✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۷۷ ♻️شيعيان براي اثبات امامت امامان دوازده‌گانه‌شان از اين حديث استدلال مي‌كنند كه پيامبر فرموده: دوازده خليفه خواهند بود كه همه از قريش هستند... ♻️اينك به شيعه بايد گفت كه همه روايات به صراحت مي‌گويند كه اين دوازده نفر امير و خليفه خواهند بود و معلوم است كه از ائمه شيعه فقط [حضرت] علي و [امام] الحسن به خلافت رسيده‌اند. پس حديث چيز ديگر مي‌گويد و شيعيان چيزي ديگر مي‌گويند! و اين روايت‌ها اين خليفه‌ها را نام برده‌اند و حتي اسم يكي در اين روايت‌ها ذكر نشده است. 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۷۷ ۱. بعضي روايات مي‌گويند ۱۲ نفر از قريش و بعضي روايات دقيقاً اسم ایشان را مي‌گويند. مثل حديث جابربن‌عبدالله انصاري كه از كساني است كه تا زمان امام باقر -علیه السلام- هم زنده بوده است و روايت پيامبر -صلی الله علیه و آله- را به نسل تابعين و بعد از آن‌ها رسانده است. ۲. خلافت پيامبر -صلی الله علیه و آله- خلافت حقيقي ايشان است؛ نه اين‌كه بعضي اصحاب جمع شده و اميري براي خود انتخاب نمودند و اسم آن را به دروغ گذاشتند خليفه رسول‌الله؛ زيرا همان‌طور كه در قرآن آمده است مقام رسالت يا امامت و وزارت و خلافت از طرف خداست و صراحت آيات در اين باره روشن است. ۳. پس آيا يزيد هم جزو خلفاي پيامبر مي‌باشد؟ نتيجه: خلط بين خلافت ظاهري و خلافت حقيقي رسول‌الله -ص- موجب عدم درك اين حديث شريف شده است. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۷۸ ♻️شيعيان ادعا مي‌كنند كه بعد از وفات پيامبر، همه اصحاب مرتد شده‌اند به جز چند نفر كه بر اسلام باقي مانده‌اند. به آن‌ها مي‌گوييم كه مرتد به علت شبهه يا شهوتي مرتد مي‌شود و معلوم است كه شبهات در صدر اسلام قوي‌تر بودند. پس كساني كه در دوران ضعف اسلام ايمانشان چون كوه‌ها بود چگونه بعد از پيروزي و ظهور نشانه‌هاي اسلام و گسترش اسلام ضعيف خواهد شد؟ اما درباره شهوت‌ها و اميال بايد گفت: آنان كه اموال و خانه و ديارشان را به خاطر خدا و پيامبرش به ميل خود ترك گفتند چگونه مي‌توان گفت كه به خاطر دوست داشتني‌ها و شهوت‌هايي كه خودشان آن را ترك كرده بودند مرتد شدند؟ و بايد دانست كه مرتدشدن اصحاب نزد شيعه در مهمترين اركان ايمان كه امامت است به شمار مي‌آيد. 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۷۸ ۱. شيعه مي‌گويد همه اصحاب پيامبر مسلمان بودند و از بيعت با علي‌بن‌ابي‌طالب -علیهما السلام- در غدير برگشتند، نه از اسلام. ۲. اما اين‌كه اصحاب شبهه نداشته‌اند و ايمانشان مثل كوه بود؛ مخالف صراحت آيات قرآن است كه در سوره آل عمران، آيه ۱۵۱ و ۱۵۲ مي‌گويد: إِذَا فَشِلْتُمْ (زماني كه سست شديد) وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ (در كارتان اختلاف كرديد) و عَصَيْتُم (نافرماني كرديد) ۳. اين‌كه مي‌گوييد «آن‌ها اموال و خانه و ديارشان را به خاطر خدا و پيامبرش به ميل خود ترك گفتند». اولا عموم آن‌ها افراد بي‌چيزي بودند و ثانياً عثمان كه ثروت داشت تمام ثروت خود را به مدينه منتقل نمود. ثالثاً گفته‌هاي شما مخالف آيه قرآن است كه در آيه ۱۵۲ سوره آل عمران مي‌گويد: مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ بعضي از شما دنيا را مي‌خواهيد و بعضي از شما اخرت را مي‌خواهید. بنابراين همه آن‌ها درجات عالي ايمان نداشته‌اند. در غیر این صورت، خدا آن‌ها را سرزنش نمي‌كرد و با اين صراحت نمي‌فرمود كه بعضي از اطرافيان پيامبر (كه شما آنها را اصحاب مي‌ناميد) دنيا را مي‌خواستند. در حاليكه كنار پيامبر به جنگ هم رفته بودند. بنابراین براي شناخت اصحاب، تفكر در آيات قرآن ضروري است تا اصحاب حقيقي و صفات‌شان از كساني كه اطراف پيامبر بودند و بعضي از آن‌ها منافق يا سست بودند يا تنازع مي‌كردند يا نافرمان بودند، مشخص شود. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۷۹ ♻️به يكي از شيعيان گفته شد: آيا پيامبر -ص- ما را به آن دستور نداده كه همسر شايسته‌اي انتخاب كنيم و با افراد خوب فاميل شويم و از آن‌ها زن بگيريم و به آن‌ها زن بدهيم؟ گفت بله شكي نيست؛ به او گفتند: آيا تو براي خودت مي‌پسندي كه داماد كسي بشوي كه حرام‌زاده است؟ گفت پناه بر خدا! به او گفته شد شما به دروغ ادعا مي‌كنيد كه عمربن‌خطاب پسر زني #زناكار به نام صهاك بوده است! و عالم شما نعمت‌الله الجزايري با تمام وقاحت و زشتي ادعا مي‌كند كه عمر خودش را با آب مني مردان اشباع مي‌كرد و با آن آرام مي‌گرفت؟! ـــ و العياذبالله ـــ شما ادعا مي‌كنيد كه حفصه دختر عمر مانند پدرش منافق و پليد، بلكه كافر بوده است. ♻️آيا به نظر شما پيامبر داماد كسي مي‌شود كه حرام‌زاده است؟ آيا براي خودش همسري فاسد و منافق را مي‌پسندد؟! سوگند به خدا كه شما به پيامبر و اصحاب تهمت مي‌زنيد و چيزهايي براي آن‌ها مي‌پسنديد كه براي خودتان نمي‌پسنديد!! 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۷۹ ۱. همسران‌ دو پيامبر بزرگ، مغضوب خدا واقع شدند. حضرت نوح، پيامبر اولوالعزم و صاحب شريعت بود و همچنين حضرت لوط. اما همسر و پسرش ملعون شده در عذاب الهي نابود گرديدند. ۲. به آيات ۱۰ و ۱۱ و ۱۲ سوره تحريم ۶۶ توجه كنيد: «خدا براي كساني كه كافر شده‌اند زن نوح و زن لوط را مثَل آورده كه هر دو در نكاح بنده‌اي شايسته از بندگان ما بودند و به آن‌ها خيانت كردند و آن دو نتوانستند در برابر خدا كاري براي آن دو انجام دهند و گفته شد: با ديگر واردشوندگان داخل آتش شويد. و خدا براي كساني كه ايمان آورده‌اند همسر فرعون را مَثَل آورده آن‌گاه كه گفت: پروردگارا براي من نزد خويش در بهشت خانه‌اي بساز و مرا از [شرّ] فرعون و عمل او نجات ده و مرا از مردم ستمكار بِرَهان و مريم دختر عمران را كه دامان خود را پاك نگاه داشت. پس ما از روح خود در او دميديم و او سخنان پروردگار خود و كتاب‌هاي او را تصديق نمود و از فرمانبرداران بود». ۳. هركس مرهون عمل خود مي‌باشد و كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ؛ صِرف زن پيامبر يا فرزند يا پدر زن و داماد او بودن موجب قرب خداوند نيست. ۴. براي اين‌كه بفهميم كه آن افراد مذکور، چه افرادي بودند بايد به تاريخ موثق مراجعه نمود. البته اين‌كه عرب‌ها قبل از اسلام در منكرات و فحشاء بودند، از مسلمات تاريخ مي‌باشد. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۰ ♻️وقتي منافقان و مرتدان آنچنان در ميان اصحاب زياد بودند كه شيعه ادعا مي‌كند، پس چگونه اسلام گسترش يافت؟! و چگونه فارس و روم سقوط كردند و بيت‌المقدس فتح شد؟! 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۰ ۱. زيادي و كمي مرتدان را ما ادعا نمي‌كنيم. در تاريخ اهل سنت و شيعه نوشته شده است كه براي جنگ احد هزارنفر مسلمان از مدينه خارج شدند و عبدالله‌بن‌ابي‌ابن‌ابي‌سلول با ۳۰۰ نفر بازگشتند كه اين تعداد يك‌سوم سپاه پيامبر بودند. ۲. وقتي حضرت موسي -علیه السلام- قومش را ترك نمود و هارون را جانشين قرار داد همه آن‌ها به فريب سامري گوساله‌پرست شدند. ۳. آيات قرآن دائماً خطر منافقين را به پيامبر و مؤمنين گوشزد مي‌كرد. ۴. سستي و ضعف ايمان مؤمنين موجب تقويت منافقين مي‌گرديد. ۵. نمي‌توانيم بگوييم: فتح كشورها ـــ همان‌طور كه قبلا هم گفتيم ـــ دليل بر قداست و عدالت افراد فاتح است. یعنی چون پيروز شدند پس محبوب خدا هستند و چون شكست خوردند مغضوب خدا هستند. مغول‌ها دولت قدرتمند خوارزمشاهيان سني را شكست دادند. عثماني‌هاي مسلمان سني از مسيحي‌هاي اروپايي در جنگ اول جهاني شكست خوردند و... عثماني‌هاي سني از شاه‌عباس شيعي شكست خوردند... همچنين مواردي چون فتح اسپانيا به وسيله مسلمانان سني و شكست آن‌ها به وسيله اروپاييان و قبايل وحشي و... پس پیروزی و شکست، دليل بر قداست و عدالت نمی باشد. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۱ ♻️شيعيان براي اثبات اين‌كه اصحاب بعد از پيامبر -ص- مرتد شده‌اند از اين حديث استدلال مي‌كنند كه پيامبر فرمود: «مرداني بر من وارد مي‌شوند كه آن‌ها را مي‌شناسم و آنان مرا مي‌شناسند و آن‌ها از حوض من بازداشته مي‌شوند و آن‌گاه من مي‌گويم اصحاب من هستند؛ گفته مي‌شود تو نمي‌داني كه چه چيزهايي بعد از تو پديد آورده‌اند». به شيعه بايد گفت: كه اين حديث عام است و كسي را به‌طور خاص نام نبرده است و عماربن‌ياسر و مقدادبن‌اسود و ابوذر و سلمان فارسي و كسان ديگري كه از ديدگاه شيعه مرتد نشده‌اند نیز در اين حديث استثناء نشده‌اند. بلكه خود علي‌بن‌ابي‌طالب [علیهما السلام] هم مستثني نشده است! پس چگونه شما حديث را مختص بعضي قرار مي‌دهيد و بعضي را مي‌گوييد كه حديث به آن‌ها تعلق ندارد؟ هركسي كه با فردي از اصحاب كينه و دشمني داشته باشد مي‌تواند ادعا كند كه اين حديث در مورد همان فردي است كه او نسبت به وي كينه دارد! 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۱ ۱. اصل حديث از صحيح بخاري است و شما آن را قبول داريد. ۲. حديث عام است و شامل همه افراد اطراف پيامبر -صلی الله علیه و آله- مي‌شود. ۳. كساني كه منافق واقعي بودند به تخصص از حديث بيرون مي‌روند، يعني خارج از موضوع هستند؛ زيرا مي‌گويد اصحاب من؛ پس موضوعاً شامل حال منافقين نمي‌شود. ۴. براي خروج بعضي از اصحاب دليل و برهان قطعي لازم است تا خاص را از تحت عام خارج كنيم. ۵. به وسيله حديث ثقلين كه متواتر است يعني اهل بيت كه افراد آن هم محصور قطعي هستند حتماً تخصّصاً خارج مي‌باشد؛ زيرا آن‌ها اصحاب نيستند و اين حديث درباره اصحاب است و در روايت اهل سنت از آن‌ها به عنوان صاحب حوض كوثر ياد شده است. بنابراين حديث به هيچ‌وجه شامل علي و فاطمه و حسن و حسين -علیهم السلام- نمي‌شود. ۶. از اصحاب پيامبر -صلی الله علیه و آله- آن‌ها كه مطيع اهل بيت بودند حتماً مستثناء بوده‌اند ( و اما آن‌ها كه فاطمه -سلام الله علیها- بر آن‌ها غضبناك بود و به قدري كه وصيت نمود حضرت علي پنهاني او را كفن و دفن نمايد، به فرمايش رسول اكرم -صلی الله علیه و آله- مورد غضب خدا و رسولش مي‌باشند ). [اشاره به حديث صحيح بخاري .3767] نتيجه: با توجه به اين حديث تعداد زيادي از اصحاب در عذاب جهنم هستند؛ زيرا عام وقتي استثناء برايش مي‌آورند نبايد تعداد آن‌ها زياد شود و مستهجن گردد، در اصطلاح اهل ادب استثناء به اكثر، مستهجن است و حكيم، سخن مستهجن نمي‌گويد ( مثل اين‌كه كسي بگويد: صد نفر نزد من آمدند بعد آن قدر از آن‌ها استثناء كند به نحوي كه در آخر كار بگويد ۸۰ نفر نيامدند ) . 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۲ ♻️ ابن‌حزم از شيعه مي‌پرسد كه [حضرت] علي بعد از شش‌ماه با ابوبكر بيعت كرد؛ يا تأخيرِ او در بيعت، كارِ درستي بوده است كه در اين صورت پس بيعت‌كردن او نادرست بوده است. و اگر بيعت‌كردن او كار درستي بوده است پس او به خاطر تأخير در انجام آن اشتباه كرده است. 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۱ ۱. بنا به مستندات اهل سنت حضرت علي -علیه السلام- راضي به بيعت با آن‌ها نبود و به قول عايشه در ج ۲ تاريخ طبري كه در صفحات قبل مذكور شد، بعد از فاطمه -سلام الله علیها- وجهه‌اي در مردم نداشت. ۲. فاطمه و علي -عليهماالسلام- ماه‌ها تلاش نمودند تا اصحاب را براي وفاي به بيعت غدير مجاب كنند. ۳. حضرت فاطمه -سلام الله علیها- به وصيت خودش مخفيانه دفن شد و به گفته صحيح بخاري حضرت زهرا نسبت به آن‌ها غضبناك بود. ۴. ابوبكر از گشودن بيت فاطمه -سلام الله علیها- پشیمان شد و مي‌گفت دوست داشتم اين كار را نمي‌كردم. ۵. بعد از آن‌كه حضرت دست رد به سينه ابوسفيان زد ( و ردّ پيشنهاد ده‌هزار نفر شمشيرزن براي از بين بردن ابوبكر و طرفدارانش كه به نظر ابوسفيان از قبايل پست قريش بودند ) عمل آن حضرت نشان مي‌دهد كه ايشان تشنه قدرت نبود و تلاش مي‌كرد فتنه و تفرقه در جامعه مسلمانان واقع نشود. نتيجه: حضرت به علت عدم ياري و از دست‌دادن فاطمه زهرا -سلام الله علیها- و جلوگيري از فتنه و تفرقه، بيعت كرد و بهترين جواب به آقاي ابن‌حزم جوابي است كه هارون به موسي داد. قرآن در آيه ۱۴۲ اعراف مي‌فرمايد: ...وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي...: موسي به برادرش هارون گفت: در قوم من خليفه من باش. بعد از آن‌كه قومش گوساله‌پرست شدند هارون به موسي گفت: اي پسر مادرم اين قوم مرا تضعيف كردند و نزديك بود مرا بكشند» (اعراف/۱۵۰) حضرت علي -علیه السلام- كه هارون اين امت است به سبب اين‌كه اصحاب پيامبر، او را تضعيف كردند و نزديك بود به قتل برسانند براي حفظ اسلام و مسلمين بيعت نمود. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻 حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۳ ♻️وقتي به شيعه‌ها گفته مي‌شود كه چرا [حضرت] علي در مورد خلافت بعد از وفات پيامبر به كشمكش نپرداخت و حال آن كه طبق ادعاي شيعيان، طبق نص الهي خلافت حق او بوده است؟ مي‌گويند چون پيامبر او را وصيت كرده بود كه بعد از او فتنه‌اي ايجاد نكند و شمشير نكشد! ♻️به آن‌ها گفته مي‌شود پس چرا بر اهل جمل و صفين شمشير كشيد؟! و در اين جنگ‌ها هزاران مسلمان كشته شده است؟! و قبل از همه بايد بر كدام ظالم شمشير كشيد؟ ظالم اول يا چهارم يا دهم يا...؟ 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۳ ۱. در اين‌كه حضرت علي -علیه السلام- از فتنه پرهيز مي‌كرد هيچ شكي نيست؛ زيرا اهل سنت هم روايت كرده‌اند كه او با ابوسفيان حاضر به بيعت نشد و كمك او را نپذيرفت. ۲. بيعت عباس را هم نپذيرفت تا سنت انتخاب مردمي را به جاي انتخاب الهي در جامعه مسلمانان رايج نكند. ۳. در زمان خلفاي ثلاثه ( امراي ثلاثه ) از حمايت مردم و انصار و مهاجرين برخوردار نبود و به عنوان مشاور يا جانشين آن‌ها يا وزير آن‌ها خدمت مي‌كرد. ۴. خلافت مردمي را هم نمي‌پذيرفت ولي براي آن‌كه انصار و مهاجرين و شورشيان و عموم مردم اصرار كردند، پذيرفت. ۵. با اهل جمل هم كه اول بيعت كردند و بعد آن را شكستند با نصيحت برخورد كرد و حتي بعد از پيروزي، عايشه را با احترام به مدينه بازگرداند. نتيجه: حضرت علي -علیه السلام- بنايش بر حفظ وحدت اسلامي بود و جنگ با گروه‌هاي مختلف به سبب لجاجت و طمع اصحاب جمل و معاويه و جهالت خوارج به وجود آمد و حضرت علي -علیه السلام- دفاع مي‌كرد و آن همه نصيحت و نامه‌نگاري به عنوان بهترين شاهد براي جلوگيري از خونريزي در تاريخ ثبت شده است. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۴ ♻️ شيعيان فرق زيادي بين پيامبران و ائمه قائل نيستند و شيخ آن‌ها مجلسي درباره ائمه مي‌گويد: «ما دليلي بر متصف‌نبودن ائمه به نبوت نمي‌بينيم جز آن‌كه خاتم‌الانبياء رعايت شود و نبوت و امامت فرقي ندارد». ♻️ سؤال اين است كه وظيفه‌ها و خصوصيت‌هايي كه ويژه پيامبران هستند از قبيل عصمت و رساندن از سوي خدا و معجزات و غيره با وفات خاتم‌الانبياء محمد -ص- متوقف نشده‌اند و پايان نيافته‌اند و بعد از او در دوازده نفر ديگر اين خصوصيت‌ها متجلي گشته‌اند؟ پس اهميت عقيده ختم نبوت چيست؟! 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۴ ۱. مقاماتي مانند نبوت، رسالت، امامت كه از طرف خداوند اعطاء مي‌شوند، عناويني هستند كه براساس يك دسته صفات عالي انساني مثل اخلاص، يقين، تقوي، عصمت، علم و... اعطاء مي‌شوند. ۲. امكان دارد كسي صفات عالي داشته باشد اما اين عناوين را نداشته باشد. مانند طالوت كه وسعت علم و جسم داشت. قرآن در سوره بقره آيه ۲۴۷ مي‌فرمايد: «... گفت: خدا وي را بر شما برگزيده و او را در دانش و جسم فزوني داده است...». و لقمان كه حكمت داده شد. قرآن درباره او مي‌فرمايد: «و البته لقمان را حكمت داديم...» . ( سوره لقمان آيه ۱۲ ) ۳. پس صفات كمالیه با مقامات الهي متفاوت است و اعطاي اين مقامات البته براساس داشتن اين صفات است، نه اين‌كه صفات منحصر باشد در صاحبان اين مقامات، پس نسبت آن‌ها عموم و خصوص مطلق است. پيامبران اين صفات را دارند اما هركه اين صفات را دارد لازم نيست پيامبر باشد. ۴. مقام امامت بر اساس آيه قرآن از نبوت بالاتر است. ( سوره بقره، آيه ۱۲۴ ). زيرا حضرت ابراهيم پيامبر بود بعداً در آخر عمرش پس از موفقيت در امتحانات الهي به مقام امامت نائل شد. «و هنگامي‌كه خدا ابراهيم را با كلماتي بيازمود و او همه را به اتمام رسانيد، گفت من تو را امام و پيشواي مردم قرار دادم...». 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۵ ♻️شيعيان مي‌گويند كه وجوب تعيين امام به قاعده لطف الهي برمي‌گردد و عجيب اين است كه امام دوازدهم آن‌ها در كودكي پنهان شده و تا به امروز بيرون نيامده است!پس از امام‌شدن او چه لطفي به مسلمين رسيده است؟ 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۵ ۱. وجوب تعيين امام براهين زيادي دارد كه يكي از آن‌ها برهان لطف است. ۲. وجود امام -ع- از جنبه‌هاي مختلف لطف مي‌باشد و يكي از آن‌ها ظهور امام -ع- در جامعه است به نحوي كه همه مردم او را ببينند. ۳. مردم به سبب كارهايشان از ديدن امام -ع- محروم شده‌اند اما آن‌ها كه اهل تقوي و تقدس بوده‌اند از ديدن امام -علیه السلام- محروم نبوده و مشكلات علمي و غير علمي‌شان به وسيله امام -ع- حل شده است. ۴. امام -علیه السلام- در عين اين‌كه عموم مردم از ديدنش محروم هستند اما از جهات مختلف به شيعيان خود توجه داشته، در امور اجتماعي و فردي از آن‌ها دستگيري مي‌نمايد. بهترين مصداق آن حمله آمريكا به طبس و شكست معجزه‌آساي آن مي‌باشد كه دست قدرت الهي در آن به خوبي مشاهده مي‌شود. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۶ ♻️ شيعيان ادعا مي‌كنند كه ائمه‌شان معصوم‌اند اما به اتفاق همه، كارهايي از ائمه سرزده كه با عصمت ايشان منافي و متضاد است به عنوان مثال: الف. حسن‌بن‌علي با پدرش علي رضي‌الله عنه در اين‌كه به جنگ كساني برود كه مي‌خواهند انتقام خون عثمان را بگيرند مخالف بود ترديدي نيست كه يكي درست مي‌گفته و يكي بر خطا بوده است و هر دو نزد شيعه امام معصوم‌اند! ب. حسين‌بن‌علي در قضيه صلح با معاويه با برادرش حسن مخالف بود؛ ترديدي نيست يكي كارش درست بوده و ديگري به اشتباه بوده است و از ديدگاه شيعه هر دو امام معصوم‌اند! ج. بلكه بعضي از كتاب‌هاي شيعه از علي روايت كرده‌اند كه گفت: از گفتن حق به من يا ارائه مشورت عادلانه ابا نورزيد؛ زيرا من از خطا و اشتباه ايمن نيستم.¹ ۱. الكافي، ۲۵۶/۸ و بحارالانوار، ۲۵۳/۲۷ 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۶ ۱. رسم نويسنده اين كتاب شبهات ( سؤالاتي كه موجب هدايت جوانان شيعه شد ) اين است كه وقتي مطلبي را مي‌گويد سند آن را از كتاب‌هاي شيعه يا يك عالِم شيعي دقيقاً نقل مي‌كند اما در مورد الف و ب هيچ سندي ارائه نمي‌كند و در عين حال مي‌نويسد «به اتفاق همه» اين همه كيست و كجاست؟! آيا براساس يك دروغ و يك مطلب بي‌سند مي‌توان استدلال كرد؟!. ۲. اما در مورد ج. متأسفانه مطلب را به شكل كامل ننوشته است؛ عبارت كامل آن چنين است: در نهج‌البلاغه ( خطبه ۲۰۷ فيض و ۲۱۶ معجم ) حضرت اميرالمؤمنين -علیه السلام- مي‌فرمايد: «...فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِئَ وَ لاَ آمَنُ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِي إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اللَّهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي فَإِنَّمَا أَنَا وَ أَنْتُمْ عَبِيدٌ مَمْلُوكُونَ لِرَبٍّ لاَ رَبَّ غَيْرُهُ...»: ترجمه فيض: «... زيرا من برتر نيستم از اين‌كه خطا كنم و از آن در كار خويش ايمن نمي‌باشم مگر آن‌كه خدا از نفس من كفايت كند آن را، كه او به آن از من مالك‌تر و تواناتر است و جز اين نيست كه من و شما بنده و مملوكيم در اختيار پروردگاري كه جز او پرورش‌دهنده‌اي نيست...». عارف شبستري مي‌گويد: سيه‌رويي ز ممكن در دو عالم جدا هرگز نشد والله اعلم حضرت علي -علیه السلام- به ذات خود فاقد وجود و هر كمالي است و آن‌چه كه دارد همه از پرتو إعطاي حق است و اين جمله و جملات مشابه حضرات معصومين توجه به ذات خودشان را كه فاقد كمال است و توجه به ذات حق را كه غني مطلق است، مي‌رساند. آن‌چه دارند مانند عبدي هستند در نزد مولاشان به نحوي كه مالكيت عبد نافي مالكيت الهي نيست بلكه در طول مالكيت خداوند است. پس فرمايش حضرت همان فرمايش خداوند است كه مي‌فرمايد: «یَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ»: اي مردم شما فقیريد به سوي خدا و خدا داراي ستوده است. ( آيه ۱۵ سوره فاطر ). نتيجه: فرمايش حضرت علي -علیه السلام- با مقام عصمت اعطايي خداوند منافاتي ندارد. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۷ ♻️ در اين زمان وقتي علماي اهل سنتِ سرزمين حرمين فتوا دادند كه كمك گرفتن از كافران در مقابل بعثي‌هاي مرتد در حال حاضر ضرورت، جايز است شيعيان كار علماي اهل سنت را تقبيح كردند؛ اما عالِم معروف آن‌ها ابن‌مطهر حلي در كتاب «منتهي» نقل مي‌كند كه شيعيان به جز طوسي همه بر اين اجماع كرده‌اند كه كمك گرفتن از ذمي‌ها براي جنگيدن با شورشيان جايز است!! پس اين تناقض يعني چه؟ 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۷ ۱. شيعيان به سبب كمك‌گرفتن از كافران ذمي عمل وهابي‌ها را تقبيح نكردند. ۲. كمك از آمريكا و كشورهاي ظالم با كمك از كفار ذمي متفاوت مي‌باشد. ۳. اگر بعثي‌ها مرتد هستند پس در هشت سال جنگ تحميلي صدام و نابودي مسلمانان شيعه و سني ايراني، چرا علماي وهابي عمل حاكمان خود را تأييد مي‌كردند. ۴. چرا به شيعيان ايراني در مراسم حج به سبب برائت از آمريكا و اسرائيل ـــ كه دشمن همه مسلمانان و حتي همه انسان‌هاي آزاده هستند ـــ حمله نموديد و مسلمانان بي‌گناه را كشته يا زخمي كرديد. ( عبارت «علماي اهل سنت سرزمين حرمين» تبليغاتي است. عبارت صحيح اين است: «علماي وهابي سعودي» ) 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۸ ♻️وقتي اين آيه نازل شد كه ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا...): خداوند به شما فرمان مي‌دهد كه امانت‌ها را به صاحبانش بدهيد» ( سوره نساء، آيه ۵۸ ). پيامبر بني‌شيبه را فراخواند و كليد كعبه را به آن‌ها داد و گفت: «اي بني‌طلحه آن را بگيريد براي هميشه تا روز قيامت به دست شما خواهد بود و كسي جز ستمگري آن را از دست شما نخواهد گرفت». ♻️پيامبر در مورد خادم كعبه چنين مي‌گويد؛ پس چرا در مورد خلافت [حضرت] علي كه براي مسلمين مهم بود و مصالح زيادي به آن وابسته است چنين چيزي نگفت؟! 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۸ ۱. جمله آخر نويسنده بسيار مهم است، مسئله خلافت براي مسلمين به قدري مهم و سرنوشت‌ساز است كه محال است پيامبر -صلی الله علیه و آله- چيزي درباره آن نفرموده باشد. خصوصاَ پيامبري كه از روز اول دعوت علني با سند متواتر خليفه و وزير خود را معرفي كرده است و وقتي از مدينه خارج مي‌شدند مسئولي قرار مي‌دادند يا وقتي سپاهي را اعزام مي‌كردند هم فرمانده و هم جانشين‌هاي بعد از كشته‌شدن او را هم معرفي مي‌كردند. ۲. آيا پيامبر -صلی الله علیه و آله- چيزي نگفته است يا ما نمي‌خواهيم گوش شنوا داشته باشيم براي آن همه سخنان پيامبر -صلی الله علیه و آله- كه در اين باره فرموده است؟! ۳. آيا حديث غدير و حديث منزلت و حديث يوم‌الدار و آيات قرآن و عقل حجت نيست؟ مي‌گويند: انسانِ خواب را مي‌شود بيدار كرد اما اگر كسي خودش را به خواب بزند هيچ كس نمي‌تواند او را بيدار كند. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۹ ♻️ شيعيان حديثي ساخته‌اند كه در آن آمده است: «لعنت خدا بر كسي باد كه در لشكر اسامه شركت نكرد و از آن باز ماند» آن‌ها با ساختن اين حديث مي‌خواهند بر عمر لعنت بفرستند ! اما فراموش كرده‌اند كه آن‌ها بايد دو چيز را ثابت كنند. الف: يكي اين‌كه علي از شركت در لشكر اسامه باز نمانده است و اگر باز نمانده و شركت كرده پس او به امامت ابوبكر اعتراف كرده است؛ چون او راضي شده كه سرباز فرماندهي باشد كه ابوبكر او را تعيين كرده است. ب: يا اين‌كه بگويند علي در لشكر اسامه شركت نكرده است؛ پس علي مشمول دروغي مي‌شود كه ساخته‌اند. 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۹ حديثي كه شيعيان روايت كرده‌اند در زمان پيامبر است و وقتي است كه حضرت رسول اكرم -صلی الله علیه و آله- اسامه را فرمانده لشكر قرار داد؛ پس چون بعضي از اصحاب از اطاعت و شرکت در لشکر اسامه، سر باز زدند، ( همان‌طور كه در جنگ احد يا در جنگ احزاب فرار كردند ) حضرت اين مطلب را فرمودند. آيه ۱۳ سوره احزاب: «و آن‌گاه كه گروهي از آنان گفتند: اي مردم مدينه! ديگر براي شما جاي ماندن نيست پس [از جبهه] برگرديد و گروهي از ايشان از پيامبر -صلی الله علیه و آله- اجازه مي‌خواستند و مي‌گفتند: خانه‌هاي ما بي‌حفاظ است در حالي‌كه بي‌حفاظ نبود و جز فرار قصدي نداشتند». در این مسئله هم طبق روال همیشگی بعضي از اصحاب از جنگ فرار مي‌كردند و تخلف مي‌نمودند. خطر روم، حكومت اسلامي را تهديد مي‌كرد و پيامبر -صلی الله علیه و آله- اصرار داشتند كه هرچه زودتر اين سپاه براي مقابله با روميان اعزام شود. اما شركت حضرت اميرالمؤمنين -سلام الله علیه- در نمازها و جنگ‌هاي بعد از پيامبر -ص- و همكاري با كساني كه در سقيفه به عنوان حاكم مسلمين انتخاب شده بودند، از جهت حفظ اسلام و وحدت مسلمين بود كه قبلا مفصل توضيح داديم. شرمندگي بسیار براي حاكمي است كه وزير پيامبر و هارون امت اسلام را به عنوان سربازي زير نظر اسامه قرار دهد و عمل به وظيفه ( يعني تقيه براي حفظ وحدت جامعه مسلمين ) براي حضرت علي -سلام الله علیه- افتخار است. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۵۹ ♻️ تناقضاتي درباره حيات [حضرت] مهدي منتظَر شيعيان: ♻️قسمت اول/مادر [حضرت] مهدي كيست؟ آيا مادر او كنيزي است كه اسمش نرگس است يا كنيزي است به نام صقيل يا كنيزي است به نام مليكه يا كنيزي است كه اسمش خمط است يا كنيزي است به نام حكيمه و يا كنيزي است به نام ريحانه يا اسمش سوسن است يا اين‌كه مادرش كنيز نيست و زني آزاده به نام مريم است. 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷بخش اول #پاسخ به #شبهه ۵۹ حكومت اصحاب پيامبر و بي‌توجهي آن‌ها به غدير، موجب شد كه دنياي اسلام سرنوشتي خاص پيدا كند، به نحوي كه عثمان به دست شورشيان ناراضي از بني‌اميه كشته شد و علي‌بن‌ابي‌طالب -علیهما السلام- به دست خوارج؛ يزيد امام حسين -علیه السلام- و فرزندان و خانواده آل رسول -علیهم السلام- را به قتل رساند يا به اسارت گرفت؛ سردار يزيد به سپاهيان شام براي سه روز مدينه را حلال كرد و آن‌ها هر كه را خواستند كشتند و هرچه خواستند به غارت بردند و به زنان و دختران مهاجر و انصار تجاوز كردند و سال بعد قسمتي از كعبه را براي كشتن يكي از فرزندان صحابه (عبدالله بن زبیر) خراب نمودند و بني‌اميه و بني‌عباس، كم‌وبيش شيوه ظالمانه و جبارانه داشتند. از همين جهت پنهان‌نمودن كارها از چشم اين ظالمان و جاسوسان آن‌ها در شيعيان و دين‌داران حقيقي ادامه داشت. آن‌ها امام حسن عسكري -علیه السلام- را در ميان شهري كه خود و سربازان‌شان زندگي مي‌كردند جاي دادند تا بهتر ايشان را زير نظر داشته باشند و مخفي كاري امامان هم بيش‌تر شد؛ تعدد اسامي و اشاره به القاب مختلف، براي اين بود كه بتوانند جان حضرت را حفظ كنند. در كتاب نجم‌الثاقب براي خود حضرت مهدي -ارواحنا فداه- بيش از ۱۶۰ اسم ذكر شده است براي اين‌كه مي‌ترسيدند اسم حقيقي ايشان را بگويند و آن شيعيان دچار مشكل شوند. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۹۰ ♻️ شيعيان ادعا مي‌كنند كه اهل بيت و خاندان پيامبر -ص- را دوست مي‌دارند اما كارهايي مي‌كنند كه با اين ادعا منافي و متضاد است؛ زيرا آن‌ها نسب بعضي از خاندان و اهل بيت را انكار كرده‌اند؛ چنان‌كه دختران پيامبر رقيه و ام‌كلثوم را از اهل بيت نمي‌دانند! و عباس عموي پيامبر و فرزندانش را از اهل بيت بيرون كرده‌اند و همچنين زبير پسر صفيه عمه پيامبر را از عترت و خاندان پيامبر نمي‌دانند و آن‌ها بسياري از فرزندان فاطمه را دوست نمي‌دارند و با آن‌ها دشمني مي‌نمايند، بلكه به آن‌ها فحش و ناسزا مي‌گويند؛ مانند زيدبن‌علي و فرزندش يحيي و ابراهيم و جعفر فرزندان موسي كاظم و برادر امام حسن عسكري جعفربن‌علي و معتقدند كه حسن‌بن‌حسن مثني و پسرش عبدالله‌بن‌المحض و فرزندش محمد نفس زكيه مرتد شده‌اند! و همچنين در مورد ابراهيم‌بن عبدالله و زكريابن‌محمدباقر و محمدبن‌عبدالله‌بن حسين‌بن‌حسن و محمدبن‌قاسم بن‌حسين و يحيي‌بن‌عمر و غيره چنين عقيده‌اي دارند. پس كجاست ادعاي محبت آل بيت؟! و سخن يكي از شيعيان گواهي بر اين مطلب است كه مي‌گويد: «ساير فرزندان حسن‌بن‌علي كارهاي زشتي مي‌كردند كه نمي‌توان كارهايشان را تقيه قرار داد». 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۹۰ اولاً شيعيان مطابق دستور صريح قرآن كريم ملاك ارزش را به تقوا مي‌دانند و بس. ثانياً اهل بيت را با آل رسول اكرم -صلی الله علیه و آله- نبايد خلط كرد؛ اهل بيت فقط پنج نفرند و ما قبلا آن را اثبات نموديم؛ بنابراين خداوند بقيه افراد را بيرون كرده است و بيت يا كساء محدوديت واضحي دارند.¹ ثالثاً محبت و دشمني ما بر اساس تقوا است ( تولّي و تبرّي از فروع مذهب شيعه است ) كسي مانند ابي‌لهب كه عموي پيامبر است از نظر شيعه، ملعون و كسي مثل سلمان، محترم و عزيز است. رابعاً وجود امامزاده‌ها و... در ايران نشان‌دهنده عشق به آل‌بيتي است كه متقي بوده‌اند و اكثر آن‌ها با خلفاي ظالم بني‌اميه و بني‌عباس مبارزه مي‌كردند و سرانجام به شهادت رسيده‌اند. خامساً زيد شهيد و يحيي و ديگران همه در نزد شيعه محترم هستند ( آن كساني از آل رسول اكرم -صلی الله علیه و آله- كه متأسفانه فاسق بوده‌اند يا جعفر كذاب مانند پسر نوح عمل كرده، در نزد شيعه به علت فسقشان مطرود شده‌اند ). __________________ ¹. بيت يعني داخل يك چارديواري و كساء يا عبا هم، اندازه‌اش روشن است و به غير از حضرت رسول اكرم، علي، فاطمه و حسن و حسين -علیهم السلام- كه بچه بودند افراد ديگر را شامل نمي‌شود. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۹۱ ♻️ شيعيان همه اهل بيت را كه در قرن اول بوده‌اند كافر قرار مي‌دهند!! زيرا در روايت‌ها و منابع مورد اعتمادشان آمده است كه بعد از پيامبر همه مرتد شدند به جز سه نفر؛ سلمان، ابوذر و مقداد و بعضي مي‌گويند فقط هفت نفر بر اسلام باقي ماندند اما از اين هفت نفر هيچ‌كس از اهل بيت نيست؛ پس شيعه همه را مرتد و كافر قرار داده‌اند. 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۹۱ ۱. وقتي امام -علیه السلام- جوابي مي‌دهند مناسب با سؤالِ سائل مي‌باشد. ۲. سائل از مردمي كه بعد از پيامبر -صلی الله علیه و آله- بودند سؤال مي‌كند و اهل بيتِ پيامبر -علیهم السلام- اصلا موضوع سؤال نيستند تا حضرت در جواب، نامي از آن‌ها ببرد ( به قول اصوليون تخصّصاً از موضوع خارج هستند ) ۳. موضوع سؤال در زمان اول رحلت پيامبر -صلی الله علیه و آله- است اما به مرور زمان تعداد كساني كه آگاه شدند و حجت بر آن‌ها تمام شد افزون گشتند و در زمان خلافت ظاهري حضرت اميرالمؤمنين -علیه السلام- تعداد بسياري شيعه علي‌بن‌ابي‌طالب -سلام الله علیه- شدند كه به وضع اسف‌باري با شكنجه به دست معاويه كشته شدند. ۴. قبلا هم تذكر داديم كه ارتداد به معني ارتداد از اسلام نيست؛ بلكه از بيعتي كه در غديرخم بستند بازگشتند و ما افرادي كه در آن زمان بودند همه را مسلمان مي‌دانيم نه كافر. بنابر روايات شيعيان يكي از ۵ ركن اسلام، ركن ولايت است كه از همه اركان ديگر بزرگ‌تر و مهم‌تر مي‌باشد و ارتداد از آن به معني عدم قبول عبادات ديگر است اگرچه از نظر ظاهري صحيح باشد. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۹۲ ♻️ [امام] الحسن‌بن‌علي رضي‌الله عنه با اين‌كه ياوران و لشكرياني داشت و مي‌توانست جنگ را ادامه دهد اما با معاويه صلح كرد و در مقابل برادرش [امام] حسين رضي‌الله عنه با اينکه افرادش كم بودند و مي‌توانست صلح كند و جنگ را رها كند عليه يزيد قيام كرد. پس يكي از دو برادر كارش درست بوده و ديگري كارش اشتباه بوده است. زيرا اگر دست‌كشيدن [امام] الحسن و صلح كردن او با اين‌كه توانايي جنگيدن را داشت بجا بوده است، قيام [امام] حسين بدون اين‌كه قدرتي داشته باشد با اين‌كه مي‌توانست صلح كند اشتباه است و اگر قيام [امام] حسين با اين‌كه توانايي نداشت بحق و بجا بوده است صلح كردن [امام] الحسن و دست‌كشيدن او از جنگ با اين‌كه قدرت داشت اشتباه بوده است! 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۹۲ ( تناقض در زماني است كه طرف آن‌ها يعني معاويه و شرايط‌شان كاملا يكسان باشد مثل داشتن ياران صالح و مقبوليت اجتماعي ). امام حسن -سلام الله علیه- در مقابل معاويه قرار داشت و حضرت امام حسين -سلام الله علیه- هم ده سال كه در مقابله معاويه بود در صلح بسر برد پس تضادي در عمل اين دو امام نيست. امام حسن -علیه السلام- ظاهراً لشكري داشت وليكن در نهان، آن‌ها به او خيانت كردند، نامه‌هايي براي معاويه نوشتند و اطاعت خود را به او اظهار كردند. وقتي امام ديد ياري ندارد و مردم به خاطر ايمان ضعيف و حبّ دنيا طرفدار معاويه هستند، حضرت با او ناچار به صلح شد. البته صلح به شرطي كه قوانين قرآن و سنت پيامبر را حفظ نماید و ياران حضرت علي -سلام الله علیه- را تحت تعقيب و آزار و شكنجه قرار ندهد. البته معاويه به عهدش خيانت كرد و.... اما در زمان يزيد، او واقعيت ذاتي و باطن خبيث خود را آشكار كرد و علناً فسق مي‌كرد. فاجعه حرّه گواه بر خباثت اوست. امام براي حفظ كيان اسلام و امر به معروف و نهي از منكر بايد قيام مي‌نمود. نتيجه: اگر امام حسين -علیه السلام- در موقعيت امام حسن -علیه السلام- بود صلح مي‌نمود و اگر امام حسن -ع- در موقعيت امام حسين -ع- بود مي‌جنگيد. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۹۳ ♻️ روايات و احاديث زيادي در كتاب‌هاي شيعه از اهل بيت نقل شده كه با روايت‌هاي اهل سنت مطابق هستند در عقيده و نپذيرفتن بدعت‌ها و ديگر چيزها رواياتي آمده كه پيش اهل سنت هستند اما شيعيان اين روايات را به بهانه اين‌كه از روي تقيه گفته شده‌اند! تأويل مي‌كنند چون كه با ميل و هواي نفس آن‌ها مطابقت ندارد. 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۹۳ به علت هواي نفس نيست، رواياتي كه با قرآن مخالف است، شيعه نمي‌پذيرد، همچنين به علت ۹۰ سال حرمت و ممنوعيت نوشتن احاديث و سوزندان احاديث پيامبر و جعل شديد حديث در زمان معاويه نمي‌توان تمام احاديث را قبول نمود. وقتي ابوذر به عثمان احاديث پيامبر -صلی الله علیه و آله- و سنت او را تذكر مي‌دهد، تبعيد مي‌شود؛ و افرادي مانند كعب‌الاحبار يهودي اسلام‌شناس شده و نتایجی در پی دارد که روشن است. محقق بايد احاديث را به دقت بررسي كند و قبول‌نكردن شيعيان براساس اين است كه خبر واحد حجت نيست و ظني مي‌باشد (مگر در احكام كه حجت مي‌باشد). 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۹۴ ♻️ شيعيان ـــ در داستان‌هاي زيادي كه در مورد [ حضرت ] مهدي غايب خود مي‌گويند ـــ ادعا مي‌كنند كه وقتي [ حضرت ] مهدي به دنيا آمد: «پرندگاني از آسمان بر او فرود آمدند كه بالهايشان را بر سر و صورت و بدن او مي‌ماليدند و سپس پرواز مي‌كردند! وقتي به پدرش گفته شد كه اين‌ها چه هستند خنديد و گفت: اين‌ها فرشتگان آسمان هستند كه براي تبرك جستن به اين نوزاد پايين آمده‌اند و اين فرشتگان وقتي او ظهور كند ياوران او هستند». ♻️ سؤال اين‌جا است وقتي فرشتگان ياوران او هستند پس چرا مي‌ترسد و در سرداب پنهان شده است؟! 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷 #پاسخ به #شبهه ۹۴ ۱. صرف‌نظر از اين‌كه اين روايت صحيح است يا خير، اصل اين مطلب كه ملائك به پيامبران و امامان كمك مي‌كنند و در مقام بالاتر، خداوند به آن‌ها كمك مي‌كند، هيچ شكي نيست. ۲. خداوند به موسي و هارون در سوره طه آيه ۴۶ مي‌فرمايد: «گفت مترسيد، من همراه شما هستم، مي‌شنوم و مي‌بينم». ۳. هارون وقتي خليفه موسي بود و قومش گوساله‌پرست شدند «گفت: آن‌ها مرا به استضعاف كشيدند و نزديك بود مرا بكشند». ۴. حضرت رسول اكرم -صلی الله علیه و آله- كه ملائك از او حفاظت مي‌كردند و خداوند حافظ او بود براي حفظ جانش، علي‌بن‌ابي‌طالب -علیه السلام- را در جاي خود قرار داد و شبانه به همراه يك راهنما به غاري رفت. ۵. حضرت عيسي -ع- كه روي آب راه مي‌رفت و مرده زنده مي‌كرد براي حفظ جان خود پنهان شد و به معراج رفت. ۶. حضرت مهدي -عج- مانند جدش اميرالمؤمنين و امام حسين -علیهما السلام- نمي‌ترسيدند اما بايد به وظيفه خودشان عمل مي‌كردند و وظيفه و تكليف الهي آن حضرت، حفظ اسلام و تلاش براي ترويج آن و نابودي دشمنان و منافقان مي‌باشد. نتيجه: همه اولياء و پيامبران و امامان زماني مي‌توانند از قدرت خارق‌العاده خود استفاده كنند كه از طرف خداوند اجازه آن را داشته باشند و از همه مهم‌تر خداوند كه ذات مقدسش يار آن‌ها است به نحوي به آن‌ها كمك مي‌كند كه با انتخاب ارادي و آزاد بشر مخالفت نداشته باشد؛ زيرا قرآن مي‌فرمايد كه اگر خداوند مي‌خواست همه را به اجبار هدايت و مطيع قرار مي‌داد. سوره انعام، آيه ۳۵ :... وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ: ... و اگر خدا مي‌خواست آن‌ها را بر هدايت گِرد مي‌آورد. پس زنهار! از نادانان مباش. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۹۵ ♻️ شيعيان ادعا مي‌كنند كه بايد امام با نص تعيين شده باشد؛ اگر چنين مي‌بود فرقه‌هاي شيعه اين همه در موارد امامت دچار اختلاف نمي‌شدند. ♻️ هر فرقه‌اي ادعا مي‌كند كه نص درباره امام او آمده است؛ پس چه چيزي مي‌تواند اين فرقه را از ديگر فرقه‌ها اولي قرار دهد؟ فرقه كيسانيه ادعا مي‌كند كه امام بعد از [ حضرت ] علي، پسرش محمدبن‌الحنفيه است. 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۹۵ ۱. فرقه كيسانيه ادعا مي‌كند كه بعد از امام حسين -علیه السلام- محمد حنفيه امام است و امامت حسن و حسين -علیهماالسلام- را مي‌پذيرد. ۲. به گفته پيامبر اسلام -صلی الله علیه و آله- كه اهل سنت هم قبول دارد، امت اسلام ۷۲ فرقه مي‌شود كه فقط يك فرقه نجات مي‌يابد و هر كدام خود را فرقه ناجيه مي‌دانند. آيا اين همه فرقه در اسلام دليل آن است كه اسلام از اصل باطل است؟ ۳. براي تشخيص صحيح حق از باطل، توضيح داديم كه بايد به ظاهر قرآن و سنت متواتر مراجعه نمود. با گذشت زمان و تحقيق علماء بسیاری از مسائل روشن شده است. مثلا این كه چرا از زمان معاويه تا سال ۱۰۰ هجري، حضرت علی -علیه السلام- را لعن مي‌كردند. در حالي‌كه او از اهل بيت است و عظمت علمي او روشن شده است. بنابراين براي اين‌كه درك كنيم حق كدام است و فرقه ناجيه كدام، بايد تحقيق نمود و متواتر است كه از پيامبر دوازده خليفه نام برده شده است. اگر نظريه اهل سنت صحيح باشد يزيد و مروان هم با آن همه فسق علني و ظلم، جزء خلفاي رسول‌الله هستند. پس دوازده خليفه هر كه باشد تا به حال بايد همه از دنيا رفته باشند اما شيعه مي‌گويد دوازدهمين خليفه زنده است و خدا او را ذخيره عالم قرار داده است. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۹۵ ♻️ شيعيان معتقدند كه علم و دانش نزد ائمه آن‌ها انبار شده است و آن‌ها كتاب‌ها و دانشي را به ارث برده‌اند كه به ديگران نرسيده است مانند صحيفه جامعه و كتاب علي و... و در اين صحيفه‌هاي خيالي همه چيزهايي كه مردم بدان نياز دارند هست. ۱. به آن‌ها مي‌گوييم از زمان غيبت مهدي تا به امروز فايده حقيقي اين صحيفه‌ها چيست؟ ۲. اين صحيفه‌ها و منابع امروز كجا هستند؟ ۳. چرا امام منتظر آن‌ها اين صحيفه‌ها را براي مردم بيرون نمي‌آورد؟ ۴. آيا مردم در مورد دين خود به اين‌ها نياز دارند؟ ۵. اگر نياز دارند پس چرا امت از زمان غيبت امام خيالي كه بيش از يازده قرن از آن مي‌گذرد از منبع هدايت دور شده‌اند؟ و اين همه نسل‌ها كه گذشته‌اند به چه گناهي از اين گنجينه‌ها محروم شده‌اند؟ ۶. و اگر امت به اين كتاب‌ها نيازي ندارد پس اين همه ادعا براي چه؟ ۷. و چرا شيعيان از منبع حقيقي هدايت‌شان كه كتاب خدا و سنت پيامبرش -ص- مي‌باشد دور كرده مي‌شوند؟ 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷 #پاسخ به #شبهه ۹۶ جواب سؤال ۷ اين است كه همان‌طور كه در آغاز كتاب گفتيم، شيعه كتاب خدا و سنت پيامبر -صلی الله علیه و آله- را حجت قطعي مي‌داند. كسي مثل عمربن‌خطاب كه در محضر پيامبر -صلی الله علیه و آله- وقتي ایشان فرمود: براي من قلم و كاغذي حاضر كنيد تا براي شما چيزي املاء كنم كه هرگز گمراه نشويد. او گفت: «اين مرد هذيان مي‌گويد» و بعد گفت «كتاب خدا براي ما كافي است»، محكوم است؛ زيرا كتاب خدا حكم به اطاعت از رسول داده است و مي‌گويد كه «وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ» و «...وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا...». ۲. بعد از اين‌كه عمر اين را گفت بين طرفداران او و مخالفينش نزاع درگرفت و برخلاف دستور قرآن كه مي‌گويد: «هرگاه در چيزي نزاع داشتيد، آن را به خدا و پيامبر بازگردانيد...»؛ به جاي آن‌كه براي حل اختلاف نزاع را پيش پيامبر -صلی الله علیه و آله- بياورند تا او فصل‌الخطاب باشد و نزاع تمام شود، عمربن‌خطاب و طرفدارانش بر سر قول پيامبر -صلی الله علیه و آله- نزاع كردند. نتيجه: در اسلام پايه شومي گذاشته شد مبني بر اين‌كه كتاب خدا آن‌طور كه ما مي‌فهميم و تفسير مي‌كنيم براي ما كافي است. از آن زمان طرفداران اين نظريه قابليت استفاده از دانش پيامبر و تفسير و تبيين قرآن را آن‌طور كه پيامبر -صلی الله علیه و آله- مي‌فهميد كنار گذاشتند. براي مثال وقتي بچه‌اي را كه نياز به دارو دارد به نزد طبيب ببرند، او آن‌طور كه دوست دارد نسخه طبیب را بخواند و براي خود دارو بنويسد و طبيب را هذيان‌گو معرفي كند، معلوم است كه چه مي‌شود. پس جواب شما اين است: مردم به علم خداوند كه به وسيله انبياء و جانشينان حقيقي او تعليم داده مي‌شود، نياز دارند اما بايد قابليت را هم داشته باشند. طبيب عشق مسيحا دم است و مشفق ليك چو درد در تو نبيند كه را دوا بكند حافظ هر كس مانند علامه بحرالعلوم و ديگر بزرگان علم و تقوا، كه قابليت داشتند از اين علم استفاده نمودند و هر زمان جامعه بشري لياقت پيدا كند، از جانب خداوند و از جانب مهدي موعود -عج- منع فيضي نيست. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈ ❔#شبهه 👩🏻‍🎓👩🏻‍🎨 آیا بی دین ندانستن ضعیف الحجاب ها توسط حضرت آقا، به معنای امضاء عمل آنان است؟ 💡 آیا رویکرد رهبر معظّم انقلاب نسبت به افراد ضعیف الحجاب، مطابق با شریعت اسلام است ؟ 🎙 استاد آیت الله وفسی ╔═.🍃🕊.══🌷═╗ @bayyenat110 ╚═🌷══.🍃🕊.═╝

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۹۶ ♻️ و نيز به شيعيان مي‌گوييم كه شما به گفته خودتان رواياتي را كه از طريق ائمه اهل بيت به شما رسيده قبول مي‌كنيد و معلوم است كه از ائمه اهل بيت جز علي‌بن‌ابي‌طالب (ع) كه مميز بود كسي پيامبر (ص) را نديده است؛ آيا علي (ع) مي‌توانست همه سنت پيامبر (ص) را براي نسل‌هاي بعدي از خود نقل كند؟! ♻️ چگونه چنين چيزي ممكن است و حال آن‌كه پيامبر (ص) گاهي علي را در مدينه به عنوان جانشين خود مي‌گذاشت و مي‌رفت و گاهي او را به جايي مي‌فرستاد چنان‌كه خود شما اين را قبول داريد؟! پس علي هميشه با پيامبر (ص) همراه نبوده است. و همچنين علي چگونه مي‌تواند حالات پيامبر (ص) را در خانه‌اش و آن‌چه كه فقط زنان پيامبر آن را نقل كرده‌اند نقل كند؟! پس علي به تنهايي نمي‌تواند تمامي سنت رسول‌الله را براي شما نقل كند. 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۹۶ سؤال مهم‌تر اين است كه سال‌هاي بعد كه اسلام گسترش پيدا كرد و با فرهنگ‌ها و عقاید و سنن ملل ديگر مواجه شد و مشكلات و مسائل جديد پيش آمد، براي شناخت سنت پيامبر -صلی الله علیه و آله- مسلمانان چه بايد مي‌كردند و مرجعيت علمي مسلمانان بعد از نبي‌اكرم -صلی الله علیه و آله- چه کسی بود و چه كاری بايد می كرد؟ علامه طباطبايي در كتاب «شيعه در اسلام» صفحه ۳۱ تحت عنوان دو مسئله جانشيني و مرجعيت علمي مي‌فرمايند: « ۱. هدف، روشن‌شدن تعاليم اسلام و فرهنگ ديني است. ۲. و جريان كامل آن‌ها ( تعاليم اسلام و فرهنگي ديني ) در ميان جامعه است. بنابراين ضرورت دارد كه فردي مثل پيامبر -صلی الله علیه و آله- در همه زمان‌ها باشد تا بتواند مردم را از دين آگاه نماید و با همكاري مردم آن را در جامعه محقق كند. ضرورت دارد كه خداوند چنين شخصي را براي هدايت انسان‌ها قرار دهد و متواتر از پيامبر -صلی الله علیه و آله- روايت شده كه اهل بيت ثقل كبير هستند و در حقيقت مفسر قرآن مي‌باشند. ایشان آن‌طور كه خداوند راضي است كلام خدا را تفسير مي‌كنند. و بنا به فرموده مرحوم علامه عسكري چون قرآن تا قيامت باقي است عِدل قرآن يعني عترت طاهره هم بايد تا قيامت باقي باشد و اين اثبات مي‌كند كه فردي از عترت كه معصوم است تا قيامت زنده است. 📚 برگرفته از کتاب #پاسخ 📌 نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻 حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۴۸ ♻️ جعفر برادر حسن عسكري [علیه السلام] پدر امام غائب مي‌گويد كه برادرش فرزندي نداشته است. شيعه سخن او را قبول نمي‌كنند چون - به گفته آن‌ها - او معصوم نيست. ♻️ سپس ادعاي عثمان‌بن‌سعيد را كه مي‌گويد حسن فرزندي داشته است قبول مي‌كنند با اين‌كه عثمان هم معصوم نيست! اين تناقض چه توجيهي دارد؟! 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷 #پاسخ به #شبهه ۴۸ ۱. عثمان‌بن‌سعيد و جعفر هر دو معصوم نيستند. ۲. عثمان‌بن‌سعيد از وكلاي حضرت هادي -علیه السلام- و امام حسن عسكري -علیه السلام- است و به عدالت مشهور بوده است و بارها از طرف هر دو امام به عنوان نماينده امام معرفي شده است. ۳. جعفر با خليفه وقت رابطه داشت و سابقه خوبي در شيعه نداشته و امامان قبلي او را تأييد نكرده‌اند. نتيجه: قول فرد عادل در برابر غيرعادل و غيرثقه راجح و مورد قبول است. ۴. بهترين حجت و دليل برای امکان شیء، وقوع آن مي‌باشد. وقتي شيعيان براي اقامه نماز بر جنازه مقدس امام حسن عسكري -سلام الله علیه- حاضر شدند و جعفر به عنوان امام جماعت ايستاده بود، خود حضرت مهدي -عج- حاضر شده و تمام شيعيان او را ديدند و فهميدند كه حق چيست و جعفر سربازان خليفه را براي دستگيري خبر كرد و آن‌ها امام -علیه السلام- را تعقيب نمودند و حضرت در سرداب مقدس، از نظر آن‌ها غايب گشت. به همين سبب به جعفر لقب كذّاب دادند. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻 حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🔎 پاسخ به #شبهه 《 اسلام، دین فطری، یا دین عربی و أعراب ؟ 》 💎 اشاره ای به انتخاب زبان برتر، برای برترین و کاملترین دین 🕋 فطری بودن دین اسلام، از اساسی ترین مزایا و تفاوت‌هایش، با ادیان و مکاتب دیگر 🕊 حضرت آیت الله وفسی ۱۴۰۱.۹.۸ ╭━━🍃❀🕊❀🍃━━╮ @bayyenat110 ╰━━🍃❀🕊❀🍃━━╯