#درمحضربزرگان
💠 «امام خمینی و حضور اجتماعی #زنان» ۱
🔷اصلی‌ترین مبانی مورد نظر امام را می‌توان در سه محور دسته‌بندی کرد:
🔹 الف . تعریف #نسبت بین زن و مرد:
🗓دهۀ پنجاه در #ایران، دهه برخورد افکار و عقاید گوناگون و گاه متضاد در مورد زن بود.
⚠️عده‌ای با نام #دین، زن را مهجور و فاقد هرگونه حق و حقوقی می‌دانستند و گروهی نیز با نام #آزادی و تجددخواهی، هر گونه قید و بند برای زن را غیرضروری دانسته و #لاابالی گری را ترویج می‌کردند؛
✅اما حضرت امام (ره) تصویری جدید از #زن_مسلمان_ایرانی ارائه داد.
🍃از دیدگاه ایشان در #اسلام، زن و مرد نسبت تساوی دارند ، هر چند که هر یک احکام خاص خود را دارند:
✅«اسلام #زن‌ها را در مقابل مردها قرار داده، نسبت با آنها #تساوی دارند.
💠البته یک احکام خاص به #مرد است که مناسب با مرد است،
💠یک احکام خاص به #زن است، مناسب با زن است. این، نه این است که اسلام نسبت به زن و مرد فرقی گذاشته است.»
#زن_مسلمان
@beha_togham_alfaraez
#درمحضربزرگان
💠 «امام خمینی و #حضور_اجتماعی زنان» ۲
💕زن و مرد #حقوقی_مشابه با یکدیگر دارند، هر دو صاحب اختیار هستند، حق تحصیل، حق مالکیت، حق انتخاب و رای دادن و رای گرفتن دارند.
👈در عین حال، برای هر دو #محدودیت‌هایی وجود دارد.
✅هر دو باید #محدودیت‌های€شرعی و الهی را رعایت کنند.
✅این محدودیت‌ها مانع از فساد و تباهی زن و مرد می‌شود و به صلاح خود و جامعه ایشان است و موجب می‌شود تا هم زن و هم مرد، رشد طبیعی و سازندۀ خود را پیدا کنند.
✴️اماشاید زیباترین برداشت حضرت امام، مربوط به #بُعد_مظلومیت انسان، به‌ویژه زنان باشد:
✍🏼 تاریخ چند هزار ساله بشر، همواره حکایت از مظالم بیشماری دارد که بر نوع بشر رفته است و زن به دلیل ویژگی‌های جسمی و روحی که دارد، در این تندبادها بیشتر آسیب دیده است.
👈این امر موجب گشته تا #نهضت‌های متعددی از سوی زنان، برای کسب آزادی و برابری با مردان شکل بگیرد.
💢 اغلب این #نحله‌های_فکری، مقصر اصلی را مردان می‌دانند و برای حل مشکلات خویش جامعه را به دو قسمت مردانه و زنانه تقسیم می‌کنند، زنان را در تقابل و رو در رو با مردان قرار می‌دهند و جبران تمامی مظالمی که بر ایشان رفته است را از جنس مذکر می‌خواهند.
💢 در #فمینیسم نیز - که امروزه به عنوان پیشروترین نهضت زنانه در دنیا شناخته می‌شود - زن برتر از مرد است و برای احقاق حقوقش باید با تمام قوا در مقابل #مرد بایستد و جامعه ایده‌آل آن، جامعه یک جنسیتی و زنانه است؛
❤️اماحضرت امام (ره) معتقدند که در #نظام_طاغوتی زن و مرد هر دو، مورد ظلم و اجحاف قرار می‌گیرند:...
فمینیسم برای جبران مظلومیت زن، مرد را هدف تهاجم خویش قرار داده است؛ اما حضرت امام، علت اصلی مظلومیت انسان را، که همان حکومت طاغوت و استثمار است، هدف قرار داده‌اند.
◀️ ایشان تمامی انرژی و #استعداد نهفته در زنان وهمچنین مردان راسمت وسوی #طاغوت‌ستیزی می‌دهند.
#زن_مسلمان
@beha_togham_alfaraez
#درمحضربزرگان
💠«امام خمینی و #حضور_اجتماعی زنان» ۳
🔹 #تکلیف_گرایی:
🍃🔸 از منظر حضرت امام، اقدامات انسان دو گونه‌اند:
🔸 برخی از سوی پروردگار تعیین شده‌اند و اوامر و تکالیف الهی هستند. در این امور نتیجه و عاقبت کار اهمیتی نداشته و آنچه که مهم است، *قیام به انجام تکلیف* است.
🔸 بعضی دیگر از امور در زمره این تکالیف نیست، پس باید نتایج و عاقبت کار و راه رسیدن به آن را سنجید و در نهایت، باید *نیت و انگیزه* هر کاری «خدا» باشد.
◀️ این نظر حکایت از دید ویژه امام در انجام وظیفه در مقابل خداوند دارد.
🍃ایشان در جای دیگر می‌فرمایند: «انسان مأمور به وظیفه است، نه نتیجه ». از این دیدگاه به «تکلیف گرایی» تعبیر می‌شود.
@beha_togham_alfaraez
#درمحضربزرگان
💠 «امام خمینی و حضور اجتماعی زنان»* ۴
🔶 تکلیف گرایی به معنای توجه به عمل و حرکت به سوی آن، به انگیزه انجام اوامر خداوند و کسب رضایت اوست، از این جهت تکلیف گرایی، خود، عمل خاصی نیست، بلکه روش ویژه‌ای در انجام عمل است.
🔸 تکلیف‌گرا در انجام همۀ اقدامات خود، قبل از هر چیز، به محبوب و مبغوض بودن عمل در نظر خداوند و جایگاه آن در حوزه اوامر و نواهی مکتب توجه می‌کند و همین نکته محرک اقدام یا ترک اقدام وی می‌شود.
🔸 چنان که انگیزۀ اصلی که در طول همۀ انگیزه‌ها بود و جوهرۀ حرکت امام را تشکیل می‌داد، انگیزه «ادای تکلیف الهی» و «انجام وظیفه شرعی» و «اطاعت پروردگار» بود.
🍃 امام خمینی (ره) *تکالیف را «الطافی الهی» می‌دانست که برای تکمیل و ترقی فرد و تنظیم جامعه باید به آنها عمل کرد * و آن که در این جهاد و تلاش منتفع می‌شود، بی‌شک انسان عامل است؛ زیرا «آنچه مسلم است این است که این جولان‌ها پایان دارد و خداوند تعالی، حفظ کیان اسلام را خواهد نمود.»
🌀 مجموعه معیارهای برگزیده در دیدگاه یک انسان تکلیف‌گرا، گاه عملی را که از جهت سیاسی دارای برد و پیروزی قطعی یا حتی احتمالی نیست، از جهت مکتب و عقیده‌اش مطلوب و انجام آن را لازم می‌داند؛
◀️ به همین سبب، امام خمینی (ره) با توجه به این دیدگاه، در بعضی از مقاطع حساس، دست به کارهایی می‌زد که از دید عرفی و علمی سیاست‌مداران شایسته نمی‌نمود.
@beha_togham_alfaraez
#درمحضربزرگان
❤️«امام خمینی و #حضور_اجتماعی_زنان»۵
🔷 از آثار بسیار مطلوب تکلیف‌گرایی از دیدگاه روانشناختی احساس پیروزی دائم است، چرا که در این منظر، نفس انجام تکلیف، خود نتیجه است.
✅حال اگر نتیجه مورد نظر نیز حاصل شود، پیروزی دو چندان گردیده و اگر نه، پیروزی توفیق انجام تکلیف به جای خود باقی است؛ اما توفیق انجام #وظیفه در پیشگاه خداوند قابل مقایسه با دیگر نتایج و پیروزی ها نیست.
🍃 پس احساس فرح و آرامشی که نصیب فرد #تکلیف‌گرا می‌شود، حد و حسابی ندارد و اما نگرانی وقتی است که انسان به تکلیف الهی عمل نکند.
✅پس باید در مقابل ناملایمات #پایداری کرد و با شرایط تازه به گونه‌ای برخورد کرد که اصل وظیفه اهمال نشود، هر چند که به شخصیت صوری انسان ضربه وارد آید.
🌹و حضرت امام به این اصل، از آغاز روزهای مبارزه تا پایان وفادار ماند.
@beha_togham_alfaraez
#درمحضربزرگان
💠«امام خمینی و #حضور_اجتماعی_زنان»۶
🔷🔹 اهمیت دیدگاه حضرت امام (ره) در این است که بسیاری از زنان شاغل، *انگیزه حضور خود در جامعه و کسب و کار را «انجام وظیفه» می‌دانند.* با پایان یافتن دورۀ تحصیلات در دانشگاه‌ها یا مدارس علمیه، بسیاری از زنان تحصیل‌کرده احساس می‌کنند که اگر به انجام وظایف مادری در خانه اکتفا کنند، از دیگر همسانان خود - که مشغول به کار در خارج از خانه هستند - عقب می‌مانند و دچار خسران می‌شوند.
🔹بی‌گمان حضور زنان تحصیل‌کردۀ با فضیلت، در سازندگی جامعه، علاوه بر آنکه بر آنان تکلیف است، زمینۀ رشد و شکوفایی کشور را نیز فراهم می‌آورد؛
⁉️ *اما در این هنگام، وظیفۀ خطیر تربیت و پرورش فرزند بر عهدۀ چه کسی خواهد بود؟*
❇️ شاید بتوان در حوزه های مختلف سازندگی کشور جانشینی برای زنان تحصیل کرده یافت، اما مادر، موجودی بی‌بدیل است و بدون شک سرنوشت و آینده هر کشور، در دست فرزندان آن کشور است.
✳️ اگر در ترتیب وظایف یک زن، مهمترین وظیفه را پرورش و تربیت کودک بدانیم، تنها با قبول دیدگاه «تکلیف گرایی» است که یک زن می‌تواند بر تمامی جاذبه‌های کار در خارج خانه غلبه کند و علی رغم تحصیلات عالیه، در خانه به پرورش کودک خود بپردازد.
✳️ البته هستند مادران زحمتکشی که نه برای «نام»، که برای کسب «نان» و تأمین معیشت منزل، به اجبار خانه را ترک می‌کنند و حمایت از اینگونه مادران و فرزندان ایشان را دولت باید عهده‌دار شود.
@beha_togham_alfaraez