🍃🌼شرح حکمت147 قسمت اول🌼🍃 1⃣ چرا یک حاکم اسلامی برای سخن گفتن با یکی از اصحابش به قبرستان کوفه میرود ؟ آن هم بیان اقسام مردم و... مگر شرایط زمانه چگونه بود؟ #جواب: 🔴یک نکته: شرایط و روحیات غالب بر مردم کوفه است که در نهج البلاغه در موارد بسیاری بیان شده است؛ مثلا： 📒√ بدنهای کنار هم اما خواسته های پراکنده(#خطبه29) 📒√ در شعار، سخت ولی در عمل، سست(#خطبه29) 📒√ بهانه جو برای فرار از جهاد (#خطبه29) 📒√ مانند زن بارداری که روزهای آخر بارداری جنین خود را سقط کند...(#خطبه71) 📒√ نسبت دروغگویی به علی زدن 📒√ آرزوی مرگ کردن مولا از دست مردم کوفه (#نامه35 و #خطبه180) 📒√ گرفتارگناه،به سازشکاری همداستان، جوانانشان بداخلاق و پیرانشان گناهکار و عالمشان دو رو و نزدیکانشان سودجو ، کودکان به بزرگترها احترام نمی گذارند و اغنیا دست فقرا را نمی گیرند(#خطبه233) 📒√ عدم اطاعت از امام (#خطبه180) 📒√نه دینی دارند و نه غیرتی(#همان) 📒√مردم بی اصل و ریشه(#خطبه39) 📒√ آنگونه که باطل را می شناسند حق را نمی شناسند!(#خطبه69) 📒√آنگونه که در نابودی حق تلاش می کنند در نابودی باطل تلاش نمی کنند.(#همان) 📒√شایستگی درک سخنان علی را ندارند(#خطبه71) و.... که نشان می دهد لااقل از اواسط دوران ۴سال و ۵ ماهه حکومت امیرالمومنین ، ذائقه و گفتمان مردم با گفتمان مولا که همان اسلام ناب محمدی باشد، زاویه جدی بلکه تضاد جدی پیدا کرده است. 🔴نکته دوم: این که مطالب #حکمت147 اگرچه آن روز برای ما و بظاهر امور روشن و غیر اسرارآمیزی است اما در روزگاری که معاویه با راهبرد زر و زور و تزویر ، هم فرهنگ عمومی مردم و هم فرهنگ خواص انقلابی را تحت الشعاع سیاست دوبعدی رفاه طلبی و عافیت طلبی قرار داده و در این سیاست تا حدود زیادی کامروا شده است، فهم اینکه حاکم مظلوم جامعه برای بیان چنین مسایلی هم ناگزیر باشد که تقیه گونه رفتار کند، چندان دشوار نخواهد بود. استمرار این فضا در زمان امام مجتبی کار را بجایی رسانده که حتی یک حدیث فقهی _ در طول ده سال _ از شهادت ایشان تا کربلا_ از امام حسین پرسیده نپرسیده اند!!! 2⃣ با توجه به این که «بهترین قلب ها فراگیرترین آنهاست»، چگونه قلبی فراگیرتر است و قلب دیگری خیر. و برای آنکه قلب ما کاملا یادگیرنده و فراگیر باشد باید چه مقدماتی فراهم کنیم و چگونه آن را تقویت کنیم؟ #جواب: ابتدا باید حقیقت و جایگاه و اهمیت قلب را شناخت برای این منظور #حکمت108 و #حکمت388 را مطالعه و مورد تامل قرار دهید سپس باید راه های مدیریت حالات قلب را فراگرفته و پیاده کرد #نامه31 بند ۲ و #خطبه214 بند ۳ و #حکمت312 و #حکمت409 و #حکمت193 را مطالعه بفرمایید. ✳️ما برای تنوع جلسه بخشی از #نامه31 را میخوانیم: دلت را با اندرزِ نیکو زنده کن! هوای نفسش رابا بی اعتنایی به حرام بمیران! جان رابا یقین نیرومند کن وبا نور حکمت روشنایی بخش!وبا یاد مرگ آرام کن و به نابودی از او اعتراف بگیر وبا بررسی تحولات ناگوار دنیا به او آگاهی بخش واز دگرگونی روزگار وزشتی گردش شب وروز او را بترسان ! تاریخ گذشتگان را بر او بنما و آنچه که بر سر پیشینیان آمده است به یادش آور دردیار وآثار رفتگان گردش کن وبیاندیش که آنها چه کردند؟ از کحا کوچ کرده ودر کجا فرود آمدند؟ ازجمع دوستان جدا شده و به دیار غربت سفر کردند گویا زمانی نمیگذرد که تو هم یکی از آنانی! 3⃣ با توجه به این که حضرت خطاب به کمیل میفرمایند مردم 3 دسته هستند، آموزندگان بر راه رستگاری چه کسانی هستند؟ فقط آنهایی هستند که علوم اسلامی کسب می کنند؟ پس افراد دیگری که علوم غیر دینی کسب می کنند شامل پشه های سرگردان هستند؟؟؟ #جواب: در هر تقسیم بندی یک وجه قسمت هست در این فرمایش وجه قسمت میزان توجه و اهتمام افراد به فراگیری و نشر و عمل به معارف دینی است فارق از اینکه چه رشته تحصیلی چه شغلی و چه موقعیتی دارند. یک پزشک یک راننده و یک کارمند هم موظف است در جستجوی معارف دینی اش باشد. حالا هر کس با توجه به میزان اهتمامش در این زمینه در یکی از اقسام قرار می گیرد. 4⃣: منظور حضرت از " علم نگهبان توست " چیست؟ #جواب: با توجه به اینکه یکی از عوامل اصلی انحراف و سقوط انسانها جهالت آنهاست لذا علم بواسطه روشن کردن حق و باطل و راه از چاه در حقیقت به نوعی نقش نگهدارنده از خطا را برای ما بازی می کند. با توجه به اینکه یکی از عوامل اصلی انحراف و سقوط انسانها جهالت آنهاست لذا علم بواسطه روشن کردن حق و باطل و راه از چاه در حقیقت به نوعی نقش نگهدارنده از خطا را برای ما بازی می کند. ازآنجا که یکی از مهمترین دلایل سقوط در چاههای انحراف و ضلالت و گمراهی جهل انسانهاست بنابراین کسی که به علم دسترسی پیدا میکند این علم مانع میشود که او دراین چاله های گمراهی گرفتار شود. بنابراین علم درحقیقت نقش نگهبان انسان را دارد! https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731

#شرح_حکمت۱۰۸ ╭❁━═━⊰✼❆🍃🌹🍃❆✼⊱━═━❁╮ ✨بسم الله الرحمن الرحیم ✨ 🌹شرح #حکمت108 ( 1 ) 🔹 مدیریت قلب ⚜ امیرالمؤمنین (عليه‌السلام)، در حکمت ۱۰۸ نهج‌ البلاغهٔ شریف، بخشی از احوال، اوصاف و آسیب های شگفت ترین عضو درونی انسان، یعنی قلب را بر شمردند؛ اوّلین موضوعی که پیرامون قلب بیان می‌کنند، ایجاد و پدید آمدن امید و رجاء قلب است و می‌فرمایند: 💠 " اگر در دل امیدی پدید آید، طمع آن را خوار می‌گرداند و اگر طمع بر آن هجوم آورد، حرص آن را تباه خواهد کرد. " 🔻بنابراین بر اساس فرمودهٔ مولا علی (علیه‌ السلام) طمع آفت رجاء و امید است که می‌تواند این فرصت بی‌نظیر را به یک تهدید بی‌نظیر تبديل کند. 🔰 لذا ما بحث طمع را از نهج‌البلاغه، محضر شما تقدیم می‌کنیم؛ 🔻مولا علی (علیه‌ السلام) طمع را یکی از عوامل اصلی خفّت و خواری انسان ها می‌دانند؛ لذا در نهج‌ البلاغه شریف، در حکمت دوم می‌فرمایند: " کسی که در دل طمع آرد، نفس خود را به حقارت و پستی وادارد و هرکه پرده از سختی خویش بردارد، به ذلت خویشتن، تن سپارد. " 🔻 و بر همین اساس است که در وصف عیسی (علیه‌السلام)، در خطبه ۱۶۰ می‌فرماید: " عیسی (علیه‌السلام) همسری نداشت که وسیله تشویش خاطر او شود، فرزندی نداشت که اندوهگینش کند، مالی نداشت که او را به خود مشغول دارد و طمعی در چیزی نداشت که او را پست و خوار گرداند." 🔻در خطبه ۱۹۴، مولا علی (علیه‌السلام) در توصیف منافقین می‌فرمایند: " منافقین برای وصول به آنچه که طمع در آن دارند، اظهار نا امیدی و استغنا از آن نمایند، تا بازار خود را بر پای دارند و کالای خود را به فروش برسانند. " 🔻در حکمت ۲۲۶ حضرت می‌فرمایند: " طمع کار همواره در ذلت و خواری گرفتار است. " 🔻همچنین در حکمت ۲۷۵ درباره طمع می‌فرمایند: " همانا طمع وارد کننده ای است که بازگشت ندارد و ضامنی است که به پیمانش وفا نمی‌کند؛ چه بسا نوشندهٔ آبی که پیش از سیراب شدن، گلوگیر و خفه شده و هر اندازه که برای به دست آوردن چیزی بیشتر مبارزه و رقابت شود، به همان اندازه مصیبت از دست دادنش زیادتر خواهد بود. " 🎙حجت الاسلام مهدوی ارفع

╭❁━═━⊰✼❆🍃🌹🍃❆✼⊱━═━❁╮ ✨بسم الله الرحمن الرحیم ✨ 🌹شرح #حکمت108 ( 2 ) 🔹 مدیریت قلب ⚜ در حکمت ۱۰۸ ، مسأله بسیار مهمی مطرح می‌شود؛ همانجور که قبلاً عرض شد مسأله، حالات قلب ، مدیریت حالات قلب و عوارض عدم مدیریت صحیح قلب است. 🔻اولین حالتی که امیرالمؤمنین (عليه‌السلام) برای قلب در حکمت ۱۰۸ مطرح فرمودند، رجاء و امید است؛ فرمودند: " اگر رجاء بر قلبی وارد شد و مدیریت نشد، به طمع می‌کشد و اگر طمع علاج نشد، به حرص خواهد کشید و صاحبش را هلاک خواهد کرد. " 🔻در مقابل رجاء، یأس و ناامیدی است؛ حضرت می‌فرمایند: " اگر یأس بر قلبی مستولی بشود، افسردگی و تأسف خوردن او را از پای در می‌آورد و می‌کشد. " ⬅️ لذا با اجازه شما ما به صورت مبسوط، به مدد نهج‌البلاغه، ما مسأله رجاء و یأس را بررسی می‌کنیم. 🔸۱. سرفصل اوّلی که باید ذیل رجاء مورد توجه قرار بگیرد، امیدهای صحیح و خوب است؛ يعنی به چه چیزهایی درست است که انسان امید ببندد؟ 🔰 پنج محور به عنوان امیدهای خوب و صحیح در نهج‌ البلاغه معرفی شده اند: 1⃣ اول امید به خداوند، 2⃣ دوم امید به فضل خدا در نزول باران، 3⃣ سوم امید به ازدیاد رزق و روزی، 4⃣ چهارم امید به ثواب آخرت، 5⃣ و پنجم امید به شهادت در راه خدا. 🔻 یک یک این موارد را از نهج‌ البلاغه، در جلسات متعدد تقدیم خواهم کرد : 🎙حجت الاسلام مهدوی ارفع #نهج_البلاغه_نسخه_سعادت_بشریت ╰❁━═━⊰✼❆🍃🌹🍃❆✼⊱━═━❁╯