آیه بامداد سه شنبه : #قرآن . سوره غافر : وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَ ما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَ خَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ «78» . و همانا ما پيش از تو پيامبرانى فرستاديم. داستان بعضى از آنان را براى تو بازگو كرديم و (داستان) بعضى ديگر را براى تو نقل نكرديم و هيچ پيامبرى نمى‏تواند معجزه‏اى جز به فرمان خدا بياورد، پس چون فرمان خدا آمد (و قيامت برپا شد)، به حقّ داورى خواهد شد و باطل گرايان در آن جا زيانكارند. نكته‏ها: بر اساس روايات، تعداد #انبيا يكصد و بيست و چهار هزار نفر است، ولى در قرآن تنها نام بيست و شش نفر از انبيا آمده است: آدم، نوح، ادريس، صالح، هود، ابراهيم، اسماعيل، اسحاق، يوسف، لوط، يعقوب، موسى، هارون، شعيب، زكريا، يحيى‏، عيسى‏، داود، سليمان، الياس، اليسع، ذاالكفل، ايوب، يونس، عُزير و محمّد عليهم السلام. يكى از راه‏هاى تربيت و ارشاد، بيان #تاريخ گذشتگان و الگوهاى مثبت است و قرآن بارها اين روش را به كار برده است. پيام‏ها: 1- پيامبر اسلام خاتم انبياست. ( «مِنْ قَبْلِكَ» بارها در قرآن آمده است در حالى كه يك بار «من بعدك» نيامده است). 2- آشنايى با تاريخ انبيا مايه‏ى تسلّى پيامبر اكرم و عامل صبر است. فَاصْبِرْ ... مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ‏ 3- قصه‏ هايى بايد مورد تلاوت و تدبر قرار گيرد كه حقّ باشد و هدف از آن نيز ترويج حقّ باشد. «مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ» 4- #قصه ‏گويى را سبك نشمريم. قرآن چندين قصه تعريف كرده است. «قَصَصْنا» 5- كسى مى‏تواند تاريخ انبيا را نقل كند كه خود آنان را فرستاده باشد. «قَصَصْنا- لَمْ نَقْصُصْ» 6- قرآن كتاب تاريخ نيست وگرنه قصه‏ى همه‏ى انبيا را بازگو مى‏كرد. «مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ» 7- در بيان تاريخ، عبرت‏ها مهم است نه آمارها. «مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ» 8- از ذكر نشدن نام خود ناراحت نشويم، نام بسيارى از انبيا نيز برده نشده است. «مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ» 9- معجزات انبيا طبق اذن الهى است نه توقع و هوس مردم. «إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ» 10- كسانى كه در برابر تاريخ و معجزات انبيا بى تفاوتند، #خسارت مى‏بينند. قَصَصْنا ... يَأْتِيَ بِآيَةٍ ... خَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ‏ 11- قضاوت نهايى ميان انبيا و مخالفان، مربوط به جهان آخرت است. «فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ» 12- قيامت روز #داورى خداوند و شرمندگى باطل گرايان است. «قُضِيَ بِالْحَقِّ وَ خَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ» 13- خسارت واقعى، خسارت قيامت است. «خَسِرَ هُنالِكَ» 14- بدتر از اهل باطل، كسانى هستند كه علاوه بر رفتن در راه باطل، هدفشان ابطال و خنثى كردن تلاش انبيا است. «الْمُبْطِلُونَ»

آیه بامداد پنجشنبه : #قرآن . سوره احقاف‏ : وَ اذْكُرْ أَخا عادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ وَ قَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ «21» . و سرگذشت برادر قوم عاد (حضرت #هود) را ياد كن، آنگاه كه قومش را در منطقه #احقاف هشدار داد. در حالى كه پيش از او و پس از او هشدار دهندگانى آمده بودند. (او به مردم گفت:) جز خدا را نپرستيد كه من از عذاب روز بزرگ بر شما مى‏ترسم. . نكته ‏ها: «احقاف» از «حقف» به معناى شن روان، نام منطقه ‏اى شن‏زار و رمل‏خيز در جنوب‏ عربستان ، بين يمن، عمان و عدن است كه محل سكونت قوم عاد بوده است. . تعبير به برادر كه در مورد پيامبرانى همچون صالح و شعيب و هود آمده است. حضرت هود «أَخا عادٍ»، يا به خاطر وابستگى فاميلى اين پيامبران با قوم خود بوده و يا به خاطر انگيزه و سوز #برادرانه پيامبران براى هدايت مردم است. پيام‏ها: 1- آشنايى با #تاريخ گذشتگان و يادآورى حوادث مهم تاريخى، مايه‏ى درس و عبرت است. وَ اذْكُرْ ... 2- انبيا با مردم برخورد برادرانه داشتند. «أَخا عادٍ» 3- در بيان تاريخ، مقدّمات بيهوده را حذف و راز و رمز حركت‏ها و رشدها و سقوطها را مطرح كنيم. وَ اذْكُرْ ... إِذْ أَنْذَرَ ... 4- شيوه انبيا در برابر منحرفان، هشدار است. «إِذْ أَنْذَرَ» 5- اولين مخاطب انبيا، اطرافيان و قوم خودشان بودند. «قَوْمَهُ» 6- شرايط سخت جغرافيايى و محيطى، مانع كار انبيا نبوده است. «بِالْأَحْقافِ» 7- از سنّت‏هاى خداوند، فرستادن پيامبران متعدّد بوده است. «خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ» 8- سرلوحه‏ى كار انبيا، دعوت به يكتاپرستى است. «أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ» 9- بهترين راه دعوت، تذكر به #پيامد اعمال و آينده ‏نگرى است. «إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ»

آیه بامداد چهارشنبه : #قرآن . سوره محمّد : أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ؟ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ لِلْكافِرِينَ أَمْثالُها «10» . پس آيا در زمين سير نكردند، تا بنگرند #سرانجام كسانى كه قبل از آنان بودند چگونه بود؟ خداوند آنان را هلاك كرد و براى اين كافران نيز همانند آن كيفرها خواهد بود. . نكته‏ ها: «دَمَّرَ» از «تدمير» به معناى نابودى، هلاكت و زير و رو كردن است و آنگاه كه در كنار آن، «على» قرار گيرد، شدّت را مى‏رساند. . در قرآن نابودى و هلاكت مردم، بر اساس #عملكرد و خلق و خوى آنان است: - گروهى به خاطر طغيان هلاك شدند. «فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ» - برخى به خاطر لجاجت و انكار. تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْ‏ءٍ بِأَمْرِ رَبِّها ... إِذْ كانُوا يَجْحَدُونَ‏ - عدّه‏اى به دليل مكر و حيله. «فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْناهُمْ وَ قَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ» - گروهى به خاطر گناه. «فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ» - برخى به خاطر ظلم و ستم. «أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا» . پيام‏ها: 1- افراد #غافل كه از هلاكت گذشتگان عبرت نمى‏گيرند، قابل توبيخ و سرزنش هستند. «أَ فَلَمْ يَسِيرُوا» 2- سير و سياحت و جهانگردى بايد هدفدار و براى بررسى تاريخ ملّت‏ها و عامل #عبرت و رشد باشد. أَ فَلَمْ يَسِيرُوا ... فَيَنْظُرُوا 3- مطالعه #تاريخ و شناخت سرنوشت ملّت‏ها، در جهان بينى و ايمان انسان نقش دارد. أَ فَلَمْ يَسِيرُوا ... فَيَنْظُرُوا 4- جلوه ‏هاى رفاه مهم نيست، پايان و #عاقبت كار مهم است. «كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ» 5- كارهاى خداوند حكيمانه و قانونمند است. دَمَّرَ اللَّهُ‏ ... وَ لِلْكافِرِينَ أَمْثالُها 6- اراده خداوند بر تاريخ و طاغوت‏ها، غالب و حاكم است. دَمَّرَ اللَّهُ‏ ... 7- قهر الهى در انحصار يك يا چند نمونه نيست، او مى‏تواند به شكل‏هاى گوناگون قهر خود را نشان دهد. «لِلْكافِرِينَ أَمْثالُها»