاباً أو معذوراً في العمل به عقلًا و شرعاً- هو تحصيل الحكم الشرعيّ المستنبط #بالطرق_المتعارفة لدى أصحاب الفنّ، أو تحصيل العذر كذلك، و هو لا يحصل إلّا بتحصيل مقدّمات الاجتهاد. (الاجتهاد و التقلید ص9) #در_مدرسه_امام_خمینی #پای_درس_استاد @almorsalaat

#فقه_سنتی| مسئله مهم اصلى حوزه‏‌ها اشتغال به علوم رايج اسلامى و خصوصاً فقه و مبادى آن به طريق سنتى و به طریقه سلف صالح است. 🔺از امور مهمى كه اين جانب نگران آن هستم مسائل حوزه‏‌هاى علميه خصوصاً حوزه‌‏هاى بزرگ مثل حوزه مقدسه قم است. آقايان علماى اعلام و مدرسين محترم كه خير خواهان اسلام و كشورهاى اسلامى هستند، توجه عميق كنند كه مبادا تشريفات و توجه به ساختمانهاى متعدد براى مقاصد سياسى و اجتماعى اسلام، آنان را از مسئله مهم اصلى حوزه‏‌ها كه اشتغال به علوم رايج اسلامى و خصوصاً #فقه و مبادى آن به #طريق سنتى است، اغفال كند، 🔺و مبادا خداى نخواسته اشتغال به مبادى و مقدمات موجب شود كه از غايت اصلى كه ابقا و رشد تحقيقات علوم اسلامى، خصوصاً #فقه به #طريقه سلف صالح و بزرگان مشايخ همچون «شيخ الطائفه» و أمثاله- رضوان اللَّه تعالى عليهم- و در متأخرين همچون «صاحب جواهر» و شيخ بزرگوار «انصارى»- عليهم رضوان اللَّه تعالى- بازدارد. 🔺اسلام اگر خداى نخواسته هر چيز از دستش برود ولى فقهش به طريقه موروث از فقهاى بزرگ بماند، به راه خود ادامه خواهد داد. ولى اگر همه چيز به دستش آيد و خداى نخواسته فقهش به همان طريقه سلف صالح از دستش برود، راه حق را نتواند ادامه داد و به تباهى خواهد كشيد. 🔺و با آنكه مى‌‏دانيم مراجع عظام و علماى اعلام و مدرسين عاليقدر- دامت بركات وجودهم- توجه به اين امر دارند، لكن خوف آن است كه اگر تشريفات و زرق و برق‌هاى شبيه به قطب ماديت رواج پيدا كند، در نسلهاى بعد اثر گذارد و خداى نخواسته آنچه از آن مى‌‏ترسيم به سر حوزه‌‏ها بيايد. 📚صحیفه امام، ج۱۷ ص۳۲۶ #در_مدرسه_امام_خمینی #فقه @almorsalaat

♨️#فقه_سنتی| فقه و اصول دچار افت شده است/ در دوران پس از انقلاب باید یکدوره دیگر فقه جواهری نوشته می شد و به جای جواهر قرار میگرفت اما به کارهای دیگر پرداختیم و فقه و اصول افت کرد. اگر به این خاطر دق کنیم و بمیریم جا دارد. 🔰درددل ها و انتقادهای آیت الله العظمی مظاهری نسبت به وضعیت فقه و اصول در حوزه 📌گزیده ای از درس خارج فقه معظم له #فقه #اصول #فقه_جواهری #فقه_پویا #فقه_جدید @almorsalaat

💠#فقه_سنتی| شما در قبال تلاش ها و سختی های روات در جمع آوری احادیث و اصول اربعمائه چه کرده اید؟ 🔰درددل هایی از آیت الله العظمی مظاهری با طلاب 📌گزیده درس خارج فقه معظم له #فقه #اصول @almorsalaat

♨️#فقه_سنتی| اين جانب معتقد به فقه سنتى و اجتهاد جواهرى هستم و تخلف از آن را جايز نمى‌‏دانم. 🔸در مورد دروس تحصيل و تحقيق حوزه‏‌ها، اين جانب معتقد به فقه سنتى و اجتهاد جواهرى هستم و تخلف از آن را جايز نمى‌‏دانم. 🔸اجتهاد به همان سبك صحيح است ولى اين بدان معنا نيست كه فقه اسلام پويا نيست، زمان و مكان دو عنصر تعيين‌‏كننده در اجتهادند. مسئله‌‏اى كه در قديم داراى حكمى بوده است به ظاهر همان مسأله در روابط حاكم بر سياست و اجتماع و اقتصاد يك نظام ممكن است حكم جديدى پيدا كند، بدان معنا كه با شناخت دقيق روابط اقتصادى و اجتماعى و سياسى همان موضوع اول كه از نظر ظاهر با قديم فرقى نكرده است، واقعاً موضوع جديدى شده است كه قهراً حكم جديدى مى‏‌طلبد. 🔸مجتهد بايد به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد. براى مردم و جوانان و حتى عوام هم قابل قبول نيست كه مرجع و مجتهدش بگويد من در مسائل سياسى اظهار نظر نمى‏‌كنم. آشنايى به روش برخورد با حيله‏‌ها و تزويرهاى فرهنگ حاكم بر جهان، داشتن بصيرت و ديد اقتصادى، اطلاع از كيفيت برخورد با اقتصاد حاكم بر جهان، شناخت سياستها و حتى سياسيون و فرمولهاى ديكته‌‏شده آنان و درك موقعيت و نقاط قوّت و ضعف دو قطب سرمايه دارى و كمونيزم كه در حقيقت استراتژى حكومت بر جهان را ترسيم مى‌‏كنند، از ويژگيهاى يك مجتهد جامع است. 🔸يك مجتهد بايد زيركى و هوش و فراست هدايت يك جامعه بزرگ اسلامى و حتى غير اسلامى را داشته باشد و علاوه بر خلوص و تقوا و زهدى كه در خور شأن مجتهد است واقعاً مدير و مدبر باشد. 🔸حكومت در نظر مجتهد واقعى فلسفه عملى تمامى فقه در تمامى زواياى زندگى بشريت است، حكومت نشان دهنده جنبه عملى فقه در برخورد با تمامى معضلات اجتماعى و سياسى و نظامى و فرهنگى است، فقه، تئورى واقعى و كامل اداره انسان از گهواره تا گور است. 🔸هدف اساسى اين است كه ما چگونه مى‏‌خواهيم اصول محكم فقه را در عمل فرد و جامعه پياده كنيم و بتوانيم براى معضلات جواب داشته باشيم و همه ترس استكبار از همين مسأله است كه فقه و اجتهاد جنبه عينى و عملى پيدا كند و قدرت برخورد در مسلمانان به وجود آورد. 📚صحیفه امام خمینی(ره)، ج۲۱ ص۲۹۰ #در_مدرسه_امام_خمینی #فقه @almorsalaat

♦️#فقه_سنتی| باب اجتهاد باید باز باشد اما اجتهاد مصطلح کافی نیست. ❗️... همه اینها گوشه‌‏اى از هزاران مسئله مورد ابتلاى مردم و حکومت است که فقهاى بزرگ در مورد آنها بحث کرده‏ اند ... و اگر بعضى از مسائل در زمانهاى گذشته مطرح نبوده است و یا موضوع نداشته است، فقها امروز باید براى آن فکرى بنمایند. ❗️لذا در حکومت اسلامى همیشه باید باب اجتهاد باز باشد و طبیعت انقلاب و نظام همواره اقتضا میکند که نظرات اجتهادى- فقهى در زمینه ‏هاى مختلف ولو مخالف با یکدیگر آزادانه عرضه شود و کسى توان و حق جلوگیرى از آن را ندارد ❗️ولى مهم شناخت درست #حکومت و #جامعه است که براساس آن نظام اسلامى بتواند به نفع مسلمانان برنامه ریزى کند که وحدت رویّه و عمل ضرورى است ❗️و همین جا است که اجتهاد مصطلح در حوزه‏ها کافى نمی باشد بلکه یک فرد اگر #اعلم در علوم معهود حوزه‏‌ها هم باشد ولى نتواند مصلحت جامعه را تشخیص دهد و یا نتواند افراد صالح و مفید را از افراد ناصالح تشخیص دهد و به‏ طور کلى در زمینه اجتماعى و سیاسى فاقد #بینش صحیح و قدرت تصمیم گیرى باشد، این فرد در مسائل اجتماعى و حکومتى مجتهد نیست و نمیتواند زمام جامعه را به دست گیرد. 📚 منشور برادری، صحیفه امام، ج21، ص 177 #در_مدرسه_امام_خمینی #فقه #علوم_انسانی_اسلامی #اجتهاد @almorsalaat

🌀#یادداشت| #قاعده: نباید مستلزم #فقه_جدید شود. 🔰یکی از نکاتی که در استنباطات فقها به چشم می خورد این است که فتوایی که بدست می آید و روشی که اتخاذ می شود نباید مستلزم #فقه_جدید شود. چرا که در اینصورت همین استلزام، موجب بطلان طریق و فتوا می گردد. 🔰در عبارات زیر برخی از تصریحات فقها به این مسئله ذکر شده است 📝أمّا في الطائفة الدالّة على وجوبهما للشكّ‌ في الزيادة و النقيصة فلإجمال أخبارها، و إعراض الأصحاب عنها، مع أنّ‌ العمل بها بما هو أظهر معانيها يوجب #فقها_جديدا. (محقق نائینی، کتاب الصلاه ج2 ص329) 📝و أنت خبير بأنّه مستلزم #لفقه_جديد و اختلال فيه، و لم يختلج ذلك التعارض و العلاج في ذهن #فقهاء_الشريعة، و ليس مبنى فقه الإسلام على نحوه، و هو #كاف في فساد هذا التوهّم‏. (امام خمینی المکاسب المحرمه ج1ص331) 📝و هناك حقيقة مرّة، و هي انّ‌ التأكيد على حجية قول الصحابي لأجل انّ‌ حذفه من الفقه السنّي يوجب انهيار صرح البناء الفقهي الذي أشادوه، و تغيّر القسم الأعظم من فتاواهم، و حلول فتاوى أُخر محلّها ربما استتبع #فقهاً_جديداً لا أُنس لهم به (آیت الله سبحانی، الانصاف ج2 ص550) 📝...في غاية الإشكال، لعدم استلزام القول بالضمان #فقها_جديدا، فإنّ‌ التفويت من موجبات الضمان. و معدومية عمل الحر لا تقتضي سقوطها عن المالية كما مرّ مفصّلا (آیت الله مروج، هدی الطالب ج1 ص85) 📝بل مقتضى ذلك حتى مع الاستقلال المجمع على خلافه، و على تقديره فلا ينبغي حصرها في الأمور المذكورة، بل هي إلى عدم الحصر أقرب منه. بل فتح هذا الباب يقتضي #فقها_جديدا لا ينطبق على أصول الإمامية (جواهر الکلام ج38 ص210) 📝مع أنّ‌ التمسّك بعموم «نفي الضرر» في موارد الفقه من دون انجباره بعمل بعض الأصحاب يؤسّس #فقهاً_جديداً (مکاسب شیخ، ج3 ص220) 📝أمّا أدلّة حمل فعل المسلم و قوله على الصّحة فيشكل التّعويل عليها و إثبات الآثار الواقعيّة لاستلزامه #فقها_جديدا كما لا يخفى فلا بدّ من أن تحمل على مجرد عدم التفسيق (سید یزدی، حاشیه المکاسب ج1 ص36) 📝و ما هو شأن اللزوم استقرار الضرر و عدم التمكن من رفعه، و هنا عدم التمكن من رفعه، إلاّ أنّ‌ اعمال قاعدة الضرر في الفقه بهذا الترتيب يؤسس #فقها_جديدا كما عن غير واحد من الاعلام. ( محقق اصفهانی، حاشیه المکاسب ج4 ص389 📝و لكن لا يخفى أنّ‌ مثل هذا المشي في الفقه يورث #فقها_جديدا، يعرض عنه المخالف و المؤالف، فتمام النظر في زماننا هذا إلى كيفية مشيهم، في الأخذ بما عملوا به و طرح ما طرحوا (محقق عراقی، شرح تبصره ج2 ص141) و لكن العمل بحديث الرّفع في كثير من أمثال المقام غير معهود بل لعلّ‌ العمل بها يستلزم #فقها_جديدا (سید احمد خوانساری، جامع المدارک ج2 ص164) 📝فإنّ إلقاء الإطلاقات و العمومات على أصحاب الكتب و الأصول إلى‏ ما شاء اللَّه، مع بيان مقيّداتها و مخصّصاتها منفصلةً ببيان مستقلّ لأغراض و مصالح، منها فتح باب الاجتهاد و الدراسة، و فيهما من البركات و تشييد أركان الدين إلى ما شاء اللَّه، ففيها يكون تقييد المطلق و تخصيص العامّ رائجاً هيّناً عليه بناء فقه الإسلام، و رفع اليد عنه مستلزم لتأسيس #فقه_جديد (امام خمینی، کتاب الطهاره ج1 ص459) 📝بل لو بني على العمل بما أعرض عنه الأصحاب لحصل لنا #فقه_جديد، فالمتعين تأويله أو طرحه (سیدمحسن حکیم، مستمسک عروه ج5 ص 91) ⁉️اینکه مایز #فقه_جدید از #فقه_سنتی و تمایز آن با #فقه_پویا و تاثیر فهم و سیره فقهای سابق در اجتهاد چیست؟ ظاهرا مسئله ای مهم است که حدود و ثغور آن باید تبیین شود. ✍️محسن ابراهیمی 1400/7/20 @almorsalaat

♨️#علوم_انسانی_اسلامی | روش استنباط در مسائل مستحدثه همان روش #فقه_سنتی است و تنها تفاوت در این است که موضوع سابق تغییر کرده و یا موضوع جدیدی ایجاد شده است. 🎙استاد علی فرحانی 📌گزیده تدریس #الفائق ۰۰/۰۷/۲۱ #اصول_فقه #فقه #پای_درس_استاد @almorsalaat

🌀#فقه_نظام| ریشه های نظریه فقه نظام در #فقه_سنتی موجود است 🎙استاد علی فرحانی 🔹استاد در این صوت بیان می دارند که مسئله فقه نظام برخلاف آنچه که امروزه توسط برخی از اساتید معظم حوزه مطرح می شود، کاملا مسئله ای جدید نیست بلکه فقه سنتی ما نیز نظام مند و سیستمی بوده است. همچنین شاهدی از مبحث بیع وقف از کتاب مکاسب را بر این مسئله ذکر می کنند. 📌مکاسب شروط متعاقدین 00/08/10 #فقه #اصول @almorsalaat

🔊#فقه_سنتی| لزوم تسلط بر فقه سنتی برای ورود در مباحث فقه معاصر 🎙 استاد علی فرحانی 📌استاد در این صوت ضمن تاکید بر نگاه صحیح و لزوم احتراز از نگاه قالبی در فقه، تسلط بر فقه سنتی را از واجبات ورود در فقه معاصر می دانند. حتما #بشنوید! 📚 رسائل. اصاله الاحتیاط. اردیبهشت ۱۴۰۰ #پای_درس_استاد #فقه #اصول_فقه #علوم_انسانی_اسلامی @almorsalaat

#اصول_فقه| نظریه #اعفاء در واقع همان نظریه #جعل_بدل شیخ اعظم است و فقط اصطلاح آن را تغییر داده اند/ یادگیری #فقه_سنتی، مقدمه ورود در #فقه_معاصر است. در غیر اینصورت فقه منحرف می شود. 🎙استاد علی فرحانی #پای_درس_استاد #رسائل 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد👇👇 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b