🌐امامِ تحریف نشده ۳۱ 🔹تجلیل از امام بزرگوار ما فقط به عنوان یک قدردانی و تجلیل از گذشته نیست، بلکه به معنای #اصرار و #پافشاری بر آن خطّ و راهی است که امام بزرگوار با انقلابِ خود، با قیام خود، با سیره خود، با درسهای خود، با وصیّتنامه خود، برای ملّت ایران و همه مسلمانان عالم باقی گذاشت. 🗓۱۳۷۸/۳/۱۲

🌐اسلامِ ناب ۱۳ 🔹اسلام به ملّت ها استقلال و آزادی می دهد؛ هم آزادی در محیطِ زندگی خودشان -آزادی از قدرت های دیکتاتور و مستبد، آزادی از #خرافات و #جهالتها، آزادی از تعصّبهای جاهلانه و کج فکری ها- و هم از کمندِ قدرت اقتصادی و فشار سیاسی استکبار. 🔹آن پیشرفتِ اقتصادی که فاصله بین طبقات مردم را زیاد کند، مورد نظر اسلام نیست. 🗓۱۳۷۸/۳/۱۲

🌐حکومت اسلامی ۱۸ °آرزوهای بیش از همّت…° 🔹با یک محاسبه منطقی، توقّعاتی را که می شود از این نظام، با موجودی ها و مشکلاتش داشت -که البتّه موجودی های گران قیمت و عظیمی است و مشکلاتش هم به نوبه خود، بسیار عظیم بوده است- بر روی صفحه ای بنویسید و بشمارید؛ دراین صورت یا باید عرض بکنم که همه آن توقعات، برآورده شده است؛ یا باید بگویم که از آن توقّعات چیز بیشتری هم برآورده شده است. 🔹می شود یک انتظارِ غیرمنطقی را مطرح کرد و گفت："این انتظار برآورده نشده! " ولی واقعا این غیرمنطقی است! 🗓۱۳۷۰/۱۱/۳۰

🌐طاغوت؛ شرک جمعی ۲۳ °نابودیِ استعدادها° 🔹دلیل بر اینکه #استعدادها را می کشتند، این بود که در طول صدسال از ورود اروپایی ها به این کشور تا سال شروعِ انقلاب -مثلا از حدود سالهای ۱۲۵۷ تا ۱۳۵۷هجری شمسی- یعنی اوّل در نیمه دوّم دوران قاجار، بعد هم در دوران پهلوی ها، در این کشور، علم، پیشرفت علمی، مغز متفکّر علمی و پدیده های گوناگون علمی دیده نشد؛ یعنی نگذاشتند! 🔸اگر آدمِ برجسته ای هم پیدا شد، جذب کردند، دزدیدند، جای دیگر بردند و از او استفاده کردند. 🔹در آن دورانی که همه دنیا چهار اَسبه به سمت پیروزی وبه سمت پیشرفت و تمدّن و نوسازی مادّی می رفت، کشور ما را در حال بدبختی نگه داشتند و به چیزهایی که برای یک ملّت سمّ است، سرگرم کردند. 🔸البتّه در دوره ای، به اصطلاح دانشگاه و مطبوعات و مجلس شورا هم داشتیم؛ امّا در اختیار دستگاه جبّاری بود که برای آن در درجه اوّل، منافع بیگانگان ومنافع مسؤولانِ آن روز کشور مطرح بود. 🗓۱۳۷۷/۹/۲۳

🌐تمدّن نوین اسلامی ۸ °راهی طولانی تا موفقیّت° 🔹ما در اوّل راهیم. آن تصویری که از #جامعه_اسلامی در ذهن ماست، با وضع کنونیِ ما فاصله زیادی داریم. ما توانستیم حصاری را بشکنیم و مانع را از سرِراهِ حرکتْ به سمتِ "دولت اسلامی و جامعه ی اسلامی ودنیای اسلامی" برداریم. 🔸آنچه را که می توانیم بین خودمان و خدا بگوییم، این است که ما #تلاش کردیم ومردمِ ما #صادقانه حرکت کردند و امام ما خوب رهبری کرد و خوب پیش برد؛ اما آنچه را که در اثنای این جاهلیّت مظلِم طی کردیم، نسبت به آنچه که بعدا باید طی کنیم، مطمئنا خیلی کم است. 🗓۱۳۷۰/۱۱/۱۴

🌐آزاداندیشی ۲ 🔹معنایِ تحجّر، این است که از هر آنچه به صورتِ یک #باور، در ذهنِ انسان وارد شده، #بدون اینکه پایه های استدلالی و استنادِ مستحکَمی داشته باشد، #بی_دلیل و متعصّبانه، دفاع کردن! 🗓۱۳۸۱/۱۱/۷

🌐آزاداندیشی ۳ °تبیین° 🔹نگاهِ نو به مسائل نکردن؛ گذارنِ تاریخ و تحوّلِ فکرِ انسانها را ندیده گرفتن؛ تعالی و ترقّیِ فکر و اندیشه، و راههای زندگی را انکار کردن؛ این، تحجّر است! 🔹هر دانشی را که شما نگاه کنید، تعالی و پیشرفت آن دانش، فریادی علیه تحجّر است! 🗓۱۳۷۹/۷/۱۴

طاغوت،شرکِ جمعی ۲۴ °دانشگاهِ بی هویّت، دانشگاهِ پهلوی° 🔹تأثیرپذیری و تبعیّتِ بی چون و چرا از فرضیّه ها و نظریّه ها یِ رایج در غرب، آن هم نه فقط در علم و فناوری، بلکه حتّی در اخلاق و سیاست و هنر و رفتار و آداب زندگی، شاخصه اصلیِ دانشگاهی بود که نظامِ وابسته و فاسدِ پهلوی می پسندید و آن را برنامه ریزی و اجرا می کرد، و دانشگاه در برنامه ی کلان آن رژیم، باید جلودار حرکتِ ایران به سمت سلبِ هویّتِ اسلامی و ملی خویش میشد. 🔸انقلاب اسلامی، جهتگیریِ دانشگاه را یکسره دگرگون کرد و خودباوری، وابتکار، واستقلال، و پایبندی به #ارزشهای_اسلامی، و جهادِ علمی، و آزادی از اسارت و تبعیّت، را جهتِ اصلیِ آن قرار داد. 🗓۱۳۷۸/۳/۱۲

🌐تمدّن نوین اسلامی ۹ °انقلابیگریِ فانتزی، راه گشا نیست!° 🔹امام با پیام های خود، با بیان های خود، به معنای حقیقیِ کلمه، انسانها را #تربیت و تصحیح می کردند؛ هم تربیت #فکری، هم تربیت #روحی و #اخلاقی. 💥یک کادرِ برجسته و لایق، کسانی نیستند که لزوما درس مدیریت یا دوره علوم سیاسی را گذرانده باشند؛ کسانی هستند که هدف ها را خوب بفهمند، راه ها را خوب تشخیص دهند، بتوانند خوب تصمیم بگیرند وخوب اقدام کنند. این، با تربیتهایِ مداوم انجام میگیرد. این، کاری بود که به طور طبیعی در مجموعه امام و به وسیله آن بزرگوار انجام میشد؛ نه در کلاس درسِ بخصوصی، بلکه با برخوردها، بارفتارها، با پیام ها و با اِصلاحها... 🗓۱۳۷۷/۱۱/۱۳ ♦️نیروی انقلابی در چالش ها و مبارزات واقعی و توسط ولی فقیه تربیت می شود، نه در کنگره و کنفرانس و خاله زنک بازیهای سیاسی و با آویزان شدن به روشنفکرنماها و روحانی نماها و اصول سوارها و کاسه لیسِ فلان رییس جمهورشدن و…و…

🌐امام تحریف نشده ۳۲ °ویژگیهای شخصیتیِ امام° 🔹امام به معنای حقیقی کلمه، مردی با #اراده و #عزم پولادین بودند؛ شخصی بودند صددرصد #مؤمن به راه خود، همانطور که در قرآن نسبت به پیامبر آمده که "آمَنَ الرّسولُ بِما اُنزِلَ إلیهِ مِن رَبّه". 🔹ایشان به راه خود ایمان کامل داشتند؛ مردی بودند #صادق و #صریح؛ اهل سیاست بازی و سیاست کاری نبودند؛ مردی بودند بسیار #هوشمند و آینده نگر. 🔹هوشمندیِ امام، آینده نگری امام و قدرت تشخیص قدم های بعدی، در امام بسیار بالا بود. 🔸ایشان #پیگیر و خستگی ناپذیر بودند. 🔸بد نیست به یادآورید که امام این مبارزات را در سن شصت وسه سالگی شروع کردند. ایشان وقتی وارد تهران شدند و وقایع روزهای دوازده بهمن به بعد و حادثه پیروزی انقلاب اتفاق افتاد، مردی نزدیک هشتادساله بودند. ببینید پیرمردی در این سن -که وقت بازنشستگی و خستگی وبیکارگی است- این گونه با نشاط جوانان وارد میدان می شوند. 🗓۱۳۷۷/۱۱/۱۳

🌐طاغوت،شرک جمعی ۲۵ °ویژگیهای حکومت پهلوی ۱° 🔹آن حکومت، اوّلا #فاسد بود؛ فساد مالی داشتند؛ فساد اخلاقی داشتند؛ فساد اداری داشتند! 🔸رضاخان در دوران شانزده، هفده ساله سلطنت خود، ثروت کلانی اندوخت. بد نیست بدانید که بعضی از #شهرهای این کشور، به حسب سند، #دربست متعلّق به رضاخان بود! مثلا شهر #فَریمان تماما ملک رضاخان بود! بهترین املاک و زمینهای این کشور، متعلّق به اوبود. 🔸وقتی اینها ازکشور رفتند، میلیاردها دلار ثروتشان در بانکهای خارجی انباشته شده بود! شاید بدانید که ما بعد از انقلاب خواستیم که ثروت شاه را به ما برگردانند و البته طبیعی هم بود که جواب ندهند. آن وقت تخمینی که از مال مجموع این خانواده زده میشد، دهها ميليارد دلار بود. ادامه دارد... 🗓۱۳۷۷/۱۱/۱۳

🌐طاغوت؛ شرک جمعی ۲۶ °ویژگیهای حکومت پهلوی۲° 🔹ازلحاظِ اخلاقی هم فاسد بود. از لحاظ مسائل اخلاقی و جنسی، چیزیهایی هست که گفتن و شنیدنش عرق شرم بر پیشانی انسان می آورد! 🔸از لحاظ فسادِ اداری هم روبه تباهی بودند. در مدیریّت ها، صلاحیّت ها را رعایت نمی کردند؛ #وابستگیهای به خودشان و #دستورات سرویس های اطلاعاتی و امنیّتی بیگانه را ملاک قرار می دادند. 🔸برای حفظ حکومت خودشان، خود را ناچار می دانستند که به خارجی ها متّکی شوند. رضاخان را انگلیسی ها سرِ کار آوردند، که جزوِ تواریخ مشخّص و مسلّم و روشن است. محمدرضا را هم انگلیسی ها تثبیت کردند. 🔸حکومت آنها تحمیلی و کودتایی بود. با کودتا سرِ کار آمده بودند؛ هم رضاخان با کودتا سرِ کار آمده بود، هم محمدرضا با کودتا سرِ کار آمد! 🗓۱۳۷۷/۱۱/۱۳

🌐آزاداندیشی ۴ 🔹بی شکّ، آزادیخواهی و مطالبه ی فرصتی برای اندیشیدن و برای بیان اندیشه، توأم با رعایتِ ادبِ استفاده از آزادی، یک #مطالبه_اسلامی است و آزادیِ تفکّر، قلم و بیان، نه یک شعارِ تبلیغاتی، بلکه ازاهداف اصلی انقلاب اسلامی است. 🗓۱۳۸۱/۱۱/۱۶

🌐آزاداندیشی ۵ 🔹تحجّر را با حفاظت بر اصول و ارزش ها، اشتباه نکنید… معنای تحجّر این است که ما نیازهای ضروری و لازم را برای حرکتِ علمیِ خودمان، ندیده بگیریم؛ این، معنای تحجّر است. 🔹تحجّر، بلایِ اصلی است! تحجّر، موجب می شود که تحوّل انجام نگیرد؛ تحوّل که انجام نگرفت، #پوسیدگی و مُردگی پیش می آید. 🗓۱۳۷۶/۴/۲۲

🌐مبارزه بی امان ۲۱ °پیچیدگیِ مبارزاتِ کنونی!° 🔹امروز، به همین دلیل [پیشرفتِ کشور] و بسی دلایل دیگر، توطئه های دشمنان بر ضدّ ما پیچیده تر است. 🔸[اسلام] تنها سنگری است که در مقابلِ استکبار باقی است. نتیجه این است که امروز، دشمنی ها با اسلام و با نظامی که این حقیقت و این مکتب را ترویج می کند و پرچمِ آنرا به دست گرفته، #بیش از پیش است! 🔸امروز، ما باید منتظرِ دشمنی های بسیار #عمیق و #پیچیده ای از طرف استکبار باشیم! 🗓۱۳۷۰/۶/۲۵

🌐مبارزه بی امان ۲۲ 🔹هرکس که در راه خدا #مجاهدت کند، خدا قطعا راه را به او نشان خواهد داد. 🔸همان اوقات، در زمانِ مبارزاتِ نهضت اسلامی در ایران -که شما جوانان هیچ یادتان نیست، میانسالان هم بعضی یادشان است، بعضی یادشان نیست- اگر کسی می خواست در این کشور، که امروز مهدِ اسلام و مَأذنه اسلام است، یا در این تهران فقط خودش مسلمان زندگی کند، واقعا ممکن نبود؛ مشکل بود! یعنی اگر کسی می خواست منهایِ هدایت و تربیت دیگران، خودش به طور کامل مسلمان زندگی کند، نمی شد و انواع و اقسام موانع وجود داشت! اگر کسی می گفت این نهضتی که در قمْ آن آقا شروع کرده است و عدّه ای طلبه هم دور و برش هستند و تا فریادی هم می کشند، فورا آنها را می گیرند و به زندان می برند و می زنند و می کوبند و شکنجه می کنند، یک روز بر اثر صبر و استقامتِ مردان خدا و مردان راه حق و آن رهبری راشِده مهدیّه، همه کشور را به خود متوجّه خواهد کرد و همه دلها را جذب خواهد نمود و آحاد ملّت را به صحنه خواهد آورد، کسی باور نمی کرد! 🔹اما وعده الهی بود و محقّق گردید؛ چون #عمل شد. 🗓 ۱۳۷۷/۱۰/۴

🌐مبارزه بی امان ۲۳ °بشارتی بزرگ برای مبارزان° 🔹بروید سراغ کارهای #نشدنی، تا بشود. #تصمیم بگیرید بر بَرداشتن کارهای سنگین، تا بردارید! "وَ لا یَخشَون أحداً إلّا اللّه" خُب، زحمتهایش چه؟ رنجهایش چه؟ محرومیّتهایش چه؟ جوابش این است که： "و کَفی باللّه حَسیبا"؛ خدا را فراموش نکن، خدا حسابَت را دارد. 💠در میزان الهی، رنجِ تو، محرومیّت تو، کفّ نفْس تو، حرصی که خوردی، زحمتی که کشیدی، کاری که کردی، خونِ دلی که خوردی، دندانی که روی جگر گذاشتی، این ها هیچ وقت فراموش نمی شود. "و کفی بالله حسیبا". 🗓۱۳۹۰/۷/۲۰

🌐حوزه؛ در دست نااهلان ۸ °سربازیِ نظام، افتخار حوزه° 🔹حوزه های علمیه باید خود را #سربازان نظام بدانند، برای نظام کار کنند، برای نظام دل بسوزانند، در خدمت تقویت نظام #حرکت کنند؛ و این درست عکس آن چیزی است که سیاستِ سرویسهای امنیّتیِ انگلیس و آمریکا و اسراییل و دیگران و دیگران دنبال می کنند. 🔹آنها #تلاش می کنند بلکه بتوانند یک #منفذی پیدا کنند… حوزه های علمیه نمی توانند #سکولار باشند. اینکه ما به مسائل نظام کار نداریم، به مسائل حکومت کار نداریم، این #سکولاریسم است! 🗓۱۳۹۰/۷/۲۰

🌐امامِ تحریف نشده ۳۳ °خطرپذیریِ امام راحل° 🔹برای ما که آن روز جوان بودیم، زندان رفتن و ماجراهای مشکلی که پیش می آمد، خیلی سخت نبود؛ بیشتر شبیه یک سرگرمی بود؛ امّا امام در آن سال -در سال شروع مبارزه- شصت وسه ساله بود. در شصت وسه سالگی، این مرد با جوششِ احساس خود می توانست احساسات یک ملّت را به جوشش آورد. 🔹زندان رفتن و تبعیدشدن برای کسی در آن سنین، کار آسانی نبود؛ امّا این فداکاری و از خود گذشتگی و خطرپذیری در این مرد آشکار شد. 🔹یعنی مردی که در راهِ آرمان هایِ بزرگ و در راه تکلیف شرعی، #هیچ مشکلی نمی توانست مانع راه او بشود. 🗓۱۳۷۸/۳/۱۴

🌐امامِ تحریف نشده ۳۴ °توان وشجاعتِ امام راحل° 🔹ایشان [امام] برای ما نقل کرد که در اوّلِ شروع نهضت، در منزل مرحوم آیت اللّه حائری، با یک نفر از مراجع معروف وقتِ آن زمان، و از هم دوره های خودشان صحبت می کرد و به ایشان گفته بود شما جلو بیفتید، ما هم دنبال شما حرکت میکنیم! 🔹امام مقصودش این بود که #تکلیف انجام بگیرد. 🔹البته دیگران آنقدر #توانایی و #جرأت ورود در این میدان را نداشتند و به امام نمی رسیدند. 🔹امام به طور طبیعی رهبری و سررشته داران این حرکت را بر عهده داشت؛ این #مبارزه را شروع کرد و به مردم تکیه نمود. 🔹تا آن روز هیچ کس از #بزرگان حوزه های علمیه و #مراجع، #حدس نمی زد که یک حرکت دینی، آن هم در آن دوران اختناق، اینگونه بتواند پشتیبانی مردم را جلب کند؛ امّا امام در همان روز گفت من به پشتیبانی این مردم حرکت می کنم؛ مردم را به این بیابان قم دعوت می،کنم. او می دانست که اگر مردم را دعوت کند، از همه ایران جمع می شوند. 🗓۱۳۷۸/۳/۱۴

🌐امامِ تحریف نشده ۳۵ °توصیفِ امام خمينی° 🔹نام آور بزرگِ دوران معاصر یعنی امام روح الله خمینی، همه این ویژگی ها را با هم، آن هم در #نِصابی معمولا دست نیافتنی و کم نظیر داشت! 🔹او دانشمندی پارسا، و خردمندی پرهیزگار، وحکیمی سیاستمدار، و مؤمنی نواندیش، و عارفی شُجاع و هوشمند، و فرمانروائی عادل، و مجاهدی فداکار بود. 🔹او، فقیه و اصولی و فیلسوف و عارف و معلم اخلاق و ادیب و شاعر بود، برترین کرسیِ تدریس و فشرده ترین و گرم ترین مجمعِ علمیِ حوزه در طول سالیان دراز به او تعلّق داشت. 🔹رژیمِ وابسته و فاسد پهلوی و حامیان مداخله گر آمریکایی آن را با #نهیب_پیامبرانه خود به #مبارزه طلبید. احساس وظیفه دینی، او را وارد میدان مبارزه ای بزرگ و تاریخی کرد که هرگز به جز #مردانِ_استثنائی_تاریخ در آن قدم ننهاده و به جز معدودی از آن پیروز بیرون نیامده اند. 🔹سلطنت را که حکومت مستبدّانه ستمگران و دنیاخواران بود، به #امامت ، که نهاد حکومت خدایی و مردمی بندگان خداست، تبدیل کرد. 🗓۱۳۷۸/۶/۳۱

🌐امامِ تحریف نشده ۳۶ 🔹اوّلِ کار، کسی با او نبود. البتّه فورا بی فاصله گروه گروه مردم مؤمن و دل های پاک در همه جا به او گرویدند. 🔹امّا اوّلی که وارد میدان شد، تنها وارد شد، تنها بود، احساس تنهایی هم می کرد؛ ولی این دلیری را داشت که وارد شود. 🔹در چنین میدانی، اوّلین شرطش این است که انسان از جان خود بگذرد و او از جان خود گذشته بود و برای پذیرفتن همه خطرها حاضر بود. 🔹بعضی کسان می گویند ما از جانمان گذشتیم، امّا در مقام عمل که نگاه می کنید از یک احترامِ خشک و خالی نمی گذرند؛ چطور از جان گذشتند؟! از یک پول و از یک لذّت و شهوت نمی گذرند؛ چطور از جان گذشتند؟! اما او راست می گفت؛ او حقیقتا جان را کفِ دست داشت و آماده بود و به میدان آمد. 🗓۱۳۷۸/۷/۹

🌐دشمن شناسی ۱۶ 🔷چرا مردم با استکبار مبارزه کردند و چرا استکبار بد است؟ 🔹باید توجّه کنید، اوّلین احساسی که یک ملّت در مقابله با روح و خویِ استکباری دارد، احساس دینی نیست؛ احساس غیرت ملّی است؛ احساس هویّت و احساس وجود است؛ چون استکبار وقتی وارد کشوری شد و بر آن کشور مسلّط گردید، هویّت ملّی آن ملت را انکار می کند. منابع آن کشور را غارت می کند، در امور سیاسی آن کشور دخالت می کند؛ امّا همه ی اینها #فرع انکار هویت آن ملت است. استکبار، اول هم که وارد می شود، نمی گوید من می آیم تا هویت ملی شما مردم را انکار کنم؛ این طور که نمی آید؛ به بهانه های مختلف وارد می شود. 🔹این احساس است که ملت ها را در مقابل استکبار به جوش و خروش می آورد؛ لذا شما می بینید ملت هایی که این را هم ندارند، مسلمان هم نیستند، امروز -نه آن روز؛ آن روز کسی #جرأت نمی کرد در مقابل بایستد؛ این راه را ملت ایران باز کرد- تا آنجایی که می توانند، در مقابل آمریکا می ایستند. 🗓۱۳۷۸/۸/۱۲

🌐حکومت اسلامی ۱۹ 🔹کسانی که خودشان اسلام را نه میشناختند و نه تهِ دلشان چنان اسلامی را می خواستند؛ حداقلش این بود که جرأت نمی کردند به رژیم های طاغوتیِ غربی پشت کنند یا بی اعتنایی کنند؛ امروز می نشینند و این طرف آن طرف می گویند که مردم در رفراندم جمهوری اسلامی نمی دانستند چه می خواهند! چطور نمی دانستند چه می خواهند؟! مردم اگر نمی دانستند، چگونه هشت سال جنگ تحمیلی را با فداکاری هایِ خودشان پیش بردند؟! چیزی را که نمی دانند، چطور برایش فداکاری می کنند؟! مردم خوب می دانستند چه می خواهند؛ امروز هم خوب می دانند چه میخواهند. 🗓۱۳۷۹/۲/۲۳

🌐دشمن شناسی ۱۷ °توصیفی جالب از غرب° 🔹از غرب هم نمی خواستیم و نمی توانستیم الگو بگیریم؛ چون غرب چیزهایی داشت، اما به قیمتِ نداشتن چیزهای مهمتری! 🔹درغرب علم بود، اما #اخلاق نبود؛ ثروت بود، اما #عدالت نبود؛ فنّاوری پیشرفته بود، امّا همراه با #تخریب طبیعت و اسارت انسان؛ اسم دمکراسی و مردم سالاری بود، اما در حقیقت #سرمایه سالاری بود. 🔹اگر کسی نگاه کند، خواهد دید که درآنجا، آراء مردم تقریبا هیچ نقشی ندارد و آنچه که حرف اوّل و آخر را میزند، پول و سرمایه داری و شیوه های تبلیغاتیِ مدرن وهمراه با فریب و جذّاب از نظر آحاد مردم سطحی نگر است! 🔹در غرب آزادی بود، اما آزادی همراه باظلم و بی بندوباری و افسارگسیختگی. روزنامه ها در غرب آزادند و همه چیز می نویسند؛ امّا روزنامه ها در غرب متعلق به چه کسانی هستند؟ 🔹شما در همه اروپا و آمریکا یک روزنامه قابل ذکر نشان دهید که متعلق به سرمایه داران نباشد! آری؛ سرمایه داران آزادند که به وسیله روزنامه ها و رادیوها و تلویزیونهای خودشان، هرچه را که دلشان می خواهد بگویند! این آزادی، ارزش نیست؛ این آزادی ضدّارزش است! 🗓۱۳۷۹/۲/۲۳