❌پاسخ شبهه اول:
✅بیشتر احادیثی که درباره شأن نزول آیه #ولایت، روایت شده است، نزول آن را مربوط به امیرالمؤمنین علیه السلام و دادن #انگشتر خود به سائل در حال #رکوع دانسته اند. #طبری در دو حدیث یکی از #عتبة بن حکیم و دیگری از مجاهد این شأن نزول را روایت کرده است.
#سیوطی علاوه بر دو حدیث مزبور، پنج حدیث دیگر از خطیب #خوارزمی، #طبرانی، #ابن‌مردویه به نقل از #ابن عباس، #عمار یاسر ، #سلمة بن کهیل، #علی‌بن‌ابی‌طالب و #ابورافد در مورد نزول آیه #ولایت در شأن حضرت علی علیه السلام روایت کرده است. #سعدالدین تفتازانی و #ملا علی‌قوشچی اشعری اتفاق نظر مفسران بر نزول آیه در شأن حضرت علی علیه السلام را نقل کرده اند
👈 مؤلف کتاب #غایة‌المرام بیش از #بیست حدیث از کتابهای #اهل‌سنّت درباره نزول آیه #ولایت در مورد #حضرت‌علی علیه السلام روایت کرده است.
👈 علاّمه #امینی نیز تعداد زیادی از دانشمندان اهل سنت را نام میبرد که روایت شأن نزول آیه #ولایت را در مورد امیرالمؤمنین علیه السلام در کتابهای خود نقل کرده اند.
#احادیث مربوط به نزول آیه در شأن #حضرت‌علی علیه السلام که از #شیعه و #اهل سنّت نقل شده در حد #تواتر بوده و مفید #یقین است، و این احادیث مورد استناد #محدثان ، #مفسران، #متکلّمان و #فقیهان قرار گرفته است، تا آنجا که فقها در مسأله #فعل‌کثیر در #نماز و این که آیا #صدقه مستحبی #زکات نامیده میشود یا نه، به آن استناد کرده اند.
با توجه به مطالب یاد شده، تردید برخی از افراد همچون #فخر رازی و #ابوهاشم جبایی نسبت به نزول آیه در شأن #حضرت‌علی علیه السلام بی اساس خواهد بود....،
ـــــــــــــــــــــــــــ 👇 ـــــــــــــــــــــــــ
#منابع
🔺 تفسیر طبری، ج6، ص 344.
🔺الدر المنثور، ج3، ص 98 99.
🔺شرح المقاصد، ج5، ص 270، شرح التجرید، ص 368 369.
🔺غایة المرام، ج2، ص 12.
الغدیر، ج2، ص 53.
🔺 احکام القرآن، ج2، ص 625 626؛ 🔺تفسیر قرطبی، ج6، ص 208؛ المیزان، ج6، ص 25.
🔺التفسیر الکبیر، ج12، ص 30.
🔺المغنی، الإمامة، ج1، ص 137
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❌اگر آیه ولایت در شأن #علی‌علیه‌السلام
آمده چرا الفاظ به صورت #جمع آمده؟
http://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=5451
✍ #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵
ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇
http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521
کانال《 براهین 》👈 @barahin
🔴 آیا واقعا خلیفه‌ی دوم در تاریخ ۹ ربیع الاول به قتل رسیده است؟
♦️ به نوشته منابع تاریخی خلیفه دوم در روز ۲۳ یا ۲۷ ذی الحجة سال ۲۳ هجری توسط فیروز (یا پیروز) ملقب به «ابو لؤلؤ» غلام مغیرة بن شعبه مجروح شد و سه روز بعد کشته شد. علمای متقدّم شیعه بر اینکه وی در ذیحجه به قتل رسیده اتفاق نظر داشته اند
📚 برخی از #منابع معتبری که قتل عمر بن خطاب را در ماه ذی الحجة ذکر کرده اند، این کتب هستند:
مرُوج الذَهب، علی بن حسین مسعودی(متوفی ۳۴۶)، ج ۲، ص۱۳۵۲ // تاریخ یعقوبی، یعقوبی(متوفی ۲۸۴)، ج ۲، ص ۱۵۹ // تاریخ مدینه، ابن شَبه نمیری(متوفی ۲۶۲)، ج ۳، ص۸۹۵ و ۹۴۳ // تاریخ خلیفه بن خیاط، خلیفه بن خیاط عصفری(متوفی ۲۴۰)، ص۱۰۹ // أخبار الطوال، ابوحنیفه دینوری(متوفی ۲۸۲)، ص۱۳۹ // تاریخ کبیر، بخاری(متوفی ۲۵۶)، ج ۶، ص۱۳۸ // المصنف، ابن أبی شیبه کوفی(متوفی ۲۳۵)، ج ۸، ص۴۱ // تاریخ طبری، طبری(متوفی ۳۱۰)، ج ۳، ص۲۶۵ // المعارف، ابن قُتَیبه دینَوری (متوفی ۲۷۶)، ص۱۸۳ // فتوح، أحمد بن أعثم کوفی(متوفی ۳۱۴)، ج ۲، ص۲۳۲۹ // موطأ، مالک بن انس (متوفی ۱۷۹)، ج ۲، ص۸۲۴ // الآحاد والمثانی، ضحاک(متوفی ۲۸۷)، ج ۱، ص۱۰۲ // المصنف، عبدالرزاق صنعانی(متوفی ۲۱۱)، ج ۱۱، ص۳۱۵ // مسند احمد، احمد بن حنبل(متوفی ۲۴۱)، ج ۱، ص۵۵ // طبقات الکبری، محمد بن سعد(متوفی ۲۳۰)، ج ۳، ص۳۶۴ // أنساب الأشراف، بلاذری (متوفی ۲۷۹)، ج ۱۰، ص۴۳۹ // المحبر، محمد بن حبیب هاشمی بغدادی(متوفی ۲۴۵)، ص۱۴ // الثقات، ابن حبان(متوفی ۳۵۴)، ج ۲، ص۲۳۸ // مسند ابن جعد، علی بن جعد بن عبید(متوفی ۲۳۰)، ص۱۹۵ // التنبیه والإشراف، علی بن حسین مسعودی(متوفی ۳۴۵)، ص۲۵۰ // استیعاب، ابن عبد البِرّ(متوفی ۴۶۳)، ج ۳، ص۱۱۵۲ المعجم الکبیر، طبرانی(متوفی ۳۶۰)، ج ۱، ص۷۰ // مستدرک، حاکم نیشاپوری (متوفی ۴۰۵)، ج ۳، ص۹۲ // التعدیل والتجریح، سلیمان بن خلف باجی(متوفی ۴۷۴)، ج ۳، ص۱۰۵۴ // سنن کبری، بیهقی(متوفی ۴۵۸)، ج ۸، ص۱۵۰ // البدء و التاریخ، مطهر بن طاهر مقدسی (متوفی ۵۰۷)، ج ۵، ص۱۹۱ // تاریخ مدینۀ دمشق، ابن عساکر(متوفی ۵۷۱)، ج ۴۴، ص۱۴ // صفوه الصفوه، ابن جوزی(متوفی ۵۹۷)، ج ۱، ص۲۹۱ // الإنباء، ابن عمرانی (متوفی ۵۸۰)، ص۴۸ // اُسدالغابه، ابن اثیر(متوفی ۶۳۰)، ج ۴، ص۷۷ // شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید(متوفی ۶۵۶)، ج ۱۲، ص۱۸
#شبهه
⁉️ آیا می دانستید #علی_بن_ابیطالب دشمن #الله بود؟!
✍طبق ادعای شیعه #عمر_بن_خطاب به خانه #فاطمه و علی حمله کرد و فاطمه را کتک زد که باعث شد فرزند فاطمه یعنی محسن سقط کند ؛ و همچنین علی نیز که نظاره گر این ماجرا بود ، فقط سکوت کرد و حتی کوچکترین مقابله ای نکرد و هیچ سند صحیحی بر مقابله علی وجود ندارد ؛ پس تا اینجا مشخص شد علی بن ابیطالب در حمله ای که عمر به خانه اش کرد و همسرش را کتک و فرزندش را سقط داد هیچ مقابله ای نکرد!
🌱از طرفی دیگر طبق روایات #صحیح و معتبر نزد #شیعه آمده است که پیامبر اسلام گفته است که مردی که در خانه اش مورد تجاوز قرار بگیرد و با آنان(متجاوزین) مقابله نکند ، دشمن الله است :
#متن_عربی
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبْغِضُ رَجُلًا يُدْخَلُ عَلَيْهِ فِي بَيْتِهِ وَ لَا يُقَاتِلُ
#منابع
۱)عيون أخبار الرضا(ع) نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : ۱ صفحه : ۳۲
۲)بحار الأنوار ، نویسنده : العلامة المجلسي جلد : ۷۶ صفحه : ۱۹۶
✍ پیامبر گفت : خداوند دشمن می دارد مردی را که در خانه اش بر او حمله کنند و او نجنگد.
#متن_عربی
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): إن الله عز وجلليمقت الرجل يدخل عليه اللص في بيته فلا يحارب.
#منابع
۳)الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : ۵ صفحه : ۵۱
۴)الوافي نویسنده : الفیض الکاشانی جلد : ۱۵ صفحه : ۱۸۸
✍علی بن ابی طالب گفت : بي گمان خداوند با بنده‌اى كه با مهاجمان به خانه‌اش به جنگ نپردازد ، دشمنى مى‌كند.
⁉️حال چرا خودش به مقابله نپرداخت ؟ چرا با الله دشمنی کرد؟!!
👈آیت الله حکیم نیز تصریح به موثق بودن حدیث می کند :
في 👈موثق السكوني عن أبي عبدالله: "قال: قال أمير المؤمنين : إن الله ليمقت الرجل يدخل عليه اللصّ في بيته فلا يحارب.
#منبع
۵)مسائل معاصرة في فقه القضاء نویسنده : السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم جلد : ۱ صفحه : ۲۰۲
🔅 #نتیجه_گیری 🔅
👈ثابت شد طبق عقیده شیعه ، علی بن ابیطالب دشمن الله است زیرا زمانی که به خانه اش حمله بردند او هیچ دفاعی نکرد و حتی دخترش ام کلثوم را نیز به نکاح قاتل همسرش در آورد.