#تفسیر_قرآن_کریم (ادامه تفسیر آیه ٢ سوره عنکبوت) 💠بعد از بیان علل و اهداف و ویژگیهای آزمایش های الهی؛ در آیات و روایات؛ میخواهیم عوامل پیروزی در امتحانات و ابتلائات را با توجه به آیات قرآن کریم بررسی کنیم 💠بدون شک در انجام هرکاری باید عوامل مختلفی دست به دست هم دهند تا فاعل کار با موفقیت کامل، کار را به اتمام برساند. مثلا؛ برای موفقیت در تحصیل دانشجو، عواملی از جمله محیط مناسب، استاد خوب، انگیزة دانشجو و ...باید وجود داشته باشد تا دانشجو بتواند با موفقیت دوره تحصیلی خود را به اتمام برساند، ولی اگر شرایط و عوامل مذکور مهیا نباشد، توقع موفقیت و پیروزی خیالی بیش نیست. برای پیروزی در امتحان و آزمایش الهی از نگاه قرآن کریم عوامل متعددی دخیل است که عبارتند از: 1⃣ از عوامل ریشه ای و اصیل در موفقیت هر کاری به خصوص پیروزی در آزمایش الهی، صبر و پایداری است که هم عقل صدق آن را تأیید می کند و هم شرع مقدس بر آن تأکید دارد 🍃وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِکَ مِنْ عَزْمِ الأمُور و اگر استقامت کنید و تقوای الهی پیشه سازید شایسته تر است؛ زیرا این ها از کارهای محکم و قابل اطمینان است 🍃وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ*الَّذِینَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِیبَة این آیه با صراحت می گوید رمز پیروزی در امتحان الهی اعم از نیک و شر؛ صبر و پایداری است و به همین دلیل بشارت پیروزی را تنها به صابران و افراد با استقامت می دهد 💠گاهی اینطور است که برخی را با برخی دیگر امتحان میکنند( وَجَعَلْنَا بَعْضَکُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً) تا عیار صبرشان معلوم شود (أَتَصْبِرون) ♻️ادامه دارد... 🌐 @ashora_karbala

🔰من به اسلام اعتماد دارم؟..... ✍استاد #شهید_مرتضی_مطهری 💠این را من مخصوصاً به جوانان عرض می كنم كه از نظر مقام عبودیت؛ با اینكه انسان خوب است كوشش كند فلسفه های احكام را بفهمد اما یك وقت این در دِماغ آدم نیاید كه من هر دستوری را كه فلسفه اش را بفهمم به كار می بندم اما اگر فلسفه اش را نفهمم به كار نمی بندم اسلام گفته باشد، ولی من به كار نبندم چون من نمی فهمم فلسفه اش چیست؟ این معنایش این است كه من به اسلام اعتماد كامل ندارم؛ او دستورش را بدهد، من هم اگر خودم فلسفه اش را فهمیدم عمل می كنم، اگر نفهمیدم نه. پس تو به حرف اسلام گوش نمی كنی، به اسلام اعتماد نداری، به حرف خدا اعتماد نداری، به حرف قرآن اعتماد نداری 💠 می خواهی بفهمی، اگر فهمیدی عمل می كنی. نه، شما این جور باید باشید كه بگویید من به دستور اسلام اعتماد دارم، هرچه اسلام بگوید می گویم «آمَنّا و سَلَّمْنا» ، من عمل می كنم. ولی برای اینكه معرفتم زیاد بشود می خواهم فلسفه اش را بفهمم، نه اینكه برای اینكه عمل بكنم می خواهم فلسفه اش را بفهمم؛ نه، من به هرحال به اسلام اعتماد دارم 💠 به من گفته اند نماز صبح دو ركعت است، نماز ظهر چهار ركعت. چرا نماز صبح دو ركعت، نماز ظهر چهار ركعت؟ من نمی دانم، ولی من به دستور اسلام اعتماد دارم. كوشش هم می كنم، اگر توانستم بفهمم بسیار خوب؛ اگر نتوانستم، فهمیدن من مقدمه ی عمل كردن نیست. فهمیدن مقدمه ی معرفت است ولی عمل كردن من به این است كه اسلام دستور داده باشد. این است كه عابد در مقام عبادت و در مقام عمل سراغ این نمی رود كه فلسفه را بفهمد، بعد عمل كند. در مقام معرفت سراغ فلسفه می رود، در مقام عمل تسلیم محض است 💠اگر به ابراهیم، قهرمان توحید، می گفت: ابراهیم! پسرت را بفرست در فلان جنگ كه باید با كفار بجنگد و در آنجا در راه مثلاً جهاد كشته بشود و ابراهیم فرمان را عمل می كرد، آنقدرها مهم نبود. به ابراهیم در عالم رؤیا امر می شود ابراهیم! فرزند جوانت اسماعیل را به دست خودت به منی می بری؟ ابراهیم اعتمادش به امر خدا و تسلیمش در مقابل امر خدا تا آنجاست كه یك امری كه از نظر عقل و فكر او هیچ فلسفه ای نمی توانست داشته باشد چون اعتماد داشت گفت خدا گفته است من باید عمل بكنم، من در مقابل امر خدا تسلیمم چون اعتماد و اطمینان دارم، مطمئنم خدا كه دستور بدهد بیهوده نیست. 📚مجموعه آثار(ج٢۵ ص۱۱٣) 🌐 @ashora_karbala

🎙کلام استاد #علی_صفایی_حائری 🔰موضوع : "ضرورت حرکت الی الله" ✔️ ضرورت حرکت؛ ضرورت هدف را در بردارد و هدف منحصر در این ظواهر نیست 3⃣[جلسه سوم] 🕙مدت: ۱٩:۱ 📶حجم: ۴ مگابایت 🔍با دقت بشنوید.... 🌐 @ashora_karbala

🔰هدف زندگی در اسلام چیست؟ ✍ #علامه_محمد_تقی_جعفری 💠هدف زندگی در اسلام، حرکت رو به جاذبیت ربوبی است. مجرد دریافت کلیات درباره وضع روحی، کافی نیست. باید «من » به اندازه قدرت شناخته بشود. خداوند متعال از عنایات خداوندی، برای بندگانش آن مقدار مقدماتِ علم را فراهم فرموده است که اگر به همان مقدار حرکت کند، می تواند او را به حرکت بیاورد. 💠دید موسی یک شبانی را به راه، از آن جا بگیرید و بروید تا ابراهیم خلیل (علیه السلام) همه در آن مسیرند. این مقدار هست که [انسان ] بداند باید حرکت کرد. 💠گر بدانم خانه ات را من مدام شیر و روغن آرَمَت هر صبح و شام این عبارات را شبان به خدا می گوید. مولوی درباره مناجات شبان در عهد حضرت موسی (علیه السلام) می گوید: ای فدای تو همه بزهای من ای به یادت هی هی و هی های من 💠این ها مناجات عمیقی است که اگر روزی عظمت الهی کشف شود، شاید بگویند: مقام ربوبی آن قدر عظمت دارد که ابن سینا هم با آن عظمتش در مقابل عظمت ربوبی، یک شبان دیگر بود، ولی شبانی در سطح خیلی بالا. 📚 تفسير و نقد و تحليل مثنوى،( ج ۴، ص ٣۰٧) 🌐 @ashora_karbala

🔰معرفت خودتـان را بـالا ببریـد. 🔹 #مقام_معظم_رهبری ▫️عزیزان من! سـقف معرفـت خودتان را، سـایتهای سیاسی و اوراق روزنامه هـا و پرسه زدن در سـایتهای گوناگـون قرار ندهید؛ سـقف معرفت شـما اینهـا نیسـت... ▫️سطح معرفت را بالا ببرید ؛ با قرآن، با نوشتجات مرحوم شهید مطهری، با نوشتجات فضلای بزرگی که خوشبختانه امروز در حوزه‌های علمیه حضور دارند، آشنا شوید ▫️باید سـطح معرفت دینـی بالا بـرود؛ ایـن یکی از کارهاسـت که حتمـا لازم اسـت. ▫️به نظـر مـن آن کاری که مهم اسـت انجـام بگیـرد، مطالعات اسلامی اسـت. 🔹بیانات در دیدار دانشجویان ۱۶/۵/۹۱ 🌐 @ashora_karbala

🔰عدالت این نیست .... ✍استاد #علی_صفایی_حائری 💠عدالت این نیست که تمام انسان ها جوجه های ماشینی یکنواخت و یکسان به وجود بیایند و آفریده شوند، بلکه این حماقت و کوتاه فکری است. 💠عدالت این است که از هر کس به اندازه ی وسعت و سرمایه اش، کوشش و سود بخواهند. اگر تمام اجزای یک ماشین فریاد بردارند که باید ما همه برابر و یکسان باشیم از یک جنس و یا یک اندازه و در یک جا، آیا این ماشین کاملا عادلانه، جز مقداری مواد یکسان و جز توده ای بی خاصیت ولی همرنگ، چیز دیگری هست ؟ 💠پس تفاوت ها باید باشند به شرط این که معیار افتخار نباشند. و به شرط این که از هر کس به اندازه وسعش و سرمایه اش بخواهند و به شرط این که در هنگام مزد و پاداش نسبت سود هر کس را با سرمایه ی خودش بسنجند و براساس این نسبت پاداش بگذارند 📚 کتاب فقر (صفحه ۱۹) 🌐 @ashora_karbala

#شرح_نهج_البلاغه (شرح حکمت ۴٩) 💠حضرت امیر(عليه السلام) در اين كلام حكمت آميزش به يكى از تفاوت هاى ميان افراد با شخصيت و بزرگوار و افراد پست و بى ارزش اشاره مى كند و مى فرمايد: 🍃احْذَرُوا صَوْلَةَ الْكَرِيمِ إِذَا جَاعَ، وَاللَّئِيمِ إِذَا شَبِعَ بترسيد از حمله افراد با شخصيت به هنگام نياز و گرسنگى و از حمله افراد پست به هنگام سيرى. 💠در اين كه منظور از گرسنگى و سيرى در اين عبارت حكيمانه معناى كنايى آن مراد است يا معناى حقيقى در ميان مفسران نهج البلاغه گفت و گو است. جمعى گرسنگى را كنايه از هرگونه نياز و يا تحت فشار و ظلم واقع شدن دانسته اند 💠 بدين ترتيب معناى جمله چنين مى شود: افراد بزرگوار و با شخصيت تنها هنگامى دست به حمله مى زنند كه به آنها ستم شود و يا نياز مبرم براى ادامه حيات پيدا كنند كه در اين صورت براى گرفتن حق خود و دفاع در مقابل ظالمان غيرت آنها به جوش مى آيد و حمله جانانه اى مى كنند. ولى لئيمان هنگامى كه به نوايى برسند و بر مراد خويش سوار گردند طغيان مى كنند و افراد بى گناه را مورد حمله قرار مى دهند همچون حيوانات درنده اى كه پس از سيرى، مست مى شوند. 💠در حالى كه بعضى ديگر معتقدند «جُوع» در اينجا به همان معناى حقيقى يعنى گرسنگى است و «شَبَع» به معناى سيرى است و آن را اشاره به اين نكته مى دانند كه افراد شجاع و با شخصيت پيش از رفتن به ميدان نبرد كمتر غذا مى خوردند مبادا ضربه اى بر شكم آنها وارد شود و غذا بيرون ريزد و موجب سرافكندگى آنان شود؛ ولى لئيمان چنين نيستند و در هر حال تفسير اول مناسب تر به نظر مى رسد. 🌐 @ashora_karbala

📚پیشنهاد دانلود و #مطالعه_کتاب (زن و بازیابی هویت حقیقی) 💢گزیده بیانات حضرت آیت الله العظمی سید علی خامنه ای (مدظله العالی) 📕این کتاب به تبیین مسائل مختلف مربوط به حوزه‌ی زنان با موضوع بازیابی هویت حقیقی و با نگاهی به شرایط موجود در جوامع مختلف، خصوصاً جوامع اسلامی و جوامع غربی پرداخته است.  📖بخشی از مقدمه‌ی کتاب: استکبار جهانی در کنار حمایت از جنبش‌های فمینیستی، القای جهانی‌سازی یعنی تبدیل همه‌ی عالم به دهکده‌ای کوچک و واحد را متمم فاعلیت خویش ساخت تا هرچه سریع‌تر بر طراحی ساختار هویتی مطلوب خویش و جهان‌شمولی تئوری‌ها و خواسته‌هایش نایل آید 📖بخشی از بیانات رهبری مندرج در کتاب: این ما هستیم که (به دنیای غرب) می‌گوئیم شما به بشریت عموماً و به زن خصوصاً خیانت کرده‌اید؛ با کشاندن زن و مرد به وادی ابتلائات جنسی و برافروختن و دامن زدن به آتش زیاده‌روی‌های جنسی بی‌قانون و بی‌نظم در جامعه، آوردن زن به شکل متبرج به وسط میدان 📘این کتاب با توجه به اهمیت و جایگاه ویژه‌ی زن در حوزه‌های فردی، خانوادگی و اجتماعی در چهار بخش، توسط جمعی از محققان و پژوهشگران، زیر نظر مؤسسه‌ی پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی تهیه شده است. 1⃣بخش اول این کتاب به «کلیات مباحث زن و خانواده» در چهار فصل پرداخته است. 2⃣در بخش دوم آن، موضوع «سیمای زن در بعد فردی» در پنج فصل مورد بررسی قرار گرفته است. 3⃣«سیمای زن در بعد خانوادگی» موضوع بخش سوم این کتاب است که در هفت فصل تهیه و تدوین شده است. 4⃣«سیمای زن در بعد اجتماعی» موضوع بخش چهارم کتاب «زن و بازیابی هویت حقیقی»  است. 🌐 @ashora_karbala

🍃الهی توخدایی نه بازرگان.. ✍علامه ذوالفنون #حسن_زاده_آملی ▫️به حقیقت برو و بگو آمدم ❔اگر گفتند اینجا چرا آمدی؟ ▫️بگو به کجا روم و به کدام در رو کنم؟ این ره است و دیگر ره نیست. این دَرست و دیگر دَر نیست ❔اگر گفتند: به اذن که آمدی؟ ▫️ بگو شنیدم بر ضیافتخانهِ فیضِ نوالت منع نیست؛ در گشاده است و صلا در داده خوان انداخته ❔اگر گفتند تا به حال کجا بودی؟ ▫️بگو راه گم کرده بودم ❔اگر گفتند چی آوردی؟ ▫️بگو: اولا: دل شکسته که از شما نقل است: در کوی ما شکسته دلی میخرند و بس؛ بازار خود فروشی از آن سوی دیگر است ▫️ثانیا: جز نداری نَبُود مایه دارائی من ؛ طمع بخششم از درگه سلطان من است ▫️ثالثا: الهی آفریدی رایگان، روزی دادی رایگان، بیامرز رایگان، تو خدایی نه بازرگان ❔اگر گفتند بیرونش کنید! ▫️بگو: نمیروم ز دیار شما به کشور دیگر؛ برون کنید از این در؛ در آیم از در دیگر ❔اگر گفتند این جرئت را از که آموختی؟ ▫️بگو از حلم شما ❔اگر گفتند قابلیت استفاضه نداری! ▫️بگو قابلیت را هم شما افاضه میفرمایید ❔اگر گفتند: مذنبی! ▫️بگو: شنیدم شما غفارید ▫️ثانیا: ملک نیستم. آدم زاده ام ▫️ثالثا:نا کرده گنه در این جهان کیست بگو؛آن کس که گنه نکرده و زیست بگو ؛من بد کنم و تو بد مکافات کنی؛ پس فرق میان من و تو چیست بگو ❔اگر گفتند: این حرفها را از کجا یاد گرفتی؟ ▫️بگو:بلبل از فیض گل آموخت سخن؛ ور نه نبود؛ اینهمه قول و غزل تعبیه در منقارش ❔اگر گفتند: چه میخواهی؟ ▫️بگو:جز تو مارا هوای دیگر نیست؛ جز لقای تو هیچ در سر نیست 📚هزار و یک نکته 🌐 @ashora_karbala

#تفسیر_قرآن_کریم (ادامه تفسیر آیه ٢ سوره عنکبوت) 💠در بررسی عوامل پیروزی در امتحانات و ابتلائات الهی نکته ای را عرض کردیم و فی الحال نکات دیگر را با توجه به آیات الهی بیان میکنیم 2⃣دومین عامل پیروزی در امتحان الهی توجه به گذرا بودن سختی ها و مشکلات است که آیه : (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُون)به آن اشاره دارد 💠امیرالمؤمنین(ع) در تفسیر این جمله فرمود: «این که می گوییم (إِنَّا لِلَّهِ) اعتراف به این حقیقت است که ما مملوک اوییم و این که می گوییم (وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُون) اقرار به این است که ما از این جهان خواهیم رفت و جایگاه ما جای دیگری است. 💠این که می بینیم بزرگان اسلام به هنگام بروز مصائب سخت این جمله استرجاع را با الهام گرفتن از قرآن مجید تکرار می کردند، برای این بوده است که شدت مصائب آن ها را تکان ندهد و در پرتو ایمان به مالکیت خداوند و بازگشت همه موجودات به سوی او، این حوادث را در خود هضم کنند 3⃣سومین عامل؛ استمداد از نیروی ایمان و الطاف الهی است که از بعضی از آیات کریمه استفاده می شود. 💠خداوند می فرماید:  ( وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا) کسانی که در راه ما به جهاد برخیزند، ما آن ها را به راه های خود هدایت می کنیم. 💠روشن است که هر که در راه خدا مجاهده نماید و بر بلا و گرفتاری و آزمایشات الهی صبر نماید و ایمان داشته باشد، خداوند او را به راه خودش هدایت می کند تا در انتخاب راه صحیح دچار اشتباه نشود؛ چون تحمل بعضی از مصائب چنان برای عده ای سخت میشود که العیاذ بالله تا مرز کفر و شرک پیش میروند ♻️ادامه دارد... 🌐 @ashora_karbala

🔰ظرف نجات انسان.... ✍استاد سیدمحمدمهدی #میر_باقری 💠جوانهای عزیز، مواظب باشید سحرتان را از دست ندهید. خیلی وقت فوق العاده ای است. «و نجیناهم بسحر» آن ظرف نجات انسان سحر است. سحر یعنی ثلث آخر شب. مواظب باشید به هیچ قیمتی این را از دست ندهید، این هم تدبیر و برنامه ریزی می خواهد. 💠آدمی که برنامه ریزی در روز ندارد طبیعی است که سحر ندارد. به حضرت عرض کرد آقا موفق به نافله شب نیستم، فرمود: «أنت قیدتک ذنوبک» تو از کسانی هستی که گناهانت تو را زنجیر کرده است. بنابراین اگر کسی می خواهد اهل دعا بشود یکی از شرایطش این است که سعی کند اهل سحر و اهل خلوت با خدای متعال باشد و به هر قیمتی برنامه ریزی کند که این سحر و گنج الهی را دریابد. 💠استاد عزیزی داشتیم می فرمود که سحر مثل کره مشک است؛یک مشک دوغ را می زنند مختصری کره می دهد. می فرمود سحر مثل کره ی این مشک دوغ است، بقیه اش آب است. همه خاصیت ها مال این سحر است. 💠اگر کسی سحر خوابید، هر کاری هم در روز کند جبران سحر نمی شود. نه اینکه اگر کسی سحر خوابش برد بلند نشود و استغفار نکند، نه اگر در سحر خوابش برد بلند شود و زود استغفار کند. یک آقایی می گفت من نماز صبحم قضا شد در همان بسترم که خوابیده بودم مرحوم آیت الله بهجت به من گفتند بلند شو قرآن بخوان. عنایت کردید این طور نیست که آدم اگر سحر را از دست داد پس بین الطلوعین را نیز از دست بدهد. یا العیاذ بالله اگر بین الطلوعین خواب ماند، دم آفتاب هم بلند نشود نماز بخواند. ضرر را از هر کجا بگیرید نفع است، ولی بدانید هیچ چیز جای سحر را نمی گیرد؛ سحر موضوعیت دارد 🌐 @ashora_karbala

🎙کلام استاد #علی_صفایی_حائری 🔰موضوع : "ضرورت حرکت الی الله" ✔️ حرکت، شناخت و نقد مکاتب؛ شناسایی دردها و مشکلات در مسیر حرکت الی الله و اهم و مهم کردن مشکلات 4⃣[جلسه چهارم] 🕙مدت: ۱٩:٢۱ 📶حجم: ۴ مگابایت 🔍با دقت بشنوید.... 🌐 @ashora_karbala

🎬 #کلیپ_روشنگری 🔰توصیف منافقان خود کم‌بینِ جنگ احزاب در کلام #رهبر_انقلاب 💢اگر بخواهیم جبهه‌ امروز دشمنان علیه جمهوری اسلامی را در صدر اسلام مشابه‌سازی بکنیم، می‌شود جنگ احزاب. 💢مسلمانان در آن جنگ دو دسته شدند عده‌ای از آنها منافقان مریض‌دل «وَ اِذ یَقولُ المُنافِقونَ وَ الَّذینَ فی قُلوبِهِم مَرَض» اینها گفتند که پیغمبر به ما راست نگفت،پیغمبر گفت شما پیروز می‌شوید؛ بفرما! لشکر دشمن دارد می‌آید، پدر ما را در می‌آورند. یعنی یأس و ناامیدی و خودکم‌بینیِ در مقابل دشمن و یک گرایش قلبیِ پنهان به دشمن در آنها وجود داشت. 💢 عده‌ زیادی هم دلبستگان به وعده خداوند و پیامبر(ص) بودند. «وَ لَمّا رَءَا المُؤمِنونَ الاَحزابَ قالوا هذا ما وَعَدَنَا اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ ما زادَهُم اِلّآ ایمانًا وَ تَسلیمًا» گفتند نه اینطور نیست ؛ این دشمنی را قبلاً خدا و پیغمبر به ما گفته بودند .... 🔍تحلیل کاملاً راهبردی است. 🌐 @ashora_karbala

🔰انسان موجودیست انتخابگر.... ✍ #شهید_بهشتی 💢انسان موجودی است که باید انتخابگر به دنیا بیاید، انتخابگر بزرگ شود، انتخابگر زندگی کند، انتخابگر به راه فساد برود و باید انتخابگر به راه صلاح برود و تا لحظه مرگ هرگز زمینه انتخاب از او گرفته نشود. هرجا انسان از انتخابگری بیافتد دیگر انسان نیست انسان، مجبور نيست، مسئول است. محدود نيست، آزاد است. تك بعدي نيست، آميخته است. پس موجودي گزينش كننده و انتخاب‌گر است. 💢به اين نكته توجه كنيد: «قرآن درباره انسان مي‌گويد كه انسان موجودی است در ميدان مغناطيسی دَرهمی كه قطبهای مغناطيسي گوناگون؛ مي‌خواهند بر او اثر بگذارند و هر قطب مي‌خواهد او را به سمت خود بكشد. قطب‌ها، به خودي خود، قدرتي كه نقش تعيين كننده داشته باشد، ندارند. نقش تعيين كننده به دست چه كسي داده شده است؟ به دست خود انسان و انتخاب او. 💢به او گفتند: ‌ای انسان! آینده و سرنوشتت را خود بساز «انا هدیناه السبیل اما شاکراً و اما کفوراً» هر خوشبختی وسعادتی که به دست انسان‌ها بیاید، محصول کار آگاهانه خود آنهاست. هر رنج و تیره‌بختی انسان‌ها نیز محصول کار آگاهانه و انتخاب غلط آنهاست» انسان پویش آزادی خود را در جهتی که خود انتخاب کرده، هدایت ؛و بر اساس همان جهت؛ رشد و حرکت می کند 📚حق و باطل؛ شهيد بهشتی (ص ۱۴۴) 🌐 @ashora_karbala