⁉️چرا غرب از #زن_ایرانی کینه دارد؟ ⚠️ #زنان_غربی با عقبه‌ی تاریخی و مجادلاتی در باب جنس‌دوم‌خوانده‌شدن و طفیلی‌دیده‌شدن زن در غرب وارد جریانات مبارزاتی #فمینیسم شدند و سعی کردند تا با دست‌یافتن به برابری‌های جنسیتی و آزادی‌های اجتماعی، زن را در جایگاه جنس اولی به زعم خود بنشانند. ⚠️اما در تز مدرنیته و  #انقلاب_جنسی به شیوه‌ی مدرن و در قالب‌های طفیلی‌گونه‌ای که مجلات برهنگی می‌پسندند، هضم شدند. ⚠️این تز را می‌توان در آثار و #تفکرات بسیاری از فمینیست‌هایی چون بتی فریدان، در کتاب "دفاع از پورن" و سیمون دوبوار در کتاب مشهور خود "جنس دوم" مشاهده کرد که #بی‌قیدی‌های_جنسی را مایه آزادی زنان و مایه‌ی تأمین حقوق جنسی آنان و رهایی از جنس‌دوم‌تلقی‌شدن تلقی می‌کردند. ادامه دارد...... @beha_togham_alfaraez

⁉️چرا غرب از #زن_ایرانی کینه دارد؟ ⚠️ #زنان_غربی با عقبه‌ی تاریخی و مجادلاتی در باب جنس‌دوم‌خوانده‌شدن و طفیلی‌دیده‌شدن زن در غرب وارد جریانات مبارزاتی #فمینیسم شدند و سعی کردند تا با دست‌یافتن به برابری‌های جنسیتی و آزادی‌های اجتماعی، زن را در جایگاه جنس اولی به زعم خود بنشانند. ⚠️اما در تز مدرنیته و  #انقلاب_جنسی به شیوه‌ی مدرن و در قالب‌های طفیلی‌گونه‌ای که مجلات برهنگی می‌پسندند، هضم شدند. ⚠️این تز را می‌توان در آثار و #تفکرات بسیاری از فمینیست‌هایی چون بتی فریدان، در کتاب "دفاع از پورن" و سیمون دوبوار در کتاب مشهور خود "جنس دوم" مشاهده کرد که #بی‌قیدی‌های_جنسی را مایه آزادی زنان و مایه‌ی تأمین حقوق جنسی آنان و رهایی از جنس‌دوم‌تلقی‌شدن تلقی می‌کردند. ادامه دارد...... #زن_ایرانی @beha_togham_alfaraez

⁉️چراغرب از #زن_ایرانی کینه دارد؟ ⏳در حالی که پس از گذشت چند دهه از این تز، #فمینیست‌هایی همچون لوری گاتلیب، در سال ۲۰۰۸ درمقاله‌ای با عنوان "با آن مرد ازدواج کن" از تجربه‌ی تلخ تنهایی خود به‌دلیل پیروی از تزهای #فمینیست‌های طرف‌دار انقلاب جنسی نوشت. ⚠️جریان #فمینیسم مدافع انقلاب جنسی با هدف جنس‌اول‌کردن زن، او را از ازدواج و تشکیل #خانواده منع کرد و به‌جایش برای او روابط بی‌وقید‌وبند مهیا کرد؛ اما کماکان زن در غرب جنس دوم است، سرخوشی‌های ثانیه‌ای و نه بادوام می‌برد و از حس واقعی خوشبختی محروم است. #زن_ایرانی ادامه دارد..... @beha_togham_alfaraez

#درمحضربزرگان 💠 «امام خمینی و #حضور_اجتماعی زنان» ۲ 💕زن و مرد #حقوقی_مشابه با یکدیگر دارند، هر دو صاحب اختیار هستند، حق تحصیل، حق مالکیت، حق انتخاب و رای دادن و رای گرفتن دارند. 👈در عین حال، برای هر دو #محدودیت‌هایی وجود دارد. ✅هر دو باید #محدودیت‌های€شرعی و الهی را رعایت کنند.   ✅این محدودیت‌ها مانع از فساد و تباهی زن و مرد می‌شود و به صلاح خود و جامعه ایشان است و موجب می‌شود تا هم زن و هم مرد، رشد طبیعی و سازندۀ خود را پیدا کنند. ✴️اماشاید زیباترین برداشت حضرت امام، مربوط به #بُعد_مظلومیت انسان، به‌ویژه زنان باشد: ✍🏼 تاریخ چند هزار ساله بشر، همواره حکایت از مظالم بیشماری دارد که بر نوع بشر رفته است و زن به دلیل ویژگی‌های جسمی و روحی که دارد، در این تندبادها بیشتر آسیب دیده است. 👈این امر موجب گشته تا #نهضت‌های متعددی از سوی زنان، برای کسب آزادی و برابری با مردان شکل بگیرد. 💢 اغلب این #نحله‌های_فکری، مقصر اصلی را مردان می‌دانند و برای حل مشکلات خویش جامعه را به دو قسمت مردانه و زنانه تقسیم می‌کنند، زنان را در تقابل و رو در رو با مردان قرار می‌دهند و جبران تمامی مظالمی که بر ایشان رفته است را از جنس مذکر می‌خواهند. 💢 در #فمینیسم نیز - که امروزه به عنوان پیشروترین نهضت زنانه در دنیا شناخته می‌شود - زن برتر از مرد است و برای احقاق حقوقش باید با تمام قوا در مقابل #مرد بایستد و جامعه ایده‌آل آن، جامعه یک جنسیتی و زنانه است؛ ❤️اماحضرت امام (ره) معتقدند که در #نظام_طاغوتی زن و مرد هر دو، مورد ظلم و اجحاف قرار می‌گیرند:... فمینیسم برای جبران مظلومیت زن، مرد را هدف تهاجم خویش قرار داده است؛ اما حضرت امام، علت اصلی مظلومیت انسان را، که همان حکومت طاغوت و استثمار است، هدف قرار داده‌اند. ◀️ ایشان تمامی انرژی و #استعداد نهفته در زنان وهمچنین مردان راسمت وسوی #طاغوت‌ستیزی می‌دهند. #زن_مسلمان @beha_togham_alfaraez