🌱 حرمت نگه دارید ! #اول_ذیحجه_سالروز_ازدواج_مولا_نیست اقوال ازدواج و عروسی مولا #امیرالمومنین و #صدیقه_طاهره علیهماالسلام به حدود پانزده قول میرسد که نظریات شیعه و عامه را شامل میشود. اما طبق احادیث #اهل_بیت علیهم السلام و با کنار هم گذاشتن روایات مختلف، روشن و واضح است که اساسا روز اول #ذی_الحجه برای عروسی حضرت مولا ممکن نخواهد بود چون عروسی در روز اول ماه کراهت دارد و خاندان عصمت از ارتکاب هر مکروهی مصون و محفوظ هستند. و این قیل اول ذیحجه بسیار ضعیف و غیر قابل اعتماد است. اما روایات #معصومین علیهم السلام حاکی از تحقق یک عقد در عرش اعلی و یک عقد در زمین و یک عروسی بعد از آن می باشد. یعنی این ازدواج نورانی در سه مرحله رخ داده است که هر کدام تاریخ مجزایی دارد. عقد آسمانی حضرت امیرالمؤمنین و حضرت زهرا سلام الله علیهما در عرش اعلی در روز ۲۴ ماه مبارک #رمضان واقع شده است. 📚کشف الغمه ج۱ ص۳۶۴ 📚بحار الانوار ج۴۳ ص۱۴ و همچنین مرحوم صدوق فاصله بین عقد آسمانی با عقد زمینی را ۴۰ روز نقل کرده اند. که حدود ۴ ذیقعده محاسبه میشود. 📚مناقب ابن شهرآشوب ج۳ ص۳۴۹ طبق روایت امیرالمومنین علیه السلام، یک ماه بعد از عقد زمینی، زنان #پیامبر صلی الله علیه و آله به امیر عالم علیه السلام پیشنهاد عروسی دادند و ایشان قبول کردند و زنان این پیشنهاد را به پیامبر صلی الله علیه و آله داده اند که حضرت بسیار خوشحال گشته و از امیرالمومنین علیه السلام خواستند تا خود حضرت پیشنهاد را مطرح کنند الی آخر قضیه ... نتیجتا ۷۰ روز بعد از عقد آسمانی (۲۴ رمضان) و ۳۰ روز بعد از عقد زمینی (۴ ذیقعده) پیشنهاد عروسی به مولا امیرالمومنین علیه السلام داده شده است که حدود چهارم ذیحجه میشود. در مدت دو روز مراسم و لوازم عروسی محیا شد که در روایات به تفصیل آمده و روز ششم ذیحجه عروسی امیرالمؤمنین و حضرت زهرا سلام الله علیهما صورت گرفت. 📚امالی طوسی ص40 پس طبق جمع این دسته از روایات اول ذی الحجه به هیچ وجه نبوده است. باید دوستداران اهلبیت علیهم السلام در اول و دوم ذیحجه نیز عنایت بیشتری نسبت به عزای #امام_جواد علیه السلام داشته باشند. چون بدن مبارک حضرت ۳ روز روی پشت بام ماند و در دوم ذیحجه به خاک سپرده شد. باید جشن و شادی ازدواج مولا را صرفا به شب و روز ششم منتقل کرد و البته شام ششم ذیحجه نیز شب #شهادت #امام_باقر علیه السلام است که باید عزاداری و مجالس عزا اقامه شود.

🔸ادامه 👇 ❕حال آنچه مورد اشکال قرار گرفته این نقل از #علی علیه السلام در کتاب علل الشرایع است که فرمود ؛ «اما زمين قرار گرفته بر دوش ملكى و پاهاى او بروى سنگ محكم و بزرگيست، و آن سنگ بر #شاخ گاو است و دست و پاهاى گاو بر پشت ماهى است در درياى اسفل، و دريا بر ظلمت، و ظلمت بر باد عقيم، و باد عقيم بر ثرى (خاك رطوبت دار) است و ما وراء ثرى را كسى جز خداوند نميداند (و علم علما و دانشمندان هر زمانى در كشف حقيقت آن ناقص و گمراهست) » 📚علل الشرایع ج 1 ص 2 👌این حدیث مسنداو متصلا به علی علیه السلام نقل نشده بلکه #مرفوعا همراه با افتادن رجال سند ، نقل شده است و تعبیر « رفعه » در سند حدیث شاهد بر این معنا است . بنابراین نقل فوق سندا ضعیف بوده و قابل اعتماد نیست . ❕با این وجود برخی در شرح نقل فوق می نویسند ؛ « روايت فوق از متشابهات اخبار است و به حقيقت و مراد آن من نتوانستم پى ببرم جز آنكه بگويم كه احتمال اين ميرود فرمايش آن حضرت در باره زراعت و فلاحت باشد زيرا تمام شئون زندگى مردم در هر زمانى وابسته به زراعت است و زراعت و #محصول وابسته به مرد داناى محكم رأى و تدبير و زمين و آب و باد است، و سالم بدست آمدن محصول را كسى جز خدا نميداند، و كيف كان بايد سكوت كرد زيرا در بحار از خصال شيخ صدوق نقل مينمايد از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام كه فرموده: هر وقت حديثى از ما شنيديد و معنى آن را نتوانستيد بفهميد و درك كنيد آن حديث را بحال خود وابگذاريد تا زمانى كه بمرور زمان بر شما معنى آن كشف شود و معلوم و واضح گردد. » 📚ترجمه علل الشرایع مسترحمی ص 7 👌این که اگر در فهم روایتی ماندیم ، علم آن را به خود اهل بیت علیهم السلام واگذار کنیم مطلبی حق و #صحیح است ، چنان که در روایات ما آمده است که برخی از احادیث امامان دارای دشواری و سختی خاصی بوده و کلامشان را می توان به چند وجه توجیه کرد .آنچه لازم است تدبر در کلامشان بوده و در اخر اگر به نتیجه ای نرسیدیم تسلیم بوده و علم آن را به خودشان واگذار کنیم . 📚بحار الانوار ج2 ص182 باب 26 👌اما این سخن در جایی صادق است که حدیث منسوب به #معصومین دارای سند صحیحی باشد و فهم آن دشوار ، اما نقل مورد اشکال سندا ضعیف است و با ضعف سند اساسا از اعتبار ساقط می شود . #پرسمان_اعتقادی #جهادتبیین

#متن_شبهه⛔️ #اول_ذیحجه_سالروز_ازدواج_مولا_نیست اقوال ازدواج و عروسی مولا #امیرالمومنین و #صدیقه_طاهره علیهماالسلام به حدود پانزده قول میرسد که نظریات شیعه و عامه را شامل میشود. اما طبق احادیث #اهل_بیت علیهم السلام و با کنار هم گذاشتن روایات مختلف، روشن و واضح است که اساسا روز اول #ذی_الحجه برای عروسی حضرت مولا ممکن نخواهد بود چون عروسی در روز اول ماه کراهت دارد و خاندان عصمت از ارتکاب هر مکروهی مصون و محفوظ هستند. و این قیل اول ذیحجه بسیار ضعیف و غیر قابل اعتماد است. اما روایات #معصومین علیهم السلام حاکی از تحقق یک عقد در عرش اعلی و یک عقد در زمین و یک عروسی بعد از آن می باشد. یعنی این ازدواج نورانی در سه مرحله رخ داده است که هر کدام تاریخ مجزایی دارد. عقد آسمانی حضرت امیرالمؤمنین و حضرت زهرا سلام الله علیهما در عرش اعلی در روز ۲۴ ماه مبارک #رمضان واقع شده است. کشف الغمه ج۱ ص۳۶۴ بحار الانوار ج۴۳ ص۱۴ (متن خلاصه شده) #پاسخ 🔹⬇️👇 🔻درباره ازدواج پربرکت حضرت علی و حضرت زهرا سلام الله علیهما، اقوال مختلفی وجود دارد، یکی از احتمالات همان روز اول ذی الحجه است. ازدواج در روز اول ماه مکروه نیست بلکه مقاربت در شب اول ماه کراهت دارد. 🔸اینکه دقیقا این ازدواج چه روزی اتفاق افتاده اهمیت خاصی ندارد، مهم این است که این دو بزرگوار ازدواج کردند و از نسل آنان ائمه اطهار به وجود آمدند. ما هم اول ذی الحجه را به یادبود این ازدواج مقدس جشن می گیریم و مهم نیست که دقیقا چه روزی بوده است. 🔹جا به جا کردن این روز به ششم ذی الحجه اصلا به صلاح نیست، چرا که باعث ضعف اعتقادی در بین مردم می شود، ممکن است مردم بگویند باقی احکام دین هم همین گونه است هر جور بخواهند علماء خودشون تغییرش میدهند.