✅ #تقویم_معارفی_شیعه ☀️ دوشنبه - ١۵ اسفند ١۴٠١ 🌙 الإثنين، ١٣ شعبان ١۴۴۴ 🌲م Monday 06 march 2023 👈 امروز متعلق است به امام حسن و امام حسین علیهماالسّلام 🕋 اذکار روز: - یا قاضِیَ الْحاجات (١٠٠ مرتبه) - سبحان الله و الحمدلله (١٠٠٠ مرتبه) - یا لطیف (١٢٩ مرتبه) برای کثرت مال ❇️ وقایع مهم روز: ☀️ آغاز هفته منابع طبیعی و روز ملی درختکاری 🤲 اعمال روز: 🔹 گرفتن روزه در ایام‌البیض ماه شعبان (سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم) سنّت است؛ 🔹 همچنین انجام اعمال مشترک روزهای ماه شعبان در این روز نیز مستحب است، اعمالی همچون: «استغفار نمودن، تلاوت قرآن، دادن صدقه، فرستادن زیاد صلوات و خواندن صلوات شعبانیه و مناجات شعبانیه» 💠 حدیث روز: 💎 پیامبر اکرم (ص): «مَن نَصَبَ شَجرَةً و صَبَرَ على حِفظِها و القِيامِ علَيها حتّى تُثمِرَ، كانَ لَهُ في كُلِّ شَيءٍ يُصابُ مِن ثَمَرِها صَدَقةٌ عِندَ اللّهِ» «هر كه درختى بنشاند و در نگهدارى و رسيدگى به آن صبر پیشه کند تا آن درخت به بار نشيند، در قبال هر ميوه‌اى که کسی از آن بخورد، يك صدقه نزد خدا برايش منظور مى‌شود» 📚 كنزالعمال، ٩٠٨١ ┈┈•✾🌸✾•┈┈ 🆔 :eitaa.com/emamat_isfahan 🌐 :https://namazjomeh.ir --------------------------------------- 🔻شبکه امامت ، پژواک زیبایی‌های جهاد فرهنگی

🔰 «گلبرگ احکام» مناسبت: «هفته منابع طبیعی و روز ملی درختکاری» موضوع: «#احکام_محیط_زیست» ✅ بی‌جهت نباید شاخه‌ی درختان را شکست؛ اگر این درخت متعلق به مردم یا اموال بیت‌المال باشد، این کار حرام شرعی است! و اگر هم باغ شخصی شماست، گاهی اوقات شکستن یک شاخه‌ی درخت، اسراف یا ازبین‌بردن بی‌جهت اموال است! ✅ تخریب جنگل‌ها و محیط زیست و پوشش‌های گیاهی، تخریب منافع ملی است و ویران کردن بخشی از جنگل‌ها برای ساخت و ساز جز در موارد اضطراری، قطعاً به ضرر ملت است. ✅ کاشت درخت یک حرکت کاملاً دینی و انقلابی است، البته نگهداشت و حفظ درختان نیز کار بسیار مهمی است که باید رعایت شود. 📚 http://farsi.khamenei.ir ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «اسلام و درختکاری»         روز دوشنبه، ١۴٠١/١٢/١۵ ✍️ مناسبت روز: در روز ملی درختکاری و هفته منابع طبیعی (١۵ لغایت ٢٢ اسفند ماه) قرار داریم، لذا سخن امروز را با عنوان «اسلام و درختکاری» تقدیم می‌نمائیم؛ خداوند متعال سرنوشت بشر را به گونه‌ای رقم زده که در دامن طبیعت رشد کند و در طول عمر خود به زمین و محیط زیست وابسته و نیازمند باشد؛ متقابلاً طبیعت را نیز به‌گونه‌ای قرار داده که در خدمت انسان باشد و نیازهای وی را برآورده ساخته و آرامش و لذّت و شادی را برای آدمی به ارمغان آورد؛ همچنین از نظر اسلام، «انسان» آن­چنان عظمتی دارد که خداوند به او مقامِ «خلیفة اللّهی» را اهداء نموده و تمام مخلوقات عالم را مُسَخّر او ساخته است؛ بدین معنا که خورشید و ماه، باد و باران، کوه و دشت، گیاهان و درختان و سبزه­ زارها... همه و همه، مواهب خدادادی هستند که در خدمت خلیفه‌ی الهی بر روی زمین قرار گرفته و همه سرگشته و فرمانبردار انسانند! تا او از آن‌ها در جهت بقا و حیات خویش بهره گیرد. ✍️ در این میان، «درختان» یکی از حیاتی‌ترین نقش‌ها را در حیات آدمی و سایر جانداران ایفا می‌نمایند و محاسن بسیار زیادی برای بشریت دارند؛ ازجمله این‌که درختان هوا را تصفیه کرده و دی‌اکسید کربن را جذب می‌کنند و اکسیژن و هوای پاک و سالم را به ساکنان زمین اهدا می‌نمایند؛ علاوه بر آن، آدمی از تمامی محصولات درختان، مانند: میوه، برگ، چوب، ريشه و... بهره می‌برد؛ و بسیاری از پرندگان و جانوران مفید به حال بشر نیز، از درختان به عنوان مأمن و آشیان خود استفاده می‌نمایند؛ از طرف دیگر این سبز قامتان زیباروی، به طبیعت، خرمی و طراوت می‌بخشند و آدمی با دیدن آن‌ها، روح و جان خود را تازه کرده و شاداب و سرزنده می‌شود. ✍️ اما نکته مهم این است که از دیدگاه اسلام، «درختان» در برابر این همه خدمت به بشریت، حقوقی نیز به گردن انسان دارند که در آیات و روایات اسلامی، این حقوق تبیین شده و در رابطه با ضرورت درختکاری و اهمیت آب دادن و حفظ و نگه داری آن‌ها تأکید فراوان شده، به‌گونه‌ای که اسلام، حفظ درختان و درختکاری را از بهترین کارهای بشری دانسته است. (جامع أحاديث شيعه، ج ٢٣، ص ٩۵٩) همچنین خداوند در قرآن کریم به مطالعه درباره آفرینش درختان، سفارش نموده و از درختان خرما، انگور، انجیر، زیتون و... که دارای خواص فراوانی می‌باشند، یاد کرده و حتی برای نشان دادن اهمیت فراوان درختان، خداوند در قرآن کریم به برخی از آنها مانند «انجیر و زیتون» قسم یاد نموده است: «وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُون‏» (تین‌/١) در روایات اسلامی نیز از درختان به‌عنوان یکی از نعمت‌های بزرگ الهی یاد شده و به کاشت و نگهداری درختان سفارش زیادی گردیده، که در این مجال کوتاه به برخی از آنها اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ امام صادق(ع): «اى مفضّل! از آفرينش و آماده سازى حكيمانه و مدبّرانه اشياء براى رفع نياز انسان درس عبرت بگير... براى انسان، درخت‏ آفريده شده و او بايد آن را در زمين بكارد، آب‏ دهد و به آن برسد و از آن بهره‌ها گيرد...» (توحيد مفضل، ص ٨۶) 2️⃣ پيامبر اکرم (ص): «هيچ مسلمانى نيست كه نهالى بكارد و انسان يا حيوان يا پرنده از آن بخورد مگر آن‏كه تا روز قيامت براى او صدقه بنويسند» (مستدرك الوسائل، ج ‏١٣، ص ٢٧) 3️⃣ پيامبر اکرم (ص): «هركس درختى بكارد و آن درخت‏ به بار نشيند، خداوند به اندازه ميوه‏هاى آن درخت به او پاداش مى دهد» (همان، ص ۴۶٠) 4️⃣ امام صادق(ع): «شش چیز است که مؤمن بعد از مرگ خود از آنها سود می‌برد، ازجمله درختی که در دنیا کاشته است...» (بحار الأنوار، ج ۶٨، ص ٢۵٧) 5️⃣ پيامبر اکرم (ص): «هركس درختى را در بيابان... آب دهد، مثل آن است كه مؤمنى را از تشنگى سيراب كرده باشد» (وسائل الشيعه، ج ‏١٧، ص ۴٢) 6️⃣ امام صادق(ع): «درختان ميوه را نَبُريد كه در اين صورت خداوند پيوسته بر شما عذاب مى فرستد» (اصول کافی، ج ‏۵، ص ٢۶۴) ✍️ و سخن امروز را با دو حديث گرانقدر دیگر از رسول خدا در اهمیت درختکاری و حفظ آنها به پایان می‌بریم که حضرت فرمودند: «نزد من شکستن شاخه‌ای از درخت همچون شکستن بال فرشتگان است» و همچنین فرمودند: «اگر در دست يكى از شما، نهال درختى است و قيامت (و مرگ او) نزديك شد، در صورتى كه مى‌تواند پيش از مرگ، آن را بكارد، بايد اين كار را انجام دهد» (مستدرك الوسائل، ج ‏١٣، ص ۴۶٠) ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#شب_اهل‌بیت (ع)»         روز سه‌شنبه، ١۴٠١/١٢/١۶ ✍️ مناسبت روز: در آستانه شب نیمه شعبان هستیم، شبی که علاوه بر اعتبار و حرمت ذاتی، میلاد باسعادت حضرت مهدی (عج) نیز بر ارزش آن افزوده است؛ لذا با تبریک پیشاپیش این میلاد مسعود، سخن امروز را با سلام و صلوات بر محمد و آل محمد آغاز می‌نمائیم: امشب از بهترین شب‌های سال است، چنانچه امام باقر (ع) فرمودند: «شب نيمه‌ شعبان بعد از ليلةالقدر، برترين شب‌ سال است و خداوند در آن شب، فضل خود را به بندگان عطاء فرموده و ايشان را به كرم خويش می‌آمرزد‌؛ پس در این شب در تقرب جستن به سوی خدای متعال كوشش كنيد زيرا خداوند به ذات مقدسش قسم ياد فرموده كه هيچ سائلی را در آن شب از درگاه خود دست خالی برنگرداند...» (بحارالانوار، ج۹۴، ص۸۵) این شب بزرگ را «#شب_اهل‌بیت» نیز نامیده‌اند؛ چراکه امام باقر (ع) در روایت ارزشمند دیگری فرمودند: «اين شب، شبی است كه خدای سبحان برای ما اهل‌بیت قرار داده به ازای ليلةالقدر كه برای پيامبراكرم (ص) قرار داده است» (بحارالانوار، ج ٩۵، ص ۴٠٩) در فرهنگ و ادب فارسی نیز این شب را «#شب_برات» نامیده‌اند و ابوریحان بیرونی در کتاب «التفهیم» درباره این شب چنین آورده است: «شب پانزدهم از ماه شعبان شب بزرگی است و آن را شب برات می‌خوانند، چراکه هر که‌ در آن عبادت کند و نیکی به جای آورد، از دوزخ نجات می‌یابد»؛ بسیاری از عزیزان اهل‌سنت نیز به فضیلت نیمه شعبان معتقدند و به شب‌زنده‌داری و انجام امور عبادی نظیر خواندن قرآن، برپایی نمازهای مستحبی، دعا و روزه‌داری در نیمه شعبان اهتمام می‌ورزند و این شب نزد آنان نیز به «شب برات» معروف است. ✍️ البته در فضیلت و بزرگی این شب مبارک، روایات زیادی از اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) وارد شده که در این مجال کوتاه به برخی از آنها اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ گشایش درهای خشنودی، بخشش و روزی؛ (بحارالانوار، ج۹۴، ص۸۴، ۸۵) 2️⃣ تقسیم روزی و ثبت شدن زمان مرگ انسان؛ (اقبال الاعمال، ص۲۱۲) 3️⃣ بخشیدن همه انسان‎ها در این شب، غیر از مشرک، قمارباز، قطع رحم کرده، شراب خوار و فردی که بر انجام گناه، اصرار می‌ورزد. (بحارالانوار، ج۹۸، ص۴۱۳) ✍️ همچنین در سیره گفتاری و رفتاری رسول خدا و ائمه اطهار (ع) تأکید فراوانی بر اهمیت عبادت و احیاء و شب‌زنده‌داری در شب نیمه شعبان شده، چنانچه در روایت آمده که حضرت جبرئیل در چنین شبی پیامبر (ص) را از خواب بیدار کرد و به برپایی نماز، قرائت قرآن، دعا و استغفار در این شب سفارش نمود؛ (بحارالانوار، ج ۹۸، ص۴۱۳) و رسول خدا در رابطه با احیای این شب فرمودند: «هرکس شب عید و شب نیمه شعبان را با عبادت زنده بدارد، روزی که قلب‌ها همه بمیرند، قلب او نخواهد مرد» (وسائل‌الشیعه، ج۷، ص۴۷۸) و در روایات دیگر نیز از عبادت خاص و سجده‎های طولانی حضرت رسول (ص) در شب نیمه شعبان خبر داده شده؛ (اقبال الأعمال، ص۲۱۷) و امیرالمؤمنین (ع) و امام صادق (ع) نیز بر عبادت و انجام اعمال خاص شب نیمه شعبان تأکید نموده‌اند. (اقبال الأعمال،ص۵۴۰) علاوه بر آنچه گذشت، شب و روز نیمه شعبان، مزین به میلاد با سعادت منجی عالم بشریت است و یکی از بزرگترین اعیاد مسلمانان محسوب می‌شود‌؛ لذا شیعیان و محبّین اهل‌بیت (ع)، هرساله در این شب مبارک، ضمن برگزاری جشن‌های کوچک و بزرگ، در مساجد مراسم احیاء برپا می‌نمایند و میلیون‌ها نفر نیز در مسجد مقدس جمکران گرد هم آمده و ضمن برپایی بزرگترین گردهمایی و جشن جهان، برای تعجیل در فرج حضرت صاحب الامر (عج) و رفع مشکلات و گشایش در امور دست به دعا برمی‌دارند؛ در عراق نیز شیعیان ضمن برگزاری جشن نیمه شعبان با پای پیاده به زیارت امام حسین (ع) می‌روند و جشن‌های این شب و روز در دیگر کشورهای مسلمان همچون بحرین، یمن، مصر، لبنان، سوریه و هند نیز برگزار می‌شود. ✅ و بالاخره سخن امروز را با بخشی از بیانات رهبر فرزانه انقلاب به پایان می‌بریم که فرمودند: «شب نیمه‌ی شعبان، شب بسیار متبرک و تالی‌تلو لیالی قدر است؛ این شب مبارک، وقت توجه و تذکر و توسل به ذیل عنایات باری‌تعالی و طلب و درخواست از اوست و اعمال و ادعیه‌ای هم دارد که...(مؤمنین باید آن را) مغتنم بشمارند...» (مورخ ۱۳۷۶/۰۹/۲۵) https://eitaa.com/ROOZBARG

🔰 «گلبرگ احکام» مناسبت: «روز نیمه شعبان» موضوع: #احکام_جشن_و_شادی ❓دست زدن (کف زدن) در مسجد، در جشن نیمه شعبان به طور متعارف چه حکمی دارد؟ ✅ به طور کلی کف زدن فی نفسه به نحو متعارف در جشن های أعیاد یا برای تشویق و تأیید و مانند آن اشکال ندارد؛ ولی بهتر است فضای مجالس دینی به خصوص مراسمی که در مساجد و حسینیه ها و نمازخانه ها برگزار می شود، به ذکر صلوات و تکبیر معطر گردد، تا انسان به ثواب آن ها برسد. ❓اجرای نمایش طنز و خنده دار در مراسم نیمه شعبان چه حکمی دارد؟ ✅ اگر همراه گناهی مانند توهین یا مسخره کردن مؤمنین نباشد، فی نفسه اشکال ندارد. ❓اجرای مراسم نور افشانی در مراسم جشن نیمه شعبان چه حکمی دارد؟ چون برنامه معمولاً با صدای زیاد اجرا می شود؟ ✅ اگر موجب ضرر و یا ایذای (آزردگی) دیگران گردد، جایز نیست؛ وگرنه فی نفسه مانعی ندارد. ❓استفاده از برق شهری (سرتیر، یا پشت کنتور) جهت مراسم دینی مانند جشن نیمه شعبان یا هیئات محرّم و ...اشکال شرعی دارد یا خیر؟ ✅ باید با اجازه از شرکت برق (یا شهرداری) باشد و بدون اجازه جایز نیست؛ و شخص ضامن است. ❓مبلغی برای صدقه کنار گذاشته شده، آیا می توان از این مبلغ برای جشن نیمه شعبان استفاده کرد؟ ✅ اگر صدقه مستحبی بوده و مربوط به خودتان است و یا اگر مربوط به دیگران باشد با اجازه‌ی آنان باشد، مانعی ندارد. 📚 استفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#انتظار، #آرزو_یا_عمل؟!»         روز چهارشنبه، ١۴٠١/١٢/١٧ ✍️ مناسبت روز: امروز #پانزدهم_شعبان، سالروز ولادت با سعادت #منجی_عالم_بشریت، حضرت #بقیه‌الله_الاعظم (عج) است، لذا ضمن تبریک و تهنیت، سخن امروز را با صلوات بر محمد و آل محمد و دعا برای تعجیل در فرج حضرت صاحب الزمان (عج) آغاز می‌نمائیم؛ چه زیباست خورشید، هنگامی که در سینه آسمان، پرتو افشانی می‌کند و انوار امید و گرمای حیات بخش‌ و پرنشاط را به دل‌ها ارزانی، و صفا، صمیمیت و مهر را در جان‌ها می‌دمد؛ و چقدر شرم‌آور است که در برابر این همه لطف و عظمت خورشید، مردمی که غرق در نور و گرمای الطاف اویند، کفران نعمت کنند؛ و چقدر غم‌انگیز است که به واسطه همین ناشکری، ابرهای سیاه از راه رسیده و نعمت دیدار آشکار خورشید از آدمی گرفته شود؛ وچقدر سخت و دردناک است اگر غیبت خورشید در پشت ابرها، سالیان سال به طول انجامد! اما مصیبت بزرگتر، آن است که پس از مدتی، عده‌ای از مردم به‌طور کلی خورشید تابان را فراموش کرده! و عده دیگری نیز تنها ادعای انتظار دیدار خورشید را داشته باشند؛ چراکه «انتظار»، به معنای چشم به راه بودن برای آمدن غایب و حرکت به سوی اوست؛ چنانچه وقتی عزیزی از ما دور می‌شود و ما چشم به راه اوییم، این‌گونه نیست که فقط بنشینیم و دست روی دست بگذاریم و دعا کنیم که بیاید، بلکه به عشق او برمی‌خیزیم و همه چیز را برای آمدنش مهیا کرده و به استقبال او می‌رویم؛ و مسلماً هر قدر میهمان ما عزیزتر باشد، همت بیشتری در آمادگی و استقبال از او انجام می‌دهیم؛ حالا اگر این میهمان یار غایب از نظر، خورشید عالم تاب و مصلح کل جهان و آخرین امام و حجت الهی باشد، طبیعتاً وظيفه ما بسیار بزرگتر و گسترده‌تر خواهد بود؛ برهمین اساس در روایات اسلامی، درباره اهمیت و فضیلت و چگونگی انتظار فرج و وظایف منتظران واقعی، نکات بسیاری آمده و رسول خدا و اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع)، انتظار فرج را نه فقط یک آرمان و آرزو، بلکه مهمترین و پر فضیلت‌ترين عمل و جهاد دانسته‌اند؛ چنانچه حضرت رسول (ص) فرمودند: «اَفضَلُ اَعمالِ اُمَّتی اِنتِظارُ الفَرَج» [بحار الانوار، ج۵۲، ص۱۲۲] و در روایت دیگری فرمودند: «اَفضَلُ الجِهادِ اُمتَّی اِنتِظارُ الفَرَج» (کمال‌الدین، ج٢، ص۶۴۴) همچنین امیرالمؤمنین (ع) نیز فرمودند: «منتظر فرج باشید و از رحمت خداوند ناامید نشوید، به درستی که بهترین عمل نزد خداوند عزوجل، انتظار فرج است» [بحارالانوار، ج۵۲، ص۱۲۳] امام صادق (ع) نیز فرمودند: «اگر کسی از شما (شیعیان) بمیرد در حالی که منتظر امر فرج امام مهدی (عج) باشد، همانند کسی است که در کنار قائم (عج) و در خیمه‌اش بوده است»؛ سپس اندکی درنگ کرده و فرمودند: «نه! بلکه مانند کسی است که در کنار آن حضرت جنگیده و شمشیر زده است»؛ سپس ادامه دادند: «نه! به خدا قسم، او مانند کسی است که در کنار رسول خدا (ص) به شهادت رسیده باشد» [بحارالانوار، ج۵۲، ص۱۲۶] با دقت در این روایات و احادیث مشابه دیگر، روشن می‌شود که در اسلام ناب محمدی، «انتظار» صرفاً یک آرزو و حالت درونی نیست! بلکه با فضیلت‌ترین عمل و حرکت، و جهاد و انقلاب است، لذا منتظر واقعی، باید عامل بوده و انقلابی باشد؛ از نظر عقلی نیز روانشناسان، نشاط و پویایی بشر در زندگی فردی و اجتماعی را مرهون نعمت «امید و انتظار» می‌دانند؛ به‌گونه‌ای که اگر «امید و انتظار» از انسان گرفته شود، ادامه زندگی برای او، بی روح، بی معنا و بی‌لذت خواهد بود؛ بنابراین در اهمیت «انتظار موعود» همین بس که دشمنان اسلام، آن را بزرگترین مانع خود در سیطره و تسلط بر مسلمانان برشمرده‌اند و بزرگترین نظریه‌پردازان غربی در بحث مبارزه با اسلام، دو عامل مهم پایداری و شکست‌ناپذیری شیعیان را «انتظار فرج» و «زنده نگه داشتن حماسه حسینی و عاشورا» دانسته‌اند. [موعود شناسی، ص۹۸] ✍️ در پایان، این حقیقت را نباید فراموش کنیم که اگر منتظران با وظایف خود آشنا نباشند و برای عمل به آنها قیام نکنند، همان‌گونه که در زمان امام حسین (ع)، عده‌ی زیادی ادعای شیعه بودن را داشتند، لیکن از میان آنها، تنها ۷۲ نفر به وظیفه‌ی خود قیام و عمل کردند و بقیه امام را در کربلا تنها گذاشتند؛ در زمان غیبت حضرت حجت (عج) نیز چنانچه شیعیان به وظایف خود عمل نکنند، امام زمان تنها مانده و ظهور حضرت، باز هم به تأخیر خواهد افتاد. «اللهم عجل لولیک الفرج» https://eitaa.com/ROOZBARG

🔰 «گلبرگ احکام» مناسبت: «ايام خانه‌تکانی» موضوع: «احکام تطهیر مکان» ❓کيفيت تطهير زمينى را که محل خروج آب ندارد و ناچار محل رفت و آمد نيز هست بيان فرمائید؟ ✅ بعد از زوال (برطرف نمودن) عین نجاست، به یکى از دو نحو مى‌توان آنجا را تطهیر نمود: ۱ـ آب لوله کشی (کر) را به جاى نجس به‌گونه‌اى وصل کنند كه همه آن محل را فرا بگیرد؛ ۲ـ آب قلیل را بر جاى نجس بریزند که قهراً در یک گوشه‌اى جمع مى‌شود و مى‌ماند، پس آب غساله را با یک پارچه پاک و مانند آن بردارند، و دوباره آب قلیل را بر آن محل بریزند و غُساله باقیمانده را مجدداً با پارچه پاک دیگری و مانند آن بردارند، که در این صورت آن مکان، پاک مى‌شود. 📚 استفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#همّت_بی‌پایان»         روز پنجشنبه، ١۴٠١/١٢/١٨ ✍️ مناسبت روز: روز گذشته هفدهم اسفندماه سالروز شهادت سردار رشید اسلام «#محمد_ابراهیم_همت»، پرچمدار جوانان مبارز شهرضا و فرمانده شجاع لشکر ۲۷ محمد رسول‌الله (ص) بود؛ لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند این سردار بزرگ دفاع مقدس آغاز می‌نمائیم؛ محمدابراهیم متولد روز دوازدهم فروردین سال ۱۳۳۴ در شهرضای اصفهان است؛ او هنوز در رحم مادر بود كه پدر و مادر گرامیش عازم كربلای معلّی شدند و با تنفس شمیم روحبخش حسینی، عطر عاشورایی را در او به امانت دمیدند؛ او درسایه محبّت‌های بی‌دریغ پدر و مادری پاكدامن و وارسته دوران كودكی را پشت سر گذاشت و پس از طی دوران تحصیل و سربازی، شغل شریف معلمی را برگزید و در روستاهای اطراف شهرضا مشغول تدریس شد؛ محمد ابراهیم، در این دوران با تعدادی از روحانیون متعهد و انقلابی ارتباط ویژه پیدا كرد و در اثر مجالست با آنها با شخصیت امام راحل آشنایی بیشتری پیدا کرد و به دنبال این شناخت، سعی نمود تا در محیط مدرسه و كلاس درس، دانش آموزان را با معارف اسلامی و اندیشه های انقلابی حضرت امام (ره) آشنا كند. به‌تدریج با گسترش انقلاب اسلامی، ابراهیم، پرچمداری جوانان مبارز شهرضا را برعهده گرفت و با سخنرانی‌های پرشور و آتشین باعث روشنگری مردم علیه رژیم ظالم شاهنشاهی می‌شد، به‌گونه‌ای که بالاخره، فرمان ترور و اعدام او توسط فرماندار نظامی اصفهان، سرلشكر معدوم «ناجی» صادر گردید؛ هرچند مأموران رژیم در هرفرصتی در پی آن بودند كه این فرزند شجاع و رشید اسلام را از پای درآورند، ولی او با تغییر لباس و قیافه به مبارزات انقلابی خود ادامه داد تا اينكه بالاخره انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی (ره) به پیروزی رسید؛ پس از پیروزی انقلاب، حاج همت در جهت ایجاد نظم و دفاع از شهر و راه‌اندازی كمیته انقلاب اسلامی شهرضا نقش اساسی داشت؛ او هسته اولیه سپاه شهرضا را با كمك دوتن از برادران خود تشكیل داد و به تدریج با جذب عناصر حزب اللهی، مجموعه سپاه شهرضا منسجم شد؛ از دیگر كارهای اساسی او در این مقطع، سامان بخشیدن به فعالیت‌های فرهنگی تبلیغی در این منطقه بود كه در آگاه ساختن جوانان و ایجاد شور انقلابی در بین آنها تأثیر به‌سزایی داشت؛ شهید همت در اواخر سال ١٣۵٨ برحسب ضرورت و به دلیل تجربیات گرانبهایش در امور فرهنگی و اجتماعی به خرمشهر و سپس به بندر چابهار و كنارك (در استان سیستان و بلوچستان) عزیمت كرد و به فعالیت‌های گسترده فرهنگی و اجتماعی در این مناطق پرداخت؛ حاج همت در سال ١٣۵٩ به منطقه كردستان كه بخش‌هایی از آن در چنگال گروهک‌های مزدور گرفتار شده بود، اعزام گردید و با توكل به خدا و عزمی راسخ، مبارزه‌ای بی‌امان علیه عوامل استكبار جهانی و گروهك‌های خودفروخته در كردستان را آغاز كرد و هر روز عرصه را برآنها تنگتر نمود؛ او همچنین در جهت جذب مردم محروم كُرد و رفع مشكلات آنان نیز همت گمارد و برای مقابله با فقر فرهنگی منطقه اهتمام چشمگیری از خود نشان داد تا جایی كه هنگام ترك آن منطقه، مردم در بدرقه او گریه می‌كردند و حتی در خروجی شهر تحصن نمودند تا به هر صورت نگذارند که این جوان انقلابی و جهادگر از آنها جدا شود! با آغاز جنگ تحمیلی، او به‌همراه حاج احمد متوسلیان به دستور فرمانده سپاه پاسداران مأموریت یافتند تا ضمن اعزام به جبهه جنوب، تیپ محمد رسول‌الله (ص) را تشکیل دهند؛ او بعد از حضور در عملیات‌های مختلف و وارد نمودن ضربات جبران ناپذیری به لشکر بعثی، در سال ۱۳۶۱ فرماندهی تیپ و سپس فرماندهی لشکر را به عهده گرفت و با مدیریت جنگی بی‌نظیر خود توانست پیروزی‌های چشمگیری به دست آورد؛ به‌گونه‌ای که حاج محسن رضایی، فرمانده وقت سپاه دربارهٔ او چنین می‌گوید: «ما در حقیقت چهار لشکر داشتیم که اینها وقتی هر جا وارد می‌شدند، هیچ خطی در مقابلشان قدرت مقاومت نداشت، حاج ابراهیم همت و لشکر ۲۷ محمد رسول‌الله؛ حاج حسین خرازی و لشکر ۱۴ امام حسین؛ حاج مهدی باکری و لشکر ۳۱ عاشورا؛ حاج احمد کاظمی و لشکر ۸ نجف؛ این‌ها در هر کجا که وارد می‌شدند بدون استثناء با موفقیت همراه بودند» ✍️ و بالاخره پس از سال‌ها رشادت و همت بی‌پایان، حاج همت در غروب ۱۷ اسفند ۱۳۶۲ در جریان عملیات خیبر بر اثر اصابت گلوله توپ، همچون مولایش حسین (ع) سر از بدنش جدا شد و به مقام بلند «شهادت» نائل گردید؛ وسخن امروز را با جمله‌ای از سردار خیبر در رابطه با نحوه تشخیص جبهه خودی از ناخودی به پایان می‌بریم: «هر موقع در مناطق جنگی، راه رو گم کردید نگاه کنید آتش دشمن کدام سمت را می‌کوبد، همان جبهه، جبهه‌ی خودی است». 📚 برداشتی از کتاب «همت بی‌پایان» ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

#گلبرگ_احکام مناسبت: «ايام خانه‌تکانی نوروز» موضوع: «احکام نجاست و طهارت اشیاء» ❓آیا اثر کم رنگ خون که بعد از شستن، بر فرش یا لباس باقی می‏ماند، نجس است؟ ✅ اگر عين خون نباشد و فقط رنگ آن باقى مانده باشد، پاک است. ❓پوستی که گاهی از لب‌ها، دست‌ها و یا پاها جدا می‏شود، محکوم به طهارت است یا نجاست؟ و باعث نجس شدن جایی می‌شود؟ ✅ پوست نازکى که خود به‌خود از دست‌ها، لب‌ها، پاها و ساير قسمت‏هاى بدن جدا مى‏شود، محکوم به طهارت است. 📚 أجوبة الاستفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#بیدارگر_شرق»         روز جمعه، ١۴٠١/١٢/١٩ ✍️ مناسبت روز: در ایام شهادت #سيد_جمال‌الدين_اسدآبادى (ره) در سال ١٢٧۵ شمسی قرار داریم؛ لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند این عالم مجاهد آغاز می‌نمائیم؛ سید جمال‌الدّین اسدآبادی از نوادگان امام سجاد (ع) و از عالمان روشنفکر و مجتهد قرن چهاردهم هجری قمری در ایران می‌باشد؛ او در زمینه علمی از شاگردان ویژه شیخ مرتضی انصاری (ره) بوده که زیر نظر حضرت استاد در علوم مختلف همچون قرآن، حدیث، فقه، اصول، کلام، منطق، فلسفه، ریاضی، طب، تشریح، هیئت و نجوم به تحصیل و تحقیق پرداخته و در تمام مدت تحصیل، کل مخارج ایشان را شیخ انصاری (ره) به‌عهده گرفته و در نهایت نیز اجتهاد سید جمال‌الدین را شخصاً تصدیق و به وی اجازه فتوا اعطاء نموده است؛ اما متأسفانه در همین دوره که آوازه فراست و نبوغ سید جمال‌الدین تمامی عالِمان نجف، کربلا و سامرّا را به حیرت واداشته بود، مورد حسد و کینه برخی نااهلان قرار گرفته و به توصیه استاد اعظمش، مجبور به ترک عراق می‌شود؛ سید جمال‌الدین در راه تقریب مذاهب اسلامی و وحدت مسلمین جهان و همچنین مبارزه با استعمار غرب بسیار کوشید و برای تحقق این اهداف بزرگ، سفرهای پی در پی به کشورهای اسلامی و اروپایی داشت؛ او در این مسیر نورانی علاوه بر سخنرانی‌های گسترده سیاسی و اجتماعی، فعالیت‌های گوناگونی را در جهت روشنگری مردم جهان انجام داد؛ فعالیت‌هایی همچون انتشار روزنامه، برگزاری نشست‌های علمی، نوشتن مقالات سیاسی و اجتماعی و هچنین نوشتن نامه‌های تأثیرگذار به علماء و بزرگان اسلام؛ سید را می‌توانیم اولین متفکر مدرن و فعال اجتماعی در تاریخ معاصر بنامیم که نسبت به معضلات اجتماعی جوامع مسلمان و ضعف‌های موجود در آن، رسماً وارد میدان شده و در مقابل استعمارگران غربی ایستاده و اسلام‌گرایی را به صورت جهانی تبلیغ نموده است و در کشورهای مختلف مخصوصاً ایران، افغانستان، مصر، عراق و هندوستان تأثیرات فراوانی بر جای گذاشته است؛ در تاریخ از سخنرانی‌های آتشین و اثرگذار این مُبلِّغِ «بیدارگر شرق» سخن‌ها به میان آمده، به صورتی که آورده‌اند وقتی سید در «انجمن وطنی» در مصر برای جذب مردم سخنرانی نمود و از مهجوریت تعالیم الهیِ قرآن کریم شِکوه کرد، مردم چنان تحت تأثیر سخنان ایشان قرار گرفته بودند که تعدادی از آنها از شدت گریستن، بی‌هوش شدند! سید جمال‌الدین، منادی بدعت‌زدایی و بیداری مسلمانان جهان بود که همواره به پرهیز از تفرقه بین مذاهب اسلامی توصیه می‌نمود و در اواخر عمر شریف خود با هدف ایجاد تقویت «جبهه‌ی اسلام» در مقابل استعمار غربی بریتانیا وارد کشور عثمانی (ترکیه) شد تا با تأسیس «جبهه واحد اسلامی»، عزت و شوکت از دست رفته مسلمانان جهان را به آنان بازگرداند؛ او حدود چهار سال برای تحقق این هدف مقدس تلاش نمود و نامه‌های بسیاری به شخصیت‌های سیاسی، مذهبی و فرهنگی جهان اسلام نوشت و آن‌ها نیز استقبال خوبی از این حرکت انقلابی نمودند؛ در این دوران، «سلطان عبدالحمید» حاکم عثمانی به خیال این‌که به وسیله سید‌جمال‌الدین، خلیفه مقتدر عالَم اسلام خواهد شد، ابتدا با ‌ایشان همکاری مؤثری نمود، اما وقتی خبر کشته شدن ناصرالدین شاه در ایران توسط میرزا رضا کرمانی، یکی از شاگردان سید جمال‌الدین به او رسید، احساس کرد که تخت و تاج وی نیز باید فدای آرمان بزرگ سید شود! لذا برای حفظ حکومت خویش با یک ترفند شیطانی، این «دانشمند سلحشور» را مسموم و به شهادت رسانید. هرچند روح بلند سید جمال‌الدین اسدآبادی (ره) در سال ١٢٧۵ شمسی به ملکوت اعلی پیوست، اما آموزه‌ها و اندیشه‌های متعالی او، چنان تأثیری بر روح و جان مسلمانان جهان گذاشت و آن‌ها را همچون حلقه‌های زنجیره‌ به هم متصل نمود که تا به امروز نیز که بیش از یک قرن و اندی از شهادت او می‌گذرد، هنوز در جای جای گستره جغرافیایی جهان می‌توان آثار پُرافتخار این «فریادگرِ اصلاح‌طلب» را در جنبه‌های دینی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی به روشنی مشاهده نمود. ✍️ و بالاخره سخن امروز را با کلام ارزشمند رهبر فرزانه انقلاب به پایان می‌بریم که فرمودند: «سید جمال‌الدین بزرگ، مرد اسلام‌خواهِ شجاع و مبارزِ بزرگ... در تاریخ اسلام است» (۱۳۸۹/۱۱/۱۵) روحش شاد، یادش گرامی، نامش جاودان و راهش همواره پررهرو باد. https://eitaa.com/ROOZBARG