آیات بامداد جمعه :
#قرآن
.
سوره شورى : وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً واحِدَةً
وَ لكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ
وَ الظَّالِمُونَ ما لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ «8»
.
و اگر خدا مىخواست مردم را امّت يگانه قرار مى داد (ولى سنّت خدا بر دادن #اختيار به مردم است)
و هر كس را كه بخواهد در رحمت خود وارد مىكند و براى ستمگران هيچ سرپرست و ياورى (در آن روز) نيست.
سوره شورى : أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ
فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَ هُوَ يُحْيِ الْمَوْتى
وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ «9»
.
آيا به جاى خداوند سرپرستان ديگرى گرفته اند،
با آنكه تنها خدا #سرپرست (واقعى) است و اوست كه مردگان را زنده مىكند
و اوست كه بر هر كارى تواناست.
نكته ها:
خداوند حكيم است و همه كارهايش حكيمانه است، اگر چه فكر انسان به حكمت كارهاى او نرسد.
بنابراين در مواردى كه قرآن مىفرمايد: هر كه را خدا بخواهد عزيز يا ذليل مىكند، معنايش اين است:
كسانى كه از طريق ايمان و عمل صالح، لياقت دريافت عزّت و هدايت را پيدا كنند خداوند آنها را در مسير رحمت و هدايت خود قرار مىدهد،
امّا كسانى كه با كفر و نفاق و لجاجت زمينه سعادت را در خود كور كنند خداوند براى آنان كارى نمىكند.
.
اگر شما وارد منزل شديد و ديديد دزد در خانه است، فوراً در را به روى او قفل مىكنيد تا پليس را خبر كنيد.
در اين صحنه گرچه شما در را به روى او بسته ايد، ولى سارق خودش اسباب بسته شدن در را فراهم كرده است.
خداوند نيز دلهايى را مهر مىزند، گروهى را گمراه يا ذليل مىكند،
ولى اين قهر الهى به خاطر سوء عقيده و عمل خود آنها است.
.
كلمه «ولى» مفرد و كلمه «أَوْلِياءَ» جمع آمده است،
زيرا خداپرستان تنها ولايت خدا را مىپذيرند
ولى كسانى كه از خدا جدا شوند هر لحظه يك سرپرست دارند.
پيامها:
1- سنّت خداوند بر اين است كه انسانها را #آزاد بگذارد تا راه خود را انتخاب نمايند
وگرنه مىتوانست همه را اجباراً در راه حقّ قرار دهد. «وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ»
2- منحرفين از راه حقّ، در حقيقت به خود ظلم مىكنند. «وَ الظَّالِمُونَ»
3- ظالم از هر نوع كمكى در قيامت محروم است. «ما لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ»
نه كمك از مقام برتر «مِنْ وَلِيٍّ» و نه كمك از زير دست و دوستان.
«وَ لا نَصِيرٍ»
4- نظرات و افكار انحرافى را پاسخ دهيد. أَمِ اتَّخَذُوا- فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُ ...
5- پذيرش غير خدا، قابل سرزنش و توبيخ است. «أَمِ اتَّخَذُوا»
6- ادّعا بايد همراه با دليل باشد.
«فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَ هُوَ يُحْيِ الْمَوْتى وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»
7- هرگونه #ولايت و سرپرستى كه در راستاى ولايت الهى نباشد، نامشروع و باطل است. «فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ»
8- ولايت خداوند مطلق، گسترده و ابدى است. «هُوَ الْوَلِيُّ»
9- ولايت، حقّ كسى است كه قدرت داشته باشد. هُوَ الْوَلِيُ ... وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
آیه بامداد پنجشنبه :
#قرآن
.
سوره حجرات : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
به نام خداوند بخشندهى مهربان.
.
سوره حجرات : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ
وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ «1»
.
اى كسانى كه ايمان آورده ايد! (در هيچ كارى) بر (حكم) خدا و پيامبر او #پيشى نگيريد
و از خداوند پروا كنيد، كه خداوند شنوا و دانا است.
.
نكته ها:
سه سورهى مائده، حجرات و ممتحنه كه درباره مسائل حكومتى و #اجتماعى است، با جملهى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» شروع شده است.
.
در آغاز سورهى مائده مىخوانيم: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ» اى كسانى كه ايمان آورده ايد! به پيمانهاى خود وفادار باشيد
و در سورهى ممتحنه مىخوانيم: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ» اى كسانى كه ايمان آورده ايد! دشمن من و دشمن خود را #سرپرست خود قرار ندهيد
و در اين سوره مىخوانيم: اى كسانى كه ايمان آورده ايد! بر حكم خدا و رسول پيشى نگيريد.
.
اين آيه مىخواهد مؤمنان را همچون فرشتگان تربيت كند، زيرا قرآن دربارهى آنها مىفرمايد: در سخن بر خدا سبقت نمىگيرند و تنها طبق دستور او عمل مىكنند.
«لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ»
.
قرآن، موارد تقدّم و پيشى گرفتن بر پيامبر را بيان نكرده است
تا شامل نهى از انواع پيش افتادنها در امور عقيدتى، اجتماعى، سياسى، اقتصادى و غير آن در گفتار وكردار گردد.
.
خداوند از تقدّم بر #رهبر جامعه اسلامى به شدّت نهى نموده است،
زيرا كسى كه در كارهايش از خدا و پيامبر پيشى مىگيرد، در مديريّت نظام اسلامى خلل وارد كرده و جامعه را به هرج ومرج مىكشاند
و در حقيقت نظام قانونگذارى را بازيچه تمايلات خود قرار مىدهد.
.
عمل به اين آيه، جلوى بسيارى از خطاها را مىگيرد.
زيرا گاهى خواستهى مردم، پيروى انسان از حدس و تخمين يا ميل به ابتكار ونوآورى و يا قضاوت عجولانه و يا گمان آزادانديشى،
انسان را وادار به گفتن، نوشتن و يا گرفتن تصميماتى مىكند كه ناخودآگاه از خواستهى خدا و رسول جلو مىافتد.
همان گونه كه گروهى به گمان عبادت، قاطعيّت، انقلابى بودن و زهد و ساده زيستى، از خدا و رسول پيشى گرفتند
و به قول معروف كاسهى داغتر از آش شدند.
.
پذيرش و عمل به آن دسته از آداب و عادات و رسوم اجتماعى و يا مقرّرات و قوانين بشرى كه ريشه در قرآن و حديث ندارد و برخاسته از عقل و فطرت نيست، نوعى پيش افتادن از خدا و رسول است.
.
پيامها:
1- پيش از درخواست و دستور به كارى، بايد ابتدا زمينه هاى روانى پذيرش را در مخاطب ايجاد كرد.
جملهى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» به مؤمنان شخصيّت مىدهد و رابطهى آنان با خدا را كه زمينهى انجام دستور است، بيان مىكند.
2- از آنجا كه فرمان پيش نيفتادن از خدا و رسول، فرمان ادب است،
خود اين آيه نيز مخاطب را با ادب ويژه صدا مىزند. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ...
3- حرام كردنِ حلال خداوند و يا حلال كردن حرامها، نوعى پيشى گرفتن بر خدا و رسول است. لا تُقَدِّمُوا ...
4- هرگونه #بدعت و جعل قانون در برابر قانون الهى ممنوع است. لا تُقَدِّمُوا ...
5- سرچشمهى #قانون و رفتار ما بايد قرآن و سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله باشد. «لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ»
6- حكم رسول، حكم خداست و بى احترامى به او بى احترامى به خداست. «لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ»
7- پيشى گرفتن از خدا و رسول، بى تقوايى است. لا تُقَدِّمُوا ... وَ اتَّقُوا
8- براى انجام تكاليف، دو اهرم ايمان و تقوا لازم است. آمَنُوا ... وَ اتَّقُوا
9- التزام عملى بايد همراه با تقواى درونى باشد. لا تُقَدِّمُوا ... وَ اتَّقُوا اللَّهَ
10- كسانى كه به خاطر سليقههاى شخصى يا آداب اجتماعى، بر خدا و رسولش پيشى مىگيرند،
از ايمان و تقوا دور شده اند. لا تُقَدِّمُوا ... وَ اتَّقُوا
11- تندروىهاى خود را توجيه نكنيم. لا تُقَدِّمُوا ... إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
12- ايمان به حضور و آگاهى خداوند، زمينه پرهيز و خداترسى مىگردد. «وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ»