eitaa logo
مسجدالرسول(ص) میدان راهنمایی
143 دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
321 ویدیو
2 فایل
این کانال بمنظور اطلاع رسانی کلیه فعالیتهای فرهنگی ، تربیتی ،آموزشی ،اردویی و .. مسجدالرسول(ص) تشکیل گردیده است. یاعلی
مشاهده در ایتا
دانلود
آیات بامداد سه شنبه : سوره زخرف : وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ «57» و همين كه (از سوى بت پرستان) درباره بن مريم مثالى زده شد (كه اگر معبودان غير خدا هيزم دوزخند پس عيسى نيز كه معبود است دوزخى است) ناگهان قوم تو در پى آن فرياد تمسخر بر داشتند. سوره زخرف : وَ قالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ «58» و گفتند: آيا خدايان ما بهترند يا او؟ (اگر عيسى كه از معبودهاى ما بهتر است در جهنّم باشد، به جهنّم رفتن ما و معبودهايمان چندان مهم نيست.) اين مثال را براى تو جز از راه جدل نزدند بلكه آنان قومى جدل پيشه‏ اند. نكته ‏ها: هنگامى كه آيه 98 سوره‏ى انبياء نازل شد كه‏ «إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ» بت پرستان، همراه با بت‏ها و ، هيزم جهنّم قرار خواهند گرفت، شخصى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله پرسيد: اگر چنين است عيسى و عُزير نيز معبود نصارى و يهود هستند و طبق اين آيه عيسى و عُزير هيزم جهنّم خواهند بود و اگر عيسى در دوزخ است ما و بت‏ها آن جهنّم را مى‏پذيريم. كفّار هلهله كردند و خنديدند. پيامبر فرمود: از انسان‏ها معبودانى به‏ دوزخ مى‏روند كه معبود باشند، نظير فرعون ولى عيسى و عزير هرگز حاضر به معبود شدن نبودند. به علاوه در ادامه‏ى همان سوره، حساب اين افراد برجسته از حساب بت‏ها جدا شده است، چنانكه مى‏فرمايد: «إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى‏ أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ» اين بندگان خدا (كه حاضر نبودند معبود قرار گيرند) و از طرف ما وعده نيك به آنان داده شده از دوزخ دورند. به هر حال مشركان عيسى را مَثَل زدند و خنديدند و فكر كردند پيامبر جوابى ندارد ولى تشبيه عيسى به بت‏ها، جدلى بيش نيست. اصرار قرآن بر اينكه حضرت عيسى را فرزند معرّفى كند، براى جلوگيرى از غلّو و فرزند خدا دانستن اوست. تنها نامى كه از در قرآن آمده، نام مريم است. باقى زنان با نام بيان نشده ‏اند، همچون مادر موسى‏ «أُمِّ مُوسى‏» ، خواهر موسى‏ «لِأُخْتِهِ» ، همسر عمران‏ «امْرَأَتُ عِمْرانَ» ، همسر فرعون‏ «امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ» ، همسر عزيز مصر «امْرَأَتُ الْعَزِيزِ» ، همسر لوط «امْرَأَتَ لُوطٍ» ، همسر ابولهب‏ «امْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ» ، همسران پيامبر «نِساءَ النَّبِيِّ» ، همسر نوح‏ «امْرَأَتَ نُوحٍ» و خانمى كه بافندگى مى‏كرد. «كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها» پيام‏ها: 1- افراط و تفريط در عقايد، به جايى مى‏رسد كه گروهى عيسى را در حدّ خدايى بالا ببرند وگروهى او را همرديف بت‏هاى سنگى سازند. «ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا» 2- كفّار از هوچيگرى هر صحنه‏اى كه وسيله ضربه زدن به پيامبر قرار گيرد، استقبال مى‏كنند. «إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ» (همين كه شخصى گفت: اگر معبودها دوزخى هستند پس عيسى هم دوزخى است، با هلهله خنديدند.) 3- جدال نيكو ارزش است، ولى جدال خصمانه محكوم است. «بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ»
آیات بامداد شنبه : . سوره ذاريات‏ : هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ «24» سوره ذاريات‏ : إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ «25» . آيا داستان ميهمانان گرامى به تو رسيده است؟ آنگاه كه بر او وارد شدند و سلام گفتند. (ابراهيم در پاسخ) گفت: سلام، شما را نمى‏شناسم. . سوره ذاريات‏ : فَراغَ إِلى‏ أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ «26» سوره ذاريات‏ : فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قالَ أَ لا تَأْكُلُونَ «27» . پس پنهانى به سراغ خانواده خود رفت و گوساله فربه (و بريان شده ‏اى) را آورد. پس را نزديك مهمانان گذارد، (ولى با تعجب ديد دست به سوى غذا نمى‏برند،) گفت: چرا نمى‏خوريد؟! . نكته‏ ها: «راغ» به معناى آن است كه انسان به گونه ‏اى از حضور حاضران بيرون برود كه نفهمند براى چه كارى مى‏رود. گروهى از براى بشارت تولّد فرزند، به خانه حضرت ابراهيم وارد شدند. امّا آن حضرت آنان را نشناخت ولى با اين حال به خانه دعوت كرد و اسباب پذيرايى را فراهم نمود. امّا چون ديد كه غذا نمى‏خورند، نگران شد و دليل آن را پرسيد و آنان خود را معرّفى كردند. در مواردى، فرشتگان به شكل ظاهر شده ‏اند كه نمونه ‏هايى از آن در قرآن آمده است، همچون: نزول جبرئيل بر حضرت ‏ ، حضور هاروت و ماروت بر حضرت سليمان‏ و نزول فرشتگان بر حضرت ابراهيم‏ . . پيام‏ها: 1- سرگذشت ابراهيم ومهمانان او شايان شنيدن و آموختن است. «هَلْ أَتاكَ» 2- در ارشاد و هدايت، هم از شيوه تمثيل استفاده كنيم و هم از شيوه داستان. «مثل‏ أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ...» 3- مهمانى، يك ارزش و گرامى داشتن ، سيره‏ى ابراهيمى است. «ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ» 4- در سلام كردن، همه‏ى واردان سلام كنند نه بعضى. «فَقالُوا سَلاماً» 5- كردن، بايد سريع و بلافاصله پس از ملاقات باشد. «فَقالُوا» (حرف «فاء» نشانه سرعت و زمانى كوتاه است) 6- آغاز سخن با سلام، يك ‏ادب آسمانى حتّى ميان فرشتگان است. «فَقالُوا سَلاماً» 7- سلام ديگران را پاسخ دهيم گرچه ناشناس باشند. «قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ» 8- مهمان گرامى است، گرچه باشد. ضَيْفِ‏ ... الْمُكْرَمِينَ‏ ... قَوْمٌ مُنْكَرُونَ‏ 9- علم حضرت ابراهيم پيامبر، محدود بود. «قَوْمٌ مُنْكَرُونَ» (مهمانان را نشناخت) 10- از مهمانان ناشناس نيز پذيرايى كنيم. قَوْمٌ مُنْكَرُونَ فَراغَ إِلى‏ أَهْلِهِ‏ ... 11- زن ومرد در تهيه غذا وپذيرايى از مهمان، مشاركت كنند. «فَراغَ إِلى‏ أَهْلِهِ فَجاءَ» 12- ميزبان بايد نسبت به پذيرايى از ميهمان و حالات او حسّاس باشد. «فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قالَ أَ لا تَأْكُلُونَ» 13- فرشته حتّى اگر به صورت انسان درآيد، غذا نمى‏خورد. «قالَ أَ لا تَأْكُلُونَ»