❌بررسی ابعاد مختلف این #شبهه 📍یکم . از منظر آموزه های اسلامی و دلایل #عقلی ، حفظ جان در مقابل خطرات و تهدیدات خصوصاً در مواردی که این خطرات جدی است ، واجب و ضروری می باشد . در کنار این موضوع هنگامی که مساله حفظ جان متعلق به رهبری و زعامت الهی و #مشروع جامعه اسلامی باشد به دلیل نقش محوری و کارکردهای مهم آن ، از اهمیت بسیار مضاعفی برخوردار می شود. وجوب این موضوع کلی است و تنها زمانی می توان از مساله وجوب حفظ جان خویش صرف نظر نمود که موضع مهمتری نظیر دفاع ازکیان اسلامی و جهاد در راه خدا و... مطرح باشد . 📍دوم . نگاهی #تاریخی به سیره شخصی و حکومتی پیامبر گرامی اسلام (ص) مبین این واقعیت است که آن بزرگوار همواره به مساله حفاظت توجه کامل داشتند و در مواردی که احتمال تهدید ازسوی دشمنان می رفت ، از سوی یاران آن حضرت #مراقبت های لازم به عمل می آمد؛ جهت اثبات این موضوع به ذکر چند نمونه تاریخی بسنده می شود : ✅۱ . در صدر اسلام و زمانی که مسلمانان در شعب ابی طالب بودند به دستور #ابوطالب رای حفاظت و نگهبانی از پیامبر گرامی اسلام همواره گروهی از جوانان بنی هاشم به نگهبانی از آن حضرت می پرداختند و حتی گاهی #شب ها برای رعایت مسائل امنیتی نقل مکان می نمودند. ( ر.ک : درسهایی از تاریخ تحلیلی اسلام ،سید هاشم رسولی محلاتی ، نشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ، ج ۴) ✅۲ . #مناصب و سمت های نظامی متعددی در #لشکر پیامبر(ص) وجود داشت یکی از این مناصب «حارس و محافظ » بود ؛ #محافظان رسول خدا(ص) بودند که که عمدتاً در #جنگ، حضرت را حفظ می کردند. یا به موقع شب و به امر رسول خدا(ص) پاسداری و محافظت می کردند. حفاظت #پیامبر(ص) در جنگها یک اصل مهم بود. بدین خاطر همواره عده ای به عنوان محافظ اطراف ایشان حضور داشتند ، و حتی در برخی مواقع ضحّاک بن سفیان که مرد جنگب بسیار نیرومندی بود، با شمشیر بالای سر #پیامبر(ص) می ایستاد و مراقبت می کرد . چنانکه در جنگ #احد سه نفر از سربازان سپاه اسلام از ایشان محافظت می کردند. که یکی از آنان #امام ‌علی (ع) بود. ( ر.ک : تاکتیک های جنگی رسول خدا (ص) ، علی اصغر فیض پور.) ✅۳ . نمونه دیگر در جریان غزوه ذات الرقاع بعد از اینکه #پیامبر (ص) متوجه شدند که یکی از افراد دشمن در صدد است تا با استفاده از تاریکی شب به سپاه اسلام آسیب رساند ، فرمودند :👇 « کیست که امشب ما را نگهبانی و حراست کند ؟» که دو نفر از مسلمانان برای #نگهبانی داوطلب شدند. . ( ر.ک : زندگانی حضرت #محمد (ص) ، سید هاشم رسولی محلاتی) ✅۴ . هم چنین در جریان جنگ #بدر #سعد بن معاذ شمشیر بسته و در جلوی آن حضرت به حراست می ایستد.(ر.ک : المغازی ، ج ۱ ، ص ۵۵ ؛ پیامبری و جهاد ، جلال الدین فارسی) ✅۵ . در یکی از تفاسیر #قرآن نیز میخوانیم : یاران پیامبر (ص) از آن حضرت حراست و پاسداری می کردند؛ وقتی آیه « یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِن رَبِّکَ وَإِن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ ؛ ای #پیامبر آنچه از سوی پروردگارت – در مورد #جانشینی و ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام بر تونازل شده ابلاغ کن و گرنه رسالت الهی را ابلاغ نکرده ای و خدا تو را از خطر مردم #حفظ می کند» (سوره مائده ، آیه ۶۷ )، نازل گردید ،ایشان حفاظت و نگهبانی آنان را ترک کرد زیرا خدای متعال فرموده است : خدا تو را از مردم #حفظ می کند. ( ر.ک : تفسیر فرات ، ص ۳۷ – بحارالانوار ج ۱۶ ، ص ۲۵۷ .) 👆 ادامه.... #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

اولاً که این شخص( #مطهری ) همیشه از ادب و احترام به دین خارج بوده چه برسه به اینکه به افراد دینی و علماء احترام بذاره و در طول این سالها جز خلافِ اعتقاد و منش و آداب پدرگرامی خود عمل نکرده. ثانیاً اینکه انسان در هرمساله ای نباید اظهار نظر کنه، خصوصاً مسائلی که نه علم و آگاهی به اون داره و نه قدرت تمیز و تشخیص جوانب (روایات). ❌اما بحث #دستبوسی 👇👇👇 در کتاب #کافی احادیثی است که دلالت بر #جواز بوسیدن دست می کنه. ✅ امام صادق علیه السلام می فرماید: " سر شخص یا دست او نباید بوسیده شود، 👈مگر دست رسول خدا یا کسی که از او قصد رسول خدا شود".[۱] یا شخصی میگه بر امام صادق علیه السلام وارد شده و دست ایشان را بوسیدم، سپس فرمود👈 جایز نیست دست کسی بوسیده شود، #مگر دست انبیای الهی یا اوصیای آنان."[۲] 🔺همان طور که از این روایات استفاده میشه، #بوسیدن دست #پیامبرصلی الله علیه و آله وسلم و #امامان معصوم علیهم السلام اشکالی ندارد، بلکه مطلوب است.[۳] 👈در روایت اولی امام صادق علیه السلام می فرماید: "... یا #کسی که از او #قصد رسول خدا شود." به طور قطع #امامان معصوم علیه السلام جزو این گروه هستند که با دیدن آنان، یاد و خاطره رسول الله صلی‌الله علیه و آله وسلم زنده می شود و شأن و جایگاه آن حضرت را دارند.👈 اما روایت می تواند #مراجع و #علمای دین که دارای #صفات اخلاقی و #کمالات نفسانی اند و در راستای دین پیامبر و اشاعه فرهنگ اسلام و اهل بیت تلاش می کنند و احترام به آنان در راستای احترام به پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله وسلم است، را شامل شود؛ زیرا در زمان #غیبت، کسانی که از دین خداوند #نگهبانی کرده و برخی از شؤون پیامبر اسلام و امامان معصوم علیهم السلام را دارا هستند و از هر صنفی به خواسته ها و آرمان های حضرت رسول (ص) نزدیک ترند، #مراجع و #عالمان دینی هستند.[۴] پس اگر چه #عالمان دینی چنین توقعی ندارن و احیاناً از این که دستشان بوسیده بشه رنجیده میشن، ولی از باب احترام به حضرت #رسول (ص) و تعظیم شعائر چنین عملی #بلا اشکال است. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [۱] کافی، ج 2، ص 185،"لَا یُقَبَّلُ رَأْسُ أَحَدٍ وَ لَا یَدُهُ إِلَّا یَدُ رَسُولِ اللَّهِ ص أَوْ مَنْ أُرِیدَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص". [۲] همان. [۳] آیت الله تبریزی در جواب استفتایی قائل به جواز بوسیدن دست عالم و سید هاشمی هستند. نک: تبریزی، میرزا جواد، صراط النجاة، ج 5، ص 266. [۴] علامه مجلسی در استظهاری که از این گونه روایات دارد، بوسیدن دست عالمان دینی و سادات را مشمول این روایات می داند. نک: مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار، ج 73، ص 38، موسسه الوفاء، بیروت، 1404 ✍ #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin