#تشییع_کنندگان_جنازه_مطهر_حاج_قاسم_شهید_مرده_اند 🤔#پرسش ❔آیا کسانی که در مراسم دفن شهید سلیمانی در کرمان کشته شدند هم به مانند شهید سلیمانی ، شهید محسوب می شوند ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌در تفسیر نمونه چنین آمده است ؛ « شهادت در فرهنگ اسلام دو معنی متفاوت دارد ؛ 1⃣معنای خاص ؛ 🔸همان کشته شدن در معرکه جنگ در راه خدا است که احکام خاصی در فقه دارد از جمله عدم نیاز شهید به غسل و کفن ، بلکه با همان لباس خونین دفن می شود. 2⃣معنای عام و گسترده ؛ 👌معنای وسیع شهادت آن است که انسان در مسیر انجام وظیفه الهی کشته شود یا بمیرد . هر کس در حین انجام چنین وظیفه ای به هر صورت از دنیا برود شهید است . 📚تفسیر نمونه ج21 ص407 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « هر کس در راه خدا (و برای انجام وظیفه ای الهی ) کشته شود ، شهید می باشد» 📚میزان الحکمه ج6 ص68 _کنزالعمال ح 11237 ❕کسانی که در مراسم تدفین شهید سلیمانی حاضر بودند ، در حال انجام یک تکلیف لازم شرعی و اطاعت امر خداوند بودند که مرگ در چنین حالتی ، شهادت را در پی دارد . 🔸تکلیف شرعی و اطاعت امر الهی ، همان وظیفه تشییع جنازه مومن است که پیامبر گرامی فرمود ؛ « هر كس جنازه ‏اى را تشييع كند، براى هر گامش تا زمانى كه به خانه‏ اش برگردد صد هزار هزار ثواب باشد، و صد هزار هزار گناه، از او زُدوده مى‏ شود، و صد هزار هزار درجه او را بالا مى ‏برند، و اگر بر آن [مُرده‏] نماز بخواند، صد هزار [فرشته‏] در تشييع جنازه او شركت مى‏ كنند و همگى، تا زمانى كه برگردد، برايش طلب آمرزش مى‏ كنند، و اگر شاهد دفن او باشد، خداوند، هزار فرشته بر او مى‏ گمارد كه همگى تا آنگاه كه از قبرش برانگيخته شود، برايش آمرزش بطلبند.» 📚وسائل الشیعه ج 3 ص 144 ❕ امام صادق عليه السلام فرمود ؛ « هر كس جنازه مؤمنى را تشييع كند تا آنگاه كه او را به خاك سپارند، خداوند عز و جل هفتاد فرشته از فرشتگانى كه كارشان تشييع است، بر او مى‏ گمارد كه تا هنگامى كه از قبرش به سوى موقف خارج مى ‏شود، او را مشايعت كنند و برايش آمرزش بطلبند.» 📚الکافی ج 3 ص 173 ❕چنین کسانی روز قیامت ، صاحب مقام شفاعت هستند ، چنان که امام باقر عليه السلام فرمود ؛ « هر كه جنازه مسلمانى را تشييع كند، روز قيامت چهار شفاعت به او داده شود و چيزى نگويد، مگر اينكه فرشته گويد: مانند آن از آنِ تو باد. » 📚امالی صدوق ص 287 ❕و همه گناهانشان مورد آمرزش قرار می گیرد چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛ « نخستين پاداشى كه بعد از مرگ مؤمن به او داده مى‏ شود، اين است كه همه تشييع كنندگان جنازه‏ اش آمرزيده مى‏ شوند. » 📚میزان الحکمه ج 11 ص 136 ❕تشییع جنازه مومنی که ولی الهی هم بوده است ( چون شهید قاسم سلیمانی ) اهمیت بیشتری دارد ، تا جایی که در حدیث قدسی آمده است که خداوند می گوید ؛ « کسی که جنازه دوستی از دوستان من را تشییع کند ، از گناهانش پاکیزه می شود ، همچون روزی که از مادر زاییده شده است ، دیگر گناهی بر او نیست » 📚مناقب ابن شهر آشوب ، ج 4 ص 341 ❕لذا امام صادق علیه السلام به همه شیعیان امر کرده و فرمود ؛ « تشییع جنازه مومن را ترک نکن چرا که در آن فضل زیادی است » 📚مستدرک الوسائل ج 2 ص 293 👌و فرمود ؛ « به موالی و شیعیان ما سلام برسان و آنان را به تقوای خداوند بزرگ توصیه کن و این که زندگان آنان ، مردگانشان را تشییع کنند » 📚امالی طوسی ج 1 ص 135 ❕بنابراین ، کسانی که امروز در تشییع جنازه مطهر شهید سلیمانی کشته شدند ، در حال اطاعت امر خداوند و اهل بیت علیهم السلام بودند و مرگ در حین اطاعت امر خداوند و اهل بیت علیهم السلام ، عین شهادت است و بهشت در انتظار آنان است ، لذا علی علیه السلام فرمود ؛ « من بهشت را براى شش كس ضمانت مى‏ كنم که یک دسته در مورد مردى است كه براى تشييع جنازه مرد مسلمانى بيرون رود و بميرد، بهشتى است. » 📚الفقیه ج 1 ص 140 #پرسمان_اعتقادی

🔸ادامه 👇 👌نشانه های فوق در مورد نفس زکیه ، با شهید والا مقام ما ، حاج قاسم سلیمانی ، همخوانی ندارد ، چرا که روشن شد ، نفس زکیه از خاندان پیامبر گرامی و نامش محمد است ، در حالی که شهید سلیمانی ، نامش قاسم بوده و از سادات هم نبودند ، و این که نفس زکیه ماموریت از جانب قائم علیه السلام داشته و ما بین رکن و مقام در مکه شهید می شود ، در حالی که حاج قاسم عزیز ما ، ماموریت از جانب امام عصر علیه السلام نداشته و در بغداد شهید شدند ، و دیگر آنکه بین شهادت نفس زکیه و قیام قائم علیه السلام پانزده شب فاصله است ، که اگر نفس زکیه ، شهید سلیمانی باشد ، باید حدود یک هفته دیگر ، ظهور محقق شود ، در حالی که نشانه هایی بر این امر نیست . ❕البته از مجموعه روايات استفاده مى‏ شود كه دو «نفس زكيه» وجود دارد كه قبل از قيام حضرت حجّت عليه السّلام به قتل خواهد رسيد ؛ 1⃣نفس زكيه‏ اى كه از طرف امام زمان عليه السّلام مأمور به تبليغ است كه بين ركن و مقام به شهادت خواهد رسيد ، که کشته شدن او از نشانه های حتمی است و صفات فوق الذکر را دارا می باشد . 2⃣و دیگری نفس زكيه‏ اى كه از نشانه های حتمی نیست و در پشت كوفه كه ظاهرا همان نجف اشرف است با هفتاد نفر از صالحين به قتل مى ‏رسد ، چنان که شیخ مفید نقل می کند ؛ «رواياتى در مورد علامات زمان قيام قائم مهدى عليه السّلام و حوادث و نشانه‏ هايى كه قبل از قيام آن حضرت است وارد شده ... آن‏گاه از آن جمله كشته شدن نفس زكيه در پشت شهر كوفه با هفتاد نفر از صالحين را برمى‏ شمارد ...» 📚ارشاد، ج 2، ص 368 ❕در مورد نفس زکیه ای که در پشت شهر کوفه شهید می شود ، اطلاع چندانی از نام و نشانی اش نداریم ، اما با این وجود ، باز هم بر شهید سلیمانی عزیز ما منطبق نمی شود ، زیرا ظاهر از پشت کوفه ، همان نجف است ؛ 📚علائم ظهور ، رضوانی ، ص 82 ❕و دیگر آنکه به همراه هفتاد تن از صالحین شهید می شود ، در حالی که این تعداد از نفرات به همراه حاج قاسم شهید ما ، شهید نشدند . 👌استاد کورانی معتقد است ، روشن تر مصداقی که بر نفس زکیه ای که در پشت کوفه ( نجف ) شهید می شود منطبق است ، شهید سید ، محمد باقر حکیم است که در نجف با جمع کثیری به شهادت رسید که به هفتاد و بیش از آن می رسیدند که طبق روایت مذکور ، هفتاد تن از آنان در درجات بالای صلاح بودند . 📚المعجم الموضوعی لاحادیث الامام المهدی علیه السلام ، کورانی ، ص 322 #پرسمان_اعتقادی

❓بجز نبرد مستقیم با دشمن در میادین جنگی، از چه طرق دیگری می توانیم از اسلام دفاع کنیم؟ 🎤پاسخ #حجت_الاسلام_عابدینی 👆 #پرسمان_اعتقادی

#فاطمه_سلام_الله_علیها_و_قهر_با_ابوبکر 🤔#پرسش ❔چرا حضرت زهرا جواب سلام ابوبکر را نداد مگر جواب #سلام واجب نیست ❗️چرا تا آخر عمر با ابوبکر قهر کرد و سخن نگفت مگر روایت نداریم که مسلمان بیشتر از سه روز با #مسلمان دیگر نباید قهر کند و الا از اسلام خارج است ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌در این شکی نیست که بر اساس تعالیم اسلامی ، قهر کردن بیش از سه روز با مسلمان جایز نیست و همینطور جواب سلام دادن مسلمان لازم و ضروری است . ❕پیامبر گرامی فرمود؛ « برای مسلمان جایز نیست که بیشتر از سه روز با برادر مسلمان خود #قهر کند » 📚صحیح بخاری ج9 ص243 ❕و فرمود ؛ « برای مسلمان حلال نیست که بیشتر از سه روز با مسلمان دیگر قهر کند و هر کس چنین کند وارد آتش #جهنم می شود » 📚سنن ابی داود ج4 ص2095 👌و در مورد رد سلام فرمود ؛ « سلام گفتن مستحب است اما جواب آن #واجب است » 📚الکافی ج2 ص644 ❕با این وجود می بینیم که حضرت زهرا سلام الله علیها تا آخر عمر شریفشان با #ابوبکر قهر کردند و حتی جواب سلام او را نیز ندادند . 👌بخاری می نویسد ؛ «فاطمه دختر رسول خدا از ابوبكر ناراحت و از وي روي گردان شد و اين ناراحتي ادامه داشت تا از #دنيا رفت» 📚صحیح بخاری ج4 ص78 👌و یا نقل می کند ؛ «فاطمه بر ابوبكر غضب كرد و با وي سخن نگفت تا از #دنيا رفت » 📚صحیح بخاری ج8 ص149 ❕ابن قتیبه از علمای مطرح اهل سنت می نویسد پس از آنکه غصب فدک و هتک حرمت حضرت زهرا صورت گرفت عمر به ابوبکر گفت: « با هم نزد فاطمه برويم ؛ زيرا ما او را به خشم آورديم. آن دو نزد  حضرت فاطمه آمدند و اجازه ورود خواستند؛ اما حضرت اجازه ورود ندادند. آن دو نزد حضرت علی آمدند و در اين باره سخن گفتند، حضرت علي آن دو را نزد حضرت فاطمه آورد، هنگامي كه نزد حضرت نشستند، حضرت فاطمه روي خود را به سوي #ديوار برگردانيد. آن دو به حضرت سلام كردند، آن حضرت جواب شان را نداد....» 📚الامامه و السیاسه ص29 ❔حال آیا اهل سنت می گویند که زهرای مریضه کسی که خشم و غضبش ، مساوی با خشم و غضب الهی است ، به واسطه این رفتار کار حرامی را انجام داده است و معاذ الله وارد آتش #دوزخ می شود ❗️یا پاسخ دیگری مطرح است ❕ 👌علت این رفتار حضرت فاطمه سلام الله علیها روشن است ، چنان که در روایات فوق الذکر #تصریح شده است ، جایز نیست که انسان مسلمان با مسلمان دیگر بیشتر از سه روز قهر کند و یا جواب سلامش را ندهد ، اما کسی که از اسلام خارج باشد چنین حکم و #احترامی را ندارد . ❕از جمله کسانی که از اسلام خارج اند اگر چه ادعای اسلام کنند ، ناصبیان و #دشمنان اهل بیت علیهم السلام هستند ‌. 👌طریحی می نویسد: « ناصبی و نواصب کسانی هستند که بغض علی ( و اهل بیت ) را داشته و با آنها دشمنی می کنند » 📚مجمع البحرین ج2 ص174 👌امام صادق علیه السلام فرمود: «ناصبی کسی است که #دشمن ما اهل بیت باشد» 📚بحار الانوار ج27 ص 225 👌و فرمود ؛ « دشمن و ناصب ما اهل بیت برایش فرقی نمی کند که روزه بگیرد یا نماز بخواند یا زنا کند یا سرقت کند در هر حال در آتش #دوزخ است » 📚بحار الانوار ج27 ص235 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « دشمنان علی از #اسلام خارج اند » 📚همان مدرک ص238 ❕این مضمون در روایات اهل سنت هم وارد شده است ‌. 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « اگر كسى همواره به نماز و روزه بپردازد ولى كينه اهل بيت محمد را به دل بگيرد، و خدا را با اين حال ملاقات نمايد، به دوزخ مى ‏رود» 📚مستدرک حاکم ج3 ص148 👌و فرمود ؛ « كسى كه كينه ما اهل بيت را در دل داشته باشد، خداى تعالى در روز رستاخيز او را يهودى محشور مى ‏كند هر چند هم روزه بگيرد و نماز بگزارد» 📚مجمع الزوائد و منبع الفوائد ، هیثمی ، ج9 ص172 ❕بی شک کسانی که به خانه علی علیه السلام هجوم بردند و او را به زور و دست بسته به مسجد کشاندند و به فاطمه مرضیه سلام الله علیها تعرض و هتاکی کردند ،مصداق بارز #دشمنان اهل بیت و ناصبی گری و مبغض آنان هستند که احکام #مسلمان را ندارند . #پرسمان_اعتقادی

#رضایت_خدا_از_صحابه 🤔#پرسش ❔اعلام رضایت همیشگی خداوند از حضرات ابوبکر و عمر و دیگر مهاجرین و انصار 👈وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرينَ وَ الْأَنْصارِ وَالَّذينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْري تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظيم . التوبة / 100. 👈و پيشگامان نخستين از مهاجرين و انصار، و افرادي كه به نيكي از آن ها پيروي كردند، خداوند از آن ها خشنود گشت، و آن ها (نيز) از او خشنود شدند و باغ هايي از بهشت براي آنان فراهم ساخته، كه نهرها از زير درختانش جاري است جاودانه در آن خواهند ماند و اين است پيروزي بزرگ!. بدون تردید حضرات ابوبکر و عمر رضی الله عنهما از بزرگان مهاجرین هستند و طبق این نص #صریح قرآن خداوند از آنان اعلام خشنودی همیشگی کرده است. لذا تهمت و افتراء افراطیون رافضی نسبت به مقام شامخ این بزرگواران ، چیزی از عظمت و بزرگی آنان نمی کاهد ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌چگونه می توان گفت که تمام مهاجران و انصار و گروندگان به اسلام مشمول رضایت الهی و اهل #بهشت هستند در حالی که روایات متعددی از اهل سنت تصریح دارند که بسیاری از صحابه و مهاجران و انصار اهل دوزخ اند . 1⃣بخارى از پیامبر گرامی نقل می کند كه فرمود: «من پيش از شما بر حوض وارد مى ‏شوم، برخى از مردان شما از آن جلوگيرى مى ‏شوند، سپس نزد من دچار آشفتگى مى‏ گردند. مى ‏گويم: خدايا اينان اصحاب منند. گفته شود نمى‏ دانى پس از تو چه #بدعت‏ها پديد آوردند. 📚صحیح بخاری ج4 ص227 2⃣و باز نقل می کند که فرمود: «گروهى از اصحابم را از ورود به حوض كوثر باز مى ‏دارند. تا آنكه من آنان را بشناسم و نزد من آشفته مى‏ شوند. من مى‏گويم: آيا #اصحاب مرا مانع مى‏شوند؟ گويند: نمى‏ دانى پس از تو چه كردند» 📚همان مدرک ص228 3⃣و باز نقل می کند که فرمود: «من پيش از شما بر حوض وارد مى ‏شوم. هر كه بر من بگذرد مى‏ نوشد و هر كه نوشيد، هرگز تشنه نمى ‏شود گروهى را هم جلوگيرى مى‏ كنند كه آنان را مى‏ شناسم، آنان هم مرا مى ‏شناسند و ميان من و آنان #فاصله مى ‏افكنند.» 📚همان مدرک 4⃣و باز نقل می کند که فرمود: «گروهى از اصحابم روز قيامت‏ بر من‏ وارد مى‏ شوند وآنان را از حوض كوثر محروم مى ‏كنند و من مى‏ گويم: خدايا، اصحابم مى ‏گويد: تو نمى ‏دانى پس از تو چه كردند، آنان به #جاهليت و به عقب برگشتند.» 📚همان مدرک ❕اگر تمام مهاجران و انصار و صحابی پیامبر بهشتی و مورد رضایت خداوند هستند تکلیف این نصوص و بسیاری دیگر از نصوص که دلالت بر انحراف #صحابیان پیامبر دارند چه می شود ❗️ 👌آیه مذکور که مورد استدلال قرار گرفت مفهوم روشنی دارد .خداوند در آيه فوق مى‏ گويد رضايت و خشنودى او شامل حال همه مهاجران و انصار نخستين كه داراى برنامه #صحيحى بودند و همه پيروان آنها است، نه اينكه مى ‏خواهد مهاجران و انصار را چه خوب باشند و چه بد، مشمول رضايت خود قرار دهد. ❕بنابراین رضايت و خشنودى خداوند در آيه مورد بحث روى يك عنوان كلّى قرار گرفته و آن «#هجرت» و «#نصرت» و «#ايمان» و «عمل #صالح» است، تمام صحابه و تابعان مادام كه تحت اين عناوين قرار داشتند مورد رضاى خدا بودند، و آن روز كه از تحت اين عناوين خارج شدند از تحت رضايت خدا نيز خارج گشتند. 📚تفسیر نمونه ج8 ص108 👌بی شک کسانی که به #دخت پیامبر گرامی تعرض کردند و به خانه وحی هجوم بردند و هزاران جنایت دیگر را در تاریخ رقم زدند ، از مصداق آیه شریفه خارج هستند . #پرسمان_اعتقادی

#نشر_مجدد #اسلام_و_ولنتاین 🤔#پرسش ❔نظر اسلام در مورد روز #ولنتاین چیست ❗️آیا ترویج این روز از نظر اسلامی حرام است ❕ 💠#پاسخ💠 👌در رابطه با چیستی #ولنتاین گفته شده است ؛ ❕«ولنتاين» نام كشيشى (روحانى مسيحى) در روم باستان در سده سوم ميلادى بوده، كه مخفيانه عقد سربازان رومى را با دختران محبوبشان جارى مى كرد. زيراكه فرمانرواى روم بنام كلوديس دوم، براين باور بوده كه سربازى در جنگ خوب خواهد جنگيد كه مجرد باشد. از اين رو ازدواج را براى سربازان امپراطورى روم قدغن مى كند. كلوديوس به قدرى سنگدل وفرمانش به اندازه اى قاطع بود كه هيچ كس جرات كمك به ازدواج #سربازان را نداشت. ولى كشيشى به نام والنتيوس (ولنتاين)، مخفيانه عقد سربازان رومى را با دختران محبوبشان جارى مى كرد. كلوديوس دوم از اين جريان خبردار مى شود و دستور مى دهد كه والنتاين را به زندان بيندازند و به جرم جارى كردن عقد او را اعدام كنند. از آن زمان در كشورهاى غربى روز 14 فوريه را روز ولنتاين (روز عشاق يا روز عشق ورزى) مى گويند و آن را جشن مى گيرند. 📚نرم افزار پرسمان ، کلید واژه ولنتاین 👌نکته قابل توجه آن است که روز ولنتاين و روز #عشق كه يك فرهنگ و شعار غربى است، نبايد براى خودمان مبنا و#الگو قرار دهيم و به مرور آن را در بين خودمان و در جامعه به عنوان يك سنت و يك فرهنگ به جا بيندازيم. كه اين ناپسند وقبيح است. ❕ زيرا همين تقليد از غرب در فرهنگ ومستند كردن سنن وآيين خود، به انديشه غربيان، نمونه از خود بيگانه شدن و از شخصيت ملى و دينى و تاريخى خود تهى گشتن مى باشد. ونيز نوعى تاييد برتر بودن فرهنگ وانديشه آنان و طعن و خرده گيرى به داشته ها و #فرهنگ خودى است. ❕در روایات ما نیز از این نوع تقلید کردن نهی شده است . 🔰امام #صادق علیه السلام فرمود : « خداوند به یکی از پیامبران خود چنین وحی کرد که به مومنین بگو لباس دشمنانم را نپوشند و غذای آنها را نخورند و راه و #روش ایشان را نپیمایند که اگر چنین کنند همانند دشمنان من خواهند بود» 📚الفقیه،صدوق،ج 1 ص 252 📚وسایل الشیعه ،ج 4 ص 385 🔶علی علیه السلام فرمود ؛ « هر کس خود را شبیه #قوم خاصی بسازد ، از آن قوم #شمرده می شود » 📚مستدرک الوسائل ج17 ص440 ❕بهتر آن است که به جای روز ولنتاین غربی ، روز ازدواج امام علی و حضرت زهرا علیهما السلام را در اول ذی الحجه ملاک و #معیار روز عشق و ازدواج و مانند آن قرار دهیم . #پرسمان_اعتقادی

🔸 ادامه 👇 👌روایت مورد استناد معاند هم در هر کتابی نقل شده است به صورت مرسل نقل شده و سلسله سند آن به نحو کامل بیان نشده است و این روشن ترین گواه بر ضعیف بودن نقل مذکور است . 👌مضمون فوق در نهج البلاغه خطبه 80 هم آمده است که زنان « ناقص العقل» و « ناقص الایمان » معرفی می شوند که مضمون آن چون خلاف سنت و آیات قرآن است ، قابل پذیرش نیست ، اگر چه اکثر سخنان علی علیه السلام در نهج البلاغه صحیح است اما هیچ منعی نیست که برخی از مضامین آن ضعیف باشد . ❕البته با نگاه دقیق تر ، می توانیم بگوییم که حتی اگر نقل های مذکور ، صحیح هم باشد ، باز هم مضمونی خلاف قرآن ارائه نمی دهد تا گواه بر ضعف آنها باشد . 👌تعابیر ضعیفات الدین ، نواقص الایمان ، نواقص العقول ، که در نقل های فوق آمده است ، چنین نیست که شامل تمامی زنان شود ، بلکه زنان کم خرد و بی تجربه و بی توجه به فرامین الهی را شامل می شود که به واسطه تربیت ناصحیح و عدم آموزش لازم ، توانایی تسلط بر احساسات خود را ندارد و #غالبا احساسات بر حکم عقلی آنها پرده می افکند و اینان چون به فرامین الهی توجه ندارد ، از دین و ایمان ضعیفی برخوردار است . ❕مثلا ما در بسیارى از آیات قرآن حتى #مذمتی از نوع انسان می بینیم چنان که می فرماید ؛ «به یقین انسان حریص و کم طاقت آفریده شده! هنگامى که بدى به او رسد، بى تابى مى کند و هنگامى که خوبى به او رسد بخل مى ورزد و مانع دیگران مى شود.» (معارج 19-20) و در جاى دیگر مى خوانیم: « انسان به یقین بسیار #ظالم و جاهل بود» (احزاب72) و در جاى دیگر او را، «کفور مبین» (کفران کننده آشکار) نامیده است (زخرف 15) و در جاى دیگر از انسان به عنوان موجودى که هرگاه به نعمت مى رسد طغیان مى کند، یاد شده است (علق 6-7) 👌بى شک، انسان در #طبیعتش نه «کفور مبین» است نه «ظلوم و جهول» و نه طغیانگر، بلکه این بحثها درباره انسانهایى است که تحت تربیت رهبران الهى قرار نگرفته اند و به صورت گیاهان خودرو، در آمده اند. نه راهنمایى و نه بیدارگرى دارند و در میان #هوس ها غوطه ورند ، به همين دليل در قرآن از مقام انسان با تقوا و مطيع فرمان الهى، مدح و تمجيد فراوان شده و اصولا بنى آدم به عنوان گل سر سبد جهان آفرينش معرّفى گرديده است ؛«وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى‏ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا» ( اسراء 70) ❕آنچه در كلمات پیامبر گرامی یا على عليهما السلام وارد شده هرگز درباره همه زنان نيست، بلكه اشاره به گروه خاصى دارد كه سرچشمه مفاسدى در درون خانواده يا داخل اجتماع مى‏ شدند. مخصوصاً با توجّه به اينكه بخشى از سخنان مولا على عليه السلام در اين باره بعد از جنگ #جمل بيان شده است. 👌سردمدار جنگ جمل، همان جنگى كه بنا به روايتى هفده هزار قربانى از مسلمانان گرفت #زن بود كه آتش ‏افزور يا يكى از آتش افروزان جنگ هم او بود. ❕بنابراين نظر این روایات به اين گونه زنان است. شاهد اين سخن ديدگاه قرآن نسبت به زنان است که مى‏ فرمايد: «و از نشانه ‏هاى خدا اينكه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفريد تا در كنار آنان آرامش يابيد و در ميانتان محبّت و رحمت قرار داد. به #يقين در اين نشانه‏ هايى است براى گروهى كه تفكر مى‏ كنند». ( روم 21) 👌اگر همه زنان نواقص العقول يا شر و بد و ضعیف الدین و ایمان باشند اين آرامش از كجا پيدا مى ‏شود. ❕در جاى ديگر مى ‏فرمايد: « آنها #لباس شما هستند و شما لباس آنها (هر دو زينت هم و سبب حفظ يكديگريد)». ( بقره 187) 👌هر گاه همه زنان داراى صفات منفى باشند چگونه مى ‏توانند سبب زينت همسرانشان و مايه حفظ آنها گردند. ❕بنابراین نقل های فوق ، شامل همه زنان نمی شود ، بلکه کسانی از آنها را شامل می شود که به واسطه تربیت ناصحیح توانایی تسلط به احساسات و عواطف خود را ندارند و سرچشمه مفاسد و گرفتاری هایی در جامعه بشری یا خانواده می گردند ، اینان چون احساسات بر عقل آنان چیره می شود « نواقص العقول » معرفی شده اند و چون به فرامین الهی بی توجه اند « ضعیفات الدین » یا « نواقص الایمان » معرفی شده اند که دارای دین و ایمان ضعیفی هستند . #پرسمان_اعتقادی

#ویژگی_های_نماینده_اصلح_به_حسب_آیات_روایات 🤔#پرسش ❔آیا حدیث انتخاباتی داریم که بگوید به چه افرادی باید رای بدهیم❕❕ 💠#پاسخ💠 ❕در احادیث اسلامی شرایطی برای کارگزاران بیان شده است که باید در انتخاب افراد مورد توجه قرار گیرد؛ 1⃣علم و آگاهی در بالاترین سطح؛ 🔶پیامبر گرامی فرمود: « کسی که امامت و پیشوایی جمعیتی را بر عهده می گیرد در حالی که در میان آنها آگاه تر از او وجود دارد پیوسته کار آنها رو به انحطاط می رود تا روز قیامت » 📚وسائل الشیعه ج5 ص415 🔶وفرمود: « کسی که مردم را به خویشتن دعوت کند در حالی که در میان آنها آگاه تر از او وجود دارد او بدعت گذار گمراه است» 📚سفینه البحار ج6 ص348 2⃣سعه صدر و گشادگی فکر و آمادگی پذیرش حوداث مختلف؛ 🔷حضرت علی فرمود: « ابزار ریاست و مدیریت ، سعه صدر و گشادگی روح و فکر و تحمل فراوان است» 📚نهج البلاغه کلمات قصار 176 3⃣آگاهی بر مسائل زمان ؛ 🔷امام صادق علیه السلام فرمود: « آن کس که آگاه از وضع زمان خود باشد مسائل پیچیده و گمراه کننده به او هجوم نمی آورد» 📚الکافی ج1 ص27 4⃣منافع مردم و خویش را یکسان دیدن ؛ 🔶حضرت علی زمانی که محمد بن ابی بکر را به زمامداری مصر برگزید چنین به او دستور داد: « برای عموم مردم چیزی را دوست بدار که برای خود و خانواده خود دوست می داری و برای آنها چیزی را ناخوش بدار که برای خود و خانواده خود ناخوش داری چرا که این کار منطق تو را قوی می کند و مردم را به اصلاح و صلاح نزدیکتر می سازد» 📚بحار الانوار ج72 ص27 5⃣پیوند عاطفی با مردم؛ 🔶در برخی روایات سلطان عادل و آنکه حق امر و نهی دارد ، به منزله پدر شمرده شده است و به مردم توصیه شده است که همانند پدر او را گرامی بدارند .مفهوم این سخن آن است که او هم باید با چشم فرزندی به مردم نگاه کند و به این ترتیب باید یک رابطه عاطفی آن گونه که میان پدر و فرزندان است میان او و مردم برقرار باشد. 🔷امام کاظم علیه السلام فرمود: « سلطان عادل ( و آنکه حق امر و نهی دارد ) به منزله پدر مهربان است پس دوست بدارید برای او آنچه را که برای خود دوست می دارید و ناخوش دارید برای او آنچه را که برای خود ناخوش دارید» 📚وسائل الشیعه ج18 ص472 6⃣دوری از بخل و جهل و نادانی و جفا و ستم؛ 🔶حضرت علی فرمود: « شما می دانید کسی که بر نوامیس و خون ها و غنائم ، احکام و پیشوایی مسلمین حکومت می کند ( و زمام امور به دست اوست ) نباید بخیل باشد مبادا در جمع آوری اموال آنان برای خویش حرص بورزد و نباید جاهل و نادان باشد که با جهلش آنها را گمراه سازد و نه جفا کار که پیوندهای آنها را از هم بگسلد و نه ستمکار که گروهی را بی دلیل به گروهی دیگر مقدم دارد و نه رشوه خوار در قضاوت که حقوق آنها را پایمال کند و در رساندن حق به صاحبش کوتاهی ورزد و نه تعطیل کننده سنت پیامبر که امت را به هلاکت بیفکند» 📚نهج البلاغه خطبه 131 7⃣دوری از سازشکاری و هماهنگی با اهل باطل ؛ 🔶حضرت علی فرمود: « فرمان خدا را تنها کسی می تواند بر پا دارد که ( با دشمنان خدا ) سازشکار نباشد و به روش اهل باطل عمب نکند و پیرو فرمان طمع نگردد» 📚نهج البلاغه حکمت 120 8⃣نسبت به مقام و منصب خویش به چشم امانت بنگرد نه وسیله برتری جویی و استفاده شخصی و حزبی؛ 🔷حضرت علی به قاضی اهواز چنین نوشت : « بدان ای رفاعه این حکومت ( و پستهای مختلف آن ) امانت الهی است .هرکس در آن خیانت کند لعنت خدا تا روز قیامت بر او باد و هر کس خائنی را به کار گیرد پیامبر در دنیا و آخرت از او بیزار است» 📚دعائم الاسلام ج2 ص531 🔷و به فرماندار آذربایجان چنین نوشت: « کار تو ( فرمانداری ) برای تو وسیله نان و آب نیست بلکه امانتی است در گردنت» 📚نهج البلاغه نامه 5 9⃣از آیات قرآن نیز استفاده می شود که زمامدار و آنکه امور به دست اوست باید علم و توانایی در انجام مسئولیت ها را دارا بوده و در ادای مسئولیت نیز امین و درستکار باشد . 🔶بقره 247- یوسف 55- قصص 26 #پرسمان_اعتقادی

👌پرسش و پاسخ های مرتبط با ماه مبارک رجب ؛ 1⃣کسی می گفت گناه کردن در ماه رجب #عقوبتش دو برابر ماه های دیگر است ❕خواستم ببینم این حرف سندیت داره ❗️اساسا فلسفه این ناعدالتی چیست ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1982 2⃣برخی در سند دعای ماه رجب « یا من ارجوه لکل خیر...» اشکال می کنند و می گویند سند معتبری ندارد و می گویند متن دعا با اصول و عقاید مکتب؛ در تعارض است ؛مثلا به فراز ذیل توجه فرمایید : "آمنُ سَخَطَه عِندَ کُلِّ شَر" ای خدایی که از خشم تو در هر شری در امان هستیم . این فراز چه می گوید ؟ 👈 اگر منظور از شَرّ ، در این جا گناه و بدی و عصیان است؛ که این حرف کفر و باطل است؛ زیرا خشم خدا بر گناهکاران است . آیا زناکار عند الزنا ؛ شارب الخمر عند شرب الخمر ؛ سارق عند السرقه و. . . از خشم خدا در هنگام گناه در امان هستند ؟ نعوذبالله. اگر منظور از شر ، امور عادی مثل بیماری و ... است ، باز هم حرف باطلی است .اگر کسی مریض شود ؛ مثلا پایش بشکند و . . . خدا بر او خشم می گیرد؟ اهل البیت علیهم السلام و ... هم دچار این گونه بلیات می شدند .❓ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1983 3⃣❓با توجه به رسیدن ماه رجب و اولین شب جمعه آن که لیله الرغائب است لطفا توضیح دهید که درست است که این شب به نام شب آرزوها مشهور است .آیا لیله الرغائب به معنای شب آرزوها است❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1984 4⃣فردی که دارای گناهان زیادی است و هیچ گناهی نبوده مگر آنکه انجام داده است چگونه با خواندن یک نماز لیله الرغائب تمام گناهانش بخشیده میشود ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1985 5⃣این روزها برای اعتکاف ماه رجب ثبت نام صورت می گیرد .یکی می گفت تو اسلام تنها اعتکاف در ماه رمضان آمده و در ماه های دیگر مشروعیتش ثابت نیست و خداوند ثواب نمی دهد❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1986 #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman

#میلاد_امام_باقر_علیه_السلام_مبارک_باد 🤔#پرسش ❓با توجه به تولد امام باقر علیه السلام لطفا مقام و منزلت ایشان را در نزد علمای اهل سنت بیان کنید و آیا راست است که امام اعظم اهل سنت ابوحنیفه قبل از شاگردی امام #صادق افتخار شاگردی امام باقر علیهما السلام را داشته است❗️❗️ 💠#پاسخ💠 🔶علما و بزرگان اهل سنت تصریح به عظمت و بزرگی مقام امام باقر علیه السلام کرده اند. 1⃣عبدالله بن عطاء #مکی می گوید: « من ندیدم که دانشمندان هیچگاه در نزد کسی به اندازه ای که در برابر محمد بن علی خضوع و کرنش می کنند ، خضوع و کرنش کرده باشند .من حکم بن عتیبه را با همه بزرگواری که در میان قوم خود داشت دیدم که در پیش روی امام باقر آن چنان #نشسته بود که گویا پسر بچه ای در برابر معلم خود نشسته است» 📚روض الریاحین ، یافعی ، ص57 ط قاهره 📚حلیه الاولیاء ، ابونعیم اصفهانی ، ج3 ص185 📚مراه الجنان ج1 ص247 2⃣محمد بن طلحه شافعی می گوید: « او شکافنده و جمع آوری کننده دانش هاست .کسی که دانش خود را آشکار کرده و در میان مردم بر افراشته است .او همه اوقات زندگی خود را به فرمانبرداری از خدا آباد ساخته و در مقام #تقوی و پرهیزگاری ثابت قدم بود » 📚مطالب السوول ص80 📚صواعق المحرقه ص306 3⃣ابن ابی الحدید معتزلی می گوید: « او سرور فقیهان منطقه #حجاز بوده است .مردمان از او و از پسرش جعفر فقه را آموخته اند» 📚حلیه الاولیاء ج3 ص180 4⃣ابن صباغ مالکی می گوید: « گذشته از آنچه را که از دانش و آقایی و فضیلت و ریاست و امامت در او جمع آمده بود دارای ویژگی جود و کرم #آشکار در میان عوام و خواص بوده است .کرم او در میان تمام مردم زبانزد بوده است» 📚الفصول المهمه ص201 5⃣ابن خلکان می گوید: « او ملقب به باقر و یکی از امامان دوازده گانه #شیعه است .او دانشمندی بوده که سیادت و بزرگی داشته است» 📚وفیات الاعیان ج3 ص314 6⃣ابن حجر می گوید: « او وارث زین العابدین بود که عبادت و دانش و پارسایی او را به ارث برده بود .او شکافنده دانش و جمع کننده آن و بر افرازنده دانش بوده است .قلبش پاک و علم و عملش مطهر و جانش مبرا از هر پلیدی بود.همه اوقات زندگی او با #فرمانبرداری خدا آباد گشته بود» 📚الصواعق المحرقه ص305 7⃣سبط بن جوزی می نویسد: « به او باقر می گفتند زیرا شکافنده علوم مختلف بود و دیگر #القاب او شاکر و هادی بوده است» 📚تذکره الخواص ص346 👌دیگران از بزرگان اهل سنت نیز فراوان در مدح و تمجید امام سخن گفته اند که جهت آگاهی رجوع شود؛ 📚احقاق الحق ج12 ص160 👌بزرگان اهل سنت از جمله امام اعظم آنان ابوحنیفه شاگردی امام باقر را کرده اند. 🔶علامه شیخ اسماعیل دمشقی از علمای اهل #سنت می نویسد: « امام باقر عظیم القدر و پر آوازه بوده است به قدری که از هیچ کس در زمانش به مانند او علم دین و آثار و سنت و علم به خداوند دیده نشد و بزرگان علمای دین و ائمه تابعین (از اهل سنت) شاگرد او بوده اند» 📚الروضه الندیه ص12 ط الخیریه مصر ❕علامه خوارزمی می نویسد: « ابوحنیفه شاگرد امام باقر بوده و از او #روایت می کرده است» 📚جامع مسانید ابی حنیفه ج2 ص349 ط حیدر آباد ❕علامه سبط ابن #جوزی نیز می نویسد: « امام باقر از طبقه سوم تابعین اهل مدینه بوده است .او عالم و عابد و ثقه بود که ابوحنیفه و دیگران شاگرد او بوده و از او روایت می کرده اند» 📚تذکره الخواص ص347 #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman

🔸ادامه 👇 2⃣بلاها برای مومنین جنبه امتحان و آزمایش را دارد ؛ ❕👌خداوند می فرماید؛ «شما را با بدیها و خوبیها آزمایش می کنیم » 💎انبیاء 35 👌و می فرماید: «آیا مردم گمان کرده اند که به حال خود رها می شوند و #آزمایش نمی شوند» 💎عنکبوت 2 👌و می فرماید ؛ « قطعا همه شما را با چیزی از ترس و گرسنگی ، زیان مالی و جانی و کمبود میوه ها آزمایش می کنیم و بشارت ده به استقامت کنندگان » 💠بقره 155 🔶امام علی علیه السلام فرمود: «خداوند بندگانش را با انواع شداید و گرفتاری ها آزمایش می کند» 💎نهج البلاغه خطبه192 👌امتحان و آزمایش بودن مصائب برای مومنان از این جنبه است تا آنان با صبر بر مصائب و گرفتاری ها و داغ های #حاصل از آن ، بر ایمان و توکلشان افزوده شود و به مقامات بالاتر معنوی برسند . ❕البته از جنبه دیگر هم مصائب مایه آزمایش است و آن این که مثلا آیا افراد در هنگام بروز مصائب و بلاها به وظائف خود در جامعه اسلامی در جهت مقابله با این بلاها به نحو صحیح عمل می کنند یا خیر ❕ اگر عملشان صحیح باشد پاداش می برند و اگر کوتاهی کنند عقاب می بینند . 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « هریک از شما وقتی کاری انجام می دهد ، آن را استوار و محکم و دقیق انجام دهد » 📚میزان الحکمه ج8 ص171 👌و فرمود ؛ « خداوند دوست دارد که هرگاه بنده اش کاری انجام می دهد آن را استوار و محکم گرداند » 📚وسائل الشیعه ج3 ص230 3⃣بلاها برای انبیاء درجه و برای اولیاء و دوستان خداوند ، مایه کرامت و مقام است ؛ ❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛ «شدید ترین بلاها برای انبیا است سپس کسانی که به انبیا نزدیکترند و از پی آنان می آیند سپس سایر مومنان به تناسب #ایمانشان» 📚الکافی ج2 ص252 🔶و #فرمود: «بلاهای بزرگ پاداش های بزرگ را در پی دارد وخداوند هیچ گروهی را دوست نمی‌دارد مگر آنکه آنان را گرفتار میکند» 📚الکافی،ج2 ص 252 👌بنابراین در مورد بلای کرونایی که امروزه به جان بشریت افتاده است ، از چند جنبه می توان نظر داد ؛ ❕از جنبه ای عذاب الهی است برای تنبیه و بیدار سازی گناهکاران و ظالمین تا دست از گناه و ظلم بکشند و به سوی خداوند بازگشت کنند ، از جنبه دیگر مایه امتحان مومنین است تا با صبر بر آن به مقامات بالاتری برسند و نیز مایه امتحان برای مسوولین در انجام وظائف هم می باشد ، و از سوی سوم ، این بلا و مشکل برای خالصین درگاه خداوند مایه خیر و صلاح و رسیدن به پاداش های بیشتر است . #پرسمان_اعتقادی

🔸ادامه 👇 ❕در موضوع کرونا هم ممکن است دعای برخی ها مستجاب نشود که علت آن عوامل فوق بوده باشد ، یا ممکن است عدم استجابت به خاطر آن باشد که مبتلا شدن و احیانا مرگ به وسیله آن ، به صلاح و خیر و مصلحت بنده باشد و خداوند پاداش و استجابت دعایش را پس از این عالم به او بدهد به او می دهد . 👌چنان که در گذشته در این رابطه گفتیم ، اگر با وجود تمام مراقبت ها ، باز انسان مومن گرفتار بیماری شد ، یقین داشته باشد که آنچه برایش اتفاق افتاده ، به صلاح و مصلحتش بوده است چنان که خداوند به مومنین چنین آموزش می دهد ؛ « بگو هيچ حادثه ‏اى براى ما رخ نمى‏ دهد مگر آنچه خداوند براى ما نوشته است، او مولى (و سرپرست) ما است و مؤمنان تنها بر خدا توكل مى‏ كنند. » ( توبه 51) 👌 در بيرون دايره تلاش و كوشش ما و آنجا كه از حريم قدرت ما خارج است، دست تقدير تنها حكمران است، و آنچه به مقتضاى قانون عليت كه منتهى به مشيت و علم و حكمت پروردگار مى‏ شود مقدر شده است انجام ‏پذير خواهد بود. منتها افراد با ايمان و خداپرست كه به علم و حكمت و لطف و رحمت او مؤمن هستند همه اين مقدرات را مطابق" نظام احسن" و مصلحت بندگان مى ‏دانند، و هر كس بر طبق شايستگي هايى كه اكتساب كرده است مقدراتى متناسب آن دارد. 📚تفسیر نمونه ج 7 ص 443 ❕امام صادق عليه السلام فرمود ؛ « از مرد مسلمان در شگفتم! خداوند عز و جل براى او حكمى نمى‏ كند، جز اين كه برايش خير است: اگر با قيچى‏ ها بريده شود، برايش خير است، و اگر پادشاه مشرق و مغرب شود، [باز هم‏] برايش خير است. » 📚الکافی ج 2 ص 62 ❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « براى من مهم نيست كه نيازمند يا بيمار يا ثروتمند گردم؛ زيرا خداوند عز و جل مى ‏فرمايد: «براى مؤمن، جز آنچه خير او در آن است، انجام نمى‏ دهم». 📚بحار الانوار ج 71 ص 151 ❕كسى از امام علىّ بن موسى الرضا عليه السلام پرسيد ؛ آيه «وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ» مفهومش چيست؟ امام فرمود: «لِلتَّوَكُّلِ دَرَجَاتٌ؛ توكّل درجاتى دارد» سپس افزود: «یكى از آنها اين است كه در تمام امورت، آنچه را در مورد تو انجام مى‏ دهد به او اعتماد كنى و راضى باشى، و بدانى خداوند در خير و نظارت بر امور تو فروگذار نمى ‏كند، و نيز بدانى كه حاكميّت در همه اينها از آن اوست، و كار خود را به او واگذارى و بر او توكّل كنى» 📚بحار الانوار ج 75 ص 336 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

💠ادامه 👇 2⃣گاهی هم ممکن است که افراد صدقه دهنده #اخلاص را رعایت کرده باشند ، اما تقوای خداوند را رعایت نکرده و در کنار صدقه دادن ، تن به گناه و معصیت هم داده باشند ، اینان در عین صدقه دادن باز هم گرفتار بلا و مصیبت می شوند تا سختی که از این بلا و #مصیبت می کشند ، کفاره گناهانشان باشد چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ «بنده زمانی که گناه کند و کاری نکند که ( تمام ) گناهاش بخشیده شود ، خداوند او را به حزن و بیماری و #گرفتاری مبتلا می کند تا کفاره گناهانش باشد » 📚امالی صدوق ص294 3⃣گاهی هم ممکن است افراد صدقه دهنده هم اخلاص را رعایت کرده باشند و هم تقوا را ، اما باز هم گرفتار بلا و مصیبت شوند ، بلا و مصیبت آنان از این جهت است که بلا و مصیبت برایشان بهتر و به #صلاح آنان است ، خداوندی که صلاح بندگان را بهتر از خودشان می داند و آنان را دوست نیز می دارد ، این بلا و مصیبت را برایشان ایجاد می کند تا از طریق #اصلاح خارج نشوند . در حدیث قدسی آمده است که خداوند می فر ماید ؛ « بعضی از بندگان من افرادی هستند که اصلاح امر آنها جز به غنا و گستردگی زندگی و صحت بدن نمی شود ، از این رو امر دین آنها را به وسیله آن اصلاح می کنم ، و بعضی از بندگانم هستند که امر دین آنها جز با نیاز و #مسکنت و بیماری اصلاح نمی شود ، لذا امر دین آنها را با آن اصلاح می کنم و آنان را به وسیله آن می آزمایم » 📚الکافی ج2 ص 60 4⃣در مواردی هم بلا و مصیبت از باب ؛ « هر که در این بزم مقرب تر است ، جام بلا بیشترش می دهند » می باشد . بندگان صالح خداوند بیش از دیگران در معرض بلا و مصیبت هستند ، اگر چه اهل صدقه و اخلاص و تقوی هم هستند . خداوند آنان را گرفتار می کند ، تا با صبر و بردباری آنان بر #مصائب ، پاداش های فراوان و بی نهایت به آنان بدهد ، چنان که امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « اگر گرفتار مصیبتی در جانت یا مالت یا فرزندت شدی ، مصائب پیامبر خدا را متذکر شو زیرا هیچ یک از خلائق به مانند پیامبر اسلام گرفتار #مصیبت نشدند » 📚وسائل الشیعه ج3 ص267 ❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « خداوند برای اولیاء و دوستانش مصائبی قرار می دهد تا به خاطر صبر در برابر آن از او پاداش بگیرند بی آنکه #گناهی مرتکب شده باشند» 📚الکافی ج2 ص325 _ قرب الاسناد ص79 ❕و فرمود ؛ «شدید ترین بلاها برای انبیا است سپس کسانی که به انبیا نزدیکترند و از پی آنان می آیند سپس سایر مومنان به تناسب #ایمانشان» 📚الکافی ج2 ص252 🔶و #فرمود: «بلاهای بزرگ پاداش های بزرگ را در پی دارد وخداوند هیچ گروهی را دوست نمی‌دارد مگر آنکه آنان را گرفتار میکند» 📚الکافی،ج2 ص 252 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

🔸ادامه 👇 👌و به خاطر همین مقام رفیع و تقدس است که زیارت مرقد ایشان و درس گرفتن از سیره ایشان ، راه رسیدن به بهشت است . ❕ جماعتى از مردم رى خدمت امام صادق عليه السّلام رسيدند و گفتند: ما از مردم رى هستيم. حضرت فرمود: مرحبا به برادران ما از اهل قم. ايشان عرض كردند كه: ما از مردم رى هستيم، ديگر مرتبه حضرت همان جواب را فرمود، آن جماعت چند مرتبه اين سخن را گفتند و همين جواب را شنيدند، آنگاه حضرت فرمود ؛ « همانا از براى حقّ تعالى حرمى است و آن مكّه است، و براى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حرمى است و آن مدينه است. و براى امير المؤمنين عليه السّلام حرمى است و آن كوفه است، و از براى ما اهل بيت حرمى است و آن بلده قم است، و بعد از اين دفن شود در آنجا زنى از اولاد من كه ناميده شود به فاطمه، هر كس او را زيارت كند بهشت از براى او واجب شود. راوى گفت: وقتى كه آن حضرت اين فرمايش نمود هنوز متولّد نشده بود امام موسى عليه السّلام » 📚بحار الانوار ج 102 ص 265_ تاریخ قم ص 214 ❕روايت شده كه حضرت امام رضا عليه السّلام به سعد اشعرى قمى فرمود كه ؛ « اى سعد! نزد شما قبرى از ما هست. سعد گفت: فداى تو شوم قبر فاطمه دختر امام موسى عليه السّلام را مى‏ فرمايى؟ فرمود: بلى هر كه او را زيارت كند و حقّ او را بشناسد از براى اوست بهشت » 📚بحار الأنوار، ج 102، ص 265 و 267 و ج 48، ص 316؛ جامع احاديث الشيعة، ج 12، ص 617؛ العوالم، ج 21، ص 230؛ مجالس المؤمنين، ج 1، ص 83؛ النقض، ص 197. ❕قاضى نور اللّه در مجالس المؤمنين از امام جعفر صادق عليه السّلام روايت می کند که فرمود ؛ « آگاه باش به درستى كه از براى خدا حرمى است و آن مكّه است، و از براى حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حرمى است و آن مدينه است، و از براى امير المؤمنين عليه السّلام حرمى است و آن كوفه است، آگاه باش بدرستى كه حرم من و حرم اولاد من بعد از من در قم است. آگاه باش بدرستى كه قم كوفه صغيره است، و همانا از براى بهشت هشت در است سه در آن به سوى قم است، و وفات كند در قم زنى كه از اولاد من باشد، و نام او فاطمه دختر موسى عليه السّلام است كه داخل مى‏ شود به سبب شفاعت او شيعه من جميع ايشان در بهشت » 📚بحار الانوار ج 60 ص 228_ مجالس المومنین ج 1 ص 83 👌لذا می بینیم که شیخ عباس قمی در مقام برتری و تقدس این بانوی بزرگوار چنین می نویسد؛ « بر حسب آنچه به ما رسيده افضل دختران امام کاظم علیه السلام ، سيّده جليله معظّمه، فاطمه بنت امام موسى عليه السّلام معروفه به حضرت معصومه عليها السّلام است كه مزار شريفش در بلده طيّبه قم است كه داراى قبّه عاليه و ضريح و صحن‏ه اى متعدّده و خدمه بسيار و موقوفات است، و روشنى چشم اهل قم و ملاذ و معاذ عامّه خلق است، و در هر سال جماعات بسيار از بلاد بعيده شدّ رحال كنند و تعب سفر كشند به جهت درك فيوضات از زيارت آن معظمه عليها السّلام. 📚منتهی الامال ج 3 ص 1581 👌در رابطه با چرایی عدم ازدواج این بانوی بزرگوار ، در گذشته پاسخ مفصلی داده ایم که می توانید در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1438 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

#راهپیمایی_قدس_بدعت 🤔#پرسش ❔در مورد راهپیمایی روز #قدس پرسیده شده مگه پیامبران و امامان با کسانی که اختلاف نظر داشتن در کوچه و خیابان #تظاهرات میکردند و مرگ بر دشمنانشان نثار می کردندکه الان مردم را تشویق به حضور در راهپیمایی می کنید آیا این عمل #بدعت نیست❕❕ 💠#پاسخ💠 👌باید توجه کرد که #بدعت به کار و عملی گفته می شود که ریشه در شرع و قرآن و سنت نداشته باشد. 🔶ابن حجر #عسقلانی می نویسد: «بدعت امر حادثی است که برای آن دلیلی ( اگر چه عام) در شرع نباشد و اگر برای آن در شرع دلیلی باشد #بدعت نیست» 📚#فتح الباری ج17 ص9 🔶علامه #مجلسی می نویسد: «بدعت در شرع هر امری است که بعد از پیامبر حادث شود و نصی به خصوص برای آن نباشد و داخل در برخی #عمومات نیز نباشد» 📚#بحار الانوار ج74 ص202 ❕مساله راهپیمایی کردن برای حمایت از #مظلومین و دشمنی کردن با #ظالمین ، ریشه در آیات و روایات متعدد دارد . 🔶دشمنی کردن با ظالمین و عدم سکوت در برابر آنان به قدری #مهم است که خداوند می فرماید ؛ 🗯«لا یطوون موطئا یغیظ الکفار... الا کتب لهم به عمل #صالح» 🔷#توبه 120 «هیچ حرکت دسته جمعی که کفار ( و دشمنان اسلام ) را عصبانی کند صورت نمیگیرد...مگر آن که برای آن پاداش عمل #صالح نوشته میشود» 🔷 و در ایه 113 #هود می فرماید: « تکیه بر ظالمان ( وسکوت در برابر آنان ) نکنید که آتش #شما را نیز فرا می گیرد » 🔷حضرت #امیر علیه السلام نیز فرمود: «همواره دشمن #ظالمان و یاور مظلومان باشید» 📓#نهج البلاغه نامه 47 ❕از سوی دیگر حمایت از مظلومین و یاری آنان نیز مساله ای است که در روایات متعددی به آن #سفارش شده است ؛ 🔷امام #صادق فرمود: « هر کس که توان یاری برادر مسلمانش را دارد اما این کار را نمی کند ،#خداوند او را در دنیا و اخرت خوار وذلیل می کند» 📚امالی #صدوق،ص486 🔶پیامبر #گرامی فرمود: « هر کس ببیند انسانی دارد از مسلمانی یاری می طلبد اما مسلمان یاریش نکند چنین کسی #مسلمان نیست» 📚#بحار الانوار ج72 ص21 📚#التهذیب ج6 ص175 🔷امام #صادق علیه السلام فرمود: « کمک کردن ضعیف و مظلوم از برترین صدقات است» 📚#الکافی ج5 ص55 🔴بنابراین از این آیات و روایات دو وظیفه مهمی که بر عهده #مسلمین است به دست می آید ؛ 1⃣دشمنی کردن با #ظالمین 2⃣حمایت از #مظلومان 🗯دشمنی کردن با ظالمین و حمایت از مظلومین می تواند مصادیق مختلفی داشته باشد که یکی از مصادیق آن برگزاری راهپیمایی ها و سر دادن #شعارها در جهت حمایت از مظلومین و دشمنی با ظالمین است و با توجه به معنایی که از بدعت گفته شد ، روشن می شود که این امور ریشه در شریعت دارد و به هیچ عنوان بدعت #تلقی نمیشود . 🗯بی شک ائمه گرامی ما نیز فراتر از همگان نسبت به این دو مساله توجه می کردند اما عمل کردن به این دو وظیفه در زمان آنان مصداق و لباس دیگری داشته است و در زمان ما مصداق و لباس دیگری دارد و نباید این تغییر #مصداق سبب شود که اصل این دو وظیفه نادیده گرفته شود . #پرسمان_اعتقادی

🔸ادامه 👇 4⃣همینطور از جریان مذکور استفاده می شود که نباید در تزویج دختران تاخیر کرد ، اگر آنان به سن درک و رشد لازم برای ازدواج رسیدند ، نباید در ازدواج آنان مانع ایجاد کرد ، و الا مفاسد خطرناکی دامنگیر فرد و اجتماع می شود ، چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛ « جبرئیل از سوی خدای لطیف آگاه نزد من آمد و فرمود دوشیزگان به سان میوه ای بر درخت هستند که هر گاه میوه اش برسد و چیده نشود آفتاب آن را تباه می گرداند و بادها پراکنده اش می سازند ،دوشیزگان نیز چنین هستند هرگاه به مرحله ای رسیدند که زنان می رسند برایشان دارویی جز شوهر کردن وجود ندارد و گرنه از فساد در امان نیستند چرا که آنان هم بشرند » 📚الکافی ج5 ص337 ❕ به این مضمون روایات دیگری نیز وارد شده است ؛ 📚وسائل الشیعه ج20 ص61 باب 23 5⃣نکته پایانی اینکه در روایات و فتاوای فقهای ما به این نکته تصریح شده است که پدر در صورت کشتن فرزند قصاص نمی شود ، اگر چه بدون تنبیه هم باقی نمی ماند ، بلکه باید کفاره قتل را بپردازد ، و دیه فرزند را هم به مادر پرداخت کند و توسط حاکم شرع هم مورد تعزیر شدید واقع می شود ؛ 📚جواهر الکلام ج 42 ص 169 ❕امام باقر علیه السلام در مورد مردی که فرزندش را کشته بود فرمود ؛ « پدر کشته نمی شود و لیکن ( از باب تعزیر ) مورد ضرب شدیدی قرار می گیرد » 📚وسائل الشیعه ج 29 ص 79 ❕فلسفه عدم قصاص پدر در صورت قتل فرزند تا حدودی روشن است و نیاز به توضیح زیادی ندارد . ❕یکی از اهداف قصاص دور کردن جامعه از تکرار چنین عملی است و در فرض قتل فرزند توسط پدر چنین جنایتی کمتر قابل تکرار است زیرا به ندرت اتفاق می افتد پدری که منشا پیدایش فرزند بوده و با زحمات طاقت فرسا او را رشد و پرورش داده است بیاید فرزندش را بکشد و از سوی دیگر به نقش اقتصادی و حمایتی پدر برای حیات یک خانواده نیز باید توجه داشت زیرا مجازات و قصاص او سبب محرومیت خواهران و برادران و سایر اعضای خانواده از تامین معیشت می شود . 👌بنابراین در این مساله ، باید به نقش اقتصادى، عاطفى، حمايتى و اجتماعى پدر براى حيات يك خانواده توجه داشت. در اينكه پدر قاتل مستحق مجازات است هيچ بحثى نيست اما مجازات او نبايد مصيبت مضاعفى بر ديگر اعضاى خانواده تحميل كند. اگر چه ممكن است قصاص پدر به طور موقت باعث تسلى خاطر برخى افراد خانواده گردد ولى بى شك تاثيرات منفى عدم وجود پدر خود مصيبت بزرگى براى خانواده است. با قصاص پدر خانواده نيز مجازات شده و بار ديگر بر مصائب آنها افزوده مى شود. ويژگى پدر آن است كه در انعقاد نطفه فرزند و هستى بخشى به فرزند نقش اساسى دارد لذا از پدر به عنوان «ولى» فرزند و صاحب فرزند تعبير مى شود. از اين رو تخفيف مجازات او در دنيا بى دليل نيست ، هم از این جهت که او نقش هستی بخشی به فرزند را ایفاء می کند و هم از این جهت که او دارای جایگاه اقتصادی و عاطفی و حمایتی در خانواده است و نبودن او بر مصائب و مشکلات خانواده می افزاید ، البته چنان که گذشت ، پدری که فرزند خود را بکشد ، بدون مجازات نمی ماند ، بلکه پرداخت دیه سنگین و تعزیر شدیدی که حاکم شرع بر او مقرر می کند می تواند مجازات قابل قبولی در برابر جرمی باشد که مرتکب شده است و مجازات شدیدتر هم روز قیامت در انتظار او خواهد بود . #پرسمان_اعتقادی

◼️به مناسبت فرا رسیدن هشتم شوال ، سالروز تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام توسط وهابیت کور و پلید ؛ ✔️کانال پرسمان اعتقادی تقدیم می کند ؛ ⚫️پاسخ به چند سوال و شبهه پیرامون ساختن گنبد و بارگاه بر روی قبور ائمه ؛ 1⃣چه دلیلی از آیات و روایات ، مبنی بر جواز و استحباب گنبد و بارگاه ساختن بر روی قبور اهل بیت وجود دارد ❕ 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2757 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2758 2⃣چرا حرم های اهل بیت از طلا و نقره ساخته می شود ❕آیا این کار لازم است ❕❕ 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2758 3⃣در روایات شیعه از ساختن گنبد و بارگاه ساختن نهی شده است مانند حدیثی از پیامبر که فرمود ساختن بنا بر قبر کار خوبی نیست ❕با این وجود چرا برای اهل بیت گنبد و بارگاه ساخته می شود ❕❕ 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2759 4⃣آیا به راستی پیامبر گرامی حضرت علی را مامور کرد که هر قبری که بر آن گنبد و بارگاه ساخته شده است را خراب کند ❕چنان که وهابیان استدلال می کنند ❕❕ 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2760 5⃣یکی از مولوی های وهابی می گفت که ساختن گنبد و بارگاه ساختن بر روی قبور حرام است چون در روایات آمده است که قبور بزرگان نباید #مسجد شود خواستم نظر شما را در این رابطه بدونم ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/202 6⃣یکی از سوالاتی که وهابیان زیاد مطرح می کنند اینه که فلسفه زیارت قبور چیه ❗️چرا این قدر تاکید بر زیارت قبور می کنید ❕چه دلیلی بر زیارت قبور وجود دارد ❕چرا زندگان را #ول کرده و به مردگان چسبیده اید ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/203 #پرسمان_اعتقادی.

◼️ویژه نامه شهادت حضرت حمزه و وفات عبدالعظیم حسنی علیهما السلام ؛ 1⃣مگر امام حسین سید و #سرور شهداء می باشد ❗️چگونه در برخی روایات حضرت #حمزه به عنوان سید الشهداء معرفی شده است ❕آیا این دو با یکدیگر تناقض ندارد ❕❕ ◼️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/215 2⃣فضائل حضرت حمزه علیه السلام ؛ ◼️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/217 3⃣فضائل عبدالعظیم حسنی علیه السلام ؛ ◼️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/216 #پرسمان_اعتقادی

🔸ادامه 👇 👌آقا میری می گوید می توان در برزخ و قیامت اعمال صالح انجام داد و حتی گناه شرک را جبران کرد و وارد بهشت شد ، در حالی که این مساله مسلم است که تنها دنیا است که سرای عمل است و در برزخ و قیامت چون تکلیفی نیست ، عملی هم نیست و فرصت جبران ما فات وجود ندارد . ❕پيامبر گرامی فرمود ؛ « اين دنيا، پشت كرده است و مى ‏رود و اين آخرت، روى‏ كُنان در حال آمدن است، و براى هر يك از آن دو، فرزندانى است. پس اگر توانستيد كه از فرزندان آخرت باشيد و از فرزندان دنيا نباشيد، چنين كنيد؛ چرا كه شما امروز در سراى عمل هستيد و حسابرسى در كار نيست، و فردا در سراى حسابرسى خواهيد بود و عملى نخواهد بود. » 📚الکافی ج 8 ص 58 👌و فرمود ؛ « آگاه باشيد كه شما در روز عمل هستيد و حسابرسى، در آن نيست و به زودى، در روزى خواهيد بود كه در آن، حسابرسى است و عمل، در كار نيست.» 📚بحار الانوار ج 77 ص 188 👌علی علیه السلام فرمود ؛ « براى هر كدام (از دنيا و آخرت) فرزندانى است، شما از فرزندان آخرت باشيد، نه از فرزندان دنيا، چرا كه هر فرزندى روز رستاخيز به پدر خود ملحق مى ‏شود، امروز روز عمل است، نه حساب و فردا وقت حساب است نه عمل » 📚نهج البلاغه خطبه 42 👌و در توصیف مردگان فرمود ؛ « آنها در دنيا به چيزى مشغول شدند كه (سرانجام) از آن جدا گشتند، و جايى كه به آن منتقل گشتند. (سراى آخرت) را تباه كردند، نه قدرت دارند از عمل زشتى كه انجام داده ‏اند كنار روند و نه مى‏ توانند بر كارهاى‏ نيك خود چيزى بيفزايند، آنها به دنيا انس گرفتند و فريبشان داد و به آن اعتماد كردند و بر زمينشان زد » 📚نهج البلاغه خطبه 188 ❕و فرمود ؛ « پس از مرگ راهى براى عذرخواهى نيست و نه طريقى براى بازگشت به دنيا (و جبران گذشته) » 📚نهج البلاغه نامه 32 👌بنابراین تنها دنیا است که سرای عمل و توبه است و پس از این دنیا نه عملی است و نه توبه ای و جبران مافاتی . ❕در اينجا اين سؤال پيش مى ‏آيد كه در بسيارى از روايات آمده كه آثار كارهاى نيك و بد انسان بعد از مرگ او به او مى‏ رسد و به اين ترتيب پرونده اعمال او از نظر حسنات يا سيّئات سنگين‏تر مى ‏شود، در حديثى از رسول خدا مى‏ خوانيم ؛ «هفت سبب (از اسباب خير) است كه ثوابش براى بنده خدا بعد از مرگ او نوشته مى‏شود: كسى كه نخلى بكارد، يا چاه آبى حفر كند، يا نهرى به جريان اندازد، يا مسجدى بنا كند، يا قرآنى [و يا كتابى سودمند] بنويسد، يا علمى از خود به يادگار بگذارد، يا فرزند صالحى بعد از او بماند كه پس از درگذشت وى برايش استغفار كند.» 📚میزان الحکمه ج 3 ص 23 ❕روشن است كه آنچه در اين حديث آمده نمونه‏ هاى بارز كار خير است، و گرنه تمام آثار نيك و سنّت‏هاى حسنه‏اى كه از انسان باقى مى‏ ماند همين اثر را دارد. آيا اينها با آنچه در بالا گفته شد منافاتى ندارد؟ 👌پاسخ اين سؤال روشن است، زيرا انسان بعد از مرگ عمل تازه ‏اى نمى ‏تواند انجام دهد، نه اين كه آثار اعمال گذشته به او نمى‏ رسد، آرى پرونده اعمال جديد بسته مى ‏شود و چيزى بر آن افزوده نمى‏ گردد، ولى پرونده اعمال پيش از مرگ همواره گشوده است و انسان از ميوه ‏هاى درخت‏هاى اعمال صالحه ‏اش در برزخ و قيامت بهره‏ مند مى‏ شود. حتى از اعمالى كه فرزند صالح او انجام مى‏ دهد و از آثار تربيت صحيحى است كه او در حال حياتش در مورد فرزند انجام داده بهره‏ اى به او مى ‏رسد، و طبيعى است كه انسان از ميوه ‏هاى درخت برومندى كه نشانده است بهره ببرد که یکی از مصادیق این بهره وری در برزخ از نظر تقویت معرفت است ، چنان که در حديثى از امام موسى بن جعفر عليه السلام مى‏ خوانيم ؛ «هركس از دوستان و پيروان ما بميرد و هنوز قرآن را به طور كامل فرا نگرفته باشد در قبرش به او تعليم مى‏ دهند، تا خداوند بدين وسيله درجاتش را بالا برد چرا كه درجات بهشت به اندازه آيات قرآن است به او گفته مى‏ شود بخوان و بالا رو، او مى‏ خواند (از درجات بهشت) بالا مى ‏رود». 📚الكافى، ج 2، ص 606 ❕این بالا رفتن نتیجه اعمال دنیوی است که آثار و ثوابش در برزخ به افراد می رسد ، از آنچه گذشت روشن می شود ؛ 1⃣هیچ راه توبه و بازگشتی پس از مرگ و در عالم برزخ و قیامت نیست ، چرا که چنین توبه ای از روی اضطرار و ترس از عذاب است نه از روی میل و رغبت و محبت به خدا . 2⃣تنها دنیا سرای عمل است و پرونده اعمال پس از مرگ بسته می شود ، البته انسان از آثار اعمال دنیوی خود پس از مرگ هم بهره مند می شود . 3⃣آقای سید حسن آقا میری گرفتار کژفهمی عمیقی در مبانی و مباحث دینی است که متاسفانه در مناظره هم پاسخهای مناسبی به ایشان داده نشد ، انشاء الله در ادامه به سایر مباحثش در مناظره مذکور پاسخ مقتضی داده می شود . #پرسمان_اعتقادی

🔸ادامه👇 ❕حال بررسی روایاتی که به آن استدلال می شود بر این که بیماری مسری وجود ندارد ؛ 1⃣علی علیه السلام فرمود ؛ « َالْعَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ » « بیماری مسری حق نیست » 📚نهج البلاغه حکمت 400 ❕این مضمون در نقل های دیگری هم آمده است که فرموده اند « لا عدوی » 📚مستدرک الوسائل ج 8 ص 278 باب 22 👌روایت اول مورد استناد در پرسش هم از همین قسم است و ما در گذشته در پاسخ به این روایات آوردیم که مقصود این روایات آن است که « بیماری مسری استقلالی وجود ندارد » و چنین گفتیم ؛ ❕« انسان در همه حال باید امید و توکلش به امید و عنایت خداوند باشد و به حسب توحید افعالی معتقد باشد « لا موثر فی الوجود الا الله » و بداند ، بیماری مسری نیز خارج از اراده الهی نیست و بدون اذن الهی سرایت نمی کند . ❕سوال کننده از امام صادق و اعرابی که نزد پیامبر سلام الله علیهما ، آمدند ، گمان می کردند که بیماری مسری استقلالا می تواند به دیگران سرایت کنند و قدرت خداوند هم مانع آن نیست ، لذا آن دو معصوم با این تفکر آنها برخورد کردند و می فرمودند « عدوی » نیست ، یعنی سرایت استقلالی و بدون اذن الهی یک بیماری وجود ندارد ، لذا می بینیم که علامه مجلسی در شرح روایت می نویسد ؛ « مقصود اين است كه تا خدا نخواهد واگير ندارد، و با پناه به خدا جلویش گرفته می شود » 📚مراه العقول ج 26 ص 96 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1973 ❕دسته ای دیگر از علما در برابر روایاتی که می گوید « لا عدوی » چنین می گویند ؛ «عدوى» به معناى سرايت است به‏ خصوص درمورد سرايت بيمارى از كسى به ديگرى به‏ كار مى‏رود و اين‏كه امام سرايت را نفى فرموده به اين معنا نيست كه هيچ‏گونه از بيمارى‏ها واگيردار نمى‏باشد زيرا مسلم است كه بسيارى از بيمارى‏ها از فردى به ديگرى منتقل مى‏شود مانند بيمارى سل و ... در جاهليت افرادى بودند كه به ‏شدّت از همه بيماران پرهيز مى ‏كردند و شايد اصلًا به عيادت آنها نمى‏ رفتند و يك اعتقاد خرافى داشتند كه بايد از هر بيمارى پرهيز كرد. اسلام اين عقيده افراطى و خرافى را نفى مى ‏كند تا مردم به عيادت بيماران بروند و به كمك آن‏ها بشتابند و از آن‏ها روى‏ گردان نشوند.گاه اين تفكر افراطى انحرافى به امور ديگر غير از بيمارى ‏ها نيز سرايت‏ مى‏ كند مثلًا مى‏ گويند: فلان كس فرزندش را از دست داده، به ‏سراغ او نرويم ممكن است فرزندمان از دست برود، يا در امر تجارت ورشكست شده با او دوستى نكنيم ممكن است به ما هم سرايت كند، و امثال اين خرافات كه اسلام با همه آن‏ها مخالفت كرده است » 📚پیام امام امیر المومنین ، مکارم شیرازی ، ج 15 ص 270 2⃣در دسته ای دیگر از روایات هم سخن از هم غذا شدن پیامبر و امامان علیهم السلام با افراد دارای بیماری مسری سخن به میان آمده است . ❕هم غذا شدن پیامبر با مجذومین که در روایت دوم پرسش مورد بحث قرار گرفت در منابع اهل سنت آن هم بدون سند صحیح آمده است و علامه مجلسی هم به نقل از منابع اهل سنت روایت مذکور را آورد . منابع اهل سنتی که روایت مذکور را آورده اند از قرار ذیلند ؛ 📚نیل الاوطار ج 7 ص 376 _ شرح صحیح مسلم نووی ج 14 ص 228 _ السیره الحلبیه ج 3 ص 242 👌بنابراین روایت مذکور در منابع شیعه نیامده است و خلاف روایات صریحی است که در منابع ما بر لزوم پرهیز از افراد دارای بیماری مسری تاکید می کند . ❕متاسفانه اهل سنت بر اساس همان نقل های جعلی معتقد شده اند که بیماری مسری وجود ندارد و در مورد کرونا هم دقت کافی و مراقبت را نمی کنند و امروز شاهدیم که استان سیستان و بلوچستان در وضعیت قرمز شیوع بیماری قرار دارد ، چنان که در گذشته پیرامون این موضوع بحث کردیم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2159 ❕در نقل دیگری آمده است که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « على بن الحسين علیه السلام بر چند نفر جذامى گذشت . حضرت سوار بر الاغ بود آنها مشغول غذا خوردن بودند امام را به خوردن غذا دعوت كردند فرمود اگر من روزه نداشتم ميخوردم وقتى به منزل رسيد دستور داد غذا تهيه كنند و در تهيه غذا هر چه ميتوانند از خرج مضايقه نكنند آنها را به منزل دعوت كرد و با ايشان غذا خورد » 📚الکافی ج 2 ص 123 ❕این روایت تنها سخن از هم غذا شدن امام سجاد علیه السلام با جذامیان به میان می آورد نه آنکه امام ع لزوما با آنان در یک ظرف غذا خورده باشد ، طبیعتا بر اساس روایات فوق ، ایشان با رعایت فاصله یک یا دو متری با آنان سر یک سفره نشسته است تا هم از انتقال بیماری ممانعت کند و هم بیماری جذام در جذامیان تاثیر بدی نگذارد که جذامیان بگویند همگان ما را ترک کردند ، علامه مجلسی هم می گوید ؛ « این روایت صراحت ندارد که امام علیه السلام در یک ظرف با آنان هم غذا شده اند بنابراین این نقل با نقلهای دوری کردن از مجذوم منافات ندارد » 📚مراه العقول ج 8 ص 251 #پرسمان_اعتقادی

#آیا_ارزش_زن_نصف_مرد_است 🤔#پرسش ❔ پیامبر اسلام: ارزش زن حتی در روز قیامت هم نصف مرد است! ⚡️قابل توجه آن دسته از جهّالی که برای توجیه مسئله‌ی نصف بودن دیه و سهم الارث و ارزش شهادت زن٬ فلسفه‌بافی می‌کنند ▪️[من لا یحضره الفقیه ٫ ج۳ ٫ ص۱۱۳] ◾️پیامبر فرمود: هر كس بنده‌ی مؤمنى را از قيد بندگى آزاد سازد به هر عضوى از اعضاى آن بنده كه آزاد شده خداوند عضوى از اعضاى آزادكننده‌اش را از آتش دوزخ آزاد سازد، و چنانچه آن برده زن بود٬ به ازای هر دو عضوى٬ يك عضو آزادكننده را از آتش جهنم آزاد خواهد كرد زيرا زن نصف مرد محسوب مى‌شود. 💠#پاسخ💠 👌چنان که بارها گفته ایم ، اسلام تفاوتی میان مرد و زن از نظر قرب به خداوند و کسب کمالات نمی گذارد و برتری را تنها به تقوا و پرهیزکاری می داند چنان که خداوند می فرماید ؛ « ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و تیره ها و قبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید ولی گرامی ترین شما نزد خداوند با تقوا ترین شما است» ( حجرات 13 ) ❕پیامبر گرامی فرمود ؛ « خدای شما یکی است و پدرتان یکی ، نه عرب بر عجم برتری دارد و نه عجم بر عرب ، نه سیاه پوست بر گندمگون و نه گندمگون بر سیاه پوست مگر به تقوا» 📚تفسیر نمونه ج 22 ص201 _ تفسیر قرطبی ج9 ص6162 👌 امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « یک زن صالحه از #هزار مرد غیر صالح برتر است» 📚وسائل الشیعه ج20 ص172 👌همینطور در بهره مندی در آخرت میان مرد و زن تفاوتی نیست و هر دوی آنان به مقدار ثوابشان بهره مند می شود چنان که قرآن با صراحت ميگويد ؛ « هر كس از مرد و زن عمل شايسته انجام دهد و ايمان داشته باشد داخل بهشت خواهد شد و بدون حساب، روزى داده ميشود (و از مواهب روحانى و جسمانى آن جهان برخوردار ميگردد). ( غافر 40) ❕ و در آيه ديگر ميخوانيم ؛ « هر كس از مرد و زن عمل صالح انجام دهد و مؤمن باشد به او حيات و زندگى پاكيزه‏ اى مى ‏بخشيم و پاداش آنها را به نحو احسن خواهيم داد » ( نحل 97) 👌حال پاسخ اشکال معاند ؛ 👌از روایاتی استفاده می شود که آزاد سازی برده مرد بر آزاد سازی برده زن رجحان و برتری دارد چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛ « هرکس یک مومنی را آزاد کند ، خداوند به ازای هر عضوی از آن مومن ، عضوی از آزاد کننده را از آتش نجات می دهد و اگر آن مومن زن باشد ، خداوند به ازای هر دو عضو او ، عضوی از آزاد کننده را از آتش نجات می دهد چرا که زن به منزله نصف مرد است » 📚الکافی ج 6 ص 180 _ الفقیه ج 3 ص 113 ❕از آنجایی که مردان از قدرت جسمانی و نیروی بدنی بیشتری نسبت به زنان برخوردارند و چرخه اقتصاد جامعه به دست آنان می چرخد و آنان نانون آور خانواده اند ، آزاد سازی یک برده مرد نسبت به برده زن رجحان بیشتری دارد چرا که برده مرد می تواند با کارآمدی اقتصادی و کسب درآمد ، خانه و کاشانه ای فراهم کند و افرادی را تحت تکفل خود در آورد و بردگان بیشتری به دست او آزاد شوند و اقتصاد جامعه و آزاد سازی سایر بردگان سامان بیشتری یابد . ❕این که در روایت مذکور آمد که زن به منزله نصف مرد است ، مقصود همین کار آمدی اقتصادی است که قدرت و کارایی مرد بیشتر از زن در به حرکت در آوردن چرخه اقتصاد است نه آنکه ارزش زن در برابر خداوند نصف ارزش مرد باشد ، چرا که روشن شد مقام هر دو در برابر خداوند مساوی است و حتی زن صالحه از هزار مرد غیر صالح بالاتر است . ❕حال اگر حالتی پیش آید که امکان آزاد سازی برده مرد نباشد ، آزاد سازی برده زن همان فضیلت و ثواب آزاد سازی برده مرد را دارد چنان که پیامبر گرامی به فردی که قصد آزاد سازی برده زن خود را داشت فرمود ؛ « اگر چنین کنی خداوند به ازای هر عضو او ، عضوی از تو را از آتش نجات می دهد » 📚علل الشرایع ج 2 ص 469 👌این روایت همان ثواب آزاد سازی برده مرد را برای آزاد سازی برده زن ، ثابت می داند و به روشنی اثبات می کند که تفاوتی در نزد خداوند بین برده مرد با برده زن نیست ، همینطور در روایات دیگری ، ثواب مذکور به مطلق آزاد سازی برده تعلق گرفته است که این اطلاق شامل بردگان زن هم می شود ؛ 📚الکافی ج 6 ص 180 « من اعتق نسمه صالحه لوجه الله ، کفر الله مکان کل عضو منه عضوا من النار » « هرکس یک برده صالح را آزاد کند ، خداوند به ازای هر عضوش ، عضوی از او را از آتش نجات می دهد » ❕بنابراین آنجایی که امکان آزاد سازی برده مرد و زن ، هر دو است ، آزادی برده مرد به خاطر فلسفه ای که گفته شد ، ارجحیت دارد و اگر امکان آزادی برده مرد نبود ، آزادی برده زن همان ثواب آزادی برده مرد را دارد . 👌در مورد تفاوت دیه و ارث و ارزش شهادت مرد و زن نیز می توانید پاسخهای گذشته ما را مطالعه کنید ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9913 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9953 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9946 #پرسمان_اعتقادی

❕معاند می گوید امام سجاد علیه السلام به خاطر بیماری در میدان کربلا حاضر نشد ، آن وقت از ما می خواهند با وجود بیماری کرونا در محافل عزاداری حسین علیه السلام حاضر شویم چون محافل عزاداری عامل درآمد زایی آخوندها است❗ 👌به او می گوییم کسی از بیمار کرونایی نخواسته است که با وجود مبتلاء بودن به کرونا به اجتماع مسلمین رفته و در محافل عزاداری حاضر شود ، بلکه بر چنین کسی حضور در محافل عمومی عزاداری جایز نیست و اگر کسی از او ، ویروس کرونا را بگیرد ، این فرد ضامن است ، چنان که در استفتائی از استاد مکارم شیرازی آمده است ؛ ❔چنانچه بر اثر سهل انگاری افراد مبتلا به بیماری های واگیردار و عدم توجه به رعایت بهداشت، این بیماری به دیگران سرایت کند و موجب بروز خسارت گردد، آیا ضامن هستند؟ 👌 پاسخ ؛ ❕ در صورتی که این کار سبب ابتلای به بیماری خطرناک منتهی به مرگ می شود دیه تعلق می گیرد و آن کس که باعث شده باید دیه را بپردازد و اگر فقط هزینه درمانی سنگینی دارد آن را باید بپردازد . 🌐https://b2n.ir/339670 👌مستند این فتوا نیز روایات امامان علیهم السلام است ، در نقلی امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « هر آنچه که به طریق مسلمین ( و اجتماع مسلمین ) آسیب بزند ، کسی که مسبب بوده است ضامن آنچه که آسیب رسیده است می باشد » 📚الکافی ج 7 ص 349 ❕و فرمود ؛ « هرکس به هر وسیله ای آسیبی به طریق ( و اجتماع مسلمین ) وارد کند ، ضامن آسیب است » 📚وسائل الشیعه ج 29 ص 243 ❕یا در مورد فردی که متاعی بالای سر خود حمل می کرد که به وسیله برخورد مسبب قتل یا جراحت دیگری شده بود فرمود ؛ « چنین فردی ضامن است » 📚الکافی ج 7 ص 350 ❕ما می گوییم افرادی که سالم هستند و علائم بیماری را ندارند ، می توانند با استفاده از ماسک و رعایت پروتکل های بهداشتی ، در محافل عزاداری حاضر شوند و به وظائف دینی خود بپردازند ، یعنی همانطور که با رعایت مسائل بهداشتی کسب و کار خود را پی گیری می کنند ، یا مواد غذایی تهیه می کنند و ... می توانند عزاداری امام حسین علیه السلام را هم اجرایی کنند ، دعوت روحانیت به برگزاری مراسم عزاداری بر پایه تاکیدات خود ائمه علیهم السلام است و آنان تنها مبلغ فرامین آن بزرگواران هستند ، چنان که در ذیل توضیح دادیم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2476 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3086 👌روحانیت برای فراهم کردن مقدمات برگزاری عزاداری و محراب و منبر طبق توصیه قرآن و اهل بیت علیهم السلام ، هیچ گونه اجر و مزدی نمی خواهد و نباید بخواهد ، اگرچه از قدیم الایام روش مردمان بر آن بوده که آنان را از هدایای ناچیزی بهره مند می کرده اند ، در ذیل بیشتر توضیح داده ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2900 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

🔸ادامه👇 ❕توصیه علماء و مراجع تقلید هم برگزاری عزداری با رعایت پروتکل های بهداشتی است ، چنان که آیت الله وحید خراسانی چنین فتوا دادند ؛ «  شعائر اهل بیت علیهم السلام و خصوصا اقامه ی عزای حضرت سیدالشهداء علیه السلام نباید تعطیل شود و لیکن با رعایت جهات بهداشتی و آنچه که متخصصین امر توصیه می کنند » 🌐https://b2n.ir/606449 ❕یا می بینیم که آیت الله مکارم شیرازی می گوید؛ « شکی نیست که ما اصولی داریم که به هیچ وجه نمی توانیم آنها را رها کنیم؛ از جمله آن مسألۀ عزاداری محرم و صفر است. اگر این امور را رها کنیم اسباب دردسر است، اگر بخواهیم عمل کنیم باید به شکلی باشد که هم پروتکل های بهداشتی رعایت شود و هم از جنبه های معنوی و مذهبی غافل نشویم؛ همان گونه که در مورد نماز جمعه هم این دستور داده شده است.اگر ضابطه و معیاری در این خصوص نداشته باشیم، مشکلاتی پیش خواهد آمد، بنابراین قطعا باید متولیان امر در این خصوص توجه کافی و لازم را داشته باشند تا هم دغدغه های مذهبی و دینی مردم مورد توجه قرار گیرد و هم پروتکل های بهداشتی و سلامت آنان حفظ شود.» 🌐https://b2n.ir/709341 ❕یا یکی از مراجع نجف چنین فتوا داد ؛ « همراه با رعایت پروتکل‌‌ها و ضوابط پزشکی مورد اتفاق متخصصان‌‌ می‌توان شعایر و مناسک شریف حسینی را اعم از مجالس، موکب‌‌ها و دیگر مناسک مربوطه که پیروان امام حسین ( ع ) به برگزاری آن عادت دارند، برگزار کرد » 🌐https://b2n.ir/095750 ❕رییس سازمان تبلیغات اسلامی هم تضمین کردند که عزاداری های محرم با رعایت پروتکل های بهداشتی انجام می شود ، آنجا که گفت ؛ « باب خلاقیت باید برای برگزاری مراسم ماه محرم باز شود؛ اقامه عزای سالار شهیدان و راه اندازی دسته‌های عزاداری بارعایت کامل دستور العمل‌های بهداشتی نوعی خلاقیت است و باید نکات بهداشتی با نهایت دقت، رعایت و اجرا شود تا شائبه‌ای به مجالس عزای ابا عبدالله علیه السلام  وارد نشود و این موضوع  دغدغه‌ اصلی ما در برگزاری مراسم محرم ۱۴۴۲ هجری قمری است » 🌐https://b2n.ir/288559 ❕ممکن است برخی از مذهبیون افراطی تصور کنند که نیازی به اقدامات پیشگیرانه نیست ، چرا که مجالس عزاداری حسین علیه السلام شفاخانه است، این تصور نیز سخت اشتباه است ، چرا که امامان اهل بیت علیهم السلام خودشان توصیه به اقدامات پیشگیرانه کرده اند و خودشان تصریح کرده اند که زمانی توسل کردن به اهل بیت علیهم السلام و دعا و تضرع برای رفع مشکل تاثیر گذار است که انسان سعی و تلاش خود را برای رفع مشکل بکند و از خداوند و اهل بیت بخواهد سعی و تلاشش موثر واقع شود و در آنجا که رفع مشکل از قدرت او خارج است ، آنان یاریش کنند ‌، اگر کسی اقدامات پیشگیرانه را انجام ندهد ، توقع یاری و کمک هم نباید داشته باشد ، و مفهوم توکل بر خدا و عنایت اهل بیت علیهم السلام به معنای ترک سعی و تلاش و نادیده گرفتن اسباب طبیعی نیست ، توضیحات بیشتر را در ذیل بخوانید ؛ 💠 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2488 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2500 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2490 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

❕ادامه 👇 👌شاهد این سخن روایات دیگری نیز است که امر به پوشش لباس حزن در مصیبت امام حسین علیه السلام می کند که روشن است مصداق لباس حزن در عرف ، پوشش سیاه است و بر اساس آن برخی از امامان و اطرافیان آنها در مصائب ، لباس سیاه می پوشیدند که ما این روایات را در نمایه آدرس داده شده در ابتدای کلام و آنچه که از استاد مکارم شیرازی آوردیم ، نقل کردیم . هم اینک مواردی دیگر ؛ ❕برقی به سندش از فرزند امام زین العابدین علیه السلام نقل می‌کند که فرمود ؛ «چون جدم حسین علیه السلام کشته شد، زنان بنی هاشم در ماتم او 👈لباس سیاه پوشیدند👉 و آن را در گرما و سرما تغییر ندادند. و پدرم علی بن الحسین علیهما السلام برای آنان در هنگام عزاداری غذا آماده می‌کرد. » 📚محاسن برقی ص 420 _ وسائل الشیعه ج 3 ص 238 ❕در نقل دیگری آمده است که سکینه دختر امام حسین علیه السلام خطاب به یزید فرمود ؛ « دیشب در رویا پنج زن را خواب دیدم که خداوند خلقت آنان را عظیم کرده و بر نور آنان افزوده بود و یکی از آنان بانویی بود ... که👈 لباس سیاه به تن داشت👉 و در دستش پیراهنی بود که با خون آغشته شده بود ، او فاطمه زهراء بود » 📚مستدرک الوسائل ج 3 ص 327 ❕ ابن قولویه به سندش نقل می کند ؛ «فرشته ای از فرشته‌های فردوس بر دریا فرود آمد و بال‌های خود را بر آن گستراند. آن گاه صیحه ای زد و گفت: ای اهل دریاها! 👈 لباس‌های حزن به تن کنید؛ 👉زیرا فرزند رسول خدا ذبح شده است. آن گاه قدری از تربت او را بر بال‌های خود گذارده و به سوی آسمان‌ها برد. و هیچ فرشته ای را ملاقات نکرد جز آن که آن را استشمام نمود و اثری از آن نزد او ماند » 📚کامل الزیارات ص 67 _ 68 _ بحارالأنوار ج 45 ص 221 ❕ابن ابی الحدید از مدائنی نقل می‌کند ؛ «چون علی علیه السلام وفات یافت، عبداللَّه بن عباس بن عبدالمطلب نزد مردم آمد و گفت: همانا امیرالمؤمنین علیه السلام وفات یافت، او کسی را به عنوان جانشین خود قرار داده است، اگر دوست دارید نزد شما می‌آید و اگر کراهت دارید کسی بر دیگری اصراری ندارد؟ مردم گریستند و گفتند: بلکه به سوی ما بیاید. حسن علیه السلام در حالی که 👈 لباس مشکی به تن داشت 👉نزد آنان آمد و خطبه ای ایراد فرمود... ». 📚شرح ابن ابی الحدید ج 16 ص 22 ❕ابی مخنف روایت کرده که «نعمان بن بشیر خبر شهادت امام حسین علیه السلام را به اهل مدینه ابلاغ نمود... در مدینه زنی نبود جز آن که از پشت پرده بیرون آمد و👈 لباس مشکی پوشیده 👉 مشغول عزاداری شد. » 📚مقتل ابی مخنف، ص 222 ❕عمادالدین ادریس قرشی از ابی نعیم اصفهانی به سندش از امّ سلمه نقل کرده که ؛ «چون خبر کشته شدن امام حسین علیه السلام به او رسید خیمه ای سیاه در مسجد رسول خدا زد و 👈 لباس مشکی 👉به تن نمود. » 📚عیون الاخبار و فنون الآثار ص 109 #پرسمان_اعتقادی

#نامیده_شدن_امام_رضا_به_لقب_رضا 🤔#پرسش ❔شما گفتید لقب رضا را خدا برای امام انتخاب کرده اما در اینجا عقیل هاشمی یک روایت میاره که مامون به امام لقب رضا داد ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌از جمله القاب مشهور امام رضا ع که شیعه و سنی ، به آن تصریح دارند ، لقب شریف « رضا » می باشد . «علّامه مجلسى در جلاء العيون در احوال حضرت امام رضا عليه السّلام می آورد ؛ « اسم شريف آن حضرت على و كنيت آن حضرت ابو الحسن و مشهورترين القاب آن حضرت رضا است. و صابر و فاضل و رضىّ و وفىّ و قرّة اعين المؤمنين و غيظ الملحدين نيز مى‏ گفتند » 📚جلاء العیون ص 925 _ مناقب ابن شهر آشوب ، ج 4 ص 396 _ کشف الغمه ج 3 ص 53 ❕شبلنجی از علمای اهلسنت نیز می نویسد ؛ « القاب او ؛ رضا و صابر و زکی و ولی بوده است که مشهورترین آنها ، رضا می باشد » 📚نور الابصار ، ص 178 ❕این لقب ، توسط امام کاظم ع برای امام رضا ع به کار می رفت ، چنان که در نقلی ، سلیمان بن حفص می گوید ؛ « امام کاظم ع پیوسته ، فرزند پسندیده خود را رضا می نامید و می فرمود فرزند مرا رضا بخوانید ...» 📚عیون الاخبار ، ج 1 ص 23 _ بحار الانوار ، ج 49 ص 4 ❕این لقب ، توسط خداوند به امام رضا ع داده شد ، چنان که راوی می گوید ؛ «به خدمت امام محمّد تقى عليه السّلام عرض كردم كه گروهى از مخالفان شما گمان مى‏ كنند كه والد بزرگوار شما را مأمون ملقّب به «رضا» گردانيد در وقتى كه آن حضرت را براى ولايت عهد خود اختيار كرد. ❕امام ع فرمود ؛ « به خدا سوگند كه دروغ مى‏ گويند، بلكه حقّ تعالى او را به رضا مسمّى گردانيد براى آن كه پسنديده خدا بود در آسمان، و رسول خدا و ائمّه هدى عليهم السّلام در زمين از او خشنود بودند و او را براى امامت پسنديدند. 👌راوی می گوید ؛ گفتم: آيا همه پدران گذشته تو پسنديده خدا و رسول و ائمه عليهم السّلام نبودند؟گفت: بلى. گفتم: پس به چه سبب او را در ميان ايشان به اين لقب گرامى مخصوص گردانيدند؟ امام ع فرمود ؛ « براى آن كه مخالفان و دشمنان او را پسنديدند و از او راضى بودند چنانچه موافقان و دوستان از او خشنود بودند، و اتّفاق دوست و دشمن بر خشنودى از او مخصوص آن حضرت بود پس به اين سبب او را به اين اسم مخصوص گردانيدند » 📚عیون الاخبار ج 1 ص 22 _ بحار الانوار ، ج 48 ص 12 ❕بنابراین ، به تصریح امام جواد ع ، لقب رضا توسط خداوند به امام هشتم داده شده بود و هر کسی که بگوید ، مامون این لقب را به امام داده است ، دروغگو است و بر این اساس ، هر نقلی هم که بگوید این لقب توسط مامون به امام رضا ع داده شده است ، جعلی و ضعیف است . ❕لذا نقلی که کارشناس شبکه وهابی به آن استناد کرد که مطابق آن راوی می گوید ؛ « مامون امام رضا را به لقب رضا نام نهاد » 📚عیون الاخبار ، ج 2 ص 147 ❕این نقل سندا ضعیف و جعلی است ، زیرا در سند آن سه راوی وجود دارد که هر سه مجهول هستند ؛ 1⃣راوی اول ، حسین بن احمد بیهقی است که مجهول است ؛ 📚زبده المقال من معجم الرجال ج 1 ص 337 2⃣راوی دوم ، محمد بن یحیی الصولی است که او نیز مجهول است ؛ 📚مستدرکات رجال الحدیث ، ج 7 ص 369 3⃣راوی سوم ، عبید الله بن عبد الله بن طاهر است که او نیز مجهول است ؛ 📚مستدرکات رجال الحدیث ، ج 5 ص 186 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir