👌#حکم_استفاده_ازحقوق_بامدرک_تقلبی👌
متن سوال:
🔴 شخصی در دوران تحصیل خود با تقلب کردن مدرک گرفته و نهایتاً بر اساس همان نمرات اخذ مدرک کرده و با آن مدرک در اداره‌ای مشغول به کار شده است. از آن جایی که میزان حقوق و مزایای ایشان بر اساس مدرکش است:🔻🔻🔻
1️⃣الف) آیا حقوقی که دریافت می‌کند حلال است؟
2️⃣ب) آیا استخدام این شخص اشکال دارد؟
3️⃣ج) اگر نمی‌دانسته تقلب حرام است، حکم حقوق و استخدام او چیست؟
🔴نظرات مراجع 👇👇👇
✍پاسخ امام #خمینی (رحمة الله علیه)
الف و ب و ج) اگر شرایط علمی و اخلاقی استخدام در شما جمع است و از طرف دولت اسلامی اشكالی نیست مانع ندارد و حقوق دریافتی حلال است.
استفتائات،ج2، ص50، با استفاده از س138
✍ پاسخ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
الف و ب و ج) اگر وظیفه آن شغل را بخوبی انجام دهد حقوقش حلال است.
اگر استعداد و قابلیت بر آن شغل را دارد اشكال ندارد.
✍ پاسخ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
الف و ب و ج) هر چند تقلب كردن در امتحان جایز نبوده است لكن چنانچه شخص برای كاری كه به آن مشغول شده مهارت لازم را دارد و از عهده آن بر می‌آید حقوقی كه از بابت كار مباح می‌گیرد برای او حلال است و می‌تواند در آن تصرف كند.
✍ پاسخ آیت الله #خامنه‌ای (دام ظله العالی)
تقلب حرام است وباید استغفار کنید ولی در مورد درآمد و حقوق میتوانید در این زمینه مطابق احتیاط عمل کنید و یا با رعایت الاعلم فالاعلم به مرجع تقلید دیگری رجوع کنید.
✍پاسخ آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)
تقلّب جایز نیست.
استفتائات، ص411 و412، س1317 و 1318
✍ پاسخ آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی)
اگر دانش و مهارت آن کار را مانند صاحب مدرک واقعی دارا می باشد حقوق دریافتی حلال است مگر این که اطمینان حاصل شود داشتن مدرک متعارف و بدون تقلب برای صاحب کار ملاک بوده در این صورت داشتن مدرک لازم است.
✍آیت الله #سیستانی دام ظله العالی)
تقلّب در امتحانات به هر روشی که باشد جایز نیست ولی حقوق دریافتی حلال است و اگر تخصص کامل مطابق مدرک دریافتی ندارد جایز نیست خود را به این عنوان به مؤسسه دولتی یا خصوصی جهت استخدام معرفی نماید.
آدرس: کتاب استفتائات، سوال 4
✍ پاسخ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی
الف و ب) اگر تصدی آن شغل و دریافت حقوق آن، مشروط به عدم آنگونه تقلب باشد یا فرد، تخصص لازم برای انجام آن شغل را نداشته باشد و نتواند وظیفه محوّل را کامل انجام دهد، نمی‌تواند استخدام شود و از مزایای آن شغل، استفاده کند.
ج) تأثیری در حکم مسأله ندارد.
✍ پاسخ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
اگر شخص مذكور از عهده‌ی وظایف مربوط به شغلش كاملاً بر می‌آید و از این جهت كمبودی ندارد استخدام ایشان و حقوق دریافتی اشكال ندارد هر چند با تقلب مرتكب خلاف شده باشد.
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
الف) حقوقی كه بر اساس مدرك تقلبی اضافه می‌گیرد حرام است.
ب) خیر استخدام اشكالی ندارد.
ج) فرقی نمی‌كند.
✍پاسخ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
هر گونه تقلّب حرام است، و اگر کسی در امتحان ورودی دانشگاه و مانند آن تقلّب کرده ولی بعدا مراحل تحصیلی و شغلی را بدون تقلّب گذرانیده می تواند از مدرک تحصیلی خود و مزایای مترتّب بر آن استفاده کند، مشروط بر این که از کار خود جدا توبه کرده و هرگز سراغ چنین کارهایی نرود و با اعمال نیک آینده، گذشته را جبران کند
✍ پاسخ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
تقلّب در امتحانات جائز نیست و حقوقی که گرفته‌اند برگرداند
✍ پاسخ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
اگر استخدام و حقوق او منوط به مدرک به دست آمده از راه تقلب باشد، جایز و حلال نیست و علم و جهل مدخلیتی ندارد.
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
📜📜📜📜📜📜📜📜
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
🔴 پاسخ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
وقت خارج کردن زکات فطره طلوع فجر روز عید است.
كسي كه نماز عيد فطر مي‌خواند بنابر احتياط واجب باید فطره را پیش از نماز عید بدهد یا آن را جدا نماید.
ولی اگر نماز عيد نمي‌خواند، مي‌تواند دادن فطره یا جدا کردن آن را تا ظهر تأخير بيندازد.
توضيح المسائل، ص298، م2037
منهاج الصالحين، ج1، العبادات، ص327، پاراگراف اول
_______________
🔴 پاسخ آیت الله #خامنه‌ای (دام ظله العالی)
بسمه تعالي.كسي كه نماز عيد فطر را مي خواند، بنابر احتياط واجب بايد فطره را پيش از نماز عيد بدهد، ولي اگر نماز عيد را نمي خواند، مي تواند دادن فطره را تا ظهر به تأخير بيندازد.
_______________
🔴پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
ابتدای وقت دادن زکات فطره مغرب شب عید است.
كسي كه نماز عيد فطر مي‌خواند بنابر احتياط لازم (واجب) باید فطره را پیش از نماز عید بدهد یا آن را جدا نماید.
ولی اگر نماز عيد نمي‌خواند، مي‌تواند دادن فطره یا جدا کردن آن را تا قبل از اذان ظهر روز عید تأخير بيندازد.
توضیح المسائل جامع، ص758و759، م 2677و2678
منهاج الصالحين، ج1، ص354، فصل وقت وجوب زکات فطره
______________
🔴 پاسخ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
ابتدای زمان وجوب زکات فطره شب عید فطر است.
كسي كه نماز عيد فطر مي‌خواند بايد فطره را پيش از نماز عيد بدهد یا آن را جدا نماید.
ولي اگر نماز عيد نمي‌خواند در روز عيد فطر زكات فطره را بدهد یا آن را جدا نماید.
توضيح المسائل، ص403و 405، م2037، و ص 400، با استفاده از م 2001
______________
🔴 پاسخ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
دادن زکات فطره در شب عید فطر جایز است ولی بنابر احتیاط، قصد وجوب نکند و بعد از طلوع فجر روز عید قصد وجوب کند.
كسي كه نماز عيد فطر مي‌خواند بنابر احتیاط واجب بايد فطره را پيش از نماز عيد بدهد یا آن را جدا نماید.
ولي اگر نماز عيد نمي‌خواند می¬تواند دادن فطره یا جدا کردن آن را تا ظهر به تأخیر بیندازد.
هدايةالعباد، ج1، ص270، م 1592 و 1594
توضيح المسائل، ص395، م2037 و2038، فصل فی وقت وجوبها
∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞
💚پاسخ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
بسمه تعالي: هرچه مصداق طعام باشد، كفايت مي كند.
💚 پاسخ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
هرچه به آن طعام گفته شود كفايت مي كند، چه نان و چه غير نان، ولي احتياط در ترك گوشت خام است؛ و اگر مي خواهد از نان بدهد بايد به اندازه اي بدهد كه مقدار گندم آن يك مدّ (750 گرم) باشد.
استفتائات جديد، ج1، 1383، ص139، س664
💚 پاسخ امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی)
خوراكي‌هايي كه عنوان طعام دارد و مانند برنج به جاي نان استفاده ميشود منعي ندارد ولي خوراكي‌هايي مانند گوشت كفايت نمي‌كند.
💚پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
بسمه تعالي. جايز است.
💚پاسخ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
دادن مواد خوراکی از هر چیزی که معمولاً بالفعل یا بعد از طبخ سیرکننده باشد مجزی است. هرچند احتیاط مستحب آن است که تنها گندم یا آرد گندم داده شود.
احکام و استفتائات روزه، ص146 و 147، س247، 249 و 250
💚 پاسخ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
بسم الله الرحمن الرحيم. لوبيا و گوشت و امثال اينها خورشت محسوب ميشود بنابراين اگر بخواهد در كفّاره تسليم را اختيار كند (نه اشباع) احتياط اين است گندم يا جو يا آرد و يا خرما باشد.
💚پاسخ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
جايز نيست و در حال حاضر كه جو خوراك عمومي نيست اشكال دارد.
گوشت به تنهايي اشكال دارد.
استفتائات، 1384، ج2، ص151، س435
💚پاسخ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
بلي هر خوراكي معمول را به قيمت گندم يا جو ميتوان حساب كرد و ادا كرد.
💚 پاسخ آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
باید 750 گرم گندم یا آرد گندم یا ماش یا ذرت یا خرما یا برنج خشک یا کشک خشک یا نان خشک بدهد و گوشت و سرکه و نمک خورش است و دادن آن به تنهایی کافی نیست ولی مستحب است همراه آنچه گفته شد، بدهد.
استفتاء موجود در اداره پاسخ به سؤالات
💌 منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞
🚬 #استعمال_دخانیات 🚬
متن سوال: با توجه به اینکه استعمال مستمر دخانیات برای بدن و سلامت انسان ضرر دارد آیا استعمال آن حرام نیست؟
نظرات مراجع عظام تقلید🔰🔰🔰
🔴آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه))
استفاده از سيگار مانعي ندارد و اعتياد به مواد مخدّر جايز نيست.
استفتائات، ص498، س2182
____________
🔴امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی)
استفاده از سيگار مانعی ندارد و اعتياد به مواد مخدّر جايز نيست.
استفتائات، 1383، ص498، س2182
_____________
🔴 پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
کسي که می‌داند سيگار براي او ضرر مهمّي مانند بيماري‌هاي مهلک دارد جايز نيست بکشد.
با استفاده از استفتاء دريافتي از دفتر معظم له
_____________
🔴آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
براي هر کس ضرر معتد به داشته باشد جايز نيست.
با استفاده از استفتاء دريافتي از دفتر معظم له
_____________
🔴 پاسخ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
چنانچه موجب اعتياد شود جايز نيست و معتاد به آن در صورت عدم ضرر آن را ترک کند.
با استفاده از استفتاء دريافتي از دفتر معظم له
____________
🔴 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
استعمال سيگار و تمام انواع دخانيات با توجّه به ضررهاي فراوان آن، که به تصديق کارشناسان آگاه رسيده، حرام است.
جزوه دريافتي از دفتر معظم له (کثيرالابتلاء)، ص16، م79
_____________
🔴 پاسخ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
اگر ضرر معتدّ به (قابل اعتنا) داشته باشد جايز نيست.
هزار و يک مسأله فقهي، ج2، ص168، س562
______________
🔴آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
اگر ضرر مهمی داشته باشد جايز نيست.
جزوه دریافتی از دفتر معظم له ، ص71، س 276
🛎 منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها.
∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞
😳 #حکم_استفاده_از_کراک و #مواد_مخدر😳
⁉️متن سوال:
با توجه به ثبوت زوال عقل و ضرر بدنی كراک و شيشه و ...
الف) حكم استفاده از موارد مذكور چيست؟
ب) در صورت حرمت، آيا ثبوت حرمت به دليل زوال عقل و ضرر بدني است يا دلايل ديگر؟
نظرات مراجع عظام تقلید🔰🔰🔰
🔴امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی)
حرام است.
_______________
🔴 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
به يقين چنين مواردي كه ضررهاي مهمّي دارد شرعاً حرام است به علاوه اين مواد نوعي مسكر هم با خود همراه دارد.
💌 منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞
🔊
#خمس وسایل مورد نیاز #پسر قبل از #ازدواج🧐
‼️آیا به وسایل مورد نیاز پسر اعم از رختخواب، لباس، طلا، خانه و... که برای ازدواج تهیه می شود، خمس تعلّق می-گیرد؟
نظرات مراجع عظام 🔰🔰🔰
✳️ پاسخ امام #خمینی (رحمة الله علیه)
اگر مرسوم و متعارف نیست، خمس آن را بدهد.
استفتائات، ج1، ص 354، س 31
_______________
✳️ پاسخ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
بسمه تعالی. اگر راه تهيه منحصر است خمس ندارد.
استفتاء از دفتر معظم له
________________
📒پاسخ امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی)
چنانچه تهيه آنها متعارف بوده و مؤونه محسوب شود، خمس ندارد.
اجوبةالاستفتائات، ص 188، س 906
________________
📘پاسخ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
اگر راهي غير از اين ندارد كه لوازم آينده‌ي زندگي را به تدريج بخرد چنان چه از منافع آن سال باشد و از شأنش زياد نباشد، اشكال ندارد.
هزار و يك مسألة فقهي، ج2، ص97، س334
_________________
📙پاسخ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
اگر در سالی که از درآمد آن سال تهیه کرده مؤونه نشد ( نیاز نبود یا به هر دلیلی استفاده نشد) خمس دارد.
استفتاء موجود در اداره پاسخ به سؤالات
________________
❇️ پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
بله پول و مانند آن خمس تعلّق مي‌گيرد ولي چيزهائي كه بعداً نياز دارند ولي متعارف است كه زودتر تهيّه مي كنند به نحوي كه تأخير آن عرفاً كوتاهي و تقصير در زندگي شمرده شود مثل تهيّه جهيزيّه در عرف ما براي دختران در اين صورت خمس ندارد.
توضیح المسائل جامع، ص 656، ذیل مسأله 232
_________________
❇️ پاسخ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
اگر افراد مجرد از درآمد ميان سال به مرور زمان لوازم ازدواج تهيه كنند در صورتي كه اين كار در ميان مردم رايج باشد و به صورت هزينه‌ي معمول درآيد خمس ندارد.
استفتائات جديد، ج2، ص177، با استفاده ازس 548
_______________
منبع : سایت جامعه الزهرا ء س
•┈┈••✾❀✿💚✿❀✾••┈┈•
#نمازخواندن_جلوترازقبریاضریح_معصومین😱
⁉️متن سوال:
حکم نماز خواندن جلوتر از قبور مطهر معصومین علیهم السلام در موارد ذیل چیست؟
الف) بدون وجود حائل یا فاصله زیاد
ب) با وجود حائلی مثل ضریح مطهر
ج) با وجود حائلی مثل در یا دیوار و یا فاصله زیاد
نظرات مراجع عظام تقلید🔰🔰🔰
✅امام #خمینی (رحمة الله علیه)
الف) چنانچه نماز خواندن بی احترامی باشد حرام است ولی نماز باطل نیست.
ب) کافی نیست.
ج) اشکال ندارد.
➖➖➖➖➖➖
✅آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
الف) بنا بر اظهر مکروه است ولی احتیاط مستحب این است که به طور کلی از این کار مخصوصاً از جلوتر ایستادن اجتناب شود.
ب) کافی نیست.
ج) اشکال ندارد.
➖➖➖➖➖➖
✅امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی)
الف) نمازگزار باید در هنگام نماز جلوتر از قبر پیغمبر صلی¬الله علیه و آله وسلم و امام علیه¬السلام نایستد، ولی مساوی قبر اشکال ندارد.
ب) کافی نیست.
ج) اشکال ندارد.
➖➖➖➖➖➖
✅ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
الف) پشت کردن به قبر پیغمبر صلی¬الله علیه و آله وسلم و ائمه اطهار علیهم¬السلام در صورتی که بی¬احترامی و هتک حرمت به آنان محسوب شود، در نماز و غیرنماز حرام است. ولی نماز با قصد قربت صحیح است.
ب) کافی نیست، ولی نماز با حاصل شدن قصد قربت، صحیح است.
ج) اشکال ندارد.
➖➖➖➖➖➖
✅آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
الف) بنا بر احتیاط واجب باید جلوتر از قبر پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم و ائمه معصومین علیهم السلام نماز نخواند و چنانچه این کار مستلزم هتک باشد، حرام نیز می باشد.
ب) کافی نیست.
ج) اشکال ندارد.
➖➖➖➖➖
💢منبع : مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهراء (س)
∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞
🕊مرکز تخصصی احکام بانوان
☀️وقت فضیلت و ادای نماز ظهر و عصر☀️
❓متن سوال: الف) نماز ظهر و عصر تا چه زمانی ادا می باشد؟ ب) وقت فضیلت آن چه زمانی است؟
💠امام #خمینی (رحمة الله علیه)
الف) از زوال (ظهر شرعي) تا مغرب است. (انتهای وقت نماز ظهر موقعی است که به اندازه چهاررکعت به مغرب مانده باشد. وقت ادای نماز عصر تا زمانی است که به اندازه یک رکعت تا مغرب وقت باقی باشد.)
ب) از اول ظهر است تا وقتي كه سايه شاخص به اندازه خود شاخص شود، و وقت فضيلت عصر، بعد از مقدار اداء نماز ظهر است تا سايه شاخص دوبرابر شاخص شود.
💠 امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی)
الف) وقت نماز ظهر از اول ظهر تا هنگامي كه فقط به اندازه نماز عصر تا غروب آفتاب، باقي مانده است. و وقت نماز عصر، از هنگامي است كه به اندازه خواندن نماز ظهر از ظهر گذشته تا غروب آفتاب .
ب) از اول ظهر است تا وقتي كه سايه شاخص به اندازه خود شاخص شود، و وقت فضيلت عصر، بعد از مقدار اداء نماز ظهر است تا سايه شاخص دوبرابر شاخص شود.
💠آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
الف) ما بين زوال و مغرب (غروب آفتاب) مي‌باشد. و بنابر احتياط واجب جايز نيست نماز ظهر و عصر را از غروب آفتاب تأخير بيندازد. و اگر تأخير انداخت نيّت اداء و قضا ننمايد.
ب) وقت فضيلت ظهر از زوال تا رسيدن سايه شاخص به چهار هفتم شاخص، و فضيلت عصر از زماني است که سايه به دو هفتم شاخص برسد.
و پايان فضيلت وقتي است که سايه به شش هفتم شاخص برسد و اين علائم در شدت گرما است، اما در غير اين صورت امتداد فضيلت تا وقتي است كه سايه به بيشتر از يك برابر و دو برابر شاخص برسد.
💠 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
الف) از زوال تا مغرب مي‌باشد.
ب)در مورد وقت فضیلت نماز ظهر و عصر با رعایت اعلمیت نسبی به دیگر مجتهدین رجوع شود.
💠آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
الف)از اول ظهر شرعي تا هنگام غروب آفتاب است.
ب)وقت فضيلت ظهر از زوال تا رسيدن سايه شاخص به اندازه خود شاخص و وقت فضيلت عصر از انتهای فضيلت ظهر است تا سايه شاخص دو برابر شود.
💠 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
الف) از زوال تا مغرب است.
ب) وقت فضيلت ظهر از زوال تا وقتي که سايه شاخص به اندازه خودش شود و وقت فضيلت عصر از زوال بعد از وقت اختصاصي ظهر است تا سايه دو برابر شاخص شود.
💠آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
الف) ما بين زوال تا غروب آفتاب است.
ب) وقت فضيلت ظهر ما بين زوال و رسيدن سايه شاخص به اندازه خودش شود، و فضيلت عصر ما بين زوال و رسيدن سايه به دو برابر شاخص مي‌باشد.
💢منبع :مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
∞═┄༻•✾✿🖤✿✾•༺┄═∞
🕊مرکز تخصصی احکام بانوان
👀تیمم بر گچ، سیمان، موزائیک، کاشی و آجر👁👁
⭕️متن سوال:
تیمم بر گچ، سیمان، موزائیک، کاشی و آجر صحیح است؟
✅امام #خمینی (رحمة الله علیه)
تیمم بر آجر و سنگ گچ و گچ پخته صحیح است. ولی بنابر احتیاط واجب در صورت بودن خاک یا چیز دیگری که تیمم به آن صحیح است، به گچ پخته تیمم نکند. تیمم بر سیمان، موزائیک و کاشی صحیح نیست.
✅آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
تیمم بر آجر و سنگ گچ قبل از پخته شدن نیز صحیح است ولی اگر پخته شده باشد و چیز دیگری برای تیمم ندارد، احتیاطاً هم به این¬ها و هم به مانند گل یا غبار تیمم نماید. تیمم بر موزاییک صحیح است. تیمم بر سیمان و کاشی صحیح نیست.
✅ امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی)
تیمم بر سنگ گچ صحیح است و بعید نیست تیمم بر گچ پخته و آجر و امثال آن¬ها هم صحیح باشد. تیمم بر سیمان و موزائیک اشکال ندارد؛ اگرچه احوط ترک تیمم بر سیمان و موزائیک است. تیمم بر کاشی صحیح نیست.
✅آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
تیمم با سنگ گچ صحیح است و هم¬چنین تیمم با گچ و آجر پخته هم صحیح است هرچند احتیاط مستحب آن است که در حال اختیار با آن ها تیمم نشود. تیمم به کاشی، موزائیک و سیمان بنابر احتیاط واجب صحیح نیست.
✅آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
تیمم بر آسفالت، آجر، کوزه، سنگ و سنگ گچ
آیا تیمم بر روى آجر، کوزه، آسفالت، گچ، دیوار کاه‌گل و کاشى صحیح است؟
تیمم بر آسفالت صحیح نیست. تیمم بر آجر، کوزه، کاشی و نیز گچ و آهک پخته در صورتی صحیح است که پودر شده باشد و از آن چیزی بر دست بچسبد. تیمم بر کاه‌گل نیز اگر خشک شده باشد و کاه مخلوط آن به‌قدری کم باشد که در خاک از بین رفته حساب شود، درصورتی‌که چیزی از خاک آن به دست بچسبد، صحیح است.
✅آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
تیمم بر سنگ گچ صحیح است و بنابر احتیاط مستحب در حال اختیار بر گچ و آجر پخته تیمم ننماید. تیمم بر سیمان و کاشی و موزائیک صحیح نیست.
🔹مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
∞═┄༻•✾✿💚✿✾•༺┄═∞
🕊مرکز تخصصی احکام بانوان