✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت پنجاه و سوم 🔆«وَ مُفَوِّضٌ فِی ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَیْكُمْ وَ مُسَلِّمٌ فِیهِ مَعَكُمْ وَ قَلْبِی لَكُمْ سِلْمٌ وَ رَأْیِی لَكُمْ تَبَعٌ ..» من در تمام #اعتقاداتم💚 تفويض امر به شما کردم، به هر چه که شما معتقدید من هم به همان معتقد هستم و در تمام کارهایم #تسلیم🌹 در برابر شما هستم. 👌چقدر زیباست! یعنی #مؤمن واقعی نمی‌گوید چون فلان چیز با عقل من جور در نمی آید کنار می گذارمش! می گوید با عقل من جور در نیامد🧠 ممکن است عقل من اشتباه بكند. ما نمی گوییم عقل تعطیل! شیعه چنین حرفی نمی زند، اتفاقا عقل یکی از منابع استنباط #احکام است. ما می گوییم آنجایی که حکم صریح دین📑 آمده قطعا عقل هم به آن حکم می‌کند، حتی شاید الان عقل به آن حكم نکرده باشد. 👥 عزیزان در #مناظراتی که با دوستان می‌کنید حواستان جمع باشد نگویید عقل می رود کنار، این جمله را از خیلی مذهبی ها شنیدم! نه،❌ #عقل کنار نمی رود. اگر یک بنده خدایی دیدید گفت فلان حکم دینی با عقل من جور در نمی آید؟ شما اینطور به او جواب بدهید👇 📌اولا؛ عقل و دین کنار هم هستند و ارتباط کاملا #منطقی با همدیگر دارند. 📌دوما؛ هر چیزی که دین به آن حکم می‌کند قطعا عقل هم به آن حکم می کند و برعكس! ✅ هر چیزی که عقل به آن حکم می‌کند قطعا #دین هم به آن حکم می‌کند. 📌سوما؛ می گویند در بعضی جاها می‌بینید که بین عقل و دین تناقض است؟ در جواب می گوییم #تناقض🌀 نیست بلکه عقل ما خوب تحلیل نکرده، یعنی داده های درست به عقلت ندادی چون داده درست ندادی پس #نتیجه☝️ هم نتيجه‌ی غلطی شده! داده های خوب به عقلت بده نتیجه خوبی هم حاصل می شود. خوب تحلیل📚 نکردیم والا خوب تحلیل کنیم قطعا به آن نکته می رسیم. 🎤استاد احسان عبادی

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست‌و بیست و دوم 📙در ادامه بحث های اخلاق مهدوی و در بحث دعا می خواهیم یک مقدار راجع به آرامش روحی که بر اثر دعـا به دست می‌آید صحبت بکنیم👇 🤲 دعا چون ما را به مبدأ هستی و خدا وصل می کند قطعا باعث آرامش در دل های ما می شود. دعا اتصال عبد هست به رب!✨ در دعا عبد با رب خودش صحبت می کند،‌ وقتی این صحبت صورت می گیرد آرامشی🌸 حاصل می شود نفس دعا آرامش می آورد. اصلا آن بحث استجابتش به کنار، بحث اینکه دعای ما مستجاب می ‌شود، خدا می‌ شنود نمی‌شنود، اینها را کنار بگذار.. نفس دعا آرامشی🍃 هست که برای تو می ‌آورد. در روایات ما آمده وقتی در تنگنا قرار می‌گیرید به مبدأ وجود قدرت مطلق که خدا هست وصل💞 بشوید، چه برسد که اجابتش هم باشد‌ آن یک عظمت بالاتر. 📜در روایتی هست در وحی‌هایی که خدا به موسی کرد این جمله را فرمود من را در شدائد و گرفتاری ها سپر🛡 قرار بده‌. خدا به موسی می گوید من را سپر قرار بده. وقتی در سختی قرار گرفتی وقتی در تنگنا قرار گرفتنی من را سپر قرار بده. چرا⁉️ چون اگر تنهایی بخواهی به میدان بروی به تو آسیب می زنند پس من را سپر داشته باش، با من اتصال پیدا بکن که سختی ها و فشارها تو را اذیت نکند. اینها جنبه ی روحی🍃 دعا هست. 💠آقا رسول الله (ص) فرمودند؛ خداوند دل مؤمن را به سبب دعا زنده می کند و دل زنده دلی هست که آرام است و این آرامش با دعا به دست می آید. و این آیه شریفه ای که «أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»✨. ⚠️پس یک نکته خوب یاد گرفتیم اصلا بحث استجابت دعا را هم ما کنار بگذاریم، حتی استجابت هم پیدا نکرد واقعا به سمت خدا روی بیاوریم آن آرامش برای ما هست. این عالم 🌍 یک عالم محدود است اموری به سراغ ما می آید که ممکن است دلخواه ما نباشد. چه بخواهیم چه نخـواهیم این امور سـراغ ما می آید. دو گونه هستند✌️: 🔸یکی اموری که به حسب ظاهر خیال می کنیم می توانیم با اسباب ظاهری برطرف بکنیم مثل فقر و امثال اینها. 🔸اما یک اموری هستند که ما آنها را نمی‌بینیم، اضطرابات روحی و.. ⬅️پس ما یک آرامش روحی می خواهیم، یک گره گشایی در کارهایمان. هر دوی اینها ″با توکل برخدا و وصل شدن به خدا″ حاصل می شود. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (60) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 222 💠☀️💠☀️💠☀️💠

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت پنجاه و چهارم 📃روایتی است از امام صادق (ع) در کتاب "كافی، ج1، ص391" که می‌فرمایند؛ 🔴هر کس خواهان این است که #ایمانش کامل باشد، باید بگوید در تمام امور رأی و عقیده ام همان است که رأی و عقیده ی آل محمد صلى الله عليه و آله و سلم🌟 است، چه در آنچه که #پنهان داشته اند و چه در آنچه که آشکار کرده اند، چه در آنچه که به من رسيده و چه در آنچه که به من نرسیده.👉 ✅یعنی تمام #اموری که اهل بيت چه گفتند چه نگفتند🌸، من به همه ی آنها ایمان دارم. یعنی چه فلسفه ی دستورشان را بفهمم، چه نفهمم #اعتقاد راسخ دارم که حرف اهل بيت 👌كامل و حق هست و من به همه ی آنها ایمان دارم. 📕در یک روایت زیبایی در کتاب "سفينة البحار، ج2، ص124″ آمده: 🗣یکی از اصحاب امام صادق (ع) که از مردان عارفی هم بود، عبدالله بن ابی یعفور می گوید به امام صادق✨ عرض کردم به #خدا قسم ای مولای من! اگر تو یک انار را نصف کنی و بگویی نصف آن حلال و نصف آن حرام هست، من #شهادت می دهم آنچه تو گفتی حلال است، حلال است و آنچه تو گفتی حرام است، حرام است.✅ 👌این یعنی ایمان واقعی به مولا! می گوید اگر چنین چیزی باشد #ایمان می‌آورم چون و چرا⁉️ نمی‌ کنم، چرا نصفش این است و نصفش آن است.. امام دو بار فرمود؛ «رحمك الله» خدا تو را مشمول #رحمت 🌸 کند. ♦️یعنی امام دعا می ‌کند برای کسانی که #تسلیم در برابر او هستند. پس خدا کند ما هم جزء کسانی باشیم که تسلیم به امر اهل بیت هستیم. ☝️اگر اهل بیت #دستوری دادند نگويیم چرا اینطوری؟ چرا آنطوری⁉️ مگر دکتر یک چیزی می دهد می گوییم چرا؟ دکتر می گوید این قرص💊 را 8 ساعت 8 ساعت بخور مگر سوال می کنیم؟ پس بدانیم نشانه #مؤمن واقعی این است که تسلیم واقعی اهل بیت باشد. 🔆«مُفَوِّضٌ ..» یعنی تفویض. شما یک نفر را #وکیل🔖 کار خودت می‌کنی یعنی کارها را دست او سپردی چون می دانی که این فرد وکیل است و به #نفع تو می خواهد پیش قاضی⚖ حکم بکند. اینجا هم همین است ما می گوییم امام وکیل ماست پس همه چیزمان را دست #امام بدهیم، ایشان خودش بهتر می‌داند ما را کجا ببرد. 🎤استاد احسان عبادی

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست‌و بیست و سوم 👥ما چرا وقتی مشکلاتمان زیاد می شود رو به سمت خدا نمی آوریم⁉️ 📘امام زین العابدین (ع) در یکی از مناجات های خودشان به خدا می‌فرمایند: «يا مَن هُو أبَرُّ بِی مِن الوالِدِ الشَّفيقِ و أقرَبُ إلَیَّ مِن الصاحِبِ اللَّزِيقِ»✨ خدایا از پدر مهربان هم بیشتر به من خدمت می کنی‌ (متصل ترین افراد به انسان خانواده اش هستند ولی می گوید خدایا تو‌ بهتر از آنها به من خدمت می کنی) 🔰«أنتَ مَوضِعُ اُنسِی فی الخَلوَةِ إذا أوحَشَنِی المكانُ..»✨ خدایا در تنگناها تک و تنها می ‌مانم تو هستی که به داد من می‌رسی. ⚠️همه اینها این را می رساند خدا برای انسانی که به رب خودش، به خالق خودش توکل کرده 🤲 و‌ توسل کرده در شدائد و در سختی ها راحتی قرار می دهد و به دادش می رسد. 📓در خطبه 227 نهج البلاغه، آقا امیرالمومنین (ع) از همان اول اینطور وارد می شوند: «اللَّهُمَّ إِنَّكَ آنَسُ الْآنِسِينَ لِأَوْلِيَائِكَ» خدایا تو با دوستانت از همه دوستان بیشتر دوستی می کنی. انسان در زندگی دوست هایی دارد ولی امیرالمومنین به خدا می گوید تو از همه ی آنها دوست تر هستی.💓 👌«وَ أَحْضَرُهُمْ بِالْكِفَايَةِ لِلْمُتَوَكِّلِينَ عَلَيْكَ» و برای اصلاح کار، آنهایی که به تو توکل می کنند، آنهایی که کارشان را به تو واگذار می کنند تو کارهایشان را انجام می دهی و حاضر هستی در انجام کارشان. «تُشَاهِدُهُمْ فِی سَرَائِرِهِمْ»🌀 نهان آنها را می‌بینی. یعنی نیازی نیست این افرادی که به تو توکل می کنند حتی حاجاتشان را زبان بیاورند، تو همه اینها را می بینی. «وَ تَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ فِی ضَمَائِرِهِمْ» اندیشه های آنها را هم آگاهی، تمام آنچه که در دلشان می گذرد. «وَ تَعْلَمُ مَبْلَغَ بَصَائِرِهِمْ ..» منتهی الیه دید آنها را هم می دانی که چی هست و چه می‌خواهند.🔸 ✅تمام این نکات و مطالب این را می‌رساند که خدای متعال وقتی ما با تمام وجود🌹 سمتش برویم مشکل ما را حل می کند. پس دعا دو کار را انجام می دهد؛ هم آرامش روحی می دهد و هم انسان را از اضطراب در گرفتاری ها نجات می دهد و هم اینکه گره گشایی 🔐 می کند. ولی غالبا فقط به این گره گشایی ما کار می‌کنیم، اما آن چیزی که به درد ما می‌خورد آرامش روحی است. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (60) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 223 💠☀️💠☀️💠☀️💠

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت پنجاه و پنجم 🔆«وَ نُصْرَتِی لَكُمْ مُعَدَّهٌْْ حَتَّی يُحْيِیَ اللَّهُ تَعَالَی دِينَهُ بِكُمْ وَ يَرُدَّكُمْ فِی أَيَّامِهِ وَ يُظْهِرَكُمْ لِعَدْلِهِ وَ يُمَكِّنَكُمْ فی اَرْضِهِ ..» در این جملات از 👌زیارت جامعه کبیره به آستان مقدس #اهل_بیت عرض می‌کنیم که نصرت و یاری من برای شما #آماده است.‌ برای چهار چیز👇 1⃣. تا خدا #دین خودش را به سبب شما زنده بکند. در دعای ندبه می گوییم «أَيْنَ مُحْيِی مَعَالِمِ الدِّينِ وَ أَهْلِهِ» کجاست آن زنده کننده دین⁉️ چون دین و #دینداری بین مردم مرده، مردم فقط ایران منظور نیست کلیت کار منظورم هست، می گوید شما می‌آیید دین را زنده می‌کنید. 2⃣. تا شما را در روزگاران خود باز گرداند. یعنی اینجا دارید به #رجعت اهل بیت ‌اشاره می کنید.🌸 3⃣. شما را برای اقامه #عدلش پیروز سازد.‌ یعنی فقط در این دنیا 🌈 نیایید، بلکه بیایید برای گسترش عدل و پیروزی در این زمینه. یعنی قطعا #عدالت برقرار خواهد شد.🔅 4⃣. شما را فرمانروایان زمین🌍 قرار دهد. 👆پس از این فراز هم می توانیم بفهمیم که #ائمه پس از رجعت بعد از امام زمان (عج)✨ حکومت می کنند. حالا آیا همه ی ائمه #حکومت می کنند، چند سال حکومت می کنند، اینها جزئیات بحث رجعت هست و نمی توانیم با قاطعیت نظر بدهیم. ولی کلیت کار 📚 را می پذیریم. می گوید من در تمام این مراحل خودم را آماده کردم که شما را یاری بکنم. 🎤استاد احسان عبادی

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست‌و بیست و چهارم 🔘..گره گشایی هم اگر در کار ما می شود باید اثر آرامش روحی را روی ما بگذارد. اگر ما مشکلمان حل بشود، حاجتمان را بگیریم اما آرامش پیدا نکنیم به نظر شما به درد می خورد⁉️ 👈شما به همه ی حاجاتت برس، به تک تک حاجات خودت برس ولی آرامش روحی نداشته باش، استرس و اضطراب داشته باش آیا این را شما می پذیری؟ قطعا این را نمی پذیری، دوست داری آرامش روحی را داشته باشی🌱، حالا با آن آرامش روحی خودت می توانی حرکت بکنی و تلاش بکنی و مشکلت را برطرف بکنی. 👌راه حل این گرفتاری های سخت ما توسل است. 👥ما در محضر امام عصر (عج) هستیم، در زمانی داریم زندگی می کنیم که امام زمان✨ ما هست، امام زمان ناظر بر اعمال ماست، کارهای ما را می بیند، کردار ما را می بیند.. چقدر زیباست ما به این امام بزرگوار توسل💐 بکنیم به محضر ایشان استغاثه بکنیم، ناله بکنیم 🤲امام زمان ای سید ما، ای مولای ما! شما برای ما دعا کن. شما ما را به سمتی سوق بدهید هدایتمان بکنید🙂 که در آن مسیر بتوانیم شما را اطاعت بکنیم، خدای متعال را بندگی بکنیم. مشکلات ما هم در این دنیا حل بشود، بتوانیم با حل شدن مشکلات بهتر برای شما کار بکنیم، بهتر برای شما قدم برداریم. 🗃یکی از موضوعاتی که می خواهیم در بحث دعا مطرح بکنیم بلند نظری و عُلوّ همت یعنی بالا بودن همت در دعاست. روایاتی که در این زمینه وجود دارد سه دسته هستند:👇 1⃣. یک دسته محتوایش این است که وقتی یک عبدی، بنده ای دعا می کند و از خدا چیزی می خواهد علو همت داشته باشد یعنی در تقاضاهایش بلند نظر باشد. به قول معروف به خورشید🌞 نگاه بکند که اگر به خورشید نرسید حداقل به ستاره برسد. به درجه اول نگاه بکند که اگر به درجه اول نشد📊 به درجه سه یا دوم برسد. نه اینکه از همان اول بگوید به درجه پنج هم برسم راضی هستم. نه بالا بودن همت. 2⃣. روایاتی که از آنها استفاده می شود که بنده وقتی از خدا طلب حاجت می کند از فضل او بخواهد، از فضل خدا حاجتش را بخواهد. (توضیح می دهیم) 3⃣. روایاتی است که می گویند در دعاهایی که می کنید و از خدا می خواهید انصاف را رعایت بکنید. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (60 ،61) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 224 💠☀️💠☀️💠☀️💠

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت پنجاه و هفتم 🔆«بِاَبى اَنْتُمْ وَاُمّى وَنَفْسى وَاَهْلى وَمالى مَنْ اَرادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ، وَمَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْكُمْ، وَمَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِكُم..» 👌می فرماید ای اهل بیت بزرگوار پدر و مادر من و جان من و خـانواده من و مال من #فدای شما باد.💕 🔰این فدایی کردن پدر و مادر نه اینکه کشتن در راه خدا باشد، منظور این است که من حاضرم از #عشق و علاقه ی خانواده بزنم و به کار برای شما بپردازم. البته حالت #افراطی❌ نشود که آدم کلا زن و بچه را رها کند، در حد معمول. امام زمان (عج)✨ می خواهم از جمله افرادی بشوم که حاضر هستم از #خانواده مقداری بزنم 👨‍👩‍👧‍👦 و برای شما کار بکنم، حتی از مال خودم. طرف پول می دهد موبایل می خرد دو میلیون سه میلیون اما صد تومان برای امام زمان کمک نمی کند، برای #ترویج معارف مهدویت! 👌بعد می گوید هر که خدا را بخواهد از شما #آغاز 🌟 می کند (یعنی هر که بخواهد به خدا نزدیک بشود باید از سمت شما نزدیک شود یعنی خداشناسی از سمت شماست) و هر که بخواهد با حقیقت #توحید خدا آشنا بشود از شما🌸 باید بپذیرد و هر که بخواهد رو به خدا ببرد به شما روی می آورد. ⭕️اینکه #خدا_شناسی اول باید باشد یا امام شناسی؟ ما دو نوع شناخت داریم: 🔸اجمالی 🔸تفصیلی 1⃣- یکی شناخت #اجمالی و کلی است، ابتدا باید کلیت خدا را بدانیم که خدایی هست، عالمی را خلق🌓 کرده برای اینکه بندگانش را #هدایت بکند پیغمبرانی فرستاده بعد از پیغمبران هم امامان. این شناخت کلی است که از خدا به پیغمبر و امام✨. 2⃣- اما وقتی می خواهی #جزئی جزئی خدا را بشناسی باید بروی سراغ امام (یعنی از امام برو به پیغمبر و بعد خدا) چرا..⁉️ چون امام خدا را بهتر شناخته، بعد بالاتر می روی رسول الله (ص) بهتر #شناخته، بعد می رسی به خود خدا. پس اگر بخواهی صفات خدا🌸 و ویژگی های خدا را بدانی از #امام باید بپرسی. 🎤استاد احسان عبادی

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست‌و بیست و پنجم 👤.. ایشان طبق تقسیم بندی که فرمودند بحث ها را ادامه می دهند. در دسته اول روایاتی که گفته بلند نظر باشید، روایاتی را می ‌آورند؛ 🌼امیرالمومنین (ع) «کانَ النَّبیُّ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) اِذا سُئِلَ شَیئا فَاِذا اَرادَ اَنْ یَفْعَلَهُ قالَ نَعَم..» پیامبر✨ شیوه اش این بود که اگر از ایشان تقاضایی می شد و می‌خواستن آن را انجام بدهند می گفتند باشد. 🔸اما اگر نمی خواستند انجام دهند یعنی من تقاضایی از پیامبر می کردم پیامبر نمی‌خواست آن را انجام بدهد، آقا سکوت می کردند و هیچ وقت نه نمی گفتند. انجام نمی داد یعنی کلمه نه منظور است، کلمه نه را به زبان نمی آورد، سکوت می کرد. سکوت🤫 کرده یعنی راضی نیست نمی‌خواهد انجام بدهد. 👨‍🌾بادیه نشینی نزد حضرت آمد و درخواستی کرد، -حضرت سکوت کرد. بار دوم گفت آقا می خواهم، آقا سکوت کرد. -💬بار سوم پیامبر به او فرمود بگو چه می‌خواهی، تقاضا بکن. ✨حضرت علی (ع) می گوید ما آنجا نشسته بودیم و به حال این بادیه نشین غبطه خوردیم که پیامبر به او گفت هر چه می خواهی بگو. گفتیم الان از پیامبر بهشت🌴 را می خواهد. 👨‍🌾اما بادیه نشین گفت از شما مرکبی می‌خواهم. -حضرت گفت به او مرکبی، اسبی بدهید. آقا فرمود باز هم بخواه. بادیه نشین گفت از شما توشه راه می‌خواهم.🥖🍎 -پیامبر گفت به او غذا هم بدهید. ✨حضرت علی می گوید در شگفتی فرو رفتیم، پیامبر به او می گوید تو هر چه می‌خواهی بخواه، بعد او از پیامبر چه می‌خواهد‼️ اسب می خواهم غذا می‌خواهم.. خیلی چیزهای بالاتر از پیامبر باید می خواستی.. ☝️اشکالی ندارد یک وقتی کسی نگوید ما داریم دعاهای مادی را زیر سوال می بریم، نه! ما به هر حال مادیات نیاز داریم. اشکالی ندارد به خدا بگو ماشین می‌خواهم خانه خوب🏠 می خواهم. ولی در درجه اول اینها که نباید باشد، در درجه اول معرفت به خدا، معرفت به پیامبر، معرفت به امام زمان، توفیق انجام واجبات، توفیق ترک گناهان، در درجه اول اینها را از خدا بخواهیم ⚠️. سریع نگوییم یک چیز دنیایی به ما بده. ✅خیلی روایت قشنگی بود، با اینها اهل بیت بزرگوار به ما یاد می دهند که بلندی نظر در دعا داشته باش، همتت را بالا ببر، چرا چیزهای کوچک می خواهی⁉️ بالا بخواه. مثل این است که تو در پیش یک میلیارد بخشنده بروی بگویی می شود تو رو به خدا ده هزار تومان به من بدهی. طرف میلیارد💶 هست تو چرا ده هزار تومان می خواهی! بالاتر بخواه. این را در بحث دعا 🤲 توجه بکنید. 🔷ایشان یک مثالی می زند. می گوید جریانی است بین حضرت موسی و پیرزنی اتفاق افتاد. که حضرت موسی دنبال قبر حضر یوسف می گذشت و آن پیرزن محل قبر حضرت یوسف را می دانست. ✨حضرت موسی به او گفت آن را به من نشان بده. پیرزن هم آدم باهوشی🧕🏻 بود، زرنگ بود گفت من همین طور مجانی نشان نمی‌دهم. ⁉️حضرت موسی گفت چه می خواهی؟ پیرزن گفت من از شما می خواهم در همان درجه ای🌟 که در بهشت هستی با تو همنشین باشم. (به این پیرزن می گویند زرنگ!) ☝️حضرت موسی گفت بهشت را از من بخواه.. ‌پیرزن گفت نه همان جایی که شما هستی. پایین پایین های بهشت🌱 به درد من نمی‌خورد همان جایی که شما هستید را می‌خواهم، این یعنی بلند نظری در دعا. 👈که روایت می گوید در این موقع «فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ أَعْطِهَا ذَلِكَ ..» خدا به موسی امر می کند این را بهش بده، یعنی این وعده را به او بده من خدا به او می‌دهم. 📑این روایت در ″بحار، ج90، ص 327″ آمده. ما هم باید اینطوری یاد بگیریم بلندی همت در دعا یعنی این. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (61) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 225 💠☀️💠☀️💠☀️💠

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت پنجاه و هشتم 👌می گوید هر که می خواهد به خدا رو کند باید به شما رو کند.. همان بحث #توسل است. یکی از اشتباهات ما این است که در زندگی روزمره مان با #امام حرف نمی زنیم! ❌ البته با خدا حرف بزنی حاجتت را به تو می دهد نه اینکه ندهد. 🗣ولی بحث من روی این است چرا ما با امام #حرف نمی زنیم؟ چرا حرف زدن با امام در زندگیمان کم شده⁉️ چرا حاضر نیستیم حتی روزانه یک دقیقه با امام خودمان حرف بزنیم؟ اینها درد است، اینها مصیبت است! 😔 یتیم آن کسی نیست که پدر ندارد، #یتیم آن کسی است که امام ندارد! یتیم آن کسی است که حاضر نیست روزانه یک دقیقه با امام زمان ⏰خودش حرف بزند! 🔆امام زمان من می خواهم امروز برای شما کار بکنم، کمکم کن #گناه نکنم، صحنه های حرام نبینم، سر مردم کلاه نگذارم! اصلا امروز امام زمان کمکم کن بهترین #شیعه👤 شما بشوم. هر روز از امام بعد از نماز صبح این را بخواهید. حالا دعای عهد نخواندی، زیارت آل یاسین نخواندی اشکالی نیست📖 حداقل این #صحبت یک دقیقه ای با امام باشد. کم کم امام به زندگی تو #برکت💐 می‌دهد، کم کم یک دقیقه هایت می شود دو دقیقه! دو دقیقه هایت می شود سه دقیقه ..! کم کم به جایی می رسی روزی دعای عهد و آل یاسین📚 نخوانی رها نمی‌کنی. 😔 #آقا_جان ما بیچاره ایم، به حق مادرت فاطمه زهرا (س)✨ به ما کمک بکن، دست ما را هم بگیر به سمت شما بیاییم. 🔆«مَوَالِیَّ لاَ أُحْصِی ثَنَاءَ‌كُمْ وَ لاَ أَبْلُغُ مِنَ الْمَدْحِ كُنْهَكُمْ وَ مِنَ الْوَصْفِ قَدْرَكُمْ ..» ⬅️ای بزرگواران، ای ائمه، ای مولای من! نمی‌توانم #ثنای شما را بشمارم و قادر به مدح شما نیستم و قادر به شمارش صفات خوبی های شما هم نیستم.‌‌ ✅دقیقا همین است. اهل بیت بزرگوار اینقدر خوبی و جلال و #منزلت دارند و اینقدر نعمت به ما دادند که قابل وصف نیست. خُب بین محبت و موالات و کینه و عداوت چه تفاوتی هست⁉️ 🔹محبت به معنای #دوست داشتن قلبی است چه اظهار بکند، چه اظهار نکند. 🔹اما #موالات یک مرتبه بالاتر است آن محبتی است که عملا هم اظهار بشود. 👌پس اینجا ما به اهل بیت باید بگوییم ما محبتمان را در درجه بالاتر هم می‌خواهیم، یعنی نه تنها قلبی بلکه #عملی هم شما را دوست💚 داریم. یعنی در راه ترویج #معارف شما قدم برمی داریم. ❌کینه و عداوت هم همین است؛ 💥کینه و بغض در #قلب آدم هست. 💥ولی #عداوت آن چیزی است که عملی می شود، خدا نکند که ما به چنین جایی برسیم. 🎤استاد احسان عبادی

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست‌و بیست و ششم 🗣در حاجات اخروی هم حاج آقا مجتبی تهرانی می فرمایند بلند نظر باشید. یعنی فقط نگو خدایا من را 🔥جهنم نبر، خُب جهنم نروی طبقات اول بهشت می‌روی، طبقات بالای بهشت، فردوس را از خدا بخواهیم، اعلی اعلیین را از خدا بخواهیم🌷.. فقط ما را جهنم نبر همین!! چیزهای بالاتر و بزرگتر را از خدا بخواهیم. 🔶هم اخروی هم مادی چیزهای خوب بخواهیم. البته در مادیات وقتی چیز زیاد از خدا می خواهی مثلا پول زیاد به خدا بگویی جنبه اش را هم به تو بدهد، خیلی مهم است. اگر سرمایه دار شدم با جنبه باشم از راه حلال بدست بیاورم، نه بی جنبگی و از راه حرام❌. 📑اما دسته دوم روایات، گفتیم روایاتی که می گوید روی فضل الهی تکیه کنید. ما در ادعیه می گوییم «اَللّهم عامِلْنا بِفَضْلِكَ وَ لا تُعامِلْنا بِعَدْلِكَ» یعنی میان فضل و عدل تقابل وجود دارد.🍃 👌فضل زیادتی در کار است یعنی در کار برابری نیست. من به اندازه صد هزار تومان کار کردم تو هم صد هزار تومان به من بدهی می شود عدل. ولی دویست هزار تومان 💵 بدهی می شود فضل، یعنی بالاتر از آن طاعاتی که ما می خواهیم خدا به ما حاجت بدهد. ☀️امام سجاد (ع) در دعای ابوحمزه ثمالی به خدا می گوید «اللَّهُمَّ أَنْتَ الْقَائِلُ وَ قَوْلُکَ حَقٌّ وَ وَعْدُکَ صِدْق ..» خدایا تو خودت این را گفتی، وعده تو هم صدق است.. (آیه [32] سوره نساء 📖 را اینجا امام سجاد می فرمایند) «وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ» از خدا از فضلش بخواهید. ☑️یعنی مثلا خدایا من به اندازه صد هزار تومان برای تو عبادت کردم، تو صد هزار تومان را به من نده، تو پانصد تومان، یک میلیون به من بده. بیشتر به من بده. به اندازه طاعت من به من ثواب نده بیشتر به من بده. از فضل🌸 تو می خواهم. ✨«اَللّهم عامِلْنا بِفَضْلِكَ وَ لا تُعامِلْنا بِعَدْلِكَ» با عدلت بخواهی با ما رفتار بکنی هم در گناهان پدر ما در می آید😢، هم در ثواب ها ما همان ثواب یکسان را می بریم. نه ما می خواهیم با فضلت رفتار بکنی هم در گناهان گناهان ما را ببخشی هم در ثواب ها ثواب های بیشتر🙂 به ما بدهی. چقدر قشنگ اینجا حاج آقا مجتبی تهرانی روایت را معنا کرد از فضل خدا بخواهیم. 🌀در امورات مادی هم ما روایت داریم از فضل خدا بخواهیم، درست است روزی ما مقدر شده🍃 است ولی ما اگر از فضل خدا بخواهیم که روزی مادی ما را بیشتر بکند خدای متعال اینکار را می کند، اگر صلاح باشد ان شاءالله.🤲 📚دسته سوم از روایات گفتیم مسئله انصاف در دعا را مطرح می کنند.‌ ایشان بحث انصاف در دعا را اینطور معنا می کند همینطور که حاجات بزرگت را از خدا می‌خواهی، حاجات کوچکت را هم از خدا بخواه. یک قانون کلی است که حتی بند کفش پاره خودت 👞 را از خدا بخواه تا این حد! که خدا به حضرت موسی وحی می کند نمک غذایت را هم از ما بخواه. 👌پس انصاف در دعا این نیست که فقط در حاجات بزرگ سمت خدا برویم و حاجات کوچک خدا را فراموش بکنیم، نه! همه جوره سعی بکنیم🍃 خدای متعال را در دعاهایمان یاد بکنیم. چه دعاهای کوچک، چه دعاهای بزرگ در تمام اینها سعی بکنیم🌸 خدای متعال را یاد بکنیم. این بی انصافی است ما فقط در حاجات بزرگ یاد خدا بیفتیم، در جاهای دیگر هیچی! 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (61) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 226 💠☀️💠☀️💠☀️💠

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت پنجاه و نهم 🔆«وَ أَنْتُمْ نُورُ الْأَخْيَارِ ..» 🔹و شما #نور انسانهای خوب هستید یعنی انسانهایی که فاضل و مؤمن هستند از نور شما اهل بیت🌟 در زندگی استفاده می کنند و تاریکی های زندگی یشان را #روشن🕯 می کنند. اگر تاریکی جهل دارند از علم شما اهل بیت استفاده می کنند و عالم می شوند. اگر جایی در زندگی یشان فتنه ای رخ می‌دهد و حواسشان نیست که دارند چکار می کنند از #هدایت🌷 اهل بیت استفاده می کنند. 🔆«وَ هُدَاةُ الْأَبْرَارِ ..» 🔹شما هادیان انسانهای ابرار و #نیکوکارید. انسانهای نیکوکار را شما هدایت می کنید. اینجاست که آیه قرآن می‌گوید 📖 اگر #تقوا پیشه کنید خدا به شما فرقان می دهد. فرقان یعنی تشخیص حق از باطل.⚠️ اینجا دقیقا همین را دارد اشاره می کند، می گوید وقتی شما یک انسان خوبی بشوی، تقوایت را حفظ کنی، اهل بیت کمکت می کنند، نمی گذارند راه را به #اشتباه بروی. 🔆«وَ عِنْدَكُمْ ما نَزَلَتْ بِهِ رُسُلُهُ وَ هَبَطَتْ بِهِ مَلائِكَتُهُ ..» 🔹یعنی ما #اقرار می کنیم اعتراف می‌کنیم آنچه که خدا به رسولش داده و ملائکه بر او نازل کردند، آنها را هم به شما داده البته جز وحی #تشریعی که بحث نزول احکام📚 است. به امام هم وحی نازل می شود اما وحی تسدیدی. وحی که انسان را در #اجرا و بیان احکام کمک می‌کند. 📓در روایتهای متعدد داریم که بعد از رحلت آقا رسول الله (ص) #جبرئیل مکرر بر حضرت زهرا (س)✨ نازل می شد، چیزهایی را به حضرت زهرا می فرمود بعد ایشان به حضرت علی (ع)✨ می فرمود و حضرت آنها را می نوشت و معروف شد به #صحف حضرت زهرا (س)، که ‌دست امام عصر (عج)✨ است. پس این را بدانیم علم رسول را امام هم دارد. رسول بعد از خودش این #علم را به امامش داده، حالا اینکه این علم در چه حدی است⁉️ آیا امام همه چیز این عالم را می ‌داند.. اینها حیطه ی علم امام می ‌شود و یک بحث کلامی بسیار سنگین است. 🎤استاد احسان عبادی

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت شصت 🔆«بِكُمْ فَتَحَ الله وَ بِكُمْ يَخْتِمُ ..» خدا به #واسطه_ی💞 شما کار را آغاز کرد و به واسطه ی شما هم پایان می دهد. ✍احتمالا مقصود این است که خدا با آفریدن شما #اقدام به آفریدن عالم امکان کرد. ما اعتقاد داریم اولین چیزی که خلق شد نور 🌟پیغمبر و امیرالمومنین (ع) بود، این چیزی است که همه به آن اعتقاد دارند و عرفا به آن می گویند #حقیقت محمدیه! و بعد از آن بود که همه چیز خلق شد. روایات هم در این زمینه 📚 داریم که اهل بیت بزرگوار می فرمایند؛ پس ماییم نخستین #مخلوق خدا و اولین عبادت کننده ی پروردگار. 👌اما آن جایی که می گوید خدا با شما #تمام می کند، احتمالا تحقق حکومت حق الهی هست که به دست امام #عصر (عج) مسلم خواهد شد.‌🔅 🔆«وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ ..» خدا به واسطه ی شما اهل بیت باران می‌آورد.⛈ بحث واسطه ی #فیض. که امام واسطه ی فیض است. 🔮نعمتی که از سمت خدا می خواهد به سمت #بندگان بیاید واسطه نیاز دارد. واسطه چه کسی است⁉️ امام عصر (عج). خود فلاسفه می گویند بین خدا و یک انسان باید واسطه ای باشد. چون انسان خاک است و خدا #نور است نمی توانیم مستقیم از خدا فیض بگیریم. مثلا تلویزیون را شما نمی توانی 📺 مستقیم به برق ژنراتور بزنی می سوزد، واسطه ای به اسم کنتور #نیاز است. امام واسطه ی فیض است. 🎤استاد احسان عبادی

🌸 #میلاد_حضرت_زهرا(س) ♨️فضائل حضرت زهرا(س) 👌#سخنرانی بسیار شنیدنی 🎙حجت الاسلام #رفیعی 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید. https://eitaa.com/archive_mataleb_sokhanrani

💢❀↶ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً ↷❀💢 【وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَکَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما وَ قُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً】 به پدر و مادر نيكى كنيد اگر يكى از آن دو يا هر دو نزد تو به پيرى رسيدند به آنان «اف» مگو و آنان را از خود مران و با آنان سنجيده و بزرگوارانه سخن بگو ✧✾════✾✰✾════✾✧ ◽️⇦ نکات تفسیـری⇩ ❶ خدمتگزارى و احسان به پدر و مادر از اوصاف موحّد واقعى است «أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً» ❷ فرمان نیکی به والدين مانند فرمان توحيد قطعى و نسخ نشدنى است «قَضى‌» ❸ احسان به والدين در كنار توحيد و اطاعت از خداوند آمده است تا نشان دهد اينكار هم واجب عقلى و وظیفه انسانى است هم واجب شرعى «قَضى‌ رَبُّکَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً» ❹ در احسان به والدين مسلمان بودن آنها شرط نيست «بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً» ❺ در احسان به پدر و مادر فرقى ميان آن دو نيست «بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً» ❻ نيكى به پدر و مادر را بی واسطه و به دست خود انجام دهيم «بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً» ❼ احسان بالاتر از انفاق است و شامل محبت، ادب، آموزش، مشورت اطاعت، تشكر، مراقبت و امثال اينها مى‌شود «بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً» ❽ احسان به والدين حدّ و مرز ندارد «بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً» نه مثل فقير كه تا سير شود و جهاد كه تا رفع فتنه باشد و روزه كه تا افطار باشد ❾ سفارش قرآن به احسان متوجه فرزندان است نه والدين «وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً» زيرا والدين نيازى به سفارش ندارند و به طور طبيعى به فرزندان خود احسان مى‌كنند ❿ هر چه نياز جسمى و روحى والدين بيشتر باشد احسان به آنان ضرورى‌تر است «يَبْلُغَنَّ عِنْدَکَ الْكِبَرَ» ⓫ پدر و مادر سالمند را به آسايشگاه نبريم بلكه نزد خود نگهداريم «عِنْدَکَ» ⓬ وقتى قرآن از رنجاندن سائل بيگانه‌اى نهى مى‌كند «أَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ» تكليف پدر و مادر روشن است «وَلا تَنْهَرْهُما» ⓭ هم احسان لازم است هم سخن زيبا و خوب «إِحْساناً ... قُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً» بعد از احسان گفتار كريمانه مهم‌ترين شیوه برخورد با والدين است ⓮ در احسان به والدين و قول كريمانه شرط مقابله نيامده است يعنى اگر آنان هم با تو كريمانه برخورد نكردند تو كريمانه سخن بگو «وَ قُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً» 📖 سوره اسراء، آیه۲۳

ﺗﻘﺪﯾﻢ به زنـــان ایران زمین 💚ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﻧﺎﺯ ﻫﺴﺘﯽ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ 💚ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﯾﮏ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﺳﺠﻮﺩ 💚ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ：  ﯾﮏ ﺑﻐﻞ ﺁﺳﻮﺩﮔﯽ 💚ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﭘﺎﮐﯽ ﺍﺯ ﺁﻟﻮﺩﮔﯽ 💚ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﻫﺪﯾﻪ ﯼ ﻣﺮﺩ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ 💚ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﻫﻤﺪﻡ ﻭ ﯾﮏ ﻫﻢ ﺻﺪﺍ 💛ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﻋﺸﻖ ﻭ ﻫﺴﺘﯽ؛ ﺯﻧﺪﮔﯽ 💛ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﯾﮏ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﺎﯾﻨﺪﮔﯽ 💛ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﻟﻄﯿﻒ؛ ﻓﺼﻞ ﺑﻬﺎﺭ 💛ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﺭ ﻻﻟﻪ ﺯﺍﺭ 💛ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﻋﺎﺷﻘﯽ؛ ﺩﻟﺪﺍﺩﮔﯽ 💛ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﺭﺍﺳﺘﯽ ﻭ ﺳﺎﺩﮔﯽ ❤️ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﻋﺎﻃﻔﻪ؛ ﻣﻬﺮ ﻭ ﻭﻓﺎ ❤️ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﻣﻌﺪﻥ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺻﻔﺎ ❤️ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﺭﺍﺯ؛ ﻣﺤﺮﻡ؛ ﯾﮏ ﺭﻓﯿﻖ ❤️ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﯾﺎﺭ ﯾﮑﺪﻝ؛ ﯾﮏ ﺷﻔﯿﻖ ❤️ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﻣﺎﺩﺭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻣﺮﺩ ❤️ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﻫﻤﺪﻡ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺩﺭﺩ 💙ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﺣﺲ ﺧﻮﺵ؛ ﺣﺲ ﻋﺠﯿﺐ 💙ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﺑﻮﺳﺘﺎﻧﯽ ﭘﺮ ﻧﺼﯿﺐ 💙ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﺑﺎﻏﻬﺎﯼ ﺁﺭﺯﻭ 💙ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﻧﻌﻤﺘﯽ ﺩﺭ ﭘﯿﺶ ﺭﻭ 💙ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﺑﻨﺪﻩ ﯼ ﺧﻮﺏ ﺧﺪﺍ 💙ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﻧﯿﻤﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺟﺪﺍ 💜ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﻫﻤﺴﺮﯼ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺷﻔﯿﻖ 💜ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﯾﺎﺭ ﻭ ﺭﻓﯿﻖ 💜ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﻧﻮﺭﻫﺎ 💜ﺯﻥ8 ﯾﻌﻨﯽ ： ﻧﻐﻤﻪ ﯼ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺭﻭﺍﻥ 💜ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﺳﺎﺯ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺟﺎﻥ 💜ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﻣﺮﻫﻢ ﻫﺮ ﺧﺴﺘﮕﯽ 💜ﺯﻥ ﯾﻌﻨﯽ ： ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻭﺍﺑستگی #پیشاپیش_روز_مادر #و_روز_زن_مبارک💐💐👏👏

افتخار زنان همین بس که روز میلاد برترین گوهر خلقت بانوی بهشت فاطمه زهرا سلام الله علیها روز زن نامیده شده است 🌸🌹🎉🌸🌹🎉🌸🌹🎉🌸 میلاد مشکات انوار الهی آن قطب نور نیّرین ام الحسن والحسین حضرت فاطمه زهرا صلوات الله علیها را به پیشگاه فرزندش حضرت ولی عصر عج الله تعالی شریف و شما همراهان سیده عالم ملکوت تبریک و شاد باش عرض می‌نمایم🎊🌸 امیدوارم شفیع روز جزا و آرامش دل‌های مضطر در پیشگاه درگاه لایزال الهی برای همه ما محتاجان شفاعت گردد

مادر ای زیباترین‌شعر‌خدا ♥️' بیایین یه کاری بکنیم 😉 یه کار نااااب ✨ اگه نزدیک مادرتون هستین همین الان برید و دست مادرتون رو ببوسید! حسش خیلی قشنگه😍 کسانی هم که مادرشون مثل من در قیدحیات نیستن، یه سوره بخونن یا یه خیرات به نیابت مادرشون انجام بدن ... 😭😭😭

📣📣📣 🔴رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درپی شهادت جمعی از زائران مزار شهید سلیمانی در حادثه تروریستی در مسیر گلزار شهدای کرمان پیامی صادر کردند. 📝بسم الله الرّحمن الرّحیم دشمنان شرور و جنایتکار ملت ایران،‌ بار دیگر فاجعه آفریدند و جمع زیادی از مردم عزیز را در کرمان و در فضای معطّر مزار شهیدان، به شهادت رساندند. ملت ایران عزادار شد و خانواده‌های زیادی در سوگ جگر گوشگان و عزیزان خود غرق ماتم شدند. جنایتکاران سنگدل نتوانستند عشق و شوق مردم به زیارت مرقد سردار بزرگشان شهید قاسم سلیمانی را تحمل کنند. بدانند که سربازانِ راه روشن سلیمانی هم رذالت و جنایت آنان را تحمل نخواهند کرد. چه دستهای آلوده به خون بیگناهان و چه مغزهای مفسد و شرارت‌زا که آنان را به این گمراهی کشانده‌اند، از هم اکنون آماج قطعی سرکوب و مجازات عادلانه خواهند بود. بدانند که این فاجعه آفرینی پاسخ سختی در پی خواهد داشت باذن الله. اینجانب در عزای خانواده‌های مصیبت دیده با آنان همدل وهمراهم و صبر و تسلّای آنان را از خداوند متعال مسألت میکنم. روح مطهر شهیدان انشاءالله میهمان بانوی دو عالم و مادر شهیدان حضرت صدیقه‌ی طاهره سلام الله علیها است. با مجروحان حادثه همدردی میکنم و شفای آنان را از درگاه الهی خواستارم. سیّدعلی خامنه‌ای ۱۴۰۲/۱۰/۱۳

دقت کردید چی شد؟ همه اشرار عالم دارن میگن آقا کار ما نبوده 🔴متیو میلر سخنگوی وزارت خارجه آمریکا در واکنش به حملات تروریستی در کرمان ایران اعلام کرد که ایالات متحده در انفجارهای کرمان ایران دخالتی نقشی نداشته است و اگر ایران به دنبال پاسخ است ما نباید هدف او باشیم. 🔴اسرائیل گفته کار ما نبوده 🔴رئیس سازمان ملل سریع این اقدام محکوم کرده 🔶میدونید چرا؟ چون اینبار رهبری وارد میدان شده 🔸چون این بار فرزند فاطمه دستور تنبیه و انتقام صادر کرده 🔸چون این ارازل میدانند وقتی سید علی وارد میدان شود بایدومنتظر نابودی باشند ♦️قدرت رهبری انقلاب را درک کنید♦️

أَلسَّلامُ عَلَى الدِّمآءِ السّآئِلاتِ سلام بر آن خون هاى جارى ... ⚫️حادثه تروریستی گلزار شهدای کرمان را خدمت مردم شریف ایران تسلیت عرض می نماییم.

💠 تقوا یعنی آدم خودش را حفظ کند. تقوا از «وَقَیَ» که می‌گوییم: «و قنا عذاب النار» «ق» یعنی حفظ کن.«ق» یعنی حفظ کن. «قنا» یعنی ما را از عذاب حفظ کن. تقوا از همان «وقایه» یعنی آدم خودش را حفظ کند. کنترل خود، نظارت بر خود، ما الآن مالمان را حفظ می‌کنیم. ناموسمان را حفظ می‌کنیم، خودمان را هم حفظ کنیم. یعنی هرچه می‌خواهیم نگوییم، خودت را نگه دار، این کلمه را نباید بگویی. هر تصمیمی را نگیر، هر طوری موضع گیری نکن. تقوا آثاری دارد، معنای تقوا را گفتیم، یعنی کنترل خود، حفاظت از خود، آثار تقوا و بعداً راه بدست آوردن تقوا را می‌گویم. آثار تقوا را در این جلسه ببینیم به کجا می‌رسیم، بحث کنیم. «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم‏»، تقوا، آثار تقوا، و بعد راه بدست آوردن تقوا، معنای تقوا یعنی حفاظت از خود، حفاظت، اما آثار تقوا، 1- مغفرت 2-هدایت 3- رحمت 4 -کرامت 5- بصیرت 6- وسعت، توسعه 7- بیعت با پیغمبر 8- برکت. اینها آثار تقواست. یک تابلو است. همه از قرآن است. هیچی از خودم نیست. اما مغفرت. 1- تقوا، بستر مغفرت الهی قرآن در سوره‌ی نساء آیه‌ی 31 می‌فرماید: «إِنْ تَجْتَنِبُوا کَبائِرَ» شما اگر تقوا داشته باشید، گناهان کبیره را انجام ندهید، «نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئاتِکُمْ» گناهان کوچک را ما می‌بخشیم. مثل یک آدمی که یک چیزی خریده، 1174 تومان. می‌گوید: هزار تومانش را بده، 174 تومانش را نمی‌خواهد، می‌بخشد. «إِنْ تَجْتَنِبُوا کَبائِرَ» گناهان کبیره، گناهان کبیره گناهانی است که وعده‌ی عذاب داده شده. اگر شما از گناهان کبیره دوری کنید، گناهان کوچک را خدا می‌بخشد. این یک مورد. پس آدم در سایه‌ی تقوا، یعنی اجتناب از گناه کبیره، گناهان کوچک... هدایت، قرآن در سوره‌ی انعام آیه‌ی 153 می‌فرماید: «لا تَقْرَبُوا الْفَواحِش‏» فاحشه یعنی گناهان زشت. اگر از گناهان زشت دوری کنید، آخرش می‌گوید: «وَ أَنَّ هَاذَا صرَِاطِى مُسْتَقِیمًا» (انعام/153) راه مستقیم این است. یعنی هدایتتان می‌کند. اگر کسی از گناهان دوری کند، گناهان رسوا و زشت را انجام ندهد، خدا به راه مستقیم هدایتش می‌کند. رحمت، در سوره‌ی یس آیه‌ی 45 می‌گوید: «اتَّقُوا» آخرش می‌گوید: «لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ»، اگر می‌خواهی خدا به تو رحم کند، تقوا داشته باش. کرامت، قرآن می‌فرماید: «وَ لَمْ یُصِرُّوا عَلى‏ ما فَعَلُوا» (آل‌عمران/135) حالا یک دسته گلی هم آب دادی، دیگر تکرار نکن. اگر کسی خلافی کرد، چون معصوم که نیستیم، ممکن است یکبار انسان از دستش دربرود و یک حرفی را بزند. یک عملی را انجام بدهد. اگر اصرار نکنی، یعنی در دفعه‌ی دوم خودت را نگه داری، بعد می‌گوید: «نُدْخِلْکُمْ مُدْخَلاً کَریماً» (نساء/31) «مُدْخَلاً کَریماً» یعنی کرامت. یک جایگاه در شأن به شما می‌دهم. 2- بصیرت، در سایه تقوا بصیرت، می‌گوید اگر تقوا داشته باشید، «یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً» (طلاق/2) در بن بست قرارتان نمی‌دهم. هروقت نمی‌دانید چه کنید، اگر تقوا داشته باشید، در بن بست‌هایی که نمی‌دانید و متحیر هستید، به شما می‌گوییم چه کن. راهنمایی‌ات می‌کنیم. نمونه‌های راهنمایی هست. گاهی وقت‌ها انسان واقعاً می‌فهمد که خدا کمکش کرده است. وسعت، می‌گوید اگر تقوا داشته باشی، از راه‌هایی که تو به حساب نیاوردی زندگی‌ات را توسعه می‌دهیم. «وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِب‏» (طلاق/3) آدم اگر خودش را وقت گناه، نگه دارد، از راه بی‌گمان خدا روزی می‌دهد. شما فکر می‌کردی چنین کنی، چنین کنی، چنین کنی، هر برنامه‌ریزی می‌کردی که زندگی‌ات توسعه پیدا کند. ما از راهی که شما برنامه‌ریزی نکردی، مربوط به مال هم نیست. شاعر گاهی هرچه فکر می‌کند برای یک قافیه، چیزی یادش نمی‌آید. گاهی وقت‌ها می‌بینی بیست بیت پشت سر هم آمد. گاهی وقت‌ها صبح تا شب در مغازه باز است، مشتری نمی‌آید. آخر شب داری می‌روی خانه، در راه می‌گوید: آقا این را می‌فروشی؟ خوب بنا نداشتی بفروشی اما می‌گویی حالا که مشتری است، آره. چند؟ اینقدر. می‌بینی در راه رفتن که هیچ در فکر مشتری هم نبودی، یک چیزی را خیلی شیرین فروختی. آنوقت صبح تا شب که هی نگاه کردی و به همه هم گفتی: سلام علیکم، حال شما خوب است، مخلصم، چاکرم، قربونت برم. دلتنگت هستم. جیرجیرکتم! همه تملق‌ها را می‌گویی، آخرش هم از تو نمی‌خرند. اگر شما وقت گناه خودت را نگه داری، یک جاهایی که برنامه نریختی خدا کمکت می‌کند. برعکسش هم می‌شود. بی‌تقوایی کنی، کل مطلب را حفظ کنی، سر امتحان یادت می‌رود. دم بزنگاه یادت می‌رود. خدا قول داده که اگر تو تقوا داشته باشی، یک جایی که در حساب تو نبود، ما کمکت می‌کنیم. اگر تقوا داشته باشی، دریافت بهتر. هرچه بدهد، بیشترش را می‌دهیم.

می‌گوید: «وَ یَجْزِیَ الَّذینَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى» (نجم/31) شما«احسنوا» احسان کن، نمی‌گوید من هم محسن هستم. می‌گوید: «حسنی»، «حسنی» یعنی احسنش را به شما می‌دهم. شما اگر چیز خوبی را تحویل دادی خدا گفته: اگر کسی گفت: «سَلَام»، بگو: «سَلَامُ عَلَیْکُمْ»! گفت: «سَلَامُ عَلَیْکُمْ» بگو: «سَلَامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحمَةُ اللهِ»! گفت: «سَلَامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحمَةُ اللهِ»! بگو: «سَلَامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُه»! خدا به ما سفارش کرده اگر کسی به تو هدیه داد، ربع سکه آورد، نیم سکه ببر نیم سکه آورد سکه تمام ببر. یک کادوی بیست تومانی آورد، تو یک کادوی سی تومانی برایش ببر. به ما خدا دستور داده که اگر کسی به شما محبت کرد شما جزای بهتری به او بدهید. شد؟ خدا هم اینطور است. می‌گوید: اگر شما کار حسنه انجام دادی من به شما «حسنی» می‌دهم. حسنی یعنی پاداش برتر عده‌ای از زن‌ها نزد پیغمبر آمدند، که یا رسول الله می‌خواهیم با تو بیعت کنیم. فرمود: اگر تقوا داشته باشید، من با شما بیعت می‌کنیم«لا یَزْنینَ» (ممتحنه/12) اهل زنا نباشید. «وَ لا یَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ» کورتاژ نکنید، سقط نکنید، بچه‌هایتان را نکشید. «وَ لا یَأْتینَ بِبُهْتانٍ»تهمت به کسی نزنید.«وَ لا یَعْصینَکَ فی‏ مَعْرُوفٍ» در دستورهایی که می‌دهم، یعنی اگر شما تقوا داشتید، واجبات را انجام دادید، محرمات را ترک کردید می‌گوید: «فَبایِعْهُنَّ» پیغمبر با این خانم‌ها بیعت کن. بیعت کردن دست دادن نیست. نقل شد پیغمبر دستش را در یک آبی گذاشت و بعد گفت: باقی زن‌ها هم نوک انگشتشان را در آب بگذارند. یا دستشان را در آب بزنند. بیعت! 3- لذت گناه، لحظه‌ای و زود گذر گاهی وقت‌ها یک چیزی در یک لحظه خوشمزه است مثل لیمو شیرین! لیمو شیرین در یک لحظه خوشمزه است. یک خرده باد به آن می‌خورد، تلخ می‌شود. گناه هم همینطور است. در یک لحظه گناه شیرین است. آدم یک گناه می‌کند یک چیزی می‌گوید، یک عملی را انجام می‌دهد، فکر می‌کند شیرین بود. اما بعد این تلخی گناه همینطور تا آخر عمر در ذهنش می‌ماند. یک شیرینی‌هایی لحظه‌ای است. امیرالمؤمنین می‌فرماید: «لا خیر فی لذة من بعدهاالنار» (نهج‌البلاغه ج18ص310) یادم هست حدود چهل سال پیش، من کاشان جلسه داشتم. این را نوشتم و بچه‌های کاشان می‌خواندند. جلسه‌ی من اینطور بود. اول پنج دقیقه اصول دین بود. بعد تفسیر بود، یک آیه را می‌نوشتم تفسیر می‌کردم، پنج دقیقه. بعد قصه بود، یک قصه می‌گفتم پنج دقیقه. بعد سؤال شرعی بود، مسأله‌ی شرعی بود. احکام بود، و احکام... آخرش هم می‌گفتم: شعار. یعنی آن نیم ساعت، چهل دقیقه که صحبت کردم، هر چند دقیقه‌اش یکی بود. این شیوه‌ی کلاسداری من بود. تنوع! آنوقت الآن که می‌خواستم بنویسم یادم آمد. یک روز شعار ما این بود، «لا خیر...» می‌گفتیم این را حفظ کنند. «لا خیر فی لذة» خیر نیست در لذت‌هایی که «من بعدها النار» بعدش آتش است. آدم گاهی یک فحش به کسی می‌دهد، به نظر اینها لهش کردم. داغونش کردم. یک متلکی به او گفتم، سوخت. خیلی خوب، در یک لحظه او را سوزاندی. اما تا آخر عمر او کینه‌ی تو را در دل دارد. این لذت نیست. (نذر می کند آقا چقدر می‌دهی این فلفل را بخورم؟ تمام این فلفل تند را بخورم چند؟ می‌گوید: اگر خوردی صد هزار تومان می‌دهم. دویست هزار تومان می‌دهم. من چنین جوانی را دیدم. گفت: چقدر می‌دهی این فلفل را بخورم؟گفت: اینقدر. گفت: بده بخورم. آقا خورد، همانطور تا شب می‌سوخت. حالا که چه؟ که چه؟ چقدر می‌دهی از اینجا پایین بپرم؟ چه می‌کنی مثلاً چنین کاری کنم؟ در یک لحظه جوانی، خل گری، چشم و هم چشمی، آقا من یک شیشه آبغوره را، سه کیلو آبغوره را با یک نفس می‌خورم. حالا گاهی وقت‌ها از این کارهای حماقتی و احمقی، در خیابان‌ها تابلو هم می‌زنند. در یکی از شهرها یک تابلویی دیدم که هر کس یک ساندویچ چند کیلویی را در یک ربع بخورد، یک ماشین می‌گیرد. حالا آن کسی که طراحش بوده احمق بوده. آن کسی که تابلو زده، احمق بوده. ان کسی که این ساندویچ به این چند کیلویی را یک ربع بخورد، احمق است. آن کسی که جایزه‌اش را هم تعیین کند احمق است. یعنی احمق ضربدر احمق، ضربدر احمق، ضربدر احمق! جمهوری اسلامی که نباید این حماقت‌ها درونش باشد. چرا تابلو می‌زنی؟ توجه توجه! سرکشیدن سه کیلو آبغوره در سی ثانیه! آخر این هم شد کار؟ گاهی وقت‌ها کمال که نیست، آدم اگر کمال داشته باشد، روی خدمتش، روی سوادش، رو خوبی‌هایش مردم احترام می‌کنند. این آقا هیچ کمالی ندارد، روی آروق زدن و سرکه سر کشیدن و فلفل خوردن و ساندویچ چند کیلویی را خوردن و می‌خواهد مردم نگاهش کنند. چون کمالی ندارد که مردم نگاهش کنند، از راه بی‌کمالی می‌خواهد نظر مردم را به خودش جلب کند. هیچ کمالی ندارد، زنگ موبایلش را صدای الاغ می‌گذارد. خوب بابا این همه، می‌خواهد... این همه صدا بود، صدای خر روی تلفنت گذاشتی؟! مریض است.

دلش می‌خواهد مردم نگاهش کنند. تمام کسانی که کارهای ناهنجار می‌کنند، امام فرمود: اینها یک بیماری درونی دارند، می‌خواهند خودشان را مطرح کنند. چه کند خودش را مطرح کند؟ با این کارها خودش را مطرح می‌کند. تا همه کانادا می‌خورند، می‌گوید: برای من پپسی بیاورید. می‌گویم: بیا، تو را به حضرت عباس می فهمی فرق بین کانادا و پپسی چیه؟ به حضرت عباس نمی‌فهمد. فقط مریض است می‌خواهد با همه فرق کند. حالا اگر همه پپسی می‌خوردند، می‌گفت... تا چای می‌خورند، می‌گوید: برای من آبجوش بریز. تا آبجوش می‌خورند می‌گوید... دلش می‌خواهد خانه‌ای که می‌سازد، هیچ‌کس، دلش می‌خواهد جهازیه‌اش را هیچ‌کس... دلش می‌خواهد قیافه‌اش را هیچ‌کس، دست به یک کارهای وحشی‌گری می‌کند. «لا خیر فی لذة من بعدها النار» این لذت‌های لحظه‌ای، ممکن است چهار نفر هم نگاهت کنند، ولی اگر هرکدام اینها بعد که نگاهت کردند بگویند: آقا از رادیو و تلویزیون بیاید، ببخشید! شما این آقایی که یک ساندویچ چند کیلویی را چند دقیقه خورد، نظرتان چیه؟ می‌گوید: خیلی آدم خری بود. نگاهت می‌کند، ولی قضاوتش این است که خیلی آدم خری است. اینطور نیست که هرکس نگاهت کند تو را عظمت شمارد. بعضی از دخترها و زن‌ها به قدری بد حجابی می‌کنند، این وقتی راه می‌رود مردم هم نگاهش می‌کنند، منتها باید بداند اینکه نگاهش می‌کند نه اینکه آدم محترمی است. این مشکل دارد. این قیافه یعنی چه؟ این مشکل دارد. با همه‌ی آنها هم که او را نگاه کردند، اگر مصاحبه کنیم، که این خانم چرا با این قیافه آمد، یا این جوان دو پشته سوار می‌شود و چرخ جلو را هم بلند می‌کند و بعد هم با یک دستش می‌رقصد. فکر هم می‌کند همه نگاهش می‌کنند و فکر می‌کند محترم شد. بعد به همه‌ی اینهایی که نگاه کردند می‌گویی: آقا نظرت راجع به این موتور سوار چه بود؟ می‌گوید: می‌خواست خودش را نشان بدهد. کمبود دارد. احساس حقارت می‌کند، می‌خواهد آن کمبودش را به نحوی جبران کند. مواظب باشیم طبیعی باشیم. صدایمان، مهمانی‌مان، بنایی‌مان، طبیعی باشد، حرف زدنمان، زنگمان، لباسمان، فُکلمان، هرچه طبیعی باشد، علامت این است که اصلاً مریض نیست، مشکل ندارد. «لا خیر فی لذة من بعدها النار». بخوانید ببینم. یک، دو، سه... «لا خیر فی لذة من بعدها النار» (حضار با هم می‌خوانند.) [نه بلند بخوانید.] «لا خیر فی لذة من بعدها النار»، [یکبار دیگر] «لا خیر فی لذة من بعدها النار» این را تابلویش کنیم. لذت‌های لحظه‌ای که بعدش آتش است، این خیر ندارد. برکت، گوسفند یک قلو می‌زاید و گاهی هم دو قلو می‌زاید. حالا اگر یک گوسفندی چند قلو بزاید این را باید 20:30 نشان بدهد. این دیدنی‌هاست. گوسفند یکی می‌زاید. گاهی هم دوتا! اما سگ چند قلو، چند قلو می‌زاید. شما هزارها بار با کم و زیادش گله‌ی گوسفند را دیدی، یکبار یک گله‌ی سگ دیدی؟ با اینکه هفت تا هفت تا و شش تا شش تا می‌زاید، ولی نسلش برکت ندارد. گوسفند با اینکه یکی یکی می‌زاید، برکت دارد. شما گله‌ی سگ دیدید؟ گله‌ی گوسفند را مرتب می‌بینید. ) 4- برکت در مال و عمر، در سایه تقوا قرآن می‌گوید: اگر تقوا داشته باشید، «لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَکاتٍ» (اعراف/96) اگر تقوا داشته باشید، به شما برکت می‌دهم. برکت غیر از داشتن است. ممکن است آدم یک خودکار داشته باشد ولی با برکت باشد. با این خودکار هزارها کلمه‌ی خوب بنویسد. ممکن است یک خودنویس گران داشته باشد، بی‌برکت باشد. چهار تا کلمه حرف حسابی با این خودنویس گران ننوشته. برکت غیر از سرمایه است. افرادی سرمایه‌شان کم است، مالشان مبارک است. افرادی سرمایه‌شان زیاد است، مالشان برکت ندارد. قرآن گفته: اگر می‌خواهی به مالت برکت بدهم، تقوا داشته باش. وقت گناه خودت را حفظ کن. حفظ هم معنایش این نیست که بگویی: «أَعُوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیم‏»، باید بلند شوی بروی. وگرنه یک جوان راست یک دختر بنشیند، بگوید: «أَعُوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیم‏»! امام رضا فرمود: اگر استغفار کنی، ولی تکان نخوری، تصمیم نگیری، خدا را مسخره کرده‌ای. وقتی دیدیم اینجا گناه است، باید بلند شویم برویم. (من با این منشی گناه می‌کنم.) من با این شغل گناه می‌کنم. من با این تلفن گناه می‌کنم. تلفن را قطع کنیم. تلفن را پاک کنیم. من را به گناه می‌کشد. به امیرالمؤمنین گفتند: چرا به زن‌های جوان سلام نمی‌کنی؟ پیغمبر سلام می‌کند. چرا شما سلام نمی‌کنید؟ فرمود: پیغمبر سنش از من 30 سال بیشتر است. (او طوری‌اش نمی‌شود. من جوان هستم. نگران هستم یک خانمی را سلام کنم، او یک جواب به من بدهد، جواب خانم دل علی را تکان بدهد.) امیرالمؤمنین وحشت می‌کند که دلش بلرزد. آنوقت ما راحت می‌‌گوییم نه، ما دیگر از این حرف‌ها گذشته آقای قرائتی. یعنی چه؟ یعنی ما ایمانمان از علی بیشتر است. او علی بود که دلش تکان می‌خورد. ما طوری‌مان نمی‌شود. اینطور نیست.

گاهی شغل‌ها، گاهی مکان‌ها، گاهی تلفن‌ها، گاهی و گاهی و گاهی... قرآن می‌گوید: اگر می‌خواهید به مالتان برکت بدهیم، «لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَکاتٍ» یعنی برکات را باز کنیم. «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‏ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا» (اعراف/96) ایمان و تقوا در آن باشد. 5- توفیق الهی، در گرو تقوای الهی آدم با تقوا هیچ وقت گیر نمی‌کند. «یَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ یُسْراً» (طلاق/4) عربی‌هایی که می‌خوانم قرآن است. یعنی آدم با تقوا وقتی نمی‌داند چه کند «یُسر» راه پیدا می‌کند. در دنیا، موفق می‌شود. یعنی شما نگاه کن بی‌تقواها که بودند. قرآن می‌گوید: تمام رفاقت‌های افراد بی تقوا، تبدیل به کینه می‌شود. زمانی که می‌خواستند هویدا را اعدام کنند. هویدا را گرفتند و خواستند او را بکشند، قبل از مرگش به شاه فحش داد. که چرا خودش و سگ‌های خانه‌اش و خانواده‌اش را فراری داد، من را فراری نداد. قرآن هم همین را می‌گوید. قرآن هم همین را می‌گوید. می‌گوید: تمام رفیق‌های جون جونی تبدیل به دشمنی می‌شود. « الْأَخِلاَّءُ یَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُو» (زخرف/67) «الْأَخِلاَّءُ» خلیل، خلیل یعنی دوست. دوست‌های داغ داغ به هم فحش می‌دهند، «إِلاَّ الْمُتَّقین‏» (زخرف/67) رفاقت‌هایی که براساس تقواست، ماندگار هستند. تا قیامت ماندنی هستند. اما رفاقت‌هایی که براساس انتخابات و شورای شهر و وکیل و وزیر و رئیس جمهور و کابینه‌ی فلان و این رفاقت‌هایی که به خاطر پول و پلو و پست است، اینها به کینه تبدیل می‌شود. بشکند این دست، بشکند، ما این همه پوسترش را چسباندیم، آخرش هم رفتیم، برای ما یک پستی قرار نداد. بله! این دست بشکند. چون تو به خاطر این پست رفتی پوسترش را چسباندی. نه به خاطر اینکه لایق بود. به خاطر اینکه همشهری‌ات بود، هم محله بود. شیر را در پستان تقسیم کردید. گفتید: من چنین می‌کنم، تو چنین کن. قرارهایی که گذاشتی برای خدا نبود. برای دنیا بود. قرآن می‌گوید: «الْأَخِلاَّءُ» یعنی دوستان، همه‌ی دوست‌ها به دشمن تبدیل می‌شود. گاهی وقت‌ها یک کاری که خیلی خوشت می‌آید، قرآن می‌گوید: روز قیامت «یا لَیْتَ بَیْنی‏ وَ بَیْنَکَ بُعْدَ الْمَشْرِقَیْن‏» (زخرف/38) کاش من یک سمت دنیا بودم، او یک سمت دیگر دنیا بود. کاش او را نمی‌دیدم. کاش او را نمی‌شناختم. «بُعْدَ الْمَشْرِقَیْن‏» یعنی من آن طرف دنیا بودم، او نقطه‌ی مقابل بود. خیلی چیزهایی که دوست داریم به دشمنی تبدیل خواهد شد. در دنیا هم آثار تبدیل را می‌بینید. اینکه عزیزش است، قربونش می‌رود. از دنیا که می‌رود می‌گوید:نه من می‌ترسم. ببرید او را بیرون. ببرید او را در سردخانه بیاندازید. حالا بابا، خانم این باشد تا صبح. من می‌ترسم، من سکته می‌کنم. دیشب کنارش خوابیده بود، امشب می‌گوید: سردخانه! یک نفس قطع شود، در همین دنیا هم وحشت می‌کند. قرآن می‌گوید: تا قیامت را می‌بینند می‌گویند: «وَ اللَّهِ رَبِّنا ما کُنَّا مُشْرِکینَ» (انعام/23) به خدا ما مشرک نبودیم. ما موحد بودیم. می‌گوید: نه، مشرک بودی. اینجا قاطی کردی. 6- خداوند، بهترین دوست و رفیق (یکوقت صدام تصمیم گرفت نماز بخواند. نماز بی رکوع و سجود خواند. یعنی چون او نماز نمی‌خواند، یکبار هم رفت بخواند، قاطی کرد.) باید مواظب باشیم، در ماه رمضان یک دعای جوشن داریم می‌گوید: «یا نعم الرفیق». رفیق اصلی خداست. با خدا رفیق شوید. قانونش را، رفیقش را، راهش را، راه‌های دیگر ما را دوست ندارند. دیگران ما را برای خودشان می‌خواهند، خدا ما را برای خودمان می‌خواهد. دیگران رفاقتشان لحظه‌ای است. تا عروس خوشگل است، دوستش دارید. یک خرده عروس زشت شد، دوستش ندارید. تا این آقا پولدار است، دوستش دارید. پول‌هایش کم شود دوستش ندارید. رفاقت‌های دیگران مثل رنگ کردن تخم مرغ است. با یک خرده آب دهان پاک می‌شود. رفاقت با خدا مثل رنگ دم طاووس است. شیلنگ هم بگیری، پاک نمی‌شود. حتی رفاقت‌های پدر و مادر. کسی بیاید نزد شما بگوید: آقاجان، جد نهم شما 732 سال پیش مرحوم شده است. چه چه؟ جد نهم من 732 سال پیش مرحوم شده. خوب! غرض شما؟ یک پولی بده می‌خواهیم سالگرد بگیریم. برو خدا یک جو عقلت بدهد! شما برای پدر بزرگت دیگر سالگرد نمی‌گیری. (بله اگر پدرت باشد، سال اول طوری نیست. هفته و چهل و سال. 732 سال پیش جد نهم!) اما برای امام حسین که می‌گویند: 1400 سال پیش شهید شده پول می‌دهیم. چون امام حسین را برای خدا دوست داریم، پدر و مادر دوستی برای خدا نیست، عاطفه است. عاطفه هم بد نیست. ولی آن قداستی که دوستی خدا دارد، دوستی پدر و مادر ندارد. (پدر و مادر هم، من گاهی فکر می‌کنم از الطاف خدا این است که پدر و مادرها گاهی می میرند. وگرنه اگر همین مرگ نباشد، انسان بیدار می‌شود، بلند می‌شود، خوب پدرش هشتاد سال است که زنده است. پدر بزرگش هم 110 ساله است. یک چایی هم به او بده. پدر بزرگش هم 170 ساله است، یک چای هم به او بده.

پدر بزرگ پدر بزرگش هم 190 ساله است، یعنی اگر 64 پدر بزرگ، من یک بار چای به اینها بدهم شب می‌شود. زندگی چه می‌شود؟! لطف خداست که مرگ و میرها هم لطف خداست.) 7- سعادت دنیا و آخرت، در گرو تقوا خوب، در همین دنیا، قرآن می‌گوید: «فَأَوْحَى إِلَیهِْمْ رَبهُُّمْ لَنهُْلِکَنَّ الظَّلِمِینَ، وَ لَنُسْکِنَنَّکُمُ الْأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ذَالِکَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِى»(ابراهیم/13 و 14) اگر کسی تقوا داشته باشد، از خدا بترسد، از مقام خدا بترسد، «لَنُسْکِنَنَّکُمُ الْأَرْضَ» در همین زمین به حکومت می رسد. «وَ أَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الهَْوَى‏، فَإِنَّ الجَْنَّةَ هِىَ الْمَأْوَى‏» (نازعات/40 و41) در دنیا، «لَنُسْکِنَنَّکُمُ» در آخرت«فَإِنَّ الجَْنَّةَ هِىَ الْمَأْوَى‏» برای چه کسی؟ برای کسی که «خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ» این بالاترین مقامی است که خدا به تقوا داده است. تقوا چیست؟ به گناه رسیدیم خودمان را نگه داریم. این حرف را می‌خواهی بزنی، نزن. اگر یک کلمه می‌خواهی بگویی، بگو: بعضی... مثلاً می‌خواهی بگویی: رشتی‌ها، مازندرانی‌ها، کاشانی‌ها، شیرازی‌ها، تبریزی‌ها، هرچه می‌خواهی بگویی، مثلاً بگو بعضی. بگویی: بعضی غیبت نیست. اما کلمه‌ی بعضی را نگویی، غیبت است. یکوقت می‌گویی: کاشی‌ها ترسو هستند. غیبت همه شد. اما گفتی: بعضی کاشی‌ها ترسو هستند، خوب بله بعضی از کاشی‌ها ترسو هستند. (عرب‌ها کثیف هستند، غیبت همه را کردی. اما اگر گفتی بعضی از عرب‌ها،) یک کلمه‌ی بعضی را بگو، می شود تقوا. کلمه‌ی شاید را بگو، تقوا می‌شود. شاید، شاید را که گفتی... یک کلمه‌ی به نظرم بگوید، دیگر تقوا می‌شود. همینطور اگر صاف گفتی بی‌تقوایی است. گفتی: به نظر من همانطور است. این هندوانه شیرین است. پاره می‌کنیم می‌بینیم شیرین نیست، دروغ است. به نظر من شیرین است. به نظرم بگویی، دیگر دروغ نیست. یک کسی می‌گفت: هندوانه به شرط چاقو! به شرط چاقو هندوانه! گفت: یکی را بده. یک هندوانه خرید و گقت: چاقو را بزنم؟ چاقو را در شکم هندوانه زد، پاره کرد دید نرسیده است. گفت: اینکه نرسیده سفید است. گفت: بابا این قرمز بود، چاقو در شکمش رفت رنگش پرید. (خنده حضار) (آدمی که تقوا دارد، نگاه به خانمی کردی، دیدی شکلش خوب است. نگاه به آقایی کردی، دیدی شکلش خوب است. نگاه دومی را دیگر نگاه نکن. نگاه اولی، چون نگاه می‌افتد طوری نیست. اما اگر افتاد، دیدی آب و رنگش خوب است، دیگر ادامه نده.) 8- فهم درست دستورات دین یک کسی به یک نفر نگاه کرد، دید خیلی خوشگل است. دیگر نگاهش را برنداشت و همینطور نگاه کرد. گفتند: چیه؟ گفت: اسلام گفته یک نظر حلال است. منتها من یک نظر را طول می‌دهم. بابا آنکه گفته یک نظر حلال است، یعنی یک نظر افتادن، نه اینکه یک نظر داشتن. فهمیدن هم مهم است. یک کسی مفاتیح را آورد، مسخره کرد. گفت: ببین شما آخوندها چه دینی را آوردید؟ آخر اول مفاتیح را لابد دیدید. نوشته دعای ساعات اول روز، دعای ساعت دوم، دعای ساعت سوم، دعای ساعت چهارم. گفت: ببین مردم هواپیمای اف 16 ساختند فضا را تسخیر کردند، انرژی هسته‌ای چنین شد. نمی‌دانم زیر دریا پل زدند، بالای دریا چه کردند. شما آخوندها هی نشستید گفتید: دعا کن. این دین است شما دارید؟ دنیا پیش رفت و شما عقب ماندید. حرف‌هایش که تمام شد گفتم:آقاجان! اگر گفتند: تهران- قم ساعت هشت، تهران- قم ساعت نه، تهران- قم ساعت ده، تهران- قم ساعت یازده، این معنایش این نیست که هی قم برو و برگرد تهران. یعنی هر ساعتی خواستی بروی، ماشین هست. اگر گفتند: داروخانه‌ی شبانه‌روزی یعنی چه؟ یعنی شبانه روز دارو بخرند. می‌خواهند چه کنند؟ یعنی هر ساعتی خواستی دارو بخری، داروخانه باز است. اینکه می‌گویند: دعای ساعت چهارم روز، یعنی چه؟ یعنی یک کسی از سحر تا ساعت چهارم وقت دعا ندارد. مثل خمیرگیرها، خمیرگیرها سحر باید بلند شوند بروند خمیر کنند، یا کله پاچه فروش‌ها! اینها از سحر که بلند می‌شوند دیگر وقت دعا ندارند، جز مثلاً ساعت نه. می‌گوید: ساعت نه بیکار شدی، ساعت نه دعا داریم، دعای ساعت نه را بخوان. یعنی هر ساعتی بخواهی دعا بخوانی، دعایش هست. نه اینکه صبح تا شب دعا بخوان. مگر امامان ما کار نمی‌کردند؟ مگر مراجع ما صبح تا شب دعا می‌خوانند؟ این فهم دین مسأله‌ی مهمی است. از چیزهایی که ما را به تقوا یاد می‌کند، رفیق خوب است. بخشی از گناهان ما به خاطر رفیق است. این رفیق است که ما را سیگاری می‌کند. (سکس می‌دهد، سی‌دی می‌دهد، نوار می‌دهد.) این رفیق‌های بد هستند از طریق ماهواره، از طریق سی‌دی، از طریق مجله، از طریق آشنایی، از طریق... تمام تریاکی‌های ما، معتادهای ما از طریق رفیق هستند. آخرین سوره‌ قرآن سوره ناس است. آخرین کلمه‌ی این سوره هم ناس است. «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ» (ناس/1)