#تفسیر_قرآن_کریم (ادامه تفسیر آیه ٣۰ سوره آل عمران) 🔹بحث تجسم اعمال 💠 تجسم اعمال به معنای به شکل، جسم و پیکر در آمدن موجودات غیرمادی مانند عقاید، اخلاق و اوصاف، افعال و آثار انسان است. قرآن و روایات دلالت دارند بر این که هر عملی که انسان در این جهان انجام می دهد؛ دو صورت و دو ظهور و دو هویت دارد و با یکی از آنها در این دنیا تمثّل می کند و با دیگری در آخرت 💠 مثلاً نماز در این دنیا عبارت است از یک سِری ذکرها و حرکات که هویت دنیوی نماز را تشکیل می دهند؛ ولی همین نماز در آخرت ظهور دیگری دارد و همچنین است اعمال ناشایست. زیرا اقتضای این عالم آن است که عمل به این صورت جلوه کند و اقتضای عالم آخرت آن است که عمل به شکل اصلی و واقعی خود ظاهر شود 💠ملاصدرا در این مسئله می گوید: شکی نیست که هر عملی هم در نفس و هم در خارج دارای اثری است و همان طور که اعمال و رفتار هر کس در خارج دارای آثار وجودی خاص است، در نفس نیز اثر می گذارد. از طرف دیگر هر یک از ملکات نفسانی، در هر یک از مواطن، دارای ظهور و اثری است که نحوه اثر آن در هر یک از مواطن متفاوت است و همان طوری که اعمال خارجی در نفس اثر می گذارند، ملکات نفسانی نیز در خارج اثر می کنند. 💠 مثلاً غضب، کبر، عجب، حسادت و غیره که از گناهان نفسانی هستند، آثاری از آنها در خارج ظاهر می شود. یکی از مواطن، موطن آخرت است و بعید نیست که مثلاً غضب که یکی از ملکات و صفات نفسانی است در نشأت آخرت به صورت آتش مجسم شود و صاحب آن را بسوزاند. 🔹از میان اقوال؛ این قول موافقان بسیاری دارد و آیات و روایات بسیاری نیز؛ آن را تأئید میکند. 🆔 @ashora_karbala

💠 فرهنگ دعای امام سجاد (ع)... ✍ آیت الله #جوادی_آملی 🔹 امام سجاد (علیه السلام) فرهنگ دعا را به گونه‌ای تبیین کردند که جامعه را جامعه عقلانی ‌می‌کند و از جاهلیت نجات می‌دهد. دعا تنها این نیست که خدایا بیمار مرا شفا بده و یا گناه مرا بیامرز و یا پایان امور مرا ختم به خیر کن؛ اینها ادعیه رایج است اما آن دعایی که فرهنگ‌آور است دعای امام سجاد در صحیفه است. 🔹 حضرت می فرماید «أَنَّ طَلَبَ الْمُحْتَاجِ إِلَی الْمُحْتَاجِ سَفَهٌ مِنْ رَأْیِهِ وَ ضَلَّةٌ مِنْ عَقْلِهِ» خدایا اگر یک محتاجی دستش را پیش محتاج دیگری دراز کند این سفاهت و بی‌عقلی است. این دعای امام سجاد است «أَنَّ طَلَبَ الْمُحْتَاجِ إِلَی الْمُحْتَاجِ سَفَهٌ» ما اگر خواستیم ببینیم سفیه هستیم یا عاقل این دعا برای ما معیار است؛ به چه کسی مراجعه کنیم به چه کسی وابسته باشیم؛ به شرق وابسته باشیم به غرب وابسته باشیم؟ فرمود ملتی سفیه است که به بیگانه چشم داشته باشد، این دعای نورانی امام سجاد است. 🔹 محور اصلی دعای امام سجاد(ع) این است که خدایا من از تو فرهنگ می‌خواهم، ادب می‌خواهم، من از تو انسانیت می‌خواهم تا مبادا نظام ارزشی من عوض شود؛ خدایا تو مرا از این امور حفظ کن. 🎙 درس اخلاق ۶ آبان ٩۵ سالروز شهادت #امام_سجاد (ع) 🆔 @ashora_karbala

💠 دو گام و دو جرعه و دو قطره محبوب نزد خداوند... #حدیث 🍃عَلِی بْنِ الْحُسَینِ زَینِ الْعَابِدِینَ (ع) قَالَ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : مَا مِنْ خُطْوَةٍ أَحَبَّ إِلَی اللَّهِ مِنْ خُطْوَتَینِ خُطْوَةٍ یسُدُّ بِهَا مُؤْمِنٌ صَفّاً فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ خُطْوَةٍ یخْطُوهَا مُؤْمِنٌ إِلَی ذِی رَحِمٍ قَاطِعٍ یصِلُهَا وَ مَا مِنْ جُرْعَةٍ أَحَبَّ إِلَی اللَّهِ مِنْ جُرْعَتَینِ جُرْعَةِ غَیظٍ یرُدُّهَا مُؤْمِنٌ بِحِلْمٍ وَ جُرْعَةِ جَزَعٍ یرُدُّهَا مُؤْمِنٌ بِصَبْرٍ وَ مَا مِنْ قَطْرَةٍ أَحَبَّ إِلَی اللَّهِ مِنْ قَطْرَتَینِ قَطْرَةِ دَمٍ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ قَطْرَةِ دَمْعٍ فِی سَوَادِ اللَّیلِ مِنْ خَشْیةِ اللَّه. 🍃از #امام_سجّاد (ع) نقل شده است که رسول خدا(ص) فرمود: «هیچ گامی را خدا بیش از دو گام دوست نمی دارد: یکی گامی که با آن صفی (مجاهد) در راه خدای متعال بسته شود؛ و دیگری گامی که برای صله رحمی برداشته شود که او قطع کرده است. و هیچ جرعه ای محبوب تر برای خدا از دو جرعه نیست: یکی جرعه خشمی که مؤمن آن را با بردباری فرو خورد، و دیگری جرعه بی تابیی که مؤمن با صبر و شکیبایی آن را فرو برد. و هیچ قطره ای در نزد خدا دوست داشتنی تر از دو قطره نیست: قطره خونی که در راه خدا ریخته شود، و قطره اشکی که در تاریکی شب در اثر ترس از خدا از چشمان مؤمنی فرو ریزد. 📚امالی شیخ مفید (صفحه ۱۱) الخصال (ج ۱ ص ۵۰) 🆔 @ashora_karbala

🎙استاد #حسن_رحیم_پور_ازغدی 🔰موضوع: پیامبری و دیپلماسی (سیره رسول خدا (ص) در روابط خارجی؛ بر اساس آیات قرآن؛ برای ایجاد تمدن اسلامی ) ⏰ مدت: ۵٨:۵٨ دقیقه 📶 حجم: ۶ مگابایت 🗓در جمع کارگزاران وزرات خارجه جمهوری اسلامی، تهران، خرداد ۱٣٨٩ 🆔 @ashora_karbala

🔰 #دیپلماسی_ذلیلانه ✍ #امام_خمینی (رحمة‌الله‌علیه) 💢 خودتان و کشور و مردم اسلامی را در برابر آمریکا این قدر ذلیل و ناتوان نکنید. اگر دین ندارید، لااقل آزاده باشید. از خدا می‌خواهیم که این قدرت را به ما ارزانی دارد که نه تنها از کعبه مسلمین، که از کلیساهای جهان نیز ناقوس مرگ آمریکا را به صدا درآوریم. ۲۹ تیر ۱۳۶۷ 💢 فلا تذلوا انفسکم و بلدانکم و شعوبکم الإسلامیه اکثر من هذا فی مقابل امیرکا .. فإن لم یکن لکم دین کونوا احراراً فی دنیاکم. نسال الله تعالی ان یمنحنا القوه لندق ناقوس موت امیرکا لیس من کعبه المسلمین فقط و انما من کنائس العالم ایضاً. ۵ ذی الحجه ۱۴۰۸ 💢 Do not make yourselves, your countries and Muslim people so much abject and weak before America. If you have no religion, at least you must be free. We implore God to grant us the power to toll the death knell of America not only at the Ka`bah of the Muslims but also at the churches in the world. 20 July 1988 🆔 @ashora_karbala

🎬 حتما ببینید.... 🍂 #حدیث_عشق 🌿 و چه چیزی جز عشق می تواند انسان را مجاب کند که این گونه عاشقانه؛ مشتاقانه و بی باکانه؛ بعد از یقین به اینکه ِ هدفِ بعدیِ تک تیراندازِ عراقی او خواهد بود؛ خود را فراموش کند و فقط به معشوق بیاندیشد و جانش را فدای او کند؟ و چگونه می توان به آنهایی که عاشق نیستند فهماند که این عشق است و عشق است و عشق.... علت عاشق زِ علتها جداست عشق اسطرلاب اسرار خداست (مولوی) 🍂قال الله تبارک و تعالی: 🍃 مَن طَلَبَنِی وَجَدَنِی وَ مَن وَجَدَنِی عَرَفَنِی وَ مَن عَرَفَنِی عَشَقَنِی وَ مَن عَشَقَنِی عَشَقـــتُهُ وَمَن عَشَقـــتُهُ قَتَلــتُهُ وَ مَن قَتَلـــتُهُ فَعَلیه دِیــتُهُ وَ مَن عَلَیَّه دِیـــتُهُ وَ أَنَا دِیـــتُهُ...۱ 🍃 هر کس که مرا طلب کند مرا می یابد و هر کس که مرا یافت مرا می شناسد وکسی که مرا شناخت عاشقشم می شود و کسی که عاشقم شود عاشقش میشوم و کسی که عاشقش شوم او را می کشم(شهیدش می کنم) و کسی که او را بکشم دیه او بر من است و کسی که دیه او بر من است ،خودم خون بهای او می شوم... 📚 ۱-کتاب مصباح الهدی صفحه۱۱۶ کلمات مکنونه ملامحسن فیض کاشانی 🆔 @ashora_karbala

📚پیشنهاد دانلود و #مطالعه_کتاب (جامعه شناسیِ شهادت طلبی و انگيزه های شهیدان) بررسی جنبه های قرآنی؛جنبه های روانشناسی و جنبه های جامعه شناختیِ مسئله شهادت طلبی. ✍ تاليف: محمدحسين شاعری 📕 این كتاب ، ابعاد موضوع “شهادت طلبی” را با توجه به مبانی و نظری و ارزشی بررسی می‌كند و به ويژه ديدگاه‌های مشهور جامعه شناسی، روان‌شناسی اجتماعی و انگیزه های شهادت طلبی را در اديان و فرهنگ‌ها بيان و به سوال‌هايی از قبيل “چرا شهادت و استقبال از آن، برای عده‌ای آرزو است؟” را پاسخ می‌‌دهد. 📕 کتاب؛ ابتدا مفهوم؛ جايگاه و اهميت شهادت طلبی و معنای لفظی و معنوی آن و سپس تاريخچه، نمونه‌ها، اهداف را بررسی مي‌كند. سپس جهاد را كه يكی از بستر‌های شهادت است، در بخش “فروع دين” و با استناد به قرآن و سنت؛ مورد مطالعه قرار داده و در فصل سوم، به موضوع شهادت طلبی، از ديدگاه جامعه شناسی مي‌پردازد. 📕 نگارنده، شهادت طلبی را رفتاری اجتماعی معرفی می‌كند، كه مورد توجه روان‌شناسان اجتماعی است و اين موضوع را از ديدگاه عده‌ای از اندیشمندان و متفكرين مسلمان نيز مطرح می‌كند و در نهايت، طرح نظريه‌ای جديد و جامع (نظريه همبستگی معنوی) درباره شهادت طلبی را مطرح می‌كند و انگيزه‌های شهادت طلبی شهيدان دفاع مقدس را در يك نمونه آماری، مورد بررسی قرار می‌دهد. 🆔 @ashora_karbala

🎬 #روایت_فتح ▪️▫️ اينان آنچنان مشتاقانه به جبهه‌ها مي‌پيوندند كه تو گويي هنوز كاروان سال ٦١ هجري قمري به بيابان پردرد و بلاي كربلا نرسيده است. مگر آنان سر مبارك امام شهيد را بر فراز نيزه نديده‌اند؟ ▪️▫️ اما نه، از عاشوراي سال ٦١ هجري قمري، ديگر زمان از عاشورا نگذشته است و همه‌ي روزها عاشوراست. زمان بر امتحان من و تو مي‌گردد تا ببينند كه چون صداي «هل من ناصر» امام عشق برخيزد چه مي‌كنيم.... #روایت_عاشقان_شهادت #دفاع_مقدس #کل_یوم_عاشورا 🆔 @ashora_karbala

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن 🔰ایمان و پایبندی به تعهدات ▫️ پایداری در تعهدات ایمانی ▫️(مبحث پنجم _ بخش سوم) 🔹قرآن در مقام توبیخ بنی اسرائیل می فرماید: "اَفَتؤمِنونَ بِبَعضِ الکتابِ وَ تَکفُرونَ ببِعضٍ" به بعضی از دین ایمان دارید، به آن جاهای بی دردسر راحتش مؤمنید و متعهد، به بعضی دیگر از دین بی ایمانید؟ بی عقیده اید؟ مگر می شود این جور چیزی؟ مگر می توان تفکیک قائل شد میان دو فرمان که هر دو از یک مبدأ و یک نقطه سرچشمه گرفته است. 🔻من معاویه را مثال می زنم تا امکانی باشد که من و شما خودمان را مطرح کنیم در این میدان، با این محک بیازماییم. بگذار کسی را مثال بزنم که ازنظر همه روشن و مسلم است بد بودن او. 🔻میخواهم بگویم اگر قراراست ما یک مقدار از دین را متعهدانه بپذیریم، یک مقدار دیگرش را نپذیریم وخودمان را مؤمن بدانیم، اگریک چنین بنایی ست، بگذارید اول معاویه را مؤمن بدانیم؛ چون معاویه هم همین جور بود. 🔻معاویه نماز می خواند، به جماعت می خواند، اول وقت هم می خواند، امام جماعت هم می شد؛ که فضیلت نماز جماعت برای امام جماعت بیشتر است تا برای مأمومین. آن مقدار اجری که پیش خدا امام جماعت دارد، بیشتر است از آن مقدار اجری که مأمومین دارند، به حسب روایاتی که در این باب هست. او امام جماعت می شد. 🔹خب، اینجا دین بسیارخوبی است، دینی ست لذت بخش، دینی ست خوب، دینی ست بی ضرر، دینی ست محبت جلب کن، عاطفه جذب کن، مردم را متوجه کن، اینها که خوب است. 🔻اما آن جا که حساب عدل می آید، مراعات عدالت اجتماعی، مراعات طبقات مظلوم و محروم، برابر قرار دادن نزدیکان و دوران، اینها برای دین است، از اسلام است. اینها بالا آوردن سطح فکر و اندیشه مردم که هدف رسالت ها و نبوت ها و بعثت هاست؛ وقتی پای اینها به میان می آید، معاویه ازدین اطلاعی ندارد، درمقابل دین تعهدی احساس نمی کند. ♻️ادامه دارد... --------------------------------------------------- ✍برجسته ترین متفکر جهان معاصر #استاد_سید_علی_خامنه_ای (حفظه الله تعالی) 🆔 @ashora_karbala

#تفسیر_قرآن_کریم (تفسیر آیه ٣۱ سوره آل عمران) 💠 آیات فوق، مفهوم دوستى واقعى را تبیین مى کند و فرق آن را با محبت کاذب و دروغین، روشن مى سازد. یعنى محبت، تنها یک علاقه قلبى ضعیف و خالى از هر گونه اثر نیست، بلکه باید آثار آن، در عمل انسان منعکس باشد. 💠 کسى که مدعى عشق و علاقه به پروردگار است، نخستین نشانه اش این است که از پیامبر و فرستاده او پیروى کند. در حقیقت این، یک اثر طبیعى محبت است که انسان را به سوى محبوب و خواسته هاى او مى کشاند، البته ممکن است، محبت هاى ضعیفى یافت شود که شعاع آن، از قلب به بیرون نیفتد، اما این گونه محبت ها به قدرى ناچیز است که نمى توان نام محبت بر آن گذاشت. 💠 یک محبت اساسى، حتماً آثار عملى دارد، حتماً دارنده آن را؛ با محبوب پیوند مى دهد، و در مسیر خواست هاى او به تلاش پرثمر وامى دارد. دلیل این موضوع روشن است زیرا عشق و علاقه انسان به چیزى حتماً به خاطر این است که: کمالى در آن یافته است، هرگز انسان به موجودى که هیچ نقطه قوتى در آن نیست، عشق نمىورزد. 💠 بنابراین، عشق انسان به خدا به خاطر این است که: او منبع و سرچشمه اصلى هر نوع کمال است، مسلماً چنین وجودى، تمام برنامه ها و دستورهایش نیز کامل است، با این حال چگونه ممکن است انسانى که عاشق تکامل و پیشرفت است از آن برنامه ها، سرباز زند، و اگر سرباز زد، آیا نشانه عدم واقعیت عشق و محبت او نیست؟ ♻️ادامه دارد... 🆔 @ashora_karbala

🔰هر کس که هوای کوی دلبر دارد... ✍ علامه ذوالفنون #حسن_زاده_آملی 💠 شوریده ای از شوخ دیده ای دستور می خواهد، دوست دارد سخنی از دهان بی زبانی بشنود،«آنچه خود داشت ز بیگانه تمنّا می کرد» بیم آنست اگر امتثال نشود خاطر عاطرش ملال گیرد. 💠دستورالعمل انسان؛ فقط و فقط قرآن کریم و سنّت رسول خاتم و آل او(علیهم السلام)است، و جز آن هوا و هوس است. اگر ما را گفتاری بود همان حقایق است که به قالب الفاظ دگر به فراخور فهم و بینش ما در آید. 💠 بسم الله این هم چند کلمه به قول شما دستورالعمل ... برادرم قدم اوّل در سلوک توبه و پاکی از گناه و دوری از گفتار ناپاک، و کردار و اندیشه های ناشایسته و خوی های نکوهیده است. در کلام خدای غفور رحیم نیکو تدبّر کن که فرمود: «إنّ اللهَ یُحِبُّ التَّوّابینَ و یُحِبُّ المُتَطَهِّرینَ» سعی کن تا محبوب پروردگار شوی. 🍂🍃 هر کس که هوای کوی دلبر دارد از سر بنهد هر آنچه در سر دارد ورنه به هـــزار چــلّه ار بنـشینـــد سودش ندهد که نفس کافر دارد 🍂🍃 💠 برادرم حرف این و آن را مزن، دم فرو بند و تماشا کن. بنگر و عبرت بگیر. به فکر خود باش. دست توسّل به خاتم اوصیاء و اولیاء؛ امام زمان مهدی موعود حجت بن الحسن العسکری(علیه السلام) دراز کن که گردنه های سهمگین و هولناک در پیش داری و آن بزرگوار امیر کاروان است. از افراط و تفریط بپرهیز «اهدنا الصراط المستقیم»گوی. از پیروی نفس حذر کن. از اوباش بگریز. 🍂🍃 دوست بگو دوست بگو دوست دوست تا نگری هر چه بود اوست اوست ✍حسن حسن زاده آملی؛ در شب شنبه ۱٣۴٩/٣/٣۰ در قم. 📚 تازیانه های سلوک ص ٨٣ 🆔 @ashora_karbala

🎧 بشنوید 🎙استاد #حسن_رحیم_پور_ازغدی 🔰موضوع: "مدینه فاضله انقلاب" تئوری مدینه فاضله غربی در مقابل مدینه فاضله ای که چمرانها و باکری ها برای رسیدن به آن به شهادت رسیدند. به مدینه فاضله اسلامی؛ رسیدیم؟ مؤلفه ها کدام است؟ موانع چیست؟ ⏰ مدت: ٧٧:٣٩ دقیقه 📶 حجم: ٨ مگابایت 🗓نشست دانشجویی دانشگاه تبریز ۱٣٨۰ 🆔 @ashora_karbala