. 🔹این چیزی که امروز اغلب در دنیا وجود دارد صنعت است نه تربیت؛ یعنی از انسان‌ها به‌عنوان مواد خامی استفاده می‌شود برای ارباب قدرت. ارباب قدرت تصمیم گرفته‌اند انسان‌هایی را که تحت حکومتشان هستند جوری بسازند که به درد آن‌ها بخورند، با هر وسیله شده است؛ بشود حقایقی را کتمان کنند، به‌جایش دروغ بگذارند، ملکات و عادات بد در آن‌ها ایجاد کنند و بلکه می‌بینید در بسیاری از جاهای دنیا مخصوصاً از انسان‌ها جانورهایی می‌سازند که در موقع خودش به این جانورها احتیاج است. 🔸عصب‌های روحی و معنوی انسان‌ها یعنی همه احساس‌های انسانی انسان‌ها را از وجودشان بیرون می‌برند، برای این‌که بشود از او یک‌چیزی که به درد خودشان بخورد ساخت... اینجاست که دیگر نه آگاهی باقی می‌ماند نه آزادی... 🔹او می‌خواهد یک انسانی بسازد کور و کر، جز فرمانی که به او می‌دهد هیچ‌چیز دیگر نفهمد؛... این‌ها انسان‌های مصنوعی هستند نه انسان‌های تربیت‌شده. ✍ #شهید_مطهری | فطرت، صفحه ۴۴ 🕊 #اصل_آزادی 9⃣ 🔰 باور خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💎 از جمله مسائل مربوط به تربیت اولاد، رعایت آزادی و عدم رعایت آزادی آن‌هاست...پدر خانواده چقدر باید از تحمیل نظر خود و از استبداد بپرهیزد؟ شک نیست که استبداد همان‌طوری که در محیط اجتماع از طرف حکومت مطرود است در محیط خانواده نسبت به فرزندان نیز مطرود و مردود است؛ اما نباید خیال کرد که لازمه احترام به آزادی اطفال این است که از ارشاد و هدایت و احیاناً از تشویق و اظهار دل‌تنگی از آن‌ها نیز در موارد مربوط به تربیت خودداری شود... 💎 در اینکه استبداد و ایجاد خفقان و سلب هرگونه آزادی و حریت رأی و عقیده و سلیقه و عمل از بچه بد است و عکس‌العمل طغیان یا خاموشی و حجب و انزواطلبی و کور شدن ذوقیات دارد، بحثی نیست. 💎 قطعاً پدر باید ریاست و حکومت کند و مدیر خانواده باشد و این حکومت بر اساس دموکراسی و حریت و احترام به شخصیت فرزندان باشد، رأی و ذوق و سلیقه آن‌ها محترم شمرده شود. البته معنی احترام به رأی و عقیده آن‌ها این نیست که هرچه می‌خواهند اجرا شود، بلکه این است که بی‏اعتنایی به ذوق و میل آن‌ها نشود و پدر حتی‌الامکان آن‌ها را به راه و روش خود قانع و معتقد کند. ✍ #شهید_مطهری | یادداشت‌ها، جلد ۵، صفحه ۶۴ 🕊 #اصل_آزادی 1⃣1⃣ 🔰 باور خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔰 بعضی از چیزهاست که اجبار بردار نیست و جز از طریق اختیار و انتخاب امکان ندارد. مثلاً تزکیه نفس و تربیت عالی این‌چنین است. اگر بخواهیم مردمی را به نحو عالی تربیت کنیم یعنی به نحوی تربیت کنیم که این مردم فضیلت‌ها را به‌عنوان اینکه فضیلت است بپذیرند و انتخاب کنند و بدی‌ها را به‌عنوان اینکه بد است و نقص در انسانیت است اجتناب کنند، مثلاً از دروغ تنفر داشته باشند و برای راستی احترام و اهمیت قائل باشند، این کار به زور شلاق نمی‌شود. 🔰 به زور شلاق می‏شود نگذاشت کسی دزدی کند ولی با زور شلاق نمی‏شود روح کسی را امین کرد و الا اگر کسی مثلاً احتیاج داشت به اینکه تهذیب نفس بشود و شخصیت اخلاقی‏اش خیلی عالی بشود می‏بردندش یک‏صد شلاق به او می‏زدند، بعد می‏آوردند، تربیتش عالی می‏شد؛ یعنی در مسئله پرورش به‌جای همه‌چیز فقط شلاق می‏زدند... 🔰 همچنین است دوست داشتن. آیا می‌شود کسی را با ضرب شلاق وادار کرد کس دیگری را دوست داشته باشد؟ مهر با زور قابل تحمیل نیست. این‌ها را می‌گویند اموری که زورپذیر نیست. اگر تمام نیروهای عالم را جمع کنند بخواهند محبتی را به‌زور در دل کسی قرار بدهند یا محبتی را به‌ زور از دل کسی بیرون بکشند ممکن نیست. ✍ #شهید_مطهری | مجموعه آثار، جلد۲۰، صفحه ۲۴۶ 🕊 #اصل_آزادی 5⃣1⃣ 🔰 باور خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 قرآن اساسش بر مذمت کسانی است که اسیر تقلید و پیروی از آباء و گذشتگان هستند و تعقل و فکر نمی‌کنند تا خودشان را از این اسارت آزاد بکنند... هدف قرآن از این مذمت چیست؟ هدف قرآن تربیت است؛ یعنی در واقع می‌خواهد افراد را بیدار کند که مقیاس و معیار باید تشخیص و عقل و فکر باشد... 💠 قرآن کثرت را مذمت کرده است؛ آنجا که می فرماید: وَ إِن تُطِع أَكثَرَ مَن فِي الأَرضِ يُضِلّوكَ عَن سَبيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِن هُم إِلّا يَخرُصونَ [اگر از بیشتر کسانی که در روی زمین هستند اطاعت کنی، تو را از راه خدا گمراه می کنند؛ (زیرا) آنها تنها از گمان پیروی می‌نمایند، و تخمین و حدس (واهی) می‌زنند.] 💠 اگر اکثر مردم را پیروی کنی تو را گمراه می‌کنند؛ چون اکثر مردم تابع عقل نیستند؛ تابع گمان و تخیل‌اند، همین که چیزی در خیالشان پیدا می‌شود دنبالش می‌روند. چون اکثر این جور هستند، پس به اکثر اعتماد نکن. این هم خودش نوعی استقلال بخشیدن به عقل است و دعوت به اینکه عقل باید معیار باشد. ✍ #شهید_مطهری | اسلام و تعلیم و تربیت، صفحه ۱۹۴ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 8⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🦜 درباره بعضی از پرندگان می‏نویسند وقتی‌که جوجه آن‌ها پر درمی‌آورد، برای اینکه حیوان به جوجه خود فن پرواز را یاد بدهد، او را با خود از آشیانه بیرون می‏آورد و در فضا بالا می‏برد و آنگاه او را رها می‏سازد. جوجه مدتی تلاش می‏کند و پرپر می‏زند تا خسته می‏شود. ▫️ همین‌که در اثر خستگی می‏خواهد به زمین بیفتد مادرش او را روی بال خود می‏گیرد. پس از لحظه‏ای دومرتبه او را از اوج بلندی رها می‏کند. باز مدتی این حیوان تلاش می‏کند، پایین و بالا می‏رود و خود را خسته می‏کند. همین‌که کاملاً خسته شد مادر دومرتبه او را می‏گیرد و روی بال می‏نشاند و به همین ترتیب چند بار عمل می‏کند تا فرزندش عملاً بر پرواز کردن مسلط گردد. 🔸 این اصل طبیعی فطری باید در تربیت فرزند آدم مورد استفاده قرار بگیرد. طفل از اول باید با کار و زحمت و سختی و شدت آشنا باشد؛ اما اشرف مخلوقات غالباً برخلاف این عمل می‏کند؛ طبقه متمکن به خیال اینکه کار فقط به خاطر فقر است از کار و زحمت پرهیز می‏کنند، فرزند خود را یک بیچاره مفلوک ضعیف بار می‏آورند. ✍ #شهید_مطهری | مجموعه آثار، جلد ۲۳، صفحه ۷۵۵ 📌 #روش_مسئولیت_دادن 0⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🇮🇷 جهاد هم خودش یک عاملی است برای اصلاح و تربیت که جانشین نمی‌پذیرد؛ یعنی امکان ندارد که یک مؤمنِ مسلمانِ جهاد رفته و یک مؤمنِ مسلمانِ جهاد ندیده، از نظر روحیه یک جور باشند. 🇮🇷 آدمی که میدان جنگ را ندیده باشد، همه عبادتهای دنیا را هم کرده باشد، با یک پِخ بی‌هوش می‌شود و می‌افتد. 🇮🇷 این است معنای اینکه: مَنْ لَمْ یغْزُ وَ لَمْ یحَدِّثْ نَفْسَهُ بِغَزْوٍ ماتَ عَلی شُعْبَةٍ مِنَ النِّفاقِ. [پيامبر اکرم(ص): كسى كه جهاد نكرده يا آرزوى جهاد نداشته باشد و بميرد به نوعى نفاق مرده است.] کاری که از این عامل ساخته است، از عامل‌های دیگر ساخته نیست. ✊ #وعده_صادق_سه ☘ #تربیت_با_جهاد ✍ #شهید_مطهری | تعلیم و تربیت در اسلام، صفحه ۲۶۸ و ۲۶۹. 💢 پوستر مربوط به سایت نهضت مردمی پوستر انقلاب می‌باشد. 🔰 باور خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔹جامعه‏ای که همه‌چیزش اسلامی باشد، ضامن حسن اجرای مقررات اسلامی، تربیت‌های اسلامی است. در همه مقررات جهان، تربیت مردم به تربیتی هماهنگ سنن و مقررات قانونی آن‌ها، بهترین ضامن حسن اجرای قانون است. 🔸بهترین و عالی‌ترین مقررات قانونی جهان اگر توأم [با] تربیت، خصوصاً تربیت اجتماعی نشود قابل‌اجرا نیست. مجری قانون باتوم و شلاق نیست، تربیت است. 🔹تعلیم و تربیت خاص اسلامی بهترین ضامن حسن اجرای وظایف و تکالیف فردی و اجتماعی اسلامی است...نباید تربیت و محیط را غیر اسلامی کرد و آنگاه انتظار حسن اجرا داشت. ✍ #شهید_مطهری، یادداشت ها، جلد۵، صفحه ۱۲۲ 🌱 #ضرورت_تربیت 🔟 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔸 بحث در مورد انسان است. آیا انسان از آن دسته موجوداتی در طبیعت است که آن‌ها را باید به حالت اولی و دست‏نخورده باقی گذاشت؟...هیچ موجودی به‌اندازه انسان، نیازمند به ساخته‏شدن نیست و هیچ موجودی به‌اندازه انسان قابل ساخته‌شدن نیست و هیچ موجودی به‌اندازه انسان ارزش ساخته‏شده‏اش باارزش ساخته‏نشده‏اش تفاوت ندارد. 🔹 این چیزی که در دنیا از یک نظر نامش را «اخلاق» می‏گذارند و ازنظر دیگر نامش را «تعلیم و تربیت» و یا «آموزش‌وپرورش» می‏گذارند معنایش همین است؛ یعنی انسان به‌صورت یک ماده خام را تبدیل کردن به یک انسان قابل‌استفاده. قابل‌استفاده برای چه کسی؟ برای خودش و برای جامعه خودش. 🔸 اگر ما میان انسان و حیوان مقایسه‏ای کنیم می‏بینیم از این نظر تفاوت از زمین تا آسمان است. اگر انسان را نه‌تنها با حیوان بلکه با هر چیز دیگری که نیاز به ساختن دارد مقایسه کنیم می‏بینیم هر چیز دیگر در مقابل انسان به یک معنا ساخته‏شده به دنیا می‏آید، یک مقدار هم باید روی آن کار شود تا بهتر ساخته شود. ولی انسان، یگانه موجودی است که از هر نظر باید ساخته شود... 🔹 انسان یگانه موجودی است که حتی ازنظر ماهیت هم ساخته‌ و پرداخته به دنیا نیامده است و لذا این‏که واقعیت انسان چه واقعیتی و ماهیت انسان چه ماهیتی باشد همه‏جور ممکن است از آب دربیاید، همه‏جور ممکن است ساخته شود. ممکن است انسان فرشته شود و صد درجه از فرشته بالاتر. ✍ #شهید_مطهری، مجموعه آثار، جلد ۲۷، صفحه ۲۶۷ 🌱 #ضرورت_تربیت 1⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. ⭕️ علی علیه‌السلام نه‌تنها حق انتقاد را از دیگران نمی‏گرفت بلکه ترغیب می‏کرد که از من انتقاد کنید ... 🔺ولی علی ترجیح می‏دهد که سربازش چشم و گوش بسته و دارای انضباط کورکورانه نباشد و این اصل پرورش اسلامی محفوظ بماند ولو اینکه منجر به شکست سیاسی خیالی او بشود زیرا پیروزی مسلکی و هدفی او را در برداشت. 🔻ولی معاویه همه کوششش این است که مردم را بسازد آن چنانکه برای او مفید باشد؛ چشم و گوش بسته، شتر نر را از ماده تشخیص ندهد، روز چهارشنبه را به‌جای جمعه بپذیرد ... 🔺چرا امام حسین (ع) در شب عاشورا اصحابش را مرخص کرد و گفت: «انتم فی حل من بیعتی» و به آن‌ها گفت دشمن هم به شما کاری ندارد، پس شما هم از ناحیه دوست و هم از ناحیه دشمن آزادید؟ 🔻برای اینکه نمی‏خواست کوچک‌ترین اجباری در کار باشد ولو اجبار یک بیعت، ولو اجبار یک رودرواسی؛ می‏خواست راه خود را در کمال بصیرت و آگاهی انتخاب کنند. 🔺...برای اینکه تربیت اسلامی نه بر اساس ساختن موجودات بی‏انتخاب، بی‌فکر، آلی و ابزارصفت، وسیله هویتی، نوکرماهیتی بود بلکه بر اساس رشد دادن شخصیت‌ها بود. ✍ #شهید_مطهری| یادداشت ها، جلد۲، صفحه ۱۷۸ و ۱۷۹ 🌱 #تربیت_حسینی 0⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. ▫️ما یک تقلید احمقانه‏ای از اروپا کرده‏ایم. در تاریخ گذشته ما مسجد و مدرسه همیشه یکی بوده‏اند یا همسایه یکدیگر بوده‏اند. این خودش یک حسابی بود. هنوز هم آثاری که ما از قدیم می‏بینیم، همین‌طور است. هر جا که یک مدرسه هست یک مسجد هم در کنارش هست، بلکه خود مساجد مرکز تعلیم و تربیت بود. ▪️[تعلیم و تربیت] در اسلام از مسجد پیغمبر شروع می‏شود. خود مسجدالنبی، هم مسجد بود هم‌ مرکز تعلیم. بعدها که دایره تعلیم وسعت پیدا کرد و دیگر مساجد قادر نبود که اداره کند، آمدند مراکز جدیدی به نام مدارس ساختند. ▫️پیش از آن، مسجد و مدرسه و آموزش‌ و پرورش و دادگستری با یکدیگر یکی و خویش و قوم بودند. مسجد پشتوانه بسیار بزرگی بود هم برای دادگستری و هم برای آموزش‌ و پرورش و تربیت؛ هم کمکی بود مؤثر برای آموزش‌وپرورش و هم کمکی بود بسیار مؤثر برای اجرای قوانین عادلانه اجتماعی و دادگستری...مسجد با نیروی معنوی خودش، شدید به آن‌ها کمک می‏کرد. ✍ #شهید_مطهری | مجموعه آثار، جلد ۲۸، صفحه ۹۹ 🕌 #نقش_مسجد_در_تربیت 3⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔹 بچه را باید در محیطِ مشوّق نماز خواندن برد. به تجربه ثابت شده است كه اگر بچه به مسجد نرود، اگر در جمع نباشد و نماز خواندن جمع را نبیند، به این كار تشویق نمی‌شود. 🔸 چون اصلاً حضور در جمع، مشوّق انسان است. آدم بزرگ هم وقتی خودش را در جمع اهل عبادت می بیند، روح عبادت بیشتری پیدا می كند، بچه كه دیگر بیشتر تحت تأثیر است. 🔹 متأسفانه كم رفتن ما به مساجد و معابد و مجالس دینی و اینكه بچه‌ها كمتر در مجالس مذهبی شركت می كنند، سبب می شود كه اینها از ابتدا رغبت به عبادت پیدا نكنند... 🔸 حالا ممکن است بگویید وضع مساجد خراب است، کثیف است، یا مثلًا یک روضه خوان می‌آید و حرف چنین و چنان می‌زند. آنها را هم وظیفه داریم که درست کنیم. وظیفه که در یک جا تمام نمی‌شود. وضع مساجد خودمان را هم باید اصلاح کنیم. ✍ #شهید_مطهری | آزادی معنوی، صفحه ۱۰۶ 🕌 #نقش_مسجد_در_تربیت 8⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔰 یکی از نکات برجسته سیره رسول اکرم(ص) این بود که به اصحاب خود شخصیت می‌داد، نه‌تنها آن‌ها را تحقیر نمی‌کرد بلکه کاری می‌کرد که آن‌ها در خود احساس شخصیت کنند، مثلاً با آن‌ها مشورت می‌کرد و از آن‌ها نظر می‌خواست. ✍ #شهید_مطهری | یادداشت ها، ج۶، ص۲۶ ☀️ #طبیب_دَوّار 9⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat