#درمحضربزرگان
❤️«امام خمینی و #حضور_اجتماعی_زنان»۵
🔷 از آثار بسیار مطلوب تکلیف‌گرایی از دیدگاه روانشناختی احساس پیروزی دائم است، چرا که در این منظر، نفس انجام تکلیف، خود نتیجه است.
✅حال اگر نتیجه مورد نظر نیز حاصل شود، پیروزی دو چندان گردیده و اگر نه، پیروزی توفیق انجام تکلیف به جای خود باقی است؛ اما توفیق انجام #وظیفه در پیشگاه خداوند قابل مقایسه با دیگر نتایج و پیروزی ها نیست.
🍃 پس احساس فرح و آرامشی که نصیب فرد #تکلیف‌گرا می‌شود، حد و حسابی ندارد و اما نگرانی وقتی است که انسان به تکلیف الهی عمل نکند.
✅پس باید در مقابل ناملایمات #پایداری کرد و با شرایط تازه به گونه‌ای برخورد کرد که اصل وظیفه اهمال نشود، هر چند که به شخصیت صوری انسان ضربه وارد آید.
🌹و حضرت امام به این اصل، از آغاز روزهای مبارزه تا پایان وفادار ماند.
@beha_togham_alfaraez
#درمحضربزرگان
💠«امام خمینی و #حضور_اجتماعی_زنان»۶
🔷🔹 اهمیت دیدگاه حضرت امام (ره) در این است که بسیاری از زنان شاغل، *انگیزه حضور خود در جامعه و کسب و کار را «انجام وظیفه» می‌دانند.* با پایان یافتن دورۀ تحصیلات در دانشگاه‌ها یا مدارس علمیه، بسیاری از زنان تحصیل‌کرده احساس می‌کنند که اگر به انجام وظایف مادری در خانه اکتفا کنند، از دیگر همسانان خود - که مشغول به کار در خارج از خانه هستند - عقب می‌مانند و دچار خسران می‌شوند.
🔹بی‌گمان حضور زنان تحصیل‌کردۀ با فضیلت، در سازندگی جامعه، علاوه بر آنکه بر آنان تکلیف است، زمینۀ رشد و شکوفایی کشور را نیز فراهم می‌آورد؛
⁉️ *اما در این هنگام، وظیفۀ خطیر تربیت و پرورش فرزند بر عهدۀ چه کسی خواهد بود؟*
❇️ شاید بتوان در حوزه های مختلف سازندگی کشور جانشینی برای زنان تحصیل کرده یافت، اما مادر، موجودی بی‌بدیل است و بدون شک سرنوشت و آینده هر کشور، در دست فرزندان آن کشور است.
✳️ اگر در ترتیب وظایف یک زن، مهمترین وظیفه را پرورش و تربیت کودک بدانیم، تنها با قبول دیدگاه «تکلیف گرایی» است که یک زن می‌تواند بر تمامی جاذبه‌های کار در خارج خانه غلبه کند و علی رغم تحصیلات عالیه، در خانه به پرورش کودک خود بپردازد.
✳️ البته هستند مادران زحمتکشی که نه برای «نام»، که برای کسب «نان» و تأمین معیشت منزل، به اجبار خانه را ترک می‌کنند و حمایت از اینگونه مادران و فرزندان ایشان را دولت باید عهده‌دار شود.
@beha_togham_alfaraez
❤️«امام خمینی و #حضور_اجتماعی_زنان»* ۷
🔹ج- مبارزه با #شئ‌واره_زن:
◀️ یکی از اصول اساسی مورد نظر امام خمینی (ره)، در مورد حضور زن در صحنه‌های اجتماعی و اقتصادی، ممانعت از « #شئوارگی» زن است.
💢 #شئوارگی محصول نظام استثمارگر است که هم زن و هم مرد را مورد #سودجویی قرار می‌دهد.
👈زن به دلیل ویژگی‌های جسمی و قدرتی که در #تولید_مثل و فرزندزایی دارد، بیش از مردان در نظام‌های طاغوتی مورد ستم قرار می‌گیرد.
💢 زن یا هر انسان « #شئ‌واره»، کسی است که از وجود او بهره‌برداری شود و به صورت اقتصادی، #سیاسی یا جنسی مورد استثمار قرار گیرد.
🌹حضرت امام در این مورد صریحاً می‌فرماید: ⛔️«ما هرگز #اجازه_نمی‌دهیم که زنان فقط شئ برای مردان و ابزار هوسرانی باشند.»؛ چرا که «اسلام با مفهوم زن شئ‌شده مخالفت دارد و شرافت و حیثیت وی را به وی بازگردانده است.»
مطابق همین اصل است که برخوردهای متفاوت و گاه متضاد امام قابل توجیه می‌شود.
💠در سال‌های آغازین دهۀ چهل و در ابتدای نهضت، مخالفت صریح حضرت امام با حق رأی زنان (اشاره به لایحه دولت اسدالله علم مبنی بر شرکت بانوان در انتخابات) و نیز #تساوی حقوق زنان و سربازی بردن دختران، برخاسته از همین است، چنانکه ایشان خود می‌گوید:
✅«مگر با چهار تا #زن فرستادن به مجلس ترقی حاصل می‌شود؟ مگر مردها که تا حالا بودند، ترقی برای شما درست کردند تا زنهایتان ترقی درست کنند؟ ما با ترقی زنان مخالف نیستیم، با این #فحشا مخالفیم، با این کارهای غلط مخالفیم.»
@beha_togham_alfaraez