eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
322 دنبال‌کننده
586 عکس
250 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
12.78M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅ واکنش قاطع مجری شبکه الحوار به مخاطب مخالف ایران: 📍می‌گویید ایران از طریق حمایت از فلسطین منافع خود را دنبال می‌کند، خب شما هم بیایید از فلسطین حمایت کنید و دنبال منافعتان باشید، مشکل این مسائل نیست، مشکل ترسو بودن شماست، رهبر ایران با ، دشمن را به چالش کشید و اقدام وزیرخارجه ایران در نیز هم آورد طلبی آشکار بود و با جرئتی بی نظیر انجام شد... 🆔 @Kavoshmedia
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث: و            7⃣جایگاه مُسَیْلمه  آنچه به عنوان خبر غیبی در آیه محل بحث مطرح شد: « ...فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا » با آنچه از افرادی مانند نقل شده منافات ندارد؛ زیرا این گونه از منسوجات عنکبوتی نه به عنوان شرکت در ساحت تحدی و صحنه مبارزه و هماوردی و اِتیان به مثل مطرح است، بلکه داعیه آنان این بود که این اباطیل وحی است و از آن جهت که هیچ وضیع شنیعی توان چالش و هماوردی با رفیع سنیع را ندارد، خرافات مسیلمه هرگز در طراز معلّقات سبع و سایر سروده های زمامداران فصاحت و سردمداران بلاغت حجاز نبود، چه رسد به همتایی با کلام خدا و همسانی با کتاب او. مضمون این مطلب را در تفسیر ابوحیان اندلسی می توان یافت. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث: 1⃣وقود دوزخ 🟡  ـعن العسکری(علیه السلام):« « فاتقوا النار التی وقودها الناس » : أی حطبها». 🟣 اشاره: حدیث مزبور بعد از دو عنصر محوری   📢دو عنصر محوری دلالت دارد بر این که معنای وقود، است، نه آتش زنه، نظیر زَنْد و مسعار. عنصر محوری اول و عنصر محوری دوم و در غیر این صورت با آنچه در بحث تفسیری گذشت ناهماهنگ نیست. 🔊برخی از که بر اثر استحکام و تصلب در درازمدّت مشتعل است و هیزمهای دیگر را فروزان و افروخته می کند ولی خودش همچنان به عنوان اخگری ثابت می ماند مشمول حدیث یادشده خواهد بود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
9.07M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅ کارشناس شبکه خبری ترکیه: 📍به شکست ناپذیری اسرائیل عادت کرده بودیم اما ایران این تصویر را شکست و باید اعتراف کنیم تنها دولت مسلمانی که اسرائیل را زد ایران بود... 🆔 @Kavoshmedia
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث: 2⃣ ☑️  ـعن أمیرالمؤمنین(علیه السلام):«ولقد مررنا مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بجبل وإذاً الدّموع تخرج من بعضه، فقال له: ما یبکیک یا جبل؟ فقال: یا رسول الله! کان المسیح مرّبی وهو یخوّف النّاس بنارٍ وقودها النّاس والحجارة، فأنا أخاف أن أکون من تلک الحجارة. قال صلی الله علیه و آله و سلم: لا تخف، تلک الحجارة الکبریت فقرّ الجبل وسکن وهدأ وأجاب». ☑️ ـعن ابن مسعود: إنّ الحجارة الّتی ذکرها الله فی القرآن فی قوله « وقودها النّاس والحجارة »  حجارة من کبریت خلقها الله عنده کیف شاء. ☑️ ـعن علی بن الحسین(علیه السلام):«والحجارة حجارة الکبریت أشد الأشیاء حرّاً أعدّت تلک النّار للکافرین... ». 📢 اشاره: سنگها مانند اشیای دیگر اهل تسبیح، سجود، اسلام، امتثال طائعانه و مانند آن است و در جریان هم آوایی کوهها با حضرت داود(علیه السلام)[در قرآن]: « یا جبال أوّبی معه »، « وسخّرنا مع داود الجبال یُسبّحْن والطیر » ، آنها کاملاً مطرح است. بنابراین، هیچ محذور عقلی یا نقلی در محتوای این گونه از نصوص نیست. البته اعتبار سند برابر ضوابط ویژه لازم است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
9.85M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅ فعال یهودی آمریکایی: 📍یکسال از 7 اکتبر گذشت و حالا می‌دانیم اسرائیل چقدر دروغ به خوردمان داد، یکسال گذشت و حالا می‌‎دانیم چه ترامپ بیاید و چه هریس، اینجا آمریکا نیست بلکه "ایالات متحده اسرائیل" است... ☑️ @Kavoshplus
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث: 3⃣ آتش دوزخ 📕  ـعن أنس: تلا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم « وقودها النّاس والحجارة »  فقال: «أوقد علیها ألف عام حتی احمرّت وألف عام حتی ابیضّت وألف عام حتی اسودّت، فهی سوداء مظلمة لا یطفأ لهبها». 📗 ـعن أمیرالمؤمنین(علیه السلام) فی قوله تعالی: « فاتّقوا النّار الّتی وقودها النّاس والحجارة » : یا معاشر شیعتنا اتّقوا الله واحذروا أن تکونوا لتلک النّار حطباً وإن لم تکونوا بالله کافرین فتوّقوها بتوّقی ظلم إخوانکم المؤمنین... ». 📘 ـ«... ونار شدیدٍ کَلَبُها، عالٍ لَجَبُها، ساطعٍ لَهَبُها، متغیّظٍ زفیرُها، متأجِّجٍ سعیرُها، بعیدٍ خُمُودُها، ذاکٍ وُقُودُها، مخوفٍ وعیدُها، عَمٍ قرارُها، مُظْلِمَةٍ أقطارها حامیةٍ قدورُها، فظیعةٍ أمورُها». 📙 ـ«واعلموا أنّه لیس لهذا الجلد الرقیق صبر علی النّار فارحموا نفوسکم فإنّکم قد جرّبتموها فی مصائب الدّنیا. أفرأیتم جزع أحدکم من الشوکة تصیبه والعثرة تُدْمیه والرمضاء تُحرقه؟ فکیف إذا کان بین طابقین من نار، ضجیع حَجَر وقرین شیطان. أعلمتم أنّ مالکاً إذا غضب علی النّار حطم بعضُها بعضاً لغضبه وإذا زجرها توثّبت بین أبوابها جزعا من زجرته». 📖 اشاره: از آن جهت که دوزخ مظهر غضب محض خداست و هیچ گونه در آن نیست: «دارٌ لیس فیها رحمةٌ» عذاب آن توانفرساست و تحلیل اجمالی از شدت عذاب این است: عذاب گاهی در مکان معین است و کسی که در آن مکان محبوس شد امید یا آرزوی رهایی از آن برای او متصور است و زمانی به صورت «پارچه تعذیب» ظهور می کند؛ مانند: « قُطّعت لهم ثیاب من نار » یا برتر از آن به صورت «جامه تعذیب» درمی آید؛ مانند: « سرابیلهم من قطران ». کسی که به چنان پارچه یا چنین جامه مبتلا شد آرزوی رهایی در نهاد او خطور می کند، اما اگر به صورت وَقُود دوزخ در آمد، فرار از چنین حکومت قهرآلود الهی متصوّر نیست؛ زیرا در این حال عذاب و مُعذَّب متحدند، و آرزوی فرار و رهایی نظیر فرضی است که محال باشد، نه از قبیل فرض محال. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا