❌پاسخ : اینکه حضرت #زهرا سلام‌الله‌علیها چادر می پوشیده یا خیر؟!! باید در روایات جستجو کرد از باب نمونه به چند روایت اشاره میکنم: در تاریخ نقل شده که حضرت زهرا سلام الله علیها وقتی می خواستند به بیرون منزل و نزد پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله وسلم بروند، از پوشش های خاصی، مثل #جلباب (چادر) و #برقع (روپوش صورت) استفاده می کردند سند روایت👈(صدوق، علل الشرایع، ج ۱، ص ۱۶۳: «فتجلببت بجلبابها و تبرقعت ببرقعها و ارادت النبی(ص).») ظاهراًدر دوران پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله وسلم بسیاری از زنها از نقاب یا همان پوشیه استفاده می کرده اند به طور مثال حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها برای پوشش صورت از #نقاب و پوشیه استفاده می کرده است. استفاده ایشان از روپوش صورت را از این روایت می توان به دست آورد: « #فتجلبت #بجلبابها و #تبرقعت ببرقعها و ارادات النبی (صلی الله علیه و اله) ». (صدوق، علل الشرایع، ج۱ ، ص ۱۶۳). #برقع در این روایت همان #پوششی است که #خانمها بر روی صورت خود استفاده می کنند. 👈 نیز در جریان #ازدواج حضرت فاطمه زهرا با امیرالمومنین علی علیهما السلام نقل شده است: حضرت #فاطمه سلام الله علیهاچون در پیش روى حضرت(پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله وسلم) ایستاد، حضرت #نقاب را از روى منوّرش برداشت تا آنکه على بن ابیطالب علیه السلام خورشید جمالش را مشاهده کرد، پس دست فاطمه را گرفت به دست على داد و فرمود: خدا مبارک گرداند مواصلت دختر رسول خدا را با تو..(جلاء العیون, ص۲۱۲) 🔺 اما شخصیت و سیره و سبک زندگی حضرت فاطمه زهراسلام الله علیهارا میشه در این کتابها جستجو کرد، با مطالعه این کتابها میتونیم به این حقیقت مهم دست پیدا کنیم که سیره عملی و اعتقادی حضرت زهرا در مورد عفت، حیا و #حجاب چگونه بوده... کتابها👇 ۱- کتاب فاطمه از نگاه علی ۲- کتاب فاطمه، اسوه بشر ۳- کتاب من فاطمه هستم ۴- کتاب چشمه در بستر ۵- کتاب دردانه دلداده ۶- کتاب دانشنامه فاطمی ۷- کتاب خاطر نازک گل ۸- کتاب بانوی بهشتی در عرصه های حضور ۹- کتاب سیره اخلاقی و سبک زندگی حضرت زهرا ۱۰- کتاب برترین بانو👈(این کتاب، پژوهشی در زمینه برتری فاطمه زهرا(س) بر حضرت مریم (س) بنت عمران و عایشه همسر پیامبر اسلام(ص) از دیدگاه اهل‌سنت است) اما در مورد جواب دختران که گفتند #دل‌باید‌پاک باشه!!!! باید عرض کرد که دین فقط به پذیرش نام دین نیست، بلکه عمل به دین هم شرط هست، حجاب فقط از سیره اهل بیت علیهم السلام نیست بلکه سفارش قرآن هست... قرآن نه تنها در مورد حجاب، بلکه در مورد چطور صحبت کردن زنان با مردان نامحرم هم سخن گفته...، پس ایمان همیشه با عمل صالح معنا میگیره...، جایی که قرآن فرموده: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ....، اگر قرار بود همان ایمان لسانی باشه ،دوبار #آمنوا تکرار نمیشد... نکته دیگه اینکه اگر میبینیم ایمان ما در عمل ظهور پیدا نمیکنه معناش اینه که ایمان در قلب ما حضور نداره، هرچه قلب در اعتنای به ایمان قوی باشه در ظرف عمل بیشتر خودشو نشون میده، در بسیاری روایات هست که ایمان سه رکن داره: ۱ . اقرار به زبان ۲ . باور به قلب ۳ . عمل با ارکان...، وقتی با زبان اقرار شد، به قلب هم رسوخ کرد و یقین حاصل شد،مرحله بعد عمل هست...، لذا باطن و قلب تأثیرگذار در ظاهر یک انسان هست، امیرالمؤمنین(ع) در روایتی اینطور فرمودند: (لِکُلِّ ظَاهِرٍ بَاطِنٌ عَلَی مِثَالِهِ فَمَنْ طَابَ ظَاهِرُهُ طَابَ بَاطِنُهُ وَ مَا خَبُثَ ظَاهِرُهُ خَبُثَ بَاطِنُه»؛ «برای هر ظاهری، باطنی همانند ظاهر هست. پس هر که ظاهرش پاک باشد باطنش نیز پاک است و هر چه ظاهرش پلید است، باطنش نیز پلید است» [ تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص ۴۷۹.] پس چطور میشه که ما بجای عمل به اسلام، با زیرکی میگیم #دل باید پاک باشه؟!!!!!!!!!!!!!!! لذا هرچه قلب انسان #پاک باشه عمل او هم پاک هست، اینکه عمل بر خلاف دستور اسلام هست بخاطر این هست که قلب مشکل داره.. قرآن هم آیه ای در این باره داره که با مثالی رابطه بین قلب سالم و پاک را با عمل تبیین میکنه👇 (((وَ الْبَلَدُ الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذیک خَبُثَ لا یَخْرُجُ إِلاَّ نَکِدا))) [ اعراف (۷)، آیه ۵۸.] «سرزمین پاکیزه و شیرین)، گیاهش به فرمان پروردگار می روید؛ امّا سرزمین های بد طینت(و شوره زار)، جز گیاه ناچیز و بی ارزش، از آن نمی روید». 👈کسانی که به بهانه صاف وپاک بودن دل، ضروریات اسلامی را ترک می کنند در واقع می خواهند از انجام تکلیف فرار نموده، خود را بازی داده وتو جیه برای خودشان داشته باشند ،چراکه عمل به ضروریات دینی ، دستوری قرآنی و واجبی شرعی است و بر تمام مسلمانان واجب گردیده است... #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵

❌پاسخ: #طراحان اینگونه #شبهات یا واقعا #بیسواد و بی اطلاع از تاریخ زندگانی معصومین(علیهم السلام) هستند یا با اطلاع هستند،ولی بخاطر بغض و #کینه ای که از #امیرمومنان(علیه السلام) و مکتب بر حق شیعه دارند،همچون شیطان رانده شده از درگاه الهی،به روشهای مختلف بدنبال ابراز دشمنی و کینه خودشان بوده و بخیال خام خودشان به فکر از میدان بدر کردن مکتب شیعه هستند.غافل از اینکه در طول تاریخ امویان و عباسیان برای این هدف باطل از هیچ تلاشی دریغ نکردند و همه آنها هم آرزوی از بین بردن نام و یاد امام علی(علیه السلام) و اهل بیت عصمت و طهارت را بگور برده اند.چند نکته در مورد این شبهه: #اولاً طراحان نادان و کینه توز این شبهه در اولین قدم باید برای این سخنشان مستندات معتبر و قابل استناد قرار می دادند که امام علی(علیه السلام) هر شب خانه فقرا شیر می بردند؟!!!! طراح سوال و شبهه بدون ارائه مستندات قابل قبول و قابل مراجعه،فقط بی اساس بودن و غیر قابل اعتماد بودن،ادعای گوینده را نشان می دهد. #ثانیاً اهتمام و جدیت امام علی(علیه السلام) و دیگر ائمه طاهرین(صلوات الله علیهم) برای کمک به نیازمندان و تلاش برای رفع نیازهای اولیه زندگی آنها،از مسائلی است که به هیچوجه قابل انکار نیست.توصیه به کمک به نیازمندان و تلاش برای رفع نیازهای آنها از جمله توصیه های مؤکد معصومین(علیهم السلام) بوده و یکی از برنامه های عملی خود آن بزرگواران کمک به نیازمندان و تلاش برای رفع مشکلات آنها بود.این کمک گاهی بصورت علنی و آشکار صورت می گرفت و گاهی هم مخفیانه و بصورت ناشناس.لذا گزارشات تاریخی و روایی فراوانی داریم آن حضرات نان و خرما بر در خانه فقرا می بردند. اینکه نویسنده و طراح این شبهه،بصورت قطعی و مسلم اینگونه وانمود کرده است که آن حضرت همه شب و فقط شیر برای فقرا می بردند،ناشی از جهل و نادانی او یا برآمده از ذات پلید و ذهن بیمار و عقیده شیطانی اوست. 👈لذا مناسب است به چند نمونه از کمکهای امام علی(علیه السلام) به نیازمندان اشاره کنیم تا طراحان اینگونه شبهات،متوجه شوند که اینگونه نبوده است،آن حضرت فقط هر شب برای فقرا می برده اند تا با ذهن بیمارشان آمار تعداد ظرف لازم برای اینکار را بررسی کنند و با شطنت و خباثت بدنبال این باشند که اصل اعمال و سیره نورانی مولای متقیان امیرمومنان امام علی(علیه السلام) را زیر سوال ببرند: 🔺 #امام علی (علیه السلام) روزها روزه می گرفت و شب ها را به گرسنگی می گذراند و غذای خویش را به فقرا می داد. سوره ی هل اتی و آیه 274 سوره ی بقره، در باب ایثار آن حضرت نازل شده اند(1).خداوند متعال در آیه 8 سوره هل اتی (انسان) می فرماید: «وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا». علمای شیعه اتفاق نظر دارند این آیه به همراه آیاتی دیگر (هجده آیه از این سوره یا تمامی آن) درباره #سه روز روزه‌گرفتنِ امام #علی(علیه السلام)، #فاطمه(سلام الله علیها)، #حسنین(علیهما السلام) و فضه نازل شده است. این افراد با اینکه گرسنه بودند، #افطاری خود را به دنبال درخواست مسکین و یتیم و اسیر بخشیدند. 🔺امام علی (علیه السلام) #کارگری می کرد و اجرتش را تصدّق می نمود و خود از فرط گرسنگی، بر شکمش سنگ می بست. در سخاوت آن امام بس که اعداء عدو ایشان، یعنی #معاویه، در مورد ایشان می گوید: اگر علی، خانه ای از طلا و خانه ای از کاه را مالک شود، طلا را بیشتر تصدق می دهد تا هیچ از آن نماند(2). « #الفضل ما شهدت به اعدا» فضیلت آن است که دشمنان نیز به آن گواهی دهند. 🔺راوی می گوید: نزد امام صادق (علیه السلام) بودم که نام امیر المؤمنین نزد او به میان آمد. امام #صادق بسیار او را ستودند، آنگاه فرمودند: همانا وی از دارایی خویش هزار بنده خرید و در راه خدا و برای رهایی از دوزخ، آزاد کرد که بهای آن را از دسترنج خود و عرق پیشانی خویش تهیه کرده بود.(3) 🔺هرگاه #ثروتی دست امیر المؤمنین (علیه السلام) می رسید فقرا و تهیدستان را با خبر می ساختند و پس جمع شدن آن ها، پول ها را از دست راست به دست چپ خویش می ریختند و می فرمودند: «ای درهم های زرد و سفید، غیر مرا فریب دهید». آنگاه همه ی آن ها را بین محرومین تقسیم می کرد و سپس دو رکعت نماز شکر می خواند.(4) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1. قمی، شیخ عباس،منتهی الآمال، ج1،ص284،قم، هجرت، 1374. 2. تاریخ مدینه دمشق، ابن عساکر، موسسه المحمودی، بیروت، لبنان، بخش امام علی ج3 ص76 شماره1109. 3. قمی، شیخ عباس،منتهی الآمال، ج1،ص289،قم، هجرت، 1374ش. 4. شیخ صدوق، امالی، ص169،تهران، کتابفروشی اسلامیه،1380ق. ✍ #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

❌پاسخ شبهه دوم : بسیاری از کسانی که در #مدینه بودند با #ابوبکر بیعت نکردند این نشان میدهد که #غدیر خم را فراموش نکرده اند طوری که در کتاب #صحیح بخاری ( البخاری الجعفی، ابوعبدالله محمد بن إسماعیل (متوفاى۲۵۶هـ)، صحیح البخاری، ج ۶، ص ۲۵۰۵، تحقیق د. مصطفی دیب البغا، ناشر: دار ابن کثیر، الیمامة - بیروت، الطبعة: الثالثة، ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷. ) 👈این روایت آمده که #عمر بن خطاب گفت:👇👇👇 عن عمر : حین توفى اللّه نبیّه صلى اللّه علیه وسلم أنّ الأنصار خالفونا، واجتمعوا بأسرهم فى سقیفة بنى ساعدة وخالف عنّا على والزبیر ومن معهما . عمر گوید:۰ بعد از #وفات پیامبر صلی اله علیه وآله، #انصار با ما در امر خلافت #ابوبکر #مخالفت کردند و همه آنها در #سقیفه جمع شدند و #علی علیه السلام و #زبیر و همراهان آن دو نیز با ما #مخالفت کردند. و در جایی دیگری از کتاب صحیح البخاری، ج ۴، ص ۱۵۴۹، تحقیق د. مصطفی دیب البغا، ناشر: دار ابن کثیر، الیمامة - بیروت، الطبعة: الثالثة، ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷. این روایت آمده که حدثنا یحیى بن بُکَیْرٍ حدثنا اللَّیْثُ عن عُقَیْلٍ عن بن شِهَابٍ عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ ... وَعَاشَتْ بَعْدَ النبی صلى الله علیه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّیَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِیٌّ لَیْلًا ولم یُؤْذِنْ بها أَبَا بَکْرٍ وَصَلَّى علیها وکان لِعَلِیٍّ من الناس وَجْهٌ حَیَاةَ فَاطِمَةَ فلما تُوُفِّیَتْ اسْتَنْکَرَ عَلِیٌّ وُجُوهَ الناس فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أبی بَکْرٍ وَمُبَایَعَتَهُ ولم یَکُنْ یُبَایِعُ تِلْکَ الْأَشْهُرَ. 👈 #فاطمه زهرا سلام الله علیها بعد از #پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم #شش ماه زنده بود ، وقتی از دنیا رفت ، شوهرش او را شبانه دفن کرد و #ابوبکر را خبر نکرد و خود بر او نماز خواند . تا فاطمه علیها السلام زنده بود ، علی علیه السلام در میان مردم احترام داشت ؛ اما وقتی فاطمه علیها السلام از دنیا رفت، مردم از او روی گرداندند و این جا بود که علی علیه السلام با ابوبکر مصالحه و بیعت کند . علی علیه السلام در این #شش ماه که فاطمه علیها السلام زنده بود ، با ابوبکر بیعت نکرده بود. ماوردی شافعی و ابویعلی حنبلی در أحکام السلطانیة (هر دو عالم کتابی با همین نام دارند) به این نکته اشاره کرده‌اند که مشروعیت خلافت #ابوبکر بخاطر بیعت عده‌ محدودی بوده است در این‌باره گفته‌اند: قَدْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِی عَدَدِ مَنْ تَنْعَقِدُ بِهِ الْإِمَامَةُ مِنْهُمْ عَلَى مَذَاهِبَ شَتَّى ؛ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا تَنْعَقِدُ إلَّا بِجُمْهُورِ أَهْلِ الْعَقْدِ وَالْحَلِّ مِنْ کُلِّ بَلَدٍ لِیَکُونَ الرِّضَاءُ بِهِ عَامًّا وَالتَّسْلِیمُ لِإِمَامَتِهِ إجْمَاعًا ، وَهَذَا مَذْهَبٌ مَدْفُوعٌ بِبَیْعَةِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْخِلَافَةِ بِاخْتِیَارِ مَنْ حَضَرَهَا وَلَمْ یَنْتَظِرْ بِبَیْعَتِهِ قُدُومَ غَائِبٍ عَنْهَا من تنعقد به الإمامة. 👈به تحقیق #علماء در #تعداد بیعت کنندگان که در انعقاد #امامت نقش دارد، اختلاف کرده اند که بعضی از آنها بر مذاهب گوناگونی هستند طایفه‌ای گفته‌اند که امامت جز با اجماع #اکثریت اهل حل و عقد از هر شهری منعقد نمی‌شود؛ تا این رضایت عموم مردم از آن استنباط شود و همه مردم تسلیم امامت او باشند، این دیدگاه مردود است به واسطه بیعت با ابوبکر بر خلافت که تنها حاضران با او بیعت کردند و اصلا منتظر آمدن و بیعت غائبان نشدند. الأحکام السلطانیّة للماوردی: ۳۳ص والأحکام السلطانیّة لأبی یعلى محمد بن الحسن الفراء:ص ۱۱۷. یعنی تنها حاضران در #سقیفه با #ابوبکر بیعت کردند و او را انتخاب کردند و اصلا منتظر دیگر اصحاب رسول خدا صلی الله علیه وآله که همه آن‌ها در جیش اسامه یا در جاهای دیگر حضور داشتند، نماندند و #ابوبکر را انتخاب کردند. قرطبی نیز، #مشروعیت خلافت #ابوبکر را با بیعت #یک‌نفر(عمر) دانسته و می‌نویسد: فإن عقدها واحد من أهل الحل والعقد فذلک ثابت ویلزم الغیر فعله خلافا لبعض الناس حیث قال : لا تنعقد إلا بجماعة من أهل الحل والعقد ودلیلنا أن عمر رضى الله عنه عقد البیعة لأبی بکر. اگر امامت و خلافت توسظ یک #نفر از اهل حل و عقد منعقد شد، بر دیگران لازم است که آن را قبول کنند بر خلاف عده‌ای ازمردم که می‌گویند خلافت و امامت منعقد نمی‌شود مگر با جماعت اهل حل وعقد ولی دلیل ما این است که #عمر(که یک نفر بود ) با ابوبکر بیعت کرد. الأنصاری القرطبی، ابوعبد الله محمد بن أحمد (متوفاى۶۷۱هـ)، الجامع لأحکام القرآن، ج ۱، ص ۲۶۹، ناشر: دار الشعب القاهرة. 👈در اینجا #قرطبی بر این مطلب اشاره می‌کند که بیعت با ابوبکر توسط جمیع اهل حل و عقد نبود، دلیل این مطلب را فقط بیعت #عمر با #ابوبکر می‌داندکه گروهی نبوده است. ✍ #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521

. #باز_نشر_شهادت_حمزه_سید_الشهداء ❓#پرسش👇 ❔مگر امام حسین سید و #سرور شهداء می باشد ❗️چگونه در برخی روایات حضرت #حمزه به عنوان سید الشهداء معرفی شده است ❕آیا این دو با یکدیگر تناقض ندارد ❕❕ 💠 #پاسخ👇 👌در این شکی نیست که از جمله القاب حضرت حمزه علیه السلام « #سید_الشهداء » می باشد. 🔷#علی علیه السلام فرمود ؛ « از ما بنی هاشم هستند هفت نفری که خداوند مانند آنها را خلق نکرده است ؛ رسول الله آقای اول و آخر جهانیان و خاتم پیامبران ، وصی او ( علی ) سرور وصیان ، دو نوه او حسن و حسین ،و #سید_الشهداء_حمزه ، و جعفر و قائم » 📚#بحار_الانوار ج22 ص276 👌در روایت دیگری حبرئیل امین حضرت #حمزه را چنین معرفی کرد ؛ « این #حمزه بن عبدالمطلب سید الشهداء است » 📚#بحار_الانوار ج22 ص277 ❕حضرت علی علیه السلام در شوری در برابر مهاجرین و انصار چنین #محاجه کردند ؛ « شما را به خدا قسم می دهم که به مانند عموی من حمزه ، شیر خدا و شیر پیامبر و #سید_الشهداء ، در میان شما کسی وجود دارد » 📚#الخصال ج2 ص555 👌امام #باقر علیه السلام نیز فرمود ؛ « بر عرش مکتوب است که #حمزه شیر خدا و شیر پیامبرش و سید الشهداء است » 📚#الکافی ج1 ص224 🗯از سوی دیگر خداوند در حدیث قدسی امام #حسین علیه السلام را به عنوان سید الشهداء معرفی می کند و می فرماید ؛ «او سید و سرور تمام شهداء از اولین تا آخرین آنها است و او سرور #جوانان بهشت می باشد » 📚#بحار_الانوار ج44 ص238 🗯میان این دو مطلب تنافی نیست . 🔶طبق بیان پیامبر گرامی ، حضرت #حمزه نسبت به شهیدان معمولی ، کسانی که پیامبر یا وصی پیامبر نیستند سید و #سرور است و شمول سرور و سید بودن او نسبت به انبیاء و امامان نمی باشد . 🔷در روایتی آمده است که پیامبر گرامی خطاب به حضرت #فاطمه سلام الله علیهما عرضه داشتند ؛ « شهید ما حمزه سید و سرور شهداء است . فاطمه سوال کرد آیا حمزه سرور شهدایی است که با شما شهید شده اند ( یا سرور تمام #شهداء است ؟) پیامبر پاسخ دادند او سرور و سید تمام شهداء از اولین تا آخرین آنها به غیر از #انبیاء و #اوصیاء است » 📚#بحار_الانوار ج22 ص280 📚#کمال_الدین یک جلدی ص153 🗯بنابراین حضرت حمزه نسبت به شهیدان معمولی سید و سرور است و امام حسین علیه السلام نسبت به تمام شهیدان اعم از شهیدان معمولی و غیر معمولی و برتر ، سید و سرور است . #پرسمان_اعتقادی

. #باز_نشر_شهادت_حمزه_سید_الشهداء ❓#پرسش👇 ❔مگر امام حسین سید و #سرور شهداء می باشد ❗️چگونه در برخی روایات حضرت #حمزه به عنوان سید الشهداء معرفی شده است ❕آیا این دو با یکدیگر تناقض ندارد ❕❕ 💠 #پاسخ👇 👌در این شکی نیست که از جمله القاب حضرت حمزه علیه السلام « #سید_الشهداء » می باشد. 🔷#علی علیه السلام فرمود ؛ « از ما بنی هاشم هستند هفت نفری که خداوند مانند آنها را خلق نکرده است ؛ رسول الله آقای اول و آخر جهانیان و خاتم پیامبران ، وصی او ( علی ) سرور وصیان ، دو نوه او حسن و حسین ،و #سید_الشهداء_حمزه ، و جعفر و قائم » 📚#بحار_الانوار ج22 ص276 👌در روایت دیگری حبرئیل امین حضرت #حمزه را چنین معرفی کرد ؛ « این #حمزه بن عبدالمطلب سید الشهداء است » 📚#بحار_الانوار ج22 ص277 ❕حضرت علی علیه السلام در شوری در برابر مهاجرین و انصار چنین #محاجه کردند ؛ « شما را به خدا قسم می دهم که به مانند عموی من حمزه ، شیر خدا و شیر پیامبر و #سید_الشهداء ، در میان شما کسی وجود دارد » 📚#الخصال ج2 ص555 👌امام #باقر علیه السلام نیز فرمود ؛ « بر عرش مکتوب است که #حمزه شیر خدا و شیر پیامبرش و سید الشهداء است » 📚#الکافی ج1 ص224 🗯از سوی دیگر خداوند در حدیث قدسی امام #حسین علیه السلام را به عنوان سید الشهداء معرفی می کند و می فرماید ؛ «او سید و سرور تمام شهداء از اولین تا آخرین آنها است و او سرور #جوانان بهشت می باشد » 📚#بحار_الانوار ج44 ص238 🗯میان این دو مطلب تنافی نیست . 🔶طبق بیان پیامبر گرامی ، حضرت #حمزه نسبت به شهیدان معمولی ، کسانی که پیامبر یا وصی پیامبر نیستند سید و #سرور است و شمول سرور و سید بودن او نسبت به انبیاء و امامان نمی باشد . 🔷در روایتی آمده است که پیامبر گرامی خطاب به حضرت #فاطمه سلام الله علیهما عرضه داشتند ؛ « شهید ما حمزه سید و سرور شهداء است . فاطمه سوال کرد آیا حمزه سرور شهدایی است که با شما شهید شده اند ( یا سرور تمام #شهداء است ؟) پیامبر پاسخ دادند او سرور و سید تمام شهداء از اولین تا آخرین آنها به غیر از #انبیاء و #اوصیاء است » 📚#بحار_الانوار ج22 ص280 📚#کمال_الدین یک جلدی ص153 🗯بنابراین حضرت حمزه نسبت به شهیدان معمولی سید و سرور است و امام حسین علیه السلام نسبت به تمام شهیدان اعم از شهیدان معمولی و غیر معمولی و برتر ، سید و سرور است . #پرسمان_اعتقادی

#پاسخ ✅دنیا عجیب است ! روزی درب خانه ایی را آتش زدن که نسلی را بسوزانند . و امروز دنیا در کف فرزندان حضرت زهرا است ... ⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣ 👈مدرک معتبر سنی پسندی برای ماجرای شهادت حضرت زهرا (س) ◀️ بدون شک ، دغدغه‌‌ی کسانی که در شهادت حضرت فاطمه‌ی زهراء (س) تشکیک می‌کنند ، چگونگی رحلت ایشان نیست و برای آنها فرقی ندارد که وفات ایشان به چه نحوی بوده است . بلکه دغدغه این است که اگر از واژه ‌ی «شهادت» استفاده شود ، اولاً دال بر قرار گرفتن بر موضع حق و کشته شدن در راه‌ خداست و ثانیاً دال بر قرار گرفتن بر موضع باطل و دشمن خدا بودن قاتل یا قاتلین است . لذا اثبات قرار داشتن آن بانوی بزرگوار بر صراط مستقیم و موضع حق ، اهمیت بیشتری نسبت به اثبات چگونگی رحلت یا شهادت دارد . چرا که در این صورت فرقی نمی‌کند که به محقق ثابت شود ایشان به صورت طبیعی رحلت نموده است و یا به شهادت رسیده است ، در هر دو حال دشمن او ، بر مواضع ناحق و دشمن خدا محسوب میگردد . در این خصوص شیعه و سنی روایات بسیار محکمی نقل کرده ‌اند که بیان همه یا اکثر آنها میسور نمی‌باشد ، لذا فقط به ذکر سه نمونه ‌ی گویا به سند اهل سنت بسنده می‌شود: 1⃣ رسول خدا فرمود : «یا فاطمه انّ الله یَغضِبُ لِغَضَبَکِ وَ یَرضیٰ لِرضاک» ؛ ای فاطمه ، همانا خداوند به خاطر خشم تو خشم میگیرد و از خشنودی تو خشنود می‌گردد. 📝مدارک : مستدرک حاکم ، ج 3/154 ، مجمع الزواید ، ج 9/203 2⃣ #فاطمه پاره ی تن من است و هر کس او را به خشم آورد ، مرا خشمگین کرده است. 📝مدرک : فتح الباری فی شرح صحیح البخاری ، ج 7/84 و نیز صحیح بخاری ج4/210 چاپ دارالفکر بیروت. 3⃣ فاطمه دختر رسول خدا (ص) [در ماجرای فدک] خشمگین شد و از ابوبکر کناره ‌گیری کرد و تا هنگام وفات و رحلتش این قهر و کناره ‌گیری ادامه داشت. 📝مدرک : صحیح بخاری ، ج 4 ص 96 و 42 ؛ چاپ دارالفکر بیروت 🔹با توجه به جایگاه و مقام آن حضرت نزد خداوند متعال و رسول او (ص) که شیعه و سنی بر آن معترفتند و مواضع ، خشم و قهر ایشان تا آخر عمر با شیخین ، نفی و تکذیب شهادت ، هیچ مسئله ‌ای را مرتفع نمی‌نماید . 👈 اما در خصوص حمله با خانه ایشان ، ضرب و جرح و آتش زدن درب خانه و باز کردن در با لگد و سقط محسن و وفات بر اثر جراحات وارده (که همان شهادت است) ، مستندات ذیل ایفاد میگردد: ✔️احمد بن جابر بلاذری ، نویسنده‌ ی بزرگ اهل تسنن و صاحب کتاب «التاریخ الکبیر» که علمای اهل تسنن امثال «ذهبی» در کتاب «تذکره الحفاظ» و «ابن کثیر» در کتاب «البدایه و النهایه» به نقل از «ابن عساکر» او را بی‌ بدیل میشمرند ، در شرح ماجرا‌های سقیفه مینویسد: 👈ابوبکر به دنبال علی فرستاد تا بیعت نماید ، اما او بیعت نکرد . پس عمر در حالی که ابزار آتش افروزی به همراه داشت بدانجا آمد . فاطمه او را در کنار در خانه‌ دید و گفت : پس خطاب ! آیا میخواهی در خانه ‌ام را بر روی من آتش بزنی ؟! عمر گفت : بلی ، و آتش زدن در خانه‌ ی تو برای تقویت رسالت پدرت است. 📝مدرک : انساب الاشراف ، ج 1/586 ؛ چاپ دار المعارف قاهره ✔️صلاح الدین خلیل ایبک صفدی کتابی را به نام «الوافی بالوفیات» که مستدرک «وفیات الاعیان» ابن خلکان است ، تألیف نمود . او در این کتاب مینویسد: 👈«روز بیعت ، عمر ، ضربتی به شکم فاطمه کوفت ، به گونه ‌ای که محسن (همان جنینی که در شکم داشت) را سقط نمود. 📝مدرک دیگر : نزدیک به همین تعریف در کتاب «اثبات الوصیه» مسعودی ، صحفه 143 آمده است. ✔️سبب و علت درگذشت حضرت آن بود که «قنفذ» غلام آن مرد ، به دستور وی ، با غلاف شمشیر بر آن حضرت کوبید . ایشان بر اثر آن ضربات محسن را سقط کرد و بدین جهت به سختی بیمار شد و به هیچ وجه به کسانی که در آزار وی دسته داشتند ، اجازه‌ ی عیادت نداد. 📝مدرک : طبری ، دلایل الامامه ، ص 45 #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟

سلام خداقوت #سوال این متن درسته👇طبق این متن امروز سالگرد ازدواج حضرت علی و حضرت زهرا علیهما السلام نیست! 🔷 ادب و احترام ابن الرضا را نگه داریم 🔷 توضیحاتی درباره سالروز #ازدواج #امیرالمومنین و خانم #فاطمه علیهما السلام _ 🐠 اقوال حدود ۱۵ تا هستند از #نظریات_مورخین شیعه و عامه ؛ 🐝 طبق روایات ائمه معصومین علیهم السلام که با جمع آنها واضح است که اصلا روز اول ماه #ذی_الحجه برای #عروسی آن دو معصوم ممکن نخواهد بود 🔴👌 عروسی در روز اول ماه #کراهت دارد و خاندان عصمت از ارتکاب هر مکروهی مصون هستند و بعلاوه این قیل روز اول بسیار #ضعیف و غیر قابل اعتماد است . ✅ 🐝 #روایات_معصومین علیهم السلام میگویند که عقدی در عرش اعلی و عقدی در زمین و عروسی ای بعد از آن بوده ، یعنی این ازدواج ۳ مرحله داشته که هر کدام تاریخ جدایی دارند . 👌 #عقد_آسمانی امیرالمؤمنین و حضرت زهراء سلام الله علیهما در عرش اعلی روز ۲۴ ماه مبارک #رمضان واقع شده - 📚 کشف الغمه، جلد اول _ بحار الانوار، جلد ۴۳ 🐠 #شیخ_صدوق رحمه الله فاصله بین عقد آسمانی با عقد زمینی را ۴۰ روز نقل کرده یعنی حدود ۴ ذیقعده محاسبه میشود. 📚 مناقب ابن شهرآشوب، جلد ۳ و طبق روایت امام علی علیه السلام درباره چگونگی ازدواج با بانوی عالم نتیجه میگیریم ۷۰ روز بعد از عقد آسمانی (۲۴ رمضان) و ۳۰ روز بعد از عقد زمینی (۴ ذیقعده) پیشنهاد #عروسی به امیرالمومنین داده شده است که حدود چهارم ذیحجه میشود . 👌 و در مدت دو روز مراسم و لوازم عروسی محیا شد 👆 که در روایات به تفصیل آمده و روز #ششم_ذیحجه عروسی امیرالمؤمنین و حضرت زهرا سلام الله علیهما صورت گرفت . ✅ 📚 امالی شیخ طوسی رحمه الله 😊 پس طبق جمع این دسته از روایات اول ذی الحجه به هیچ وجه سالروز ازدواج این دو معصوم نبوده . 🔴 #دقت_در_تاریخ #منابع_معتبر

سلام واحترام #پاسخ اتفاقا این اسامی عزیز ، از معنای ارزشمندی برخوردار است اگر بدانیم... 👈#عباس به حسب انچه در برخی کتب لغت آمده است #شیرشجاع است که تمامی شیرها از برابری با او گریزانند, جهت نام گذاری به عباس در این کتاب لغت همین ذکر شده . {لسان العرب ماده «عبس»}, هر چند اگر عباس را مبالغه در عبوس بودن نیز بدانیم میتواند به معنای #عبوس_در_برابر_دشمنان الهی باشد... 👈در حدیثی از پیغمبر اکرم (ص) آمده است که فرمود: «انما سماها فاطمة لان اللّه فطمها و محبیها عن النار» «او را #فاطمه نام نهاده؛ زیرا خداوند او و دوستانش را #از_آتش_دوزخ_بریده و دور نگه داشته است»... و مفهومش این است که خدا وعده داده است او و کسانی که او را دوست دارند و در خط مکتب او باشند، هرگز به دوزخ نروند... در حدیث دیگری در «ذخائر العقبی» از علی (ع) می‌خوانیم: رسول اللّه (ص) به فاطمه (س) فرمود: «یا فاطمه اتدرین لم سمیت فاطمة» ای فاطمه آیا می‌دانی چرا فاطمه نامیده شده‌ای؟ علی (ع) می گوید: من گفتم ای رسول خدا شما بفرمایید چرا نام او فاطمه است؟ فرمود: «ان اللّه عزوجل قد فطمها و ذریتها عن النار یوم القیامة» «خداوند بزرگ او و فرزندانش را از آتش دوزخ در قیامت باز می دارد... https://noo.rs/97xV9 👈حضرت #باقربه لقب باقر یاد شده است چون #شکافنده_علم است و او پایه علم را شناخت و فروع آن را استنباط کرد و در آن توسعه داد...» #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟