🔰 #مبارزات ضد استعماری آیت‌الله کاشانی 🔺 در جنگ جهانی اول که نیروهای انگلیس بعضی از شهرهای عراق از جمله فاو و بصره را اشغال کرده بودند، آیت‌الله کاشانی در صف اول نبرد علمای شیعه با متجاوزین قرار داشت. آنان با جنگ‌های چریکی و پی در پی ، نیروهای دشمن را در منطقه کوت العماره، زمین‌گیر کردند و سرانجام پس از هجده ماه جنگ و #مقاومت به کمک دولت عثمانی، نیروهای انگلیسی را وادار به تسلیم نمودند. 🔺 آیت‌الله کاشانی در انقلاب 1920 عراق نقشی یگانه داشت و به منظور آماده کردن مردم و سران عشایر برای مبارزه با سلطه استعمار، از نجف به کاظمین رفت و آنجا را برای شروع یک حرکت انقلابی برگزید. 🔺 با آغاز فعالیت های ضد استعماری ایشان، علمای بزرگی چون آیت‌الله میرزا محمدتقی شیرازی و شیخ الشریعه اصفهانی با نوشتن نامه‌هایی به یاری وی برخاستند و به دنبال آن ، تعداد زیادی از سران عشایر نیز به تأیید حرکت او پرداختند. 🔺 آیت‌اله #کاشانی عده‌ای از علمای حوزه، بزرگان و عشایر و سران عرب را در پانزدهم شعبان 1338 ق به منزل خود در کربلا فرا خواند و مسأله قیام مسلحانه بر ضد استعمار #انگلیس را به بحث گذاشت. 🔺 با شروع نبرد بین انقلابیون و نیروهای انگلیسی ، آیت‌الله کاشانی از آیت‌الله شیرازی فتوای جهاد گرفت و به این ترتیب قیام در سرتاسر مناطق اشغالی فراگیر شد و بعضی از شهرها و مناطق به دست مسلمانان آزاد گردید. 🔺 آیت‌الله شیخ الشریعه اصفهانی به سیدابوالقاسم کاشانی مأموریت داد تا به کاظمین برود و «جمعیت اسلامی»‌ را برای جهاد تشکیل دهد. 🗓 به مناسبت ۳۰ تیر سالروز بزرگداشت آیت الله کاشانی 🆔 @asbaat_ir

🔺 قالب‌های ترویج ملی‌گرایی 2️⃣ قوم‌گرایی 🔹ه) #پان‌عربیسم 🔸 پان‌عربیسم حرکتی است که برای اتحاد نژاد عرب‌، فارغ از باورهای دینی آنان تلاش می‌کند. تفکر #ناسیونالیستی عربی قبل از اسلام وجود داشت، اما اسلام با آن مبارزه کرد. در دوره بعد از پیامبر اکرم(ص) این تفکر توسط خلیفه دوم مجدداً زنده شد. 🔸 شکل جدید ملی‌گرایی عرب، «پان‌عربیسم» است که سرآغاز آن، با حرکات ضد عثمانی شریف مکه، پیش از جنگ جهانی اول به تحریک #انگلیس صورت گرفت که در سال‌های ۱۹۱۵ تا ۱۹۱۶ منجر به معاهده بین دولت انگلیس و شریف مکه گردید. 🔸 حالت شناخته‌شده پان‌عربیسم برای نخستین بار در دهه ۱۹۳۰ میلادی، توسط میشل عفلق، در سوریه بنا گذاشته شد. او بنیان‌گذار حزب بعث بود که خط فکری آن آمیزه‌ای از مارکسیسم و ملی‌گرایی است. 🔸 درایران نیز گروه کوچکی از عرب‌های ساکن #خوزستان، به این تفکر متمایل شده‌اند. البته چون این تفکر بین مردم متدین خوزستان، طرفدار چندانی نداشت، مطرح‌کنندگان آن گرایش وهابیت پیدا کردند تا بتوانند از پول و امکانات قارون‌های #وهابی منطقه استفاده کنند. غائله خلق عرب خرمشهر در سال ۵۸، نمونه‌ای از اقدامات پان‌عربیست‌ها بود. 🔸 «#حزب_الوفاق_‌الاسلامی»، گروهی ملی‌گرا در خوزستان و تنها حزب متعلق به عرب‌های ایرانی است که پس از دوم خرداد از وزارت کشور ایران مجوز دریافت کرد و توانست در دور دوم انتخابات شوراهای شهر و روستا در اهواز به موفقیت دست یابد. 🔸 منتهی همانطور که اشاره شد، تدین مردم خوزستان و به ویژه عرب‌های این منطقه، و پایبندی آنان به انقلاب اسلامی تا به حال اجازه عرض اندام چندانی به حرکت‌های #ملی‌گرایانه ناسازگار با دین و تفرقه افکنانه نداده است و نخواهد داد. 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2992 🆔 @asbaat_ir

🔰 زمینه سازان و حاملان #التقاط_اسلام_و_اومانیسم/ بخش هفتم ♦️ بنیانگذار فراموش­خانه یا #فراماسونری در ایران 🔸 #میرزا_ملکم_خان 🔹 نخستین رویارویی اندیشه‌گران ایرانی با #تمدن_غرب تقریباً در دوره #قاجار اتفاق افتاد. احساس عقب ماندگی و ضعف فکری این اندیشه‌گران در برابر غرب، اولین رگه‌های شکل‌گیری تجددگرایی در ایران را ایجاد کرد. 🔹 میرزا ملکم خان از مهمترین نمایندگان #تجددطلبی در ایران اسلامی است. ملکم خان اندیشه‌گری است که شالوده اندیشه و عمل معاصر را در کنار نخستین #منورالفکران ایران بنیان نهاده است ملکم خان از لفافه اسلام و مسلمانی برای بیان تفکرات #سکولاریستی و پیش برد منافع شخصی خود بهره برده است. 🔹 وی متولد ۱۲۴۹ قمری و در گذشته‌­ی سال ۱۳۲۶ قمری است. او از روشن­فکران برجسته عصر قاجار به شمار می­‌رود و روزنامه‌نگاری، سیاست­مداری و #سفارت را در کارنامه خود دارد. 🔹 ملکم در جلفا از محلات# اصفهان متولد شد و پدرش میرزا یعقوب سنگ تراش از ارامنه جلفای اصفهان بود که اسلام آورده بود. گفته می‌شود اسلام او و پسرش ملكم، ظاهری بوده است. 🔹 آنان هر دو بر دیانت مسیحی زندگی کردند و درگذشتند. همچنین میرزا یعقوب پرونده #جاسوسی برای #انگلیس نیز داشته است. میرزایعقوب با زبان و فرهنگ فرانسه و دانش مدنیت غرب آشنایی داشت. 🔹 نوشته­‌های بازمانده از او مانند «رساله افزایش ثروت» و همچنین رساله‌­ای که به صورت عریضه به ناصرالدین شاه نوشته و در آن، او را به تأسیس کنسطيطوسیون یعنی استقرار دولت بر پایه قانون برانگیخته است، از سطح آگاهی او خبر می­‌دهد. 🔹 او همچنین طرح #پروتستانتيزم اسلامی را مطرح و تبلیغ می‌­کرده است. میرزا یعقوب، پسرش میرزا ملکم را در ده سالگی برای تحصیل روانه پاریس کرد و او نیز باتوجه به هوش و استعداد بالایش به خوبی زبان فرانسه را آموخت و با آموختن علوم طبیعی و مطالعه آثار فیلسوفان و متفکران انقلاب فرانسه همچون ولتر، روسو، منتسکیو، حتی ستایش وزیر امور خارجه #فرانسه را نیز بر انگیخت و در بازگشت از این سفر، با سمت مترجم در وزارت خارجه استخدام شد و سال بعد پس از تأسیس مدرسه #دارالفنون، کار مترجمی معلمان اروپایی و همچنین تدریس ریاضی را در آنجا بر عهده گرفت. 🔹 در کارنامه فعالیت ملکم، مجموعه متضادی از ترویج افکار آزادی­خواهانه و سوء استفاده مالی و زدوبندهای سیاسی دیده می­‌شود. او را بنیانگذار فراموش­خانه یا #فراماسونری در ایران نامیده­‌اند. 🔹 از مهمترین فعالیت­‌های او علاوه بر تأسیس اولین فراموش­خانه در ایران، می­‌توان به انتشار روزنامه «#قانون» و مشارکت در اجرای قرارداد رویتر با بارون ژولیوس رویتر بریتانیایی اشاره کرد. ادامه دارد ... 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4166 🆔 @asbaat_ir

🔰 زمینه سازان و حاملان #التقاط_اسلام_و_اومانیسم/ بخش هشتم 🔸 #میرزا_ملکم_خان ♦️ #سفیر رشوه‌گیر 🔻 این #روشنفکر غرب­زده، بی­‌شرمانه #وابستگی_سیاسی، اقتصادی و فرهنگی ایران را به غرب توصیه می­‌کند. به نظر او «ما حق اختراع نداریم و باید از صنایع باروت گرفته تا کفش­دوزی، از غربیان سرمشق بگیریم…» و «ملل یوروپ هر قدر که در کارخانجات فلزات ترقی کرده‌­اند، صد مراتب بیشتر در این کارخانجات انسانی پیش رفته‌­اند.» 🔻 بنابراین، او راه نجات کشور را در وابستگی بی­ چون و چرا به #استعمارگران_غربی می­‌داند و بدگمانی دولت، علما و مردم ایران به استعمارگران و کمپانی­‌های خارجی را سد راه پیشرفت کشور اعلام می­‌کند؛ آنجا که می نویسد: 🔻 بدگمانی و احتراز ما از کمپانی­‌های خارجه تا امروز، دلیل بی­ علمی و سد آبادی ایران بوده، باید از روی اطمینان علم این سدها را برداشت …. کمپانی­‌ها بدون امتیازات دولتی به ایران نخواهند آمد. دولت ایران هر قدر که بتواند باید به کمپانی­‌های خارجه امتیاز دهد. 🔻 دولت ایران باید خیلی متشکر باشد و خوشوقت باشد که کمپانی‌­های خارجه با احتمال #منافع بسیار مهم، سرمایه­‌های مادی و علمی خود را بیاورند. 🔻 ملکم ­خان در دوره #ناصرالدین_شاه، دو بار مورد خشم پادشاه قرار گرفت: بار اول به دلیل تأسیس فراموش­خانه و دوم، به سبب دریافت رشوه. 🔻 بار اول دستگیر شد و به #عراق تبعید گردید؛ ولی با وساطت میرزا حسین­ خان مشیرالدوله (سپهسالار) مورد عفو قرار گرفت و #سفیر ایران در مصر شد. 🔻 او پس از انتصاب #مشیرالدوله به وزارت خارجه و سپس صدارت اعظمی، ابتدا به عنوان مشاور وی و سپس سفیر ایران در #انگلیس منصوب شد. 🔻 در همین زمان، پس از دریافت چهل هزار لیره رشوه به تهران احضار گردید که از آمدن امتناع ورزید و با وساطت دوستانش، پنج سال دیگر سمت خود را حفظ کرد. 🔻 وی همچنین مقدمات اعطای #قراردادرویتر را فراهم ساخت و برای تامین مخارج سفر سوم شاه به اروپا به ناصرالدین شاه پیشنهاد داد که قرارداد #لاتاری (بخت ­آزمایی) را به شرکتی انگلیسی بدهد که با توجه به مخالفت­‌ها در ایران، این قرار داد امضا نشد و آبروریزی برای شاه را در پی داشت؛ از این رو ملکم ­خان از چشم شاه افتاد. 🔻 پس از مرگ ناصرالدین شاه و در دوران مظفرالدین شاه، ملکم سفیر ایران در #ایتالیا (رم) شد و تا پایان عمر در سال ۱۹۰۸م. در این سمت باقی ماند و در همان جا درگذشت. 🔻برخی منابع نیز مرگ او را در ۷۲ سالگی در #سوئیس نوشته­‌اند. ملكم در روزنامه قانون، که پس از مورد خشم قرار گرفتن ناصرالدین شاه در لندن منتشر می­‌کرد، به انتقاد شدید از حکومت استبدادی #قاجار می­‌پرداخت و معتقد بود این نظام حکومتی باید تغییر کند. ادامه دارد ... 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4166 🆔 @asbaat_ir

📸 #عکس_نوشته| نقش مبارزاتی روحانیت 💠 آیت الله #شهید_مدنی (ره): روحانیت از اول نقشه خائنانه #استعمار را درهم کوبید. #میرزامحمدتقی_شیرازی (ره) بود که #انگلیس را از عراق بیرون راند و مرحوم #مدرس (ره) بود که به واسطه یک پیمان، #وثوق_الدوله را از کابینه‌اش بیرون انداخت؛ لذا دست به #تضعیف_روحانیت زده‌اند. اما امروز جامعه از نعمت بزرگی برخوردار است؛ آگاهی مردم و #رهبری بی‌نظیر. #روحانیت_متعهد #روحانیت_مبارز #دشمن_شناسی #ولایت_فقیه #بصیرت 🆔 @asbaat_ir

🔰 بررسی جریان‌های مختلف #حوزه_علمیه_قم/ بخش 10 🎙 #مصاحبه| مراجع خودخوانده به دنبال کسب قدرت 🔺#حجت_الاسلام_والمسلمین_غفاری‌فر: 🔸 جریان دیگر، جریان قدرت است، البته می‌ترسم که این بحث را شفاف‌تر کنم، خیلی مصداق خودش را پیدا کند، شاید هنوز صلاح نباشد؛ شما این روزها اگر شبکه‌های اجتماعی را رصد کنید، یک‌دفعه می‌بینید که یکی از آقایون ظرف دو سه ماه یک‌دفعه #رساله مشترک با مراجع عظام چاپ می‌کند؛ دیدار می‌گذارد، جشن می‌رود، سخنرانی می‌کند. 🔸 این آدم تا حالا به‌عنوان یک استاد برجسته جا افتاده و حالا چطور به سمت این #قدرت می‌رود؟ چه کسانی این‌ها را برای گرفتن قدرت بسیج می‌کنند؟ حتی دیدار با نماینده #انگلیس را هم انکار نکردند؛ آن تاجر انگلیسی را، رسماً بیانیه دادند و گفتند که ما وقت نداشتیم، ما می‌خواهیم با بین‌الملل ارتباط داشته باشیم، اما وقت نداشتیم؛ یعنی اسم آن را ارتباط با بین‌الملل گذاشتند و انکار هم نکردند. هنوز در #قم دفترهایشان راه نیفتاده است، اما خارج از کشور #نمایندگی راه انداخته‌اند. 🔸 از امام و آقا نمی‌گویم که بگویند همه‌اش از این دو نفر می‌گویند؛ حضرت آیت‌الله #سبحانی را نگاه کنید که چند هزار نفر شاگرد در درس خارج آیت‌الله سبحانی هستند؟ من که دهه هفتاد درس خارج می‌رفتم، یعنی حد فاصل سال ۶۹ تا ۷۵ و ۷۶ که دوره اصول می‌رفتم، آن موقع ایشان دو سه دوره قبل از آن شاگرد و تدریس داشت. 🔸 یکی از مراجع عظامی که از دنیا رفت، کنار مرحوم #شهید_عارف_حسینی در اوایل طلبگی، مختصرالمعانی را در حرم، صبح‌ها بعد از نماز صبح شاگرد همین آیت‌الله سبحانی بود؛ صدها کتاب چاپ کرد، رساله او چه زمانی بیرون آمد؟ یعنی با این‌همه دفتر علمی که داشت، دو مؤسسه علمی که دارد، در دو عرصه شاگرد دارد؛ در سه چهار عرصه کتاب دارد، اما می‌بینید که این آقا نه شهرت علمی دارد، نه شهرت استادی دارد. 🔸 اما این طرف، این فرد خودش هم نخواهد، دیگران دارند این کار را می‌کنند، چون گفتیم که دیگران داعیه‌ دارند که یک عده را عَلَم کنند. یکی از آقایانی که خودش بعداً خیلی خرابکاری کرد، عین سخنرانی‌اش را در سال ۱۳۷۲، گفت ما #مرجع_انگلیسی نمی‌خواهیم که بعداً خودش اسیر دست همان‌ها شد. ادامه دارد ... 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4841 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

🔖 #احزاب_و_گروه_های_متاثر_از_لیبرالیسم/ بخش 5 🔰 #سازمان_مجاهدین_انقلاب_اسلامی_ایران/ قسمت پنجم 💠 بهزاد نبودی در مقابل حضرت امام 🔹 در دوران عضویت نبوی در دولت موسوی، دو حادثه اتفاق افتاد که نشانگر رویکرد #تجدیدنظرطلبانه وی می‌باشد. 1️⃣ اعتراض به جمع کردن عکس‌های آقای منتظری 🔸 پس از عزل آقای #منتظری ـ به‌وسیله #امام_خمینی (ره) از قائم‌مقامی رهبری به واسطه ساده‌لوحی ایشان و افشا شدن رابطه‌اش با #منافقین و باند #سیدمهدی_هاشمی و لو دادن اسرار نظام به دشمنان، علی‌رغم تذکرات متعدد حضرت امام به وی در این خصوص و دستور جمع‌آوری عکس‌ها و آثار وی از ادارات و نهادها، بهزاد نبوی در جلسه‌ی ۷ فروردین ۱۳۶۸ هیأت دولت، این اقدام را باعث ایجاد مشکلات بسیار در جامعه می‌داند و #سیدمحمد_خاتمی ‌نیز طرح‌ این موضوع را برخلاف #مصلحت می‌شمارد. 2️⃣ موضع‌گیری نسبت به حکم امام در مورد #سلمان_رشدی 🔸 پس از صدور فرمان تاریخی امام مبنی بر ارتداد سلمان رشدی و لزوم اعدام انقلابی او، بهزاد نبوی رسماً در جلسه‌ی هیأت دولت به این کلام اعتراض می‌کند و می‌گوید: 🔺«باید در قضیه‌ی قطع یا‌ ایجاد ارتباط با دولت #انگلیس، همیشه به‌صورت حساب‌شده عمل کنیم؛ زیرا قبلاً هم چندبار رابطه قطع شده و پس از مدتی تلاش و وساطت دیگران، این رابطه برقرار شده است. 🔺 باید متوجه باشیم این قضیه‌ی رشدی، یک پوست خربزه نباشد که انگلیسی‌ها جلوی پا بگذارند تا قضایای قطع رابطه و برقراری مجدد آن دوباره تکرار شود.» ادامه دارد ... 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=1829 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

🔖 #ائتلاف_های_سیاسی در جمهوری اسلامی ایران/ بخش 8 🔰 کشمکش­‌های سیاسی در مشروطه­‌ی دوم 🔹 مدت چندانی از دوران #استبداد_صغير نگذشت که مشروطه‌­خواهان #سکولار در شهرهای تبریز، رشت، اصفهان و بوشهر، با تشکیل گروه­‌هایی مسلح و حرکت به سمت تهران، به دوران استبداد صغیر پایان دادند. 🔹 با حاکم شدن مجدد مشروطه‌خواهان در تهران، #احمدشاه، جانشین #محمدعلی_شاه شد و بلافاصله مجلس دوم تشکیل شد. در این مجلس، دو جناح عمده شامل «#اصلاح_طلبان» با عنوان فرقه­‌ی #دموکرات و «محافظه­‌کاران» با عنوان فرقه­‌ی #اعتدالیون، شکل گرفت که به تدریج بروز و گسترش برخوردها بین این دو جناح، در مورد موضوع انجام یا عدم انجام اصلاحات غیر­دینی و همچنین گسترش اغتشاشات قبیله­‌ای در دیگر نقاط کشور، منجر به بی­‌ثباتی و ناامنی در کشور شد. 🔹 بدین ترتیب کشور بعد از انقلاب #مشروطه گرفتار جنگ داخلی، از هم پاشیدگی و اغتشاش گردید. غالب نقاط ایران بین مالکان عشایر و خان­‌ها تقسیم و تقریبا تمام گروه‌های اجتماعی به دلیل فقدان یک حکومت نیرومند مرکزی، دستخوش ناپایداری شدند. 🔹 در چنین شرایطی بود که #رضاخان، افسر بریگاد #قزاق، توانست با متحد نمودن نیروهای مسلح به تدریج خود را به عنوان حاکم بلامنازع ایران مطرح کند. 🔹 در واقع ظهور رضاشاه صرف نظر از حمایت­‌های #انگلیس، تحت تأثیر ناامنی و نااستواری سیاسی عمومی در کشور بود و در چنین فضایی رضاخان میرپنج توانست با مبارزه علیه این بی­‌ثباتی و ناامنی­‌ها در نقاط مختلف، خود را به عنوان چهره‌­ای مقتدر برای اداره­‌ی کشور مطرح کند و برای خود مشروعیتی هر چند مقطعی دست و پا کند. ادامه دارد ... 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4795 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

🔖 پرونده ویژه| #دانشگاه_ادیان 🎙 مصاحبه با حجت الاسلام #ابوالحسن_نواب/ بخش 7 🔰 حجت الاسلام نواب از اساتید #انقلابی استفاده نمی‌کند!!! 🔸 حجت الاسلام نواب درخصوص دستاوردهای دانشگاه ادیان در زمینه تعامل با مذاهب و ادیان دیگر گفت: آنقدر تقاضا برای شناخت تشیع به دانشگاه ادیان زیاد است که ما توان پاسخگویی به این حجم وسیع از تقاضا را نداریم. 🔸 شش دوره شیعه‌شناسی در این دانشگاه برگزار کرده‌ایم؛ از دانشگاه‌های جهان اساتید را برای آشنایی با مذهب تشیع دعوت می‌کنیم تا در دوره‌ای کوتاه مدت شیعه‌شناسی را فرا بگیرند؛ از کشورهای کانادا، #آمریکا، اروپا، #انگلیس، فرانسه، آلمان، آفریقای جنوبی، ژاپن، استرالیا و دیگر کشورها می‌آیند. 🔸 اساتید با پول خودشان به #فرودگاه_امام_خمینی (ره) می‌آیند، هزار دلار هم به حساب ما برای شرکت در دوره واریز می‌کنند؛ ضمن اینکه 24 ساعت شیعه‌شناسی به آن‌ها درس می‌دهیم، به شهرهای اصفهان، شیراز، مشهد، یزد هم برای گردش می‌روند؛ مقید هم هستیم که با اساتید طلبه معمم که به زبان انگلیسی نِیتیو (native بدون لهجه) کلاس‌ها برگزار شود. 🔺 البته نکته قابل توجهی که اینجا باید گفت، این است که اساتید مدعو غالبا انقلابی نیستند؛ چراکه یکی از دانش آموختگان دانشگاه ادیان درباره نگاه متفاوت آقای نواب به اساتید و تقسیم آنها به افراد دُگم و یا باز می‌گوید: «از نگاه آقای نواب استادهایی که من و شما آن‌ها را شیعه #انقلابی می‌نامیم، آدم‌های #دُگم_اندیشی هستند، و می‌گوید اگر در میان آن‌ها آدم‌های باز پیدا کنم، از آن‌ها استفاده می‌کنم، ولی معمولاً آدم‌هایی که #باز هستند در این طیف پیدا می‌شود.» (متن گفتگو در آرشیو «پایگاه تخصصی اسباط» موجود است) ادامه دارد ... 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892