آیه بامداد شنبه :
قرآن
.
سوره غافر : النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَ عَشِيًّا
وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ «46»
.
آتش هر صبح و شام بر آن عرضه مىشود
و روزى كه #رستاخيز برپا شود، (گويند:) « آل_فرعون را در سختترين عذاب وارد كنيد».
.
نكته ها:
مجرمان، پس از مرگ و ورود به عالم برزخ، هر صبح و شام به آتش كه جايگاه آيندهى آنان است عرضه مىشوند
و دلهره اى سخت پيدا مىكنند
و اين حالت همواره هست تا روز قيامت كه رسماً داخل #دوزخ مىشوند.
پيامها:
1- ميان مرگ تا قيامت، دورانى است كه گنهكار جايگاه خود را در آتش مىبيند.
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها ...
2- مجرم هر صبح و شام در برزخ شكنجه مىشود. النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها ...
3- عذابهاى الهى متفاوت است.
(در آيهى قبل «سُوءُ الْعَذابِ» بود و در اين آيه «أَشَدَّ الْعَذابِ»).
آیه بامداد چهارشنبه :
#قرآن
.
سوره جاثيه : وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ «27»
.
حكومت و فرمانروايى آسمانها و زمين مخصوص خداست
و روزى كه #رستاخيز بر پا شود، آن روز ياوه سرايان زيانكارند.
.
پيامها:
1- زنده كردن و ميراندن براى خداوند آسان است، زيرا #هستى به دست اوست.
يُحْيِيكُمْ ... يُمِيتُكُمْ ... لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ ...
2- زيانهاى دنيوى ناچيز است، #خسارت روز قيامت مهم است.
«يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ»
3- آنان كه قيامت را باطل مى شمرند، در قيامت زيانكارند. «يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ»
آیه بامداد پنجشنبه :
#قرآن
.
سوره جاثيه : وَ تَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً
كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا
الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ «28»
.
(در روز #رستاخيز) هر امّتى را به زانو در آمده مى بينى،
در حالى كه هر امتى به سوى كتابش (براى دادرسى) فراخوانده شده است.
امروز آنچه را #عمل مى كرديد دريافت خواهيد كرد.
.
نكته ها:
«جاثِيَةً» به معناى نشستن روى #زانو، به هنگام ترس و وحشت يا فروتنى و تسليم است.
.
قرآن براى انسان در قيامت سه نوع #كتاب معرّفى كرده است:
الف) براى هر فرد كتابى است كه كارهاى #شخصى او در آن ثبت است.
«وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً»
ما عمل هر انسانى را به گردنش مىآويزيم و روز قيامت آن را به صورت كتابى در برابرش مىگشاييم
و به او خطاب مىشود كتاب خود را بخوان. «اقْرَأْ كِتابَكَ»
ب) براى هر امّتى نيز كتابى است كه امور #اجتماعى در آن ثبت است،
چنانكه در اين آيه مىفرمايد: «كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا»
ج) تمام امّتها نيز يك كتاب دارند كه همه چيز و همه كس در آن ثبت است.
«وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ»
پيامها:
1- هول و هراس قيامت همه را زمين گير مىكند. «كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً»
2- معاد جسمانى است. «جاثِيَةً»
3- نظام هستى حساب و كتاب و ثبت و ضبط دارد
و كار قيامت بر اساس پرونده و گواه است. «تُدْعى إِلى كِتابِهَا»
4- جزاى هر شخصى در قيامت، بر اساس #عملكرد او در دنياست.
«الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»
آیات بامداد پنجشنبه :
#قرآن
.
سوره نجم : أَزِفَتِ الْآزِفَةُ «57»
سوره نجم : لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللَّهِ كاشِفَةٌ «58»
.
#رستاخيز نزديك شد.
جز خداوند، كسى برطرف كننده (شدايد) آن روز نيست.
سوره نجم : أَ فَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ «59»
سوره نجم : وَ تَضْحَكُونَ وَ لا تَبْكُونَ «60»
پس آيا از اين سخن، تعجّب مىكنيد.
و مىخنديد و گريه نمىكنيد؟
سوره نجم : وَ أَنْتُمْ سامِدُونَ «61»
سوره نجم : فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَ اعْبُدُوا «62»
در حالى كه شما #غافل و هوس رانيد.
پس تنها خدا را #سجده كنيد و پرستش نماييد.
.
نكته ها:
«آزفة» به معناى نزديك شونده
و « #سامد» به معناى سهو و غفلت و تكبّر است.
در حديثى در تفسير فرقان مىخوانيم كه بعد از نزول اين آيات، پيامبر صلى الله عليه و آله تا پايان عمر خندان نبود و تنها تبسّم مىكرد.
در ضمن آيه آخر #سجده_واجب دارد.
.
شايد مراد از «هذَا الْحَدِيثِ» قرآن باشد، چنانكه در آيه 23 سوره زمر نيز قرآن به «حديث» تعبير شده است. «اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ»
.
پيامها:
1- قيامت را دور نپنداريم. «أَزِفَتِ الْآزِفَةُ»
2- همه اسباب و وسايل، ذرّهاى از گرفتارىهاى قيامت را نمىكاهد. «لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللَّهِ كاشِفَةٌ»
3- از تعجّب بعضى نسبت به قيامت، بايد تعجّب كرد. «تَعْجَبُونَ»
4- كسى كه قيامت را باور كند، از خنده خود مىكاهد و به ياد قيامت مىگريد. «وَ تَضْحَكُونَ وَ لا تَبْكُونَ»
5- گاهى خنده، نشانه تكبّر و سرمستى است. تَضْحَكُونَ ... وَ أَنْتُمْ سامِدُونَ
6- راه درمان غرور و سرمستى، سجده و عبادت است. فَاسْجُدُوا ... وَ اعْبُدُوا