آیه بامداد دوشنبه : #قرآن . سوره غافر : قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جاءَنِي الْبَيِّناتُ مِنْ رَبِّي وَ أُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ «66» . بگو: «من نهى شده ‏ام از اين كه آنان را كه شما جز خداوند مى‏خوانيد #پرستش كنم، (آن هم) زمانى كه از طرف پروردگارم دلايل روشنى برايم آمده است و فرمان يافته ‏ام كه #تسليم پروردگار جهانيان باشم». . نكته ‏ها: اين آيه و دو آيه‏ى قبل آن با كلمه‏ى مباركه‏ «رَبِّ الْعالَمِينَ» ختم شده است. آيه 64 بعد از اثبات ذات خداوند، فرمود: «رَبُّ الْعالَمِينَ» آيه 65 بعد از توحيد و اخلاص فرمود: «رَبِّ الْعالَمِينَ» و اين آيه بعد از نفى هر گونه شرك، «رَبِّ الْعالَمِينَ» را مطرح كرده است. آرى، سير طبيعى و منطقى خداشناسى آن است كه اول او را بشناسيم سپس به يكتائى او ايمان آوريم و آنگاه هر چه مانع يكتائى و توحيد است از خود دور كنيم. . پيام‏ها: 1- دشمنان خود را مأيوس كنيد. «قُلْ إِنِّي نُهِيتُ» 2- وحى، بدون كم و كاست براى مردم بيان مى‏شد. «قُلْ إِنِّي نُهِيتُ» 3- دليل و بيّنه محور است نه توقع مردم و محيط. (با وجود دلائل روشن جايى براى تسليم شدن در برابر شرك باقى نمى‏ماند). «جاءَنِي الْبَيِّناتُ» 4- امر و نهى الهى بر اساس منطق و استدلال است. نُهِيتُ‏ ... لَمَّا جاءَنِي الْبَيِّناتُ‏ 5- موضع‏گيرى‏هاى پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بر اساس #وحى است. «نُهِيتُ‏- أُمِرْتُ» 6- تولى‏ و تبرى‏ بايد در كنار هم باشد. (تا انواع شرك را از خود دور نكنيم، يكتاپرست واقعى نمى‏شويم). نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ‏ ... وَ أُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ‏ 7- تسليم شدن در برابر كسى سزاوار است كه پروردگار جهانيان است. «أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ» 8- #عبادت واقعى، تسليم خدا بودن است. ( «أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ» به جاى «اعبد لرب العالمين» آمده است). 9- تسليم خدا بودن، سبب رشد انسان است. «أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ»