💠🔹🔸🔹🔸🔹🔸..ا﷽ا..🔸🔹🔸🔹🔸🔹💠 #امام_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره قسمت_سی_و_دوم «عِتْرَةَ خِیرَةِ رَبِّ الْعَالَمِینَ» «سلام بر شما بزرگواران که عترتِ برگزیده‌ی خداوند سبحان ـ پیامبر خاتم سلام الله علیه ـ می‌باشید» «عِتْرَة» به معنای اولاد، ذریه، عشیره، خویشاوندان نزدیك، اهل بیت است. «خِیرَة» به معنای انتخاب شده و برگزیده می باشد.«خِیرَةِ رَبِّ الْعَالَمِینَ» به این معناست كه وجود مقدس پیامبر سلام الله علیه از میان همه‌ی موجودات برگزیده‌ی خداوند سبحان است. «عترت» به حسب لغت نیز عبارت است از اصلی كه شیء بر آن تكیه دارد و به اعتبار دیگر ستون محفوظی است كه تكیه‌گاه افراد یك فامیل می‌باشد. حضرات معصومین نزدیكترین افراد به پیامبرند و همان طور كه پیامبر سلام الله علیه جامع مراتب كمالی انسان است، عترت او نیز در مقام امامت و ولایت برگزیده‌ی خدای تعالی هستند. آنها چون جدّ بزرگوارشان برترین و برگزیدگان پروردگارند. عترت به معنای بوی خوش و عسل گروهی عترت را بوی خوش ترجمه كرده‌اند كه در ناف آهو قرار دارد با توجه به این معنا چنین گفته‌اند كه عترت همان بوی خوش رسالت است كه از طریق امامت ائمه اطهار به مشام خلق می‌رسد. اهل بیت عطر رسالت را در همه‌ی عالم می‌گسترانند و هر سالكی از طریق ولایت آنها با حقیقت رسالت ارتباط برقرار می‌كند. اهل لغت به اعتبار دیگر عترت را آب دهان بسیار شیرین و گوارا معنا كرده‌اند و یا به تعبیری عسل دانسته‌اند. با توجه به این تعبیر كلام رسالت با شیرینی ولایت جریان می‌یابد، گویا اگر شیرینی ولایت نباشد كلام رسالت منقطع می‌گردد. عترت، اهل بیت پیامبر سلام الله علیه پیامبر اكرم سلام الله علیه در حدیث ثقلین فرموده‌اند: «إِنِّی تَارِكٌ فِیكُمُ الثَّقَلَینِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیتِی‏…» « من در ميان شما دو شى‏ء نفيس و گرانبها را بجا مى‌گذارم كه آن دو كتاب خدا و عترتم ـ اهل بيتم ـ مى‌‏باشد…» در این روایت پیامبر سلام الله علیه عترت را اهل بیت معرفی كردند. اهل در زبان عرب به كسی گفته می‌شود كه خانه را آباد می‌كند. حضرات معصومین چون بیت رسالت را با وساطت وجود نوری خویش آباد می‌كنند و از ویرانی و دگرگونی آن جلوگیری نموده‌اند اهل بیت رسول خدا نامیده می‌شوند. در رابطه با معنا و كاربرد كلمه‌ ثقل باید بگوئیم شما اهل بیت، ثقل هستید، ثقل در معنای ركنی محكم و استوار است. شما (اهل بیت) و قرآن هر دو پایه‌های محكم رسالت پیامبرید. گفته‌اند: ثقل در حدیث ثقلین به معنای جاسازی شده به كار رفته است. این معنا از آن روست كه پذیرش این دو (قرآن و عترت) با فطرت بشر سازگار است، گویا عشق به آنها همراه انسان زاده شده است، فقط دیده‌ی زیبابین و دل با بصیرت می‌خواهد كه به جایگاه این دو ثقل پی ببرد. ناف ما بر مهر او ببریده‌اند عشق او در جان ما آمیخته‌اند محبت این دو ثقل در ظاهر از هم جدا و در حقیقت یكی، از روز الست در نهاد بشر جای گرفته است. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 💠 عضویت در کانال👇 ┏━⊰✾✿✾⊱━━━━━━━─━━┓ https://eitaa.com/joinchat/3425632329C51b55e51f7 ┗━━━━━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛ http://eitaa.com/basershiea

💠🔹🔸🔹🔸🔹🔸..ا﷽ا..🔸🔹🔸🔹🔸🔹💠 #منازل‌الاخره قسمت سیزدهم و در حدیث دیگر فرمود: که هر که از مسلمانان برای میتی عمل صالحی انجام دهد خدا ثواب او را چند برابر گرداند و میت از آن عمل سود برد. و در روایتی وارد شده است که هر گاه شخصی به نیت میتی تصدقی بکند حق تعالی جبرائیل را امر می فرماید که با هفتاد هزار ملک به نزد قبر او روند و هر یک طبقی از نعمتهای الهیه در دست دارند و به او می گویند: السلام علیک ای دوست خدا، این هدیه فلان مؤمن است برای تو پس قبر او روشن می شود و حق تعالی هزار شهر در بهشت به او آوردیم و از این جریان قریب بیست سال گذشت و از حال او چیزی به دستم نیامد، و من به گمان خود فهمیدم که این عذاب برای او به سبب تقصیر او در اموال مردم باشد و بالجمله چون حق تعالی بر من به زیارت خانه اش منت گذاشت و از اعمال حج فارغ شدیم، و به مدینه رفتم دچار بیماری سخت شدم و از حرکت باز ماندم پس من به رفقای خود التماس کردم که مرا شست و شو دهید و لباسهایم را عوض کنید و مرا دوش گیرید و به روضه مطهره حضرت رسول صلی الله علیه و آله ببرید پیش از آنکه مرگ مرا دریابد؛ پس رفقا آنچه را که گفته بودم انجام دادند و چون داخل روضه مطهره شدم بیهوش افتادم و رفقا مرا گذاشتند و پی شغل خود رفتند؛ چون به هوش آمدم مرا دوش گرفتند و بردند نزدیک شبکه ضریح مقدس تا زیارت کردم، آنگاه مرا بردند به طرف پشت نزدیک بیت حضرت فاطمه زهرا صلوات الله علیها که محل زیارت آن مظلومه است، پس نشستم و زیارت کردم آن حضرت را و طلب شفا برای خود نمودم و به آن بی بی خطاب کردم که به ما رسیده از اخبار، کثرت محبت شما به فرزندت امام حسین (ع) و من همسایه قبر شریف آن حضرتم پس به حق آن بزرگوار که شفای مرا از خداوند تعالی بخواهید؛ پس به جانب رسول صلی الله علیه و آله توجه کردم و آنچه حاجت داشتم عرض کردم، از جمله طلب شفاعت آن حضرت را برای جماعتی از رفقایم که وفات کرده اند و اسمهای آنها را یک یک ذکر کردم تا رسیدم به اسم ملا جعفر، در این حال یادم آمد خوابی که از او دیده بودم، حالم منقلب شد، پس الحاح کردم در طلب مغفرت و سؤال شفاعت برای او و عرض کردم که من بیست سال پیش از این، او را به حال بد دیدم و نمی دانم خوابم راست بوده یا از خوابهای پریشان به هر جهت آنچه ممکنم بود از تضرع و دعا در حق او به جا آوردم، پس در حال خود خفتی دیدم، برخاستم تنها بدون اعانت رفیق به منزل آمدم و مرضم به برکت حضرت زهراء صلوات الله علیها بر طرف شد و چون خواستم از مدینه حرکت کنیم در احد منزل کردیم، و چون وارد احد شدم و شهداء آنجا را زیارت کردم خوابیدم، در خواب ملا جعفر رفیق خود را به هیئت خوبی دیدم جامه های سفید در تن دارد و عمامه با حنک بر سر دارد و عصائی در دست گرفته نزد من آمد و بر من سلام کرد و گفت: مرحباً بالاخوة و الصداقة؛ شایسته است که رفیق با رفیق خود چنین کند که تو با من کردی. من در این مدت در تنگی و بلا و شدت و محنت بودم پس تو از روضه مطهره بیرون نیامدی مگر آنکه مرا از آن گرفتاریها خلاص کردی و الآن دو روز یا سه روز است که مرا به حمام فرستادند و از قذارت و کثافات، پاکیزه ام کردند، و حضرت رسول صلی الله علیه و آله این جامه ها را برای من فرستاده و حضرت صدیقه صلوات الله علیها این عبا را برای من مرحمت فرموده و امر من به حمد الله به خوبی و عافیت منجر شد، و من برای مشایعت تو آمدم تا آن که تو را بشارت دهم، پس خوشحال باش که به سوی اهل خود سلامت برمی گردی و آنها هم سالم می باشند. پس بیدار شدم شکر گویان و خوشحال. شیخ مرحوم فرموده که شایسته است برای شخص زیرک خبیر که تأمل کند در دقائق این رؤیا؛ زیرا که آن مشتمل است بر چیزهایی که برطرف می کند کوری دل و خاشاک در چشم را. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 💠 عضویت در کانال👇 ┏━⊰✾✿✾⊱━━━━━━━─━━┓ https://eitaa.com/joinchat/3425632329C51b55e51f7 ┗━━━━━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛ http://eitaa.com/basershiea

💠🔹🔸🔹🔸🔹🔸..ا﷽ا..🔸🔹🔸🔹🔸🔹💠 #نکته مراقب باشیم آمار شهدای غزه برای ما در حد «فقط یک عدد» تقلیل نیابد و تحت تاثیر عادی سازی رسانه ها قرار نگیریم. پینوشت : لحظه برخورد موشک به منطقه مسکونی در رفح_غزه ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 💠 عضویت در کانال👇 ┏━⊰✾✿✾⊱━━━━━━━─━━┓ https://eitaa.com/joinchat/3425632329C51b55e51f7 ┗━━━━━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛ http://eitaa.com/basershiea

💠🔹🔸🔹🔸🔹🔸..ا﷽ا..🔸🔹🔸🔹🔸🔹💠 #عالم_به_زمانه (قسمت دهم) به این اعداد دقت کنید ۲۶ نفر به اندازه ۳/۸ میلیارد نفر ثروت دارند؛ در حقیقت قارون میتواند در برابر این اتفاق دم از برابری و عدالت بزند. عجیب و خنده دار است اگر کسی بخواهد در مورد عدالت در آمریکا و اروپا صحبت کند. در ایران بعد از انقلاب اتفاق بزرگی افتاد. یک طبقه محروم و مستضعف از زمین کنده شد و بالا آمد. انقلاب اسلامی ایران، انقلابی در حوزه مالکیت و شکاف طبقاتی به وجود آورد و یکباره بخش عظیمی از طبقات پایین، طبقه متوسط شدند. امروز در ایران فقیر داریم و به هیچ وجه وجود فقرا و مستضعفین در ایران قابل دفاع نیست. بله، ما نسبت به وضعیت مطلوبمان عقب هستیم؛ اما در مقام مقایسه، نسبت به وضعیت سیاه عدالت که در نتیجه توسعه غربی به وجود آمده است فرسنگها جلوتریم.(1) امام خمینی ره در رابطه با وضعیت تبعیض و شکاف طبقاتی در جامعه اسلامی می فرمایند: اسلام مالکیت را قبول دارد، ولی قوانینی در اسلام هست که مالکیت را تعدیل کند. اگر به قوانین اسلام عمل شود هیچکس دارای زمینهای بزرگ نمی شود. مالکیت در اسلام به صورتی است که تقریباً همه در یک سطح قرار میگیرند. و وقتی این چنین باشد چرا پای دولت را به میان کشیم و زمینها و صنایع را به دست مردم نسپاریم(2) 1.https://www.mehrnews.com/news/4520027/%DB%B2%DB%B6 2. صحیفه امام، ج ۵، ص: ۲۹۲ ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 💠 عضویت در کانال👇 ┏━⊰✾✿✾⊱━━━━━━━─━━┓ https://eitaa.com/joinchat/3425632329C51b55e51f7 ┗━━━━━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛ http://eitaa.com/basershiea

💠🔹🔸🔹🔸🔹🔸..ا﷽ا..🔸🔹🔸🔹🔸🔹💠 #فاطمیه 🔴 اگر دخترت را «فاطمه» نامیدی ... ▪️قال الصادق علیه السلام : «… اذا سمیتها فاطمه فلا تسبها و لاتلعنها ولاتضربها؛ 🔸امام صادق علیه السلام به شخصی که نام دخترش را فاطمه گذاشته بود ، فرمود : که نام او را فاطمه گذاشته ای ، پس دشنامش مده ، نفرینش نکن و کتکش نزن. 📚اصول کافی ج ۶ ص ۴۸ ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 💠 عضویت در کانال👇 ┏━⊰✾✿✾⊱━━━━━━━─━━┓ https://eitaa.com/joinchat/3425632329C51b55e51f7 ┗━━━━━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛ http://eitaa.com/basershiea

💠🔹🔸🔹🔸🔹🔸..ا﷽ا..🔸🔹🔸🔹🔸🔹💠 #فاطمیه 🔴 عذر شرم آور و‌ وقیحانه مردم مدینه، برای ترک یاری امیرالمؤمنین سلام الله علیه ▪️دیر آمدی با دیگری بیعت کردیم 👈 وقتی زنان مدینه برای عیادت دخت نبی اکرم امدند، صدیقه طاهره سلام الله علیها گلایه تند و‌ شدیدی از شوهران آنان کردند و‌ ابراز ناراحتی کردند. زنان عيادت كننده سخنان حضرت زهرا (سلام الله علیها) را به شوهران و مردان خود رساندند. جمعي از بزرگان مهاجر و انصار براي معذرت خواهي به حضور آن بزرگوار آمدند و عرض كردند: اي سرور زنان جهان! اگر علي (علیه السلام) زودتر خود را براي مقام خلافت در معرض قرار مي‌داد، ما با او بيعت مي‌كرديم و به سوي هيچكس عدول نمي نموديم. ولي ابوبكر پيش دستي كرد و ما با او بيعت كرديم و كار از كار گذشت.️ حضرت فاطمه (سلام‌ الله علیها ) به آن عذر تراشان فرمود: «از من دور شويد، ديگر براي شما عذري باقي نمانده، و بعد از تقصير و كوتاهي، جائي براي عذر نمي ماند شما از آغاز چرا فریب خورديد❓️ آيا با آنهمه حجّت و دليل، باز بيراهه رفتن قابل عذر است❗️ 📗بیت الاحزان، محدث قمی ره، ص ۲۳۹ ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 💠 عضویت در کانال👇 ┏━⊰✾✿✾⊱━━━━━━━─━━┓ https://eitaa.com/joinchat/3425632329C51b55e51f7 ┗━━━━━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛ http://eitaa.com/basershiea

💠🔹🔸🔹🔸🔹🔸..ا﷽ا..🔸🔹🔸🔹🔸🔹💠 #نکته ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 💠 عضویت در کانال👇 ┏━⊰✾✿✾⊱━━━━━━━─━━┓ https://eitaa.com/joinchat/3425632329C51b55e51f7 ┗━━━━━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛ http://eitaa.com/basershiea

💠🔹🔸🔹🔸🔹🔸..ا﷽ا..🔸🔹🔸🔹🔸🔹💠 #امام_شناسی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره قسمت_سی_و_سوم «وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ» «رحمت و برکات خداوند بر شما معصومین باد» بحث رحمت در فراز «معدن الرحمة» بیان شده اما جای سؤال این جاست كه آیا بیان این جمله تأثیری در شأن معصومین دارد؟ آیا دعای ما برای آنها كه كامل‌ترین جلوه‌ی خداوند سبحانند فایده‌ای دارد؟ رحمت در اینجا چند معنی دارد: ۱.الطاف خاص خداوند كه منظور خود شما اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین هستید. ۲.الطاف خاص خداوند در عالم تنها از طریق ائمه اطهار سلام الله علیهم اجمعین به افراد می‌رسد. ۳.رحمت در اینجا به معنای دعا می‌باشد. زائر، دعا می‌كند خدا رحمت خاصش را بر شما نازل كند. شارحین زیارت جامعه می‌فرمایند: از این جهت كه معصومین قابلیت افزونی رحمت را دارند این دعاها در حق آنها مؤثر واقع می‌شود و با این دعاها قابلیت وجودیشان به فعلیت می‌رسد. وجود آنها فوق كمال بشری است و با دعای ما، مافوق بودن این كمال به نمایش گذاشته می‌شود. این دو نظر در رابطه با صلوات بر پیامبر و آل پیامبر سلام الله علیهم نیز بیان می‌شود. با تكرار صلوات، كمال بی‌نهایت آنان بی‌نهایت‌تر می‌شود و جلوه‌گری آنها در عالم آشكارتر می‌گردد و موانع جلوه‌گریشان برطرف می‌شود. وجود حضرات معصومین بركة الله هستند، یعنی وجودی ماندگار و رشید و كامل هستند. زائر در این فراز از خدا می‌خواهد تا بركات وجودی حضرات معصومین سلام الله علیهم را بیش از پیش به نمایش بگذارد و جلوه‌گرتر نماید و بقاء و ظهور آنها را در عالم افزون‌تر كند. اگر كسی خواهان آن است كه وجودی مبارك داشته باشد باید با وجود مقدس ائمه‌ی اطهار علیهم السلام پیوندی ناگسستنی برقرار كند. هر چه قابلیت افراد بیشتر باشد رحمت و بركت ائمه اطهار آنها را بیشتر فرا می‌‌گیرد. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 💠 عضویت در کانال👇 ┏━⊰✾✿✾⊱━━━━━━━─━━┓ https://eitaa.com/joinchat/3425632329C51b55e51f7 ┗━━━━━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛ http://eitaa.com/basershiea

💠🔹🔸🔹🔸🔹🔸..ا﷽ا..🔸🔹🔸🔹🔸🔹💠 کمِ مارا زیاد کرده بتول 🏴 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 💠 عضویت در کانال👇 ┏━⊰✾✿✾⊱━━━━━━━─━━┓ https://eitaa.com/joinchat/3425632329C51b55e51f7 ┗━━━━━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛ http://eitaa.com/basershiea

💠🔹🔸🔹🔸🔹🔸..ا﷽ا..🔸🔹🔸🔹🔸🔹💠 #اقتصاد_اسلامی شهید صدر در انتهای جلد اول «اقتصادنا» که اقتصاد اسلامی را تبیین میکند یکی از اصول اقتصاد اسلامی را اصل عدالت اجتماعی معرفی میکند و توضیح میدهد که عدالت اجتماعی یعنی در جامعه نوعی توازن برقرار باشد و عدالت به معنای مساوات مطلق نیست که همه به یک میزان کاملاً یکسان بهره مند باشند. اما تفاوت ها در معیشت مردم باید متوازن باشد یعنی به گونه ای نباشد که طبقات اجتماعی و شکاف دهک های ثروتمند و فقیر داشته باشید. ریزش و انتقال ثروت از طبقات بالاتر به طرف طبقات محروم آن قدر ادامه خواهد یافت تا این سرازیری پر گردد و شکاف مسدود شود و تعادل در سطح زندگی این طبقات ضعیف با سطح عادی مردم حاصل شود و به اصطلاح روایتِ آبی بصیر«حتى يلحقهم بالنّاس.» همچنین شهید مطهری نیز در این رابطه مینویسد: از نظر سرمایه داری میتواند اختلاف افراد در ثروت و مالکیت خیلی فاحش باشد. از نظر اسلام، اختلاف فاحشی که منتهی به فقر طبقه دیگر نه به واسطة بيمارى، بلكه به واسطه بیکاری با قلت مزد بشود، ممکن نیست جز از طریق ظلم و استثمار. شهید صدر یک قدم جلوتر میرود و از استثماری دیگر سخن میگوید. استثمار کارگران و منابع کشورهای فقیر برای جلوگیری از اعتراض کارگران کشورهای سلطه گر. ایشان مینویسد این بار غربیها یک تضادی به مراتب بزرگتر از تضاد بین کارگر و سرمایه دار به وجود آوردند در این تضاد عظیم تاریخی سرمایه دار و کارگر غربی در یک طرف قرار دارند اما طرف دیگر چه؟ طرف دیگر این تضاد کشورهای فقیر جهان سومی در آفریقا و آسیا و آمریکای لاتین هستند. در تضاد جدیدی که دنیا آن را به خود میبیند کشورهای غربی میدان جنگ و بهره کشی را از درون سرزمین خودشان به سرزمینهای فقیر کشاندند و از راه استعمار و بهره کشی ملتهای فقیر کمی به اوضاع کارگرانشان سامان دادند این نعمتهای سرشار غرب نه از عرق جبین کارگرانشان بلکه از نفت آسیا و الماس آفریقا و انگور الجزایر است. و البته مهم تر از این تضادها و اختلافها و به عبارت دیگر ریشه تضادهای بیرونی، تضاد درونی انسانهاست که جز از طریق خودسازی و تقوا اصلاح نخواهد شد. تضاد بین دو طبقه کارگر و سرمایه دار به یک تضاد خیلی بزرگتر برمیگردد و آن جدال و تضاد درونی یک انسان است. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 💠 عضویت در کانال👇 ┏━⊰✾✿✾⊱━━━━━━━─━━┓ https://eitaa.com/joinchat/3425632329C51b55e51f7 ┗━━━━━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛ http://eitaa.com/basershiea

یادآوری

💠🔹🔸🔹🔸🔹🔸..ا﷽ا..🔸🔹🔸🔹🔸🔹💠 #منازل‌الاخره قسمت چهاردهم حکایت: و نیز در دارالسلام است که شیخ اجل جناب حاج ملا علی از والد ماجدش جناب حاج میرزا خلیل تهرانی (رحمه الله علیه) نقل فرموده که من در کربلای معلی بودم و مادرم در طهران؛ پس شبی در خواب دیدم که مادرم به نزد من آمد و گفت ای پسر! پس از مرگ مرا با بینی شکسته به سوی تو آوردند پس من ترسان از خواب بیدار شدم و از این خواب چندی نگذشت که کاغذی از بعضی برادران رسید که نوشته بود: والده ات وفات کرد، جنازه اش را به نزد شما فرستادیم. چون جنازه کشها آمدند گفتند جنازه والده شما را در کاروانسرای نزدیک ذی الکفل گذاشتیم چون گمان کردیم که شما در نجف می باشید. پس من صدق خواب را فهمیدم ولکن متحیر ماندم در معنای کلام آن مرحومه که گفته بود: بینیم را شکستند، تا اینکه جنازه اش را آوردند. کفن را از روی او گشودم دیدم بینی او شکسته شده سبب آن را از حاملین آن پرسیدم گفتند ما سببش را نمی دانیم جز آنکه در یکی از کاروانسراها تابوت آن مرحومه را روی تابوتهای دیگر گذاشته بودیم مالها با هم لگدکاری کردند و جنازه را به زمین افکندند شاید، در آن وقت این آسیب به آن مرحومه رسیده، دیگر غیر از این ما سببی برای آن نمی دانیم. پس من جنازه مادرم را آوردم حرم حضرت اباالفضل (ع) و مقابل آن جناب گذاشتم و عرض کردم: ای اباالفضل! مادر من نماز و روزه اش را نیکو بجا نیاورده، الحال دخیل تو است پس از او اذیت و عذاب را برطرف کن و بر من است که پنجاه سال برای او روزه و نماز بدهم. پس او را دفن کردم و در دادن نماز و روزه برای او مسامحه شد. مدتی گذشت که شبی در خواب دیدم که شور و غوغائی بر در خانه من است. از خانه بیرون شدم ببینم چیست؟ دیدم مادرم را بر درختی بسته اند و به او تازیانه می زنند. گفتم: برای چه او را می زنید، چه گناهی کرده؟ گفتند: ما از جانب حضرت ابوالفضل مأموریم که او را بزنیم تا فلان مبلغ پول بدهد. من داخل خانه شدم و پول را آوردم و به ایشان دادم و مادرم را از درخت باز کردم و به منزل بردم و مشغول به خدمت او شدم. پس چون بیدار شدم حساب کردم آن مقدار پولی را که در خواب از من گرفتند موافق بود با پول پنجاه سال عبادت؛ پس من آن مبلغ را برداشتم و بردم خدمت سید اجل میرزا سید علی، صاحب کتاب ریاض و گفتم: این پول پنجاه سال عبادت است، مستدعیم لطف فرموده برای مادرم بدهید. قال شیخنا الاجل صاحب دارالسلام احله الله دارالسلام: و فی هذا الرؤیا من عظم الامر و خطر العاقبة و عدم جواز التهاون بما عاهد الله علی نفسه و علو مقام اولیائه المخبتین ما لا یخفی علی من تأملها بعین البصیرة و نظر الاعتبار. حکایت: و نیز آن بزرگوار از والد صالح خود نقل فرمود که در طهران، در یکی از حمامها، در سر حمام آن خادمی بود که او را پادو می گوئیم و او نماز و روزه را بجا نمی آورد. روزی آمد نزد یکی از معمارها و گفت می خواهم برای من حمامی بنا کنی. معمار گفت تو از کجا پول می آوری؟ گفت تو چه کار داری پول بگیر و حمام بساز، پس آن معمار، حمامی برای او ساخت معروف به اسم و اسمش علی طالب بود. مرحوم حاج ملا خلیل می گوید که وقتی در نجف اشرف بودم که خواب دیدم علی طالب آمد به نجف اشرف در وادی السلام، پس من تعجب کردم و گفتم: تو چگونه به این مکان شریف آمدی حال آنکه تو نه نماز می کردی و نه روزه می گرفتی؟ گفت: ای فلان! من مردم و مرا گرفتند با غل و زنجیرها که ببرند بسوی عذاب که حاج ملا محمد کرمانشاهی - جزاه الله خیراً - فلانی را نائب گرفت که برای من حج بجا آورد و فلانی را اجیر کرد برای روزه و نماز من و از برای من زکاة و مظالم داد به فلانی و فلان و چیزی بر ذمه من نگذاشت مگر آنکه ادا کرد و مرا از عذاب خلاص نمود؛ خداوند جزای خیر به او بدهد. پس من ترسان از خواب بیدار شدم و از آن خواب تعجب داشتم تا آنکه بعد از مدتی جماعتی از طهران آمدند احوال علی طالب را از ایشان پرسیدم پس مرا خبر دادند به همان نحو که در خواب دیده بودم حتی اشخاصی که نائب شده بودند برای حج و نماز و روزه او مطابق بودند با آنچه در خواب به من گفته و نام برده بود؛ پس من از صدق رؤیای خود و مطابق بودنش با واقع تعجب کردم. مخفی نماند که این خواب تصدیق می کند اخباری را که وارد شده که ثواب روزه و نماز و حج و سایر خیرات به میت می رسد و آنکه گاهی که مرده در تنگی و شدت است به واسطه آن اعمال فرجی برای او حاصل می شود؛ و نیز تصدیق می کند اخباری را که فرمودند هیچ مؤمنی نیست که در شرق و غرب عالم بمیرد مگر آنکه روحش را به وادی السلام می برند؛ و در بعض اخبار است که گویا می بینیم ایشان را که حلقه حلقه نشسته اند و با هم حدیث می گویند. و حاج ملا محمد کرمانشاهی مذکور از علمای اخیار و صلحای ابرار تهران بوده. 💠 عضویت در کانال👇 ┏━⊰✾✿✾⊱━━━━━━━─━━┓ http://eitaa.com/basershiea ┗━━━━━━━─━━⊰✾✿✾⊱━┛