🌀پیشنهادهای ویژه علیرضا پناهیان برای تغییر جایگاه تبلیغ در حوزه ۱️⃣ تغییر در نگاه به مخاطب 🔴 چه کسی گفت مردم امروز دین‌گریزند؟ ما خوب تبلیغ نکرده‌ایم! 🟠 وقتی دشمن شکست خورده، چرا ما هنوز شکست می‌خوریم؟ 🟢 مردم آماده‌اند، ما جا مانده‌ایم! 🔵 جهان بی‌رقیب است، اما تبلیغ ما هنوز درگیر گذشته است استاد علیرضا پناهیان: 🔻امروز سالگرد بیان بسیار مهم مقام معظم رهبری است که بعد البته این بیان در نامه‌ای که برای حوزه داشتند و بیانیه اخیرشان در یکصدمین سال تأسیس حوزه علمیه قم تکمیل‌تر هم شد. آن بیان این است که ایشان فرمودند در سخنرانی چند سال پیش خودشان: «امروز نگاه رایج در حوزه‌های علمیه این است که تبلیغ در مرتبه دوم قرار دارد. مرتبه اول چیزهای دیگر است، مانند مقامات علمی و امثال این‌ها. تبلیغ در مرتبه دوم است. ما از این نگاه باید عبور کنیم. تبلیغ مرتبه اول است.» 🔻عده قابل توجه ای از حوزویان فکر می‌کنند بسیاری از مخاطبان ما شبیه مخاطبان زمان‌ های گذشته، دین را نمی‌پذیرند و تأثیر چندانی تبلیغ دینی روی آن‌ها ندارد و شاهد بر این مدعی در برخی از آیات قرآن، صریحاً ذکر شده است که می‌فرماید: «أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ» (مائده، ۱۰۳) یا «أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ» (هود، 1۷). 🔻اما اگر استدلال‌های علمی، مقالات علمی، محاسبات دقیق به کار بیاید و این ذهنیت اصلاح شود، آن‌وقت ضرورت تحول در تبلیغ خودش را نشان خواهد داد. اگر بررسی‌های علمی دقیق نشان دهد که زمان ما مستعدتر از هر زمان دیگری برای فهم و پذیرش معارف دینی و احکام دین است، و اگر در زمان ما ضعفی در مردم در این زمینه وجود دارد، چه در داخل کشور خودمان، چه در منطقه بزرگ اسلامی، چه در جهان، این ضعف ناشی از تبلیغ ماست. 🔻این ضعف ناشی از عدم تبیین یا تبیین ناصحیحی است که ما از دین داریم. این یک مبنای اساسی است که ما از مخاطب شروع کنیم. تبلیغ دین بالاخره انذار قوم است. این قوم چه تغییری در آن ایجاد شده است؟ چه ویژگی‌ای پیدا کرده است؟ 🔻آنچه که به ذهن بنده متبادر می شود این است که مردم زمانۀ ما، تاریخ و تجربه کلان و سنگین بشری را پشت سر دارند، و این به خاطر فراوانی اطلاعات و در دسترس بودن اطلاعات، کار قضاوت را برایشان سهل کرده است. یعنی دریافته‌اند به تجربه: «كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ» (آل‌عمران، ۱۳۷)، عاقبت تکذیب‌کنندگان چگونه بوده است. ما کم‌وبیش یا بی‌رقیب شدیم، چون جبهه باطل و تمدن کفر بطلان خودش را در مقام عمل ثابت کرده است. دیگر به قول مقام معظم رهبری، فوکویاما که یک زمانی می‌گفت آخر دنیا لیبرال‌دموکراسی است، الان او به سهولت فریاد می‌زند که لیبرال‌دموکراسی نتوانسته مشکلات بشر را حل کند. 🔻ما تقریباً در جهانی پر از تجربه، در جهانی که این تجربه‌ها به سهولت قابل دستیابی است، بی‌رقیب هستیم. اگر امروز در جامعه‌مان جوانی را بی‌دین ببینیم یا جامعه‌ای را بی‌دین ببینیم، باید بگوییم که در مقام تبلیغ و تبیین دین برای آن‌ها ضعیف عمل کرده‌ایم، وگرنه مردم زمانه ما مستعدتر از مردم هر زمان برای پذیرش دین هستند. 🔻اگر این مبنا را در مخاطب‌شناسی قبول کنیم، اگر این مبنا را در زمان‌شناسی بپذیریم، اگر بتوانیم این را با آمار و ارقام، نظرسنجی‌ها و نگرش‌سنجی‌ها اثبات برسانیم، اگر بتوانیم با فرضیات علمی قابل اتکا این نظر را به اثبات برسانیم، آن‌وقت باید بگوییم وضع تبلیغ دین در یک موقعیت فاجعه‌آمیزی است. چرا؟ چون این همه مخاطب مستعد داریم و ما نتوانسته‌ایم آن‌ها را با دین آشنا کنیم، بلکه عاشق دین کنیم. 🔻تهاجمات فرهنگی و ابزارهایی که در خدمت بی‌دینی درآمده‌اند، امروز بیشتر از گذشته کمترین تأثیر را دارند. این‌ها دورانشان گذشته است و در ممالک غربی هم تأثیر چندانی ندارند. انسان به فطرت خود بازگشته و شروع کرده است. 🔻ما نمی‌توانیم بی‌دینی جوان‌هایمان یا ضعف دینداری در جوان‌های خودمان را به فعالیت خصم رقیب یا تهاجم فرهنگی نسبت دهیم. بنده تصورم این است که آن‌ها در کمترین تأثیر هستند برای جامعه ما، برای جامعه جهانی. می‌فرماید: «حکومت امام زمان .عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف.، ارواحنا له الفداء، زمانی رخ می‌دهد که هر کسی هر حرفی دارد، آمده و زده است. بطلانش به اثبات رسیده است تا بعد نیایند بگویند اگر ما بودیم، ما هم فلان می‌کردیم، ما هم چه می‌کردیم.» در یک خلأ تئوریک، ظهور رخ می‌دهد. 🔻حالا ما باید بررسی کنیم که زمان‌شناسی ما اقتضا می‌کند که آیا به این خلأ تئوریک رسیده‌ایم یا خیر؟ اگر در زمانی باشیم که به این خلأ تئوریک رسیده‌ایم، خب طبیعتاً هرچه ضعف است، اول به ما برمی‌گردد. این نشان می‌دهد که تحول در امر تبلیغ دین یک امر بسیار ضروری است و وضع موجود ما در تبلیغ دین، وضع فاجعه‌آمیزی است. بنیاد هدایت #تبلیغ_اولویت_اول #تحول_حوزه #تحول_تبلیغ 📮 دارالحکمه، مرکز توسعه گفتمان تبلیغ

🇮🇷 🌀پیشنهادهای ویژه استاد علیرضا پناهیان برای تغییر جایگاه تبلیغ در حوزه ۲️⃣. نگاه دانشی به تبلیغ دین 🔴 چرا تبلیغ نیازمند دانش‌های گسترده‌تر و عمیق‌تر است؟ 🟠 فقه نظام؛ دریچه‌ای نو به حکمرانی دینی 🟢 تبلیغ زیرمجموعه حکمرانی در نظام اجتماعی 🔵 آیا مبلغ درجه یک، دانش بیشتری از فقیه معمولی دارد؟ 🔻 ذهنیت دیگری که باید تغییر کند این است که دین نیاز به دانش‌هایی دارد که اولاً این دانش‌ها بعضاً در حوزه علمیه تولید نشده‌اند. در خارج از حوزه علمیه هم کم‌وبیش تولید نشده‌اند و باید این دانش‌ها ابتدائاً تولید شوند. ثانیاً این دانش‌ها، دانش‌هایی عمیق‌تر و گسترده‌تر از دانش‌های موردنیاز فقه به معنای خاص مصطلح در حوزه است. 🔻 شما الان اجازه اجتهاد به کسی می‌دهید که قدرت استنباط دارد و می‌تواند یک فرع را حکمش را استنباط کند یا فروع متنوعی را استخراج کند. ما در زمینه فقه، که حالا باب جدیدی باز شده به فقه نظام، احتیاج داریم و در این زمینه ضعیف هستیم. فعالیت‌های ارزشمندی شروع شده است. 🔻 اما غیر از اصلاً این بال فقه که شاید خیلی سنگین‌تر، گسترده‌تر، پهناورتر و حساس‌تر از فقه فردی باشد که در بین ما رایج است، و در آینده آن کسی که فقیه فقه نظام است، شاید افقه تلقی شود نسبت به کسی که فقیه در احکام فردی است. 🔻 جدای از این مسئله که ممکن است بگوییم حالا این به مسئله تبلیغ زیاد ارتباط نداشته باشد، البته ارتباط دارد. وقتی شما فقه نظام را مورد بررسی قرار دهید، یکی از موضوعات بسیار حساس، حکمرانی می‌شود. 🔻ما باید پاسخ‌های فراوانی به حکمرانی بدهیم. اگر معنای حکمرانی را مطلق در نظر بگیریم که هر نوع تأثیرگذاری بر افکار عمومی و مردم و برای اداره عمومی مردم را در بر بگیرد، طبیعتاً تبلیغ هم زیرمجموعه آن قرار می‌گیرد. ما باید ببینیم در یک نظام اجتماعی، تبلیغ دین کجا قرار می‌گیرد، نقشش در اداره جامعه چگونه است و نحوه‌اش باید چگونه باشد. 🔻 حالا به هر حال، من از فقه به معنای خاص که بگذرم، الان یک نفر برای فقیه شدن، برای مجتهد شدن، برای صاحب‌نظر شدن و صاحب فتوا شدن در فقه به معنای خاص، به چه مقدار آگاهی احتیاج دارد؟ 🔻یقیناً چنین فردی اشراف به همه آیات قرآن را لزوماً احتیاج ندارد. اشراف به همه روایات را هم لزوماً احتیاج ندارد. اشراف به همه مباحث کلامی را هم حتی احتیاج ندارد. اشراف به همه مباحث اخلاقی را هم احتیاج ندارد. 🔻 در نظر بگیرید یک نفر برای رسیدن به مرتبه فقاهت به معنای خاص احکام فردی، به چه مقدار اصول، چه مقدار قواعد فقهی، چه مقدار مسائل فقهی و آرای دیگر فقها احتیاج دارد. خب، ما می‌بینیم درس‌های خارج را دیده‌ایم و شاگردان مبرز این درس‌ها را هم مشاهده می‌کنیم، حجم مطالعات و حجم کتبی که موردنیاز است. 🔻 حالا اگر کسی بخواهد اسلام‌شناس بشود، مبلغ دین بشود و توانمند باشد که چه چیزی را چگونه باید تبلیغ کرد، به مخاطب‌شناسی بخواهد بپردازد، به روان‌شناسی اجتماعی برای جریان‌سازی در جامعه بپردازد، او به چه مقدار اطلاعات از دین و غیر دین محتاج است؟ 🔻 کما اینکه در بیانیه اخیر حضرت آقا تصریح فرمودند که فقها به علوم انسانی نیازمندند. ما به چه مقدار دانش احتیاج داریم؟ به چه مقدار اشراف به عموم آیات و روایات احتیاج داریم؟ یقیناً برای یک تبلیغ موفق و برای یک مبلغ درجه یک، دانش موردنیاز بیشتر است از یک فقیه درجه یک، فقیه به معنای خاص کلمه. 🔻 این ذهنیت را ما باید اصلاح کنیم که تبلیغ نیاز به دانش زیادی ندارد. اتفاقاً تبلیغ به دانش بیشتری احتیاج دارد. این را خوب است فقهای ما به آن بپردازند و مفسران قرآن و بالاخره عالمانی که دستی در معارف عمومی دین دارند. 🔻کتابی منتشر شد تحت عنوان «حلقه مفقوده در تولید علم در حوزه‌های علمیه» که در آن به بخشی از علوم موردنیاز برای تبلیغ که در حوزه هنوز تولید نشده اشاره شده است. 🔻 پس، نشناختن امر تبلیغ به‌عنوان امری دانشی، یکی از عناصر این بند از پیشنهادات است که ما اساساً تبلیغ را امری دانشی بدانیم. امروز وقتی حتی هتل‌دار مدرک دانشگاهی دارد و یک دانشی می‌روند تحصیل می‌کنند، یقیناً فهمیدن رویکرد تبلیغی قرآن هم یک دانشی است برای خودش که باید آن را فهمید و از اهل دانش مربوطه اخذ کرد. 🔻 جدای از اینکه امر تبلیغ امری نیازمند دانش است، و جدای از اینکه بخشی از این دانش هنوز تولید نشده است، و جدای از اینکه این دانش بعضاً در علوم انسانی باید اخذ شود، جدای از این سه مقدمه، مبلغ درجه یک یا تبلیغ درجه یک، چه به عهده انسان باشد چه یک کانون تبلیغی، به دانش فراوان‌تری احتیاج دارد تا به دانشی مثل دانش فقه به معنای خاص کلمه. #تبلیغ_اولویت_اول #تحول_حوزه #تحول_تبلیغ 📮 دارالحکمه، مرکز توسعه گفتمان تبلیغ . 🏴بقعه رسانه مذهبی استان مرکزی ▪️کانال در تمام پیام‌رسان‌ها👇 📲 @boghe_ir 🚩اللهم عجل لولیک الفرج🤲

🇮🇷 📚 معیار علمیّت؛ تسلط بر متون پیچیده یا قدرت ترجمه دین به زبان زندگی؟ ✍️ سید رضا حسینی 🔄 سال‌ها است که زمزمه‌های تغییر در نهاد حوزه شنیده می‌شود؛ نیازی تاریخی که از یک تناقض آشکار سربرآورده است: نهادی که رسالتش «تبلیغ دین» است، «فقه و اصول» را بر قله‌ی مشروعیت نشانده و تاج «علمیت» را تنها شایسته‌ی اجتهاد فقهی می‌داند! «تبلیغ دین» حتی شاید اولویت دوم هم نیست و به حاشیه‌ی هرم ارزشی این نهاد رانده شده است؛ گویی فعالیتی فرعی است، نه یک امر اصیل و وظیفه‌ی ذاتی. 📖 حال آنکه قرآن، اولویتی دیگر را برای رسول جامعه و جانشینان او بیان می‌کند: «مَا عَلَی الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ»؛ «بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ»؛ «یُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ»؛ «وَمَا عَلَیْکَ إِلَّا الْبَلَاغُ»؛ «وَلِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ»؛ «مُبَشِّرًا وَنَذِیرًا». بیان دین، وظیفه‌ی نخست و حداقلی نهاد رسالت است. آیا جز این است که ما در پیچیدگی‌های ضمائر «کفایه» و مغاک‌های «مکاسب»، رسالت اصلی خود را به فراموشی سپرده‌ایم؟ آیا ما از رسالت «البلاغ المبین» به وادی «العلم المعقّد» کشیده نشده‌ایم؟ 🌟 اما نکته‌ی مهم‌تر اینجاست که آنچه باید اولویت یابد، «تبلیغ موجود» نیست. تبلیغی شایسته‌ی این جایگاه است که قهرمانانش مطهری‌ها و مصباح‌ها و حائری شیرازی‌ها و صفایی حائری‌ها باشند؛ نه جمعی میان‌مایه که نه انسان را می‌شناسند، نه جامعه را درک می‌کنند، و نه از چالش‌های عصر پرده برمی‌دارند. تبلیغی که «دین را به زبان زندگی ترجمه می‌کند»؛ تبلیغی که می‌داند انسانِ مدرن، بر لبه‌ی پرتگاهِ پوچی و بحران هویت و فقدان معنا ایستاده است. 🧠 این تبلیغ، دیگر خطابه‌ای متشکل از انگیزه‌سازی و اقناع اندیشه و پرورش احساس و سپس زدن تیر خلاص به مخاطب نیست. احیای معنای زندگی است؛ همان‌گونه که مطهری در «عدل الهی» پاسخِ انسانِ سرگردانِ عصر نیهیلیسم را می‌نوشت و صفایی حائری در «نظام حیات» ایمان را به کالبد جامعه‌ی معاصر می‌دمید و حائری شیرازی در «تعلّق» به زبان فطرت با انسان عصر خویش سخن می‌گفت. 🔁 این تحول، صرف جابجایی اولویت‌ها نیست؛ تغییر پارادایمی است. گذار از «پارادایم علم» به «پارادایم تبلیغ» است. در پارادایم نخست، معیار علمیت، «تسلط بر متون پیچیده» است؛ در پارادایم دوم، «قدرت ترجمه‌ی دین به زبان زندگی». این گذار مستلزم دگرگونی در روابط قدرت و دانش در نهاد حوزه است؛ آن‌جا که گفتمان مسلطِ «مشروعیت‌زایی از راهِ پیچیده‌گویی» باید جای خود را به گفتمانِ «مشروعیت‌سازی از راهِ تأثیرگذاری» بسپارد. 🚀 این، آغاز یک انقلاب شناختی است؛ انقلابی که در فردای آن، دانشِ مشروع، نه در انزوای کتاب‌خانه‌ها، که در میدانِ نبردِ معنا با زندگیِ معاصر تعریف می‌شود. 📢 چنین انقلابی، هم فشار از پایین می‌طلبد و هم اتصال به نهاد مشروعیت‌ساز. رهبری انقلاب، با سخنرانی تاریخی ۲۱ تیرماه ۱۴۰۲ و صدور بیانیه‌ی حوزه‌ی پیشرو و سرآمد در ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ تمام‌قد پشت این تحول ایستاده‌است. اکنون نوبت طلاب و نخبگان حوزوی است که با زبان و قلم و قدم‌های خود، فشار مداوم را از پایین حفظ کنند. 📈 فشار برای تبدیل معاونت تبلیغ به بازوی قدرتمند در برابر معاونت آموزش، فشار برای بازسازی چهره‌ی مبلغ از شخصیت‌های «ساده‌لوح و نیم‌بند و داستان‌سرا و بازیگر» به الگوی «دین‌شناس، زمان‌شناس، انسان‌شناس و جامعه‌شناس»، فشار برای نهادینه‌کردن «تقدم و اولویت تبلیغ بر فقه فردی». 🧭 پیمودن گام‌به‌گام این راه شاید ده سال و بیشتر به طول بیانجامد تا نسلی نو از طلاب با هویت «مبلغ-محقق» تربیت شوند؛ طلابی که هم قواعد فقهی می‌دانند و هم بر سنت‌های تاریخی تسلط دارند، هم دستشان بر منابع باز است هم چشمشان بر دردهای جامعه. هم زبان قرآن و روایت را می‌فهمند هم زبان روزگار خودشان را. آن‌گاه شاید بتوان گفت این تحول ارزشی در حوزه به ثمر نشسته است. #پویش_یادداشت_نویسی_یک #تبلیغ_اولویت_اول #تحول_حوزه #تحول_تبلیغ 📮 دارالحکمه، مرکز توسعه گفتمان تبلیغ . 🏴بقعه رسانه مذهبی استان مرکزی ▪️کانال در تمام پیام‌رسان‌ها👇 📲 @boghe_ir 🚩اللهم عجل لولیک الفرج🤲

#صوت | سخنرانی مهم استاد علیرضا پناهیان در «نشست تبلیغ اولویت اول حوزه علمیه» به مناسبت دومین سالگرد سخنرانی رهبر انقلاب 📌۱۵ محور اصلی و مهم تحول حوزه علمیه در تبلیغ 🔹فهرست بعضی از محورها: ◽️تغییر در نظام آموزشی حوزه ◽️تغییر در نظام تربیتی حوزه ◽️تغییر در روش فقاهت ◽️تبلیغ دین نباید شبهه‌محور باشد ◽️و. 📝مشاهده فهرست کامل 👌متن کامل به زودی منتشر می‌شود #تبلیغ_اولویت_اول #تحول_حوزه #تحول_تبلیغ 📮 دارالحکمه، مرکز توسعه گفتمان تبلیغ . 🏴بقعه رسانه مذهبی استان مرکزی ▪️کانال در تمام پیام‌رسان‌ها👇 📲 @boghe_ir 🚩اللهم عجل لولیک الفرج🤲

🇮🇷 🌀فریب مهارت را نخورید! مهارت بدون دانش، سقوط است نه موفقیت 🌀پیشنهادهای ویژه استاد علیرضا پناهیان برای تغییر جایگاه تبلیغ در حوزه ۳️⃣نگرش سوم غلط به تبلیغ: مهارت نیاز به دانش ندارد 🔴 زبان گرم کافی نیست، دانش عمیق می‌خواهد 🟠 سرگرم‌کردن مخاطب، نشانه صحت تبلیغ نیست 🟢 مهارت تبلیغی بدون محتوای درست، خطرناک است 🔵 موفقیت ظاهری، لزوماً نشانه درستی تبلیغی نیست استاد علیرضا پناهیان: 🔻ذهنیت سومی که باید تغییر کند این است که اگر در تبلیغ، ما از محتوا صرف‌نظر کنیم و به مهارت بپردازیم، این مهارت‌ها هم نیازمند دانش فراوان هستند، دانشی که در جهان بسیار پیشرفت کرده و دانشی که در متون دینی ما بسیار عمیق‌تر از آنچه در جهان است، وجود دارد. 🔻نباید تصور کنیم یک زبان گرم داشتن و یک هنر گفت‌وگو و خطاب داشتن کافی است برای اینکه مثلاً مبلغ موفقی بشویم. خیر. شما یک داستانی را بیان می‌کنید و ظاهراً جاذبه دارد، اما معلوم نیست که شما در همان مهارت هم آیا درست دارید عمل می‌کنید یا خیر؟ بعضیا ارتکازاً این مهارت‌ها و هنر را دارند، جذب‌کننده مخاطب‌اند. آیا این‌ها بر اساس مبانی انسان‌شناسانه دارند دقیق عمل می‌کنند؟ صرف سرگرم کردن معلوم نیست که علامت صحت کار باشد. 🔻جذابیت و تأثیرگذاری، حتی با بیان مفاهیم دینی، دلیل نیست بر اینکه ما در مهارت موفقیم. لذا اینکه مهارت‌های تبلیغی امری نیازمند دانش چندانی نیست، اینکه چند نفر که موفقیتی داشته‌اند کافی است بیایند و تجارب خود را بگویند و ملاحظاتی را پیشنهاد بدهند، و اگر کسی در خود توفیقی دید، با سخن گرم و بیان شیوایی که دارد مخاطب جمع کند، او لابد فرد موفقی است در تبلیغ دین و دیگران باید او را تحسین کنند، خیر، این ذهنیت باید تغییر کند. 🔻اتفاقاً این خطرناک است. کسی با محتوای لازم تبلیغ نکند و بعد بیان گرمی هم داشته باشد، ممکن است طبقه‌ای از مخاطبان خود را جذب کند، ولی طبقات فراوان‌تری را دورتر کند. 🔻از طرف دیگر نمی‌توان درباره این‌گونه موفقیت‌ها در تبلیغ هیچ اظهارنظری کرد. اولاً ان‌قدر نیازهای تبلیغی بالاست که آدم چه‌جوری بگوید که همین چند تا فعالیت مؤثر تبلیغی هم تعطیل شود؟ ثانیاً فضای نقد، فضای تلخی است. این فضا عمومی شود صحیح نیست. ثالثاً این افراد مخلص هستند و گاهی حتی گفته می‌شود اخلاصشان دارد اثرگذاری می‌کند، در حالی که روش‌ها و مهارت‌ها درست به کار گرفته نمی‌شود یا در درازمدت اثر منفی دارد یا در جریان توسعه مخاطب، آثار منفی را به دنبال دارد. 🔻پس ما این ذهنیت را باید تغییر دهیم که هرکه به ظاهر مخاطب بیشتری جذب کرد، انسان موفقی است. این ذهنیت را باید تغییر دهیم که مهارت اگر ارتکازی کسی داشت، او نیاز به دانش ندارد. برخی افراد استعداد شعر گفتن دارند، ولی تا قرآن زیر و بم نخواند، با ۱۴ روایت، آیا می‌تواند مانند حافظ شعر بگوید؟ قطعاً خیر. اگر حکیم نباشد، استعداد شعری داشته باشد، می‌تواند مثل ابوالقاسم فردوسی سخن‌سرایی کند؟ لزوماً خیر. ممکن است برخی نوابغ احتیاج به آموزش فراوان نداشته باشند، ولی استثناهایی که بدون آموزش موفق می‌شوند، قاعده نیستند. #تبلیغ_اولویت_اول #تحول_حوزه #تحول_تبلیغ 📮 دارالحکمه، مرکز توسعه گفتمان تبلیغ . 🏴بقعه رسانه مذهبی استان مرکزی ▪️کانال در تمام پیام‌رسان‌ها👇 📲 @boghe_ir 🚩اللهم عجل لولیک الفرج🤲

🇮🇷 🧩 تبلیغ بی‌حکمت ▫️وقتی حرف‌ها در دل نمی‌نشینند. ▫️تبلیغ دینی، علم می‌خواهد اما حکمت می‌طلبد ✍علی حیدری 🧠 تبلیغ دین بدون حکمت، ناقص و گاه آسیب‌زا است. هنوز به درک عمیق و همه‌جانبه‌ای از «تبلیغ دینی» نرسیده‌ایم. تبلیغ، صرفاً انتقال معلومات دینی نیست، بلکه حضوری حکیمانه در ذهن و دل مخاطب است. کسی که می‌خواهد سخن خدا را به مردم برساند، باید بیش از آنکه عالم باشد، حکیم باشد. 📚 متأسفانه حوزه‌های علمیه در زمینه‌ی "تعلیم حکمت برای تبلیغ" عملاً کاری نکرده‌اند. نه برنامه‌ریزی منظمی وجود دارد، نه تربیت مبلّغانی که بتوانند حکیمانه سخن بگویند در دستور کار جدی قرار گرفته است. گویی تبلیغ، همان گفتنِ دانسته‌هاست؛ حال آن‌که قرآن «تعلیم کتاب و حکمت» را در کنار هم آورده و اگر کتاب، معارف دین است، حکمت، هنر گفتنِ آن به‌جا و به‌موقع است. 🧬 حکمت یعنی سخن، جای خودش را بشناسد؛ ارتباط‌ها را برقرار کند؛ با نیاز زمانه سخن بگوید؛ و فراتر از الفاظ، به معنا و اولویت‌ها برسد. حکمت نه در انباشتن محفوظات، بلکه در نظام‌بخشی به محتوا، زاویه دید تازه، و مخاطب‌فهمی عمیق ظهور پیدا می‌کند. آنجا که امام علی.علیه السلام. فرمود «أحسن‌الکلام ما زانه حسن‌النظام»، یعنی بهترین سخن، سخنی است که به‌زیبایی آراسته شده، اولویت‌مند و منظم است. 📖 مشکل ما در تبلیغ، نگاه محدود و صرفاً تحلیلی به متون دینی است. مثلا نهج‌البلاغه را سال‌ها شرح علمی کرده‌ایم، اما شرح حکیمانه نداده‌ایم؛ یعنی متنی که بتواند مصرف این‌زمانی و هدایت معنوی را بر جان مخاطب بنشاند. نهج‌البلاغه را باید آینه‌ای دید برای دیدن وجه حکیمانه‌ی قرآن، نه فقط سندی برای پاسخ دادن به پرسش‌های علمی. 🔬 تبلیغ حکیمانه، با زاویه دید شروع می‌شود. مبلّغی که می‌خواهد تأثیرگذار باشد، باید خودش به زاویه دید تازه‌ای در فهم یک موضوع دینی برسد و آن را به مخاطب منتقل کند. این‌جاست که تبلیغ تبدیل به «تعلیم حکمت» می‌شود؛ همان چیزی که منبرهای فکری و تفکربرانگیز از آن برخوردارند و می‌توانند مخاطب را نه فقط موعظه کنند، بلکه به اندیشه و تحول برسانند. 🧪 تا زمانی که حکمت وارد ساختار تعلیم و تبلیغ حوزه نشود، سخن گفتن از تحول در تبلیغ، شعاری بیش نیست. تبلیغِ موفق نه با افزایش کلاس‌های مهارتی، بلکه با پرورش نگاه حکیمانه آغاز می‌شود. حوزه باید متوجه شود که علم به‌تنهایی کافی نیست؛ آنچه دین را زنده می‌کند، حکمت است؛ و امروز، بیش از هر زمان دیگری، به حکمت در تبلیغ نیازمندیم. #تحول_تبلیغ #تبلیغ_اولویت_اول 📮دارالحکمه، مرکز توسعه گفتمان تبلیغ . 🏴بقعه رسانه مذهبی استان مرکزی ▪️کانال در تمام پیام‌رسان‌ها👇 📲 @boghe_ir 🚩اللهم عجل لولیک الفرج🤲

🇮🇷 🤔 اولویت اوّل در تبلیغ چیست؟ ✍️ سیدمحمدصادق میرقیصری ➡️ اگر بنابر فرمایش مقام‌معظم رهبری، اولویت اول در حوزه تبلیغ است، اولویت اول در تبلیغ چیست؟ شاید بتوان گفت اولویت اول در حوزه علمیه با اولویت اول در تبلیغ، لازم و ملزوم یکدیگر هستند. یعنی ما روحانیون، اولویت اول در تبلیغ را نادیده گرفتیم که تبلیغ در حوزه اولویت دوم شده است و رهبری عزیز نسبت به آن هشدار دادند! اکنون باید بدانیم اولویت اول و یا شیرازه‌ی اصلی در تبلیغ چیست؟ 👌 اگر به سخنرانی مهم رهبر انقلاب در دیدار با مبلغین دقت کنیم، به این نتیجه خواهیم رسید که سراسر بیانات معظم‌له از آغاز تا پایان، رنگ سیاسی دارد. این یعنی اولویت اول در تبلیغ چه مستقیم و چه غیرمستقیم ـ سیاست است. صبغه سیاسی فرمایشات رهبری حکیم در شناخت مخاطب، شناخت صحنه، موضع تهاجمی داشتن در تبلیغ و داشتن روحیه‌ی جهادی به‌خوبی مشخص است. مهم‌ترین بخش کلام رهبر انقلاب آن‌جاست که از دلیل اهمیت مضاعف تبلیغ در دوره ما سخن به میان می‌آورند: حاکمیت اسلام و تشکیل سازمان سیاسی مدیریت کشور. ❓ حال باید پرسید چرا در حوزه علمیه و میان روحانیون مبلغ، اسلام سیاسی تبلیغ نمی‌شود؟ هرچقدر در تبلیغ اسلام سیاسی کوتاهی شده، چندین برابر دشمنان داخلی و خارجی علیه اسلام سیاسی تبلیغ کرده‌اند؛ به‌طوری‌که سخنرانی‌های اخلاقیِ صرف، مخاطب بیشتری دارد. بگذریم از اینکه برخی طلاب مبلّغ، خواسته یا ناخواسته نسبت به حاکمیت اسلامی دچار کج‌فهمی می‌شوند یا متأسفانه نقش اپوزیسیون را بازی می‌کنند و از تبلیغ سیاسی درست فاصله می‌گیرند! ⚠️ البته علل فراوانی برای در اولویت قرار ندادن تبلیغ آن هم تبلیغ سیاسی ـ در حوزه وجود دارد؛ از جنگ رسانه‌ای دشمن گرفته تا بد عمل کردن برخی مسئولین و حتی نفوذ در حوزه علمیه. همه این‌ها نشان می‌دهد که حوزه علمیه برنامه‌ریزی حساب‌شده‌ای درباره تبلیغ نکرده است. یکی از مهم‌ترین راهکارها برای تبلیغ اسلام سیاسی در حوزه این است که مسئولان محترم حوزه بر سخنان ارزشمند امامین انقلاب درباره اسلام سیاسی تمرکز پیدا کنند و از اساتید، سخنرانان، نخبگان حوزه و حتی مراجع معظم تقلید بخواهند که نظرات، مقالات و کتاب‌های خود را در این زمینه ارائه دهند. 📌 به‌طور مثال، درباره جمله دقیق حضرت امام #خمینی که فرمودند: "والله اسلام تمامش سیاست است. اسلام را بد معرّفی کرده‌اند." ‎(صحیفه‌امام، ج۱، ص۲۷۰) می‌توان مقالات، کتاب‌ها و سخنرانی‌های متعددی ارائه کرد. 📖 یا مثلاً برای دادن خط فکری صحیح به هیئت‌ها می‌توان با استفاده از سخنرانی، مقاله و کتاب، در مورد این کلام حساب‌شده رهبر انقلاب تولید فکر و محتوا کرد که فرمودند: "هیئتها نمی‌توانند سکولار باشند؛ هیئتِ امام حسینِ سکولار ما نداریم! هرکس علاقه‌مند به امام حسین است، یعنی علاقه‌مند به اسلام سیاسی است، اسلام مجاهد است، اسلام مقاتله است، اسلام خون دادن است، اسلام جان دادن است؛ معنای اعتقاد به امام حسین این است." (سخنرانی ۱۳۹۲/۰۸/۲۰) 📝 بحث مفصل از این موضوع در نوشته نمی‌گنجد ولی سخن آخر اینکه: "اگر تبلیغ دین با محتوای صحیح صورت گیرد، در جریان تبیین هر بخش از دین، سیاسی بودن دین بیشتر معلوم می‌شود و دیگر جامعه دچار صدمات غیرقابل جبرانِ جدایی دین از سیاست نخواهد شد." (حلقه‌مفقوده در تولید علم در حوزه‌های علمیه، علیرضا پناهیان، ص۵۱) #پویش_یادداشت_نویسی_یک #تبلیغ_اولویت_اول #تحول_حوزه #تحول_تبلیغ 📮 دارالحکمه، مرکز توسعه گفتمان تبلیغ . 🏴بقعه رسانه مذهبی استان مرکزی ▪️کانال در تمام پیام‌رسان‌ها👇 📲 @boghe_ir 🚩اللهم عجل لولیک الفرج🤲

🇮🇷 🌀پیشنهادهای ویژه استاد علیرضا پناهیان برای تغییر جایگاه تبلیغ در حوزه 📌چهارم: اصلاح نظام آموزشی حوزه 📍استاد علیرضا پناهیان 🖇بازنگری در نظام آموزشی حوزه 📏برای تحقق اولویت تبلیغ در حوزه، نظام آموزشی باید متحول شود. نظام کنونی، طلاب را با ذهنیت فردی از دین تربیت می‌کند که با نیازهای تبلیغ اجتماعی و سیاسی سازگار نیست. این ذهنیت، مشابه تأثیر آموزش‌های رسمی بر جوانان، طلاب را از درک صحیح و جامع دین دور می‌کند. برای تربیت مبلغانی با فهم عمیق و مهارت‌های تبلیغی، باید ابتدا ذهنیت صحیح دینی در آن‌ها شکل گیرد تا بتوانند این فهم را به جامعه منتقل کنند. 🔖اولویت فهم متون دینی در سال‌های ابتدایی 📋طلاب در پنج سال اول طلبگی نباید با دانش‌های تخصصی و نظری مانند منطق یا اصول عقاید آشنا شوند، زیرا این علوم ممکن است به سوءتفاهم‌های شناختی منجر شوند. در عوض، باید بر فهم عمیق قرآن، تاریخ صدر اسلام، و کلام معصومین .علیه السلام. تمرکز شود. این متون، شامل نهج‌البلاغه، صحیفه سجادیه و روایات معتبر در اصول کافی، باید محور آموزش قرار گیرند. این رویکرد، طلاب را به حکمت و درایت دینی مجهز می‌کند و ذهنیت صحیحی از دین در آن‌ها ایجاد می‌کند که برای تبلیغ مؤثر است. 📖 بازنگری در آموزش ادبیات عرب و متون دینی پس از گفت‌وگو با اساتید برجسته ادبیات عرب، پیشنهاد می‌شود مدت آموزش ادبیات عرب از دو سال به حداقل چهار سال افزایش یابد و این آموزش با مطالعه متون دینی، به‌ویژه قرآن، تلفیق شود. 🔑این تغییر به طلاب امکان می‌دهد تا با متن قرآن به‌صورت عمیق و ماندگار آشنا شوند؛ به‌گونه‌ای که آیاتی مانند «هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ» (آل‌عمران: ۱۳۸) و «يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ» (آل‌عمران: 1۶۴) در ذهنشان حک شود. 🧷در حال حاضر آموزش قرآن در حوزه به‌صورت سطحی است و طلاب از آموزش عمیق کتاب الهی محروم‌اند. ادغام ادبیات عرب با متون دینی درک دقیق‌تری از آیات و روایات به طلاب می‌دهد و پایه‌ای محکم برای تبلیغ دین ایجاد می‌کند. 📜 اولویت آموزش متون دینی و تاریخ اسلام ✨طلاب پیش از ورود به مباحث اصول عقاید، باید با متون اصلی دین شامل قرآن، نهج‌البلاغه، صحیفه سجادیه، روایات معتبر اصول کافی و تاریخ صدر اسلام آشنا شوند. رهبر انقلاب تأکید کرده‌اند: «تاریخ صدر اسلام باید میلی‌متری خوانده شود.» 🔺این آشنایی، طلاب را با فضای سخنان اولیای دین آشنا می‌کند. آموزش زودهنگام اصول عقاید، بدون شناخت قرآن و تاریخ، ممکن است سوءتفاهم‌های شناختی ایجاد کند و طلاب را به این باور اشتباه برساند که منازعات دینی صرفاً بر سر عقاید بوده است، در حالی‌که در بسیاری موارد موضوع قدرت و حاکمیت مطرح بوده است. چنین نگرشی، در نهایت می‌تواند ناخواسته زمینه‌ساز دیدگاه‌های سکولار در فهم دین شود. 🗣 ضرورت آموزش روایت‌گری پیش از علوم نظری 🔹آموزش حوزه باید در مراحل نخست بر روایت‌گری متمرکز شود، نه بر علوم نظری‌ای مانند منطق و فلسفه. طلاب باید ابتدا با روایت‌های قرآنی، کلام بلیغ نهج‌البلاغه و دعاهای صحیفه سجادیه آشنا شوند تا قدرت تحلیل و تبلیغ آن‌ها تقویت شود. ☘️منطق، به‌عنوان یک علم ابزاری، نباید پیش از تسلط طلاب بر متون دینی تدریس شود. همان‌طور که حضرت امام #خمینی(ره) فرمودند: «فرهنگ حوزه نظری است.» در حالی‌که تبلیغ دین نیازمند توانمندی در روایت‌گری است؛ توانمندی‌ای که از دل متون دینی و تاریخی به دست می‌آید. این مهارت به طلاب حکمت و قدرت بیان می‌بخشد و برای تبلیغ دین، بسیار مؤثرتر از دانش‌های صرفاً نظری است. 🔄 تحول در نظام آموزشی حوزه؛ یک ضرورت فوری نظام آموزشی حوزه نیازمند تحول اساسی است تا طلاب به مبلغانی توانمند و زمان‌شناس تبدیل شوند. بدون این تحول، برداشت صحیح از اسلام و تبلیغ آن با چالش جدی مواجه خواهد شد. برای نمونه، یکی از مبلغان شناخته‌شده در رسانه ملی، آیه «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا» (آل‌عمران: ۲۰0) را صرفاً به‌صورت فردی تفسیر کرد، در حالی که این آیه بر صبر جمعی و تعامل اجتماعی تأکید دارد. این خطا نتیجه ذهنیت فردی است که ریشه در نظام آموزشی نادرست دارد. ▫️طلاب باید پیش از ورود به مباحث کلامی و اصطلاحات سنگین نظری، با قصه‌های قرآنی و مفاهیم بنیادین مانند ایمان، کفر و شرک از دل قرآن آشنا شوند. این روش، آن‌ها را به مبلغانی زمان‌شناس و اثرگذار تبدیل می‌کند که می‌توانند پیام دین را با عمق و متناسب با نیازهای امروز به جامعه منتقل کنند. 🖌نشست تبلیغ اولویت اول،‌ حسینه هدایت،‌۱۴۰404۲1 #تبلیغ_اولویت_اول #تحول_حوزه #تحول_تبلیغ 📮 دارالحکمه، مرکز توسعه گفتمان تبلیغ . 🏴بقعه رسانه مذهبی استان مرکزی ▪️کانال در تمام پیام‌رسان‌ها👇 📲 @boghe_ir 🚩اللهم عجل لولیک الفرج🤲

🇮🇷 🌀پیشنهادهای ویژه استاد علیرضا پناهیان برای تغییر جایگاه تبلیغ در حوزه 📌 پنجم: تغییر در رویکردهای آموزشی مبانی ▫️طلبه چه مبانی را باید یاد بگیرد؟ کدام مهم‌تر است؟ اصول عقاید یا؟ 📍استاد علیرضا پناهیان: 🔺ما نیاز داریم که طلبه، چون می‌خواهد عالم شود، مبانی را به‌خوبی آموزش ببیند. این جای تردید ندارد. طلبه نباید عوام بماند. مبانی‌ای که علما از متون دینی استخراج کرده‌اند باید آموزش داده شود؛ این بسیار مهم است. ❓اما پرسش اساسی این است: کدام مبانی؟ کدام مبانی نباید مورد غفلت قرار بگیرد؟ و کدام مبانی باید در اولویت آموزش قرار گیرد؟ 🔖تقدم مبانی اجتماعی بر مبانی فردی 📋برای خداپرستی، ایمان به خدا و فهم ضرورت دین، بهتر است ابتدا مبانی اجتماعی حیات بشر مورد بحث قرار گیرد، نه مبانی انسان‌شناسانه صرفاً فردی. 🔑مثلاً این یک پیشنهاد روشن است: چرا ضرورت دین را از مسیر مبانی اجتماعی، جامعه‌شناسی و سنت‌های الهی حاکم بر حیات اجتماعی بشر بررسی نکنیم؟ چرا به‌جای آن به سراغ مبانی فردی می‌رویم؟ 🧷یک دانش‌آموز را در نظر بگیرید؛ ذهن او درگیر جنگ بازی‌ها و ارتباطات گروهی است، احساساتش با جمع دوستانش گره خورده است. حال شما او را به فردگرایی دعوت می‌کنید و می‌گویید: «به فکر کمال خودت باش، به سعادت خودت بیندیش، قیامتت را چه می‌کنی؟» در حالی‌که او اسیر شبکه‌ای اجتماعی است که اطرافش را احاطه کرده است. ▫️هیچ سخنی از جامعه و حیات اجتماعی انسان به او گفته نمی‌شود؛ چون ما در حوزه، ابتدائاً چنین چیزی را آموزش ندیده‌ایم. 📜رویکرد قرآن و کمبود مباحث اجتماعی ✨در قرآن، ماجرا برعکس است. قرآن هم به مباحث فردی و هم اجتماعی پرداخته، اما مباحث اجتماعی کمتر مورد توجه و تولید علمی قرار گرفته است. طلبه باید این مباحث را یاد بگیرد. اگر نخواهیم داوری کنیم، کافی است فراوانی این مباحث را در قرآن مقایسه کنیم. تغییر در رویکرد آموزش مبانی یک ضرورت است. 🔄نقد بر اولویت‌بندی فعلی مبانی اعتقادی ☘️برخی دوستان می‌گویند که اگر بعضی مبانی اعتقادی در ابتدای آموزش مطرح نشود، طلبه سطحی‌بار می‌آید. ما هم می‌پذیریم که مبانی لازم است؛ اما کدام مبنا؟ 🌀برخی مبانی تأثیر اندکی دارند، مراجعه‌پذیری کمی دارند یا محل اختلاف جدی نیستند. بنابراین اولویت ندارند. باز هم تأکید می‌کنیم که باید از مبانی شروع کرد، اما مبانی مهم‌تر. 🟠مثلاً شهید مطهری بحث جهان‌بینی را با کتاب «انسان و ایمان» آغاز کرد. هرچند این دوره جهان‌بینی نواقصی دارد، اما رویکرد او مهم است: توجه به جامعه و ایمان و ضرورت اجتماعی دین. همچنین شهید صدر، علامه طباطبایی و مقام معظم رهبری در آثار خود به بُعد اجتماعی توحید و دین پرداخته‌اند و نکات مهمی را بیان کرده‌اند. 💥لزوم آغاز از حیات اجتماعی انسان 🌟ما نمی‌توانیم انسان را «به‌ماهو انسان» و جدا از حیات اجتماعی‌اش تصور کنیم. با این حال، بیشتر مباحث فعلی انسان‌شناسی صرفاً فردی است. چرا آغاز نکنیم از حیات اجتماعی انسان؟ بنابراین یک تغییر جدی در آموزش مبانی حوزه ضرورت دارد. 🖌نشست تبلیغ اولویت اول،‌ حسینه هدایت،‌۱۴۰۴۰۴۲۱ #تبلیغ_اولویت_اول #تحول_حوزه #تحول_تبلیغ 📮 دارالحکمه، مرکز توسعه گفتمان تبلیغ . 🏴بقعه رسانه مذهبی استان مرکزی ▪️کانال در تمام پیام‌رسان‌ها👇 📲 @boghe_ir 🚩اللهم عجل لولیک الفرج🤲

🇮🇷 🚩تبلیغ، بیشتر از یک مهارت است ▫️خطای رایج مهارت‌گراییِ بی‌محتوا ✍️محمدرضا بابایی 🧠 تبلیغ، فقط مهارت نیست! ▫️در دنیایی که توجه مردم خیلی راحت جلب می‌شود، گاهی این تصور به‌وجود می‌آید که تبلیغ دین هم چیزی شبیه اجرای خوب، طنز شیرین یا فن بیان قوی است. اما آیا دین را هم می‌شود مثل یک برنامه سرگرم‌کننده معرفی کرد؟ آیا هر کسی که خوب حرف می‌زند و مخاطب جذب می‌کند، واقعاً مبلغ موفقی است؟ ▫️موفقیت در تبلیغ، فقط به پر شدن جلسه یا وایرال شدن یک سخنرانی خلاصه نمی‌شود. گاهی ممکن است همین سخنرانی‌ها، چون محتوای عمیق و سنجیده‌ای ندارند، به مرور زمان ذائقه دینی مخاطب را خراب کنند. گاهی فقط برای طبقه‌ای خاص جذابند و بقیه را دل‌زده می‌کنند. ▫️گاهی یک سخنرانی ممکن است از نظر علمی دقیق نباشد یا حتی باعث ایجاد انحراف شود. مهارت بدون پشتوانه محتوایی، نه‌تنها سودی ندارد، بلکه می‌تواند به نام دین، تصویری سطحی و نادرست از آن ارائه دهد. 🎭 تبلیغ یا سرگرمی؟ وقتی تبلیغ دین صرفاً به جذابیت‌های ظاهری محدود شود، کارکردش به سرگرمی شبیه می‌شود. دین قرار نیست فقط مخاطب را جذب کند، بلکه باید جان او را زنده کند. بیان زیبا زمانی ارزشمند است که محتوای اصیل و حکیمانه در پشت آن باشد. 📚 مهارت، جایگزین دانش نیست بسیاری از مهارت‌های تبلیغی مثل داستان‌گویی، انتقال احساس، یا طراحی روایت، به‌خودی‌خود تخصص‌هایی عمیق هستند. اما این مهارت‌ها بدون شناخت درست از انسان، جامعه، و معارف دینی، بی‌ثمر یا حتی خطرناک می‌شوند. زبان گرم کافی نیست؛ مبلغ باید بداند از چه چیزی حرف می‌زند. 🧪 تولید محتوا، نه فقط بازگو کردن محتوای عمیق دینی همیشه در متون موجود خلاصه نشده. بسیاری از آیات و مفاهیم دینی هنوز نیاز به تبیین و بازخوانی دارند. تبلیغ دین در عصر ما، نیازمند تولید فکر و محتوای جدید است؛ نه فقط نقل محفوظات قدیمی با ظاهری جذاب. 🧩 فرمول تبلیغ موفق تبلیغ دینی مؤثر، حاصل ترکیب این سه عنصر است: حکمت + مهارت + مخاطب‌شناسی هرچیزی غیر از این، یا مکمل است یا حاشیه‌ای. اگر هرکدام از این سه حذف شود، مسیر تبلیغ ناقص می‌ماند. وقتی تبلیغ فقط به تکنیک‌های ظاهری محدود شود، نه‌تنها پیام دین را سبک می‌کند، بلکه آن را بی‌اثر و گاه بی‌اعتماد جلوه می‌دهد. #پویش_یادداشت_نویسی_یک #تبلیغ_اولویت_اول #تحول_حوزه #تحول_تبلیغ 📮دارالحکمه، مرکز توسعه گفتمان تبلیغ . 🏴بقعه رسانه مذهبی استان مرکزی ▪️کانال در تمام پیام‌رسان‌ها👇 📲 @boghe_ir 🚩اللهم عجل لولیک الفرج🤲

🇮🇷 🙇‍♂️ مخاطب امروز، مشتاق‌تر از دیروز ✍️مهدی ارمغانی یکی از باورهای نادرست اما رایج در ذهن برخی از متولیان فرهنگی و دینی این است که گویا مردم زمانه ما دیگر مانند گذشته پذیرای دین نیستند؛ گویی دل‌ها از حقیقت رمیده‌اند و اشتیاقی برای دینداری باقی نمانده است. اما باید از خود بپرسیم: این نگاه بر پایه کدام تحقیق یا تجربه تاریخی است؟ و آیا با چنین نگرشی، اصلاً ضرورتی برای تحول در تبلیغ باقی می‌ماند؟ وقتی تصور کنیم مشکل از مردم است، دیگر تلاشی برای تغییر روش خود نخواهیم کرد. ❓ آیا مردم نپذیرفته‌اند یا ما تبیین نکرده‌ایم؟ واقعیت آن است که وضعیت فکری جهان امروز، بیش از هر زمان دیگری گویای بحران تمدن‌های غیرتوحیدی است. جوامعی که سال‌ها مدعی پیشرفت و نجات بشر بودند، حالا گرفتار افسردگی، بحران هویت، فروپاشی خانواده، و پوچی معنوی‌اند. در چنین شرایطی، مخاطب امروز بیش از گذشته آماده پذیرش معنویت است، اما آنچه کم داریم، تبیین عمیق، روشن و عالمانه از حقیقت دین است. دین‌گریزی امروز، بیشتر ناشی از خلأ تبیین است تا انکار آگاهانه. مردم، منتظرند کسی دین را درست و با زبان زمانه برایشان توضیح دهد. ⏳ زمان‌شناسی و مخاطب‌شناسی، پیش‌نیاز تحول اگر باور داشته باشیم که امروز، شرایط تاریخی ویژه‌ای برای پذیرش دین فراهم شده، آن‌گاه تبلیغ دین را با جدیت و دقت بیشتری دنبال خواهیم کرد. تجربه‌های میدانی، بررسی‌های اجتماعی، و حتی شواهد تاریخی و قرآنی، همه نشان می‌دهند که امروز زمانه سقوط ایدئولوژی‌های رقیب است. برخلاف صدر اسلام که با جبهه‌ای بکر و ناپخته از کفر مواجه بود، اکنون با جهانی مواجهیم که طعم تلخ تجربه تمدن‌های الحادی را چشیده است. این فرصتی بی‌نظیر برای ارائه اندیشه توحیدی است. 🧭 مبلغ مسئول است، نه مخاطب اگر جوانی نسبت به دین بی‌تفاوت شده، پیش از آنکه او را متهم کنیم، باید عملکرد خود را صادقانه بازبینی کنیم. شاید او از ما شنیده، اما نفهمیده؛ دیده، اما اقناع نشده. پذیرش مسئولیت ضعف تبلیغ، نشانه بلوغ نهادی است که مأموریت هدایت را بر عهده دارد. اگر ما باور کنیم که امروز فطرت‌ها بیدارتر و عقل‌ها آماده‌تر از گذشته‌اند، آن‌گاه نمی‌توانیم کاستی تبلیغ را گردن «مردم سخت‌فهم» بیندازیم. 🚫 تبلیغ باید از انکار مسئولیت عبور کند تا زمانی که نظام تبلیغی ما، ناکامی در جذب مخاطب را به گردن جامعه بیندازد، هیچ تحولی رخ نمی‌دهد. نقطه آغاز تحول، آنجاست که مردم نه مانع، بلکه فرصت دیده شوند. از این منظر، مخاطب امروز تهدید نیست، بلکه زمینه‌ای بی‌نظیر برای رشد تبلیغ است؛ مشروط به آنکه زبان، محتوای متناسب، و مخاطب‌شناسی دقیق داشته باشیم. اگر هنوز نتوانسته‌ایم دل‌های آماده را جذب کنیم، باید بپذیریم که کاستی از ماست، نه از آنان. #پویش_یادداشت_نویسی_یک #تبلیغ_اولویت_اول #تحول_حوزه #تحول_تبلیغ 📮دارالحکمه، مرکز توسعه گفتمان تبلیغ . 🏴بقعه رسانه مذهبی استان مرکزی ▪️کانال در تمام پیام‌رسان‌ها👇 📲 @boghe_ir 🚩اللهم عجل لولیک الفرج🤲

🇮🇷 تبلیغ دین؛ بزرگ‌ترین خلأ دانشی حوزه ✍️ مریم جهانگیر 📌 سال‌هاست در ذهنم این پرسش شکل گرفته که چرا در روزگاری که حتی برای هتل‌داری و آرایشگری رشته و مدرک دانشگاهی تعریف شده، مهم‌ترین مأموریت حوزه یعنی تبلیغ دین هنوز به‌عنوان یک دانش مستقل شناخته نمی‌شود؟ آیا واقعاً هدایت انسان و تبیین دین خدا، علمی ساده‌تر از فقه فردی است؟ 💡 وقتی پای سخنان استاد پناهیان می‌نشینم، احساس می‌کنم او پرده از یک غفلت تاریخی برداشته است: «برای تبلیغ دین، دانش‌هایی لازم است که هنوز تولید نشده‌اند؛ نه در حوزه، نه حتی در بیرون از حوزه.» این حرف، هم هشدار است و هم امید. 🎯 من بارها دیده‌ام که تبلیغ دین را تنها در گفتن احکام خلاصه می‌کنند. در حالی که تبلیغ یعنی شناخت مخاطب، درک روان‌شناسی اجتماعی، توجه به روندهای فرهنگی، ترجمه پیام دین به زبان روز، و در نهایت تأثیرگذاری بر ذهن و دل مردم. این همه مگر بدون دانش ممکن است؟ همان‌طور که فقیه برای استنباط حکم به اصول و مبانی نیاز دارد، مبلغ دین نیز باید علمی عمیق‌تر و میان‌رشته‌ای‌تر داشته باشد. ⚖️ استاد پناهیان جایی گفته بود: «ممکن است کسی فقیه باشد اما مبلغ نباشد.» این جمله برای من تلنگر بزرگی بود. یعنی حتی یک مجتهد هم اگر زبان جامعه را نشناسد، نمی‌تواند پیام دین را منتقل کند. تبلیغ فقط «بیان» نیست، تبلیغ یعنی «تأثیر». 🚧 با این حال، جای علوم تبلیغی در ساختار رسمی حوزه هنوز خالی است. ما نه تنها در آموزش تخصصی آن ضعف داریم، بلکه اساساً این دانش هنوز در حوزه متولد نشده است. انگار هنوز باور نکرده‌ایم که تبلیغ، نیازمند یک نهاد علمی مستقل است؛ با دپارتمان، کرسی و نظریه‌پردازی. 🌱 به نظرم، اگر قرار است حوزه در قرن جدید دین را بازتولید کند، باید تبلیغ را به‌عنوان یک علم به رسمیت بشناسد. تبلیغ صرفاً هنر یا مهارت نیست؛ دانشی است سنگین، پرزحمت و راهبردی. و بی‌تردید، این همان چیزی است که رهبر انقلاب بارها از آن با عنوان «تولید علم در عرصه معارف دینی» یاد کرده‌اند. #پویش_یادداشت_نویسی_یک #تبلیغ_اولویت_اول #تحول_حوزه #تحول_تبلیغ 📮دارالحکمه، مرکز توسعه گفتمان تبلیغ . 🏴بقعه رسانه مذهبی استان مرکزی ▪️کانال در تمام پیام‌رسان‌ها👇 📲 @boghe_ir 🚩اللهم عجل لولیک الفرج🤲