بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ َ⛓️بحث:اقامه نماز،عامل اقامه دین 🔔و هم به #اقامه_نماز، چنانكه حضرت عيساي مسيح(عليه ‏السلام) خود را موظّف به نماز مي ‏دانست: (و أوصاني بالصّلاة والزّكاة ما دمت حيّاً) و حضرت موساي كليم(عليه‏ السلام) به اقامه آن مأمور شد: (وأقم الصّلاة لذكري) و حضرت ابراهيم خليل(عليه‏ السلام) از خداي سبحان براي خود و فرزندانش توفيق برپايي نماز خواست: (ربّ اجعلني مقيم الصّلاة ومن ذرّيتي...پروردگارا مرا و فرزندانم را از برپا کنندگان نماز قرار ده). 🗯️مناسبت و #ارتباط «اقامه دين» و «اقامه نماز» اين است كه بهره ‏گيري از هدايت فطرت و رهنمودهاي ابتدايي دين و ايستادگي در برابر كفر و شرك، لازمه #اقامه_نماز است و اقامه نماز نيز عامل اقامه #كامل_دين است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۲:"الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ" ⛓بحث: #آفت_زدايي از توحيد عبادی کلمه «أنداداً» به صورت جمع آمده، در حالي كه هر فرد مشرك تنها #يك_بت را مي‏پرستيد و همين‏طور قبايل، هر كدام بت مخصوصي داشتند كه آن را عبادت مي‏كردند. از اين رو، جمع كلمه «انداد» دوگونه #توجيه مي‏شود: 1⃣چون خطاب به #توده_مشركان است، مجموع در برابر مجموع قرار گرفته است؛ يعني، مجموع مشركان در برابر مجموعِ بتهايي كه عبادت مي‏كردند لحاظ شده است، نه اين كه هر مشركي چند بت داشته باشد و از پرستش آنها نهي شده باشد؛ نظير (أوفوا بالعقود) كه به اين معناست: هر كس بايد به پيمان خود عمل كند، نه اين كه هر كس موظف است به پيمانهاي ديگران نيز عمل كند يا اين كه آيه مزبور تنها ناظر به مواردي باشد كه هر شخصي داراي چند پيمان است. 2⃣چون انسان با #همه_موجودات #ارتباط دارد و به آنها نيازمند است، يك انسان بت‏پرست كه براي هر يك از زمين، آسمان، دريا، صحرا و غير آن ربّي جداگانه قائل است و به همه آنها نياز دارد، بايد به ارباب گوناگون سربسپارد؛ چنانكه يوسف صديق(سلام‏الله‏عليه) زندانيان را به توحيد دعوت كرد و فرمود: (أأربابٌ متفرقون خيرٌ أم الله الواحد القهّار) و اين با فرض بتهاي مخصوص براي هر قبيله منافاتي ندارد؛ زيرا اصل بت‏تراشي براي تجسيم و حضور فيزيكي معبود است، خواه آن معبود يكي باشد يا بيشتر. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث:#تفسیر ⭕️ #للکافرین: با توجه به اختصاص نداشتن جهنّم به کافران، «لام» در « للکافرین »  به معنای #ارتباط است؛ یعنی، هر عملی با عامل خود ارتباط دارد؛ نظیر: « إن أحسنتم أحسنتم لأنفسکم وإن أسأتم فلها » و یا « إنّ جهنّم کانت مرصاداً٭ للطاغین مآباً ». ولی اگر «لام» به معنای سود و نفع باشد، نظیر آنچه در مورد اهل بهشت گفته می شود: « وبشّر الذین آمنوا وعملوا الصالحات أنّ لهم جنّات » در این صورت معنای #تهکّم_و_استهزا دارد؛ زیرا جهنّم به سود کافران نیست. البته مرتبه ای از دوزخ مخصوص کافران است که در این حال، حرف «لام» می تواند برای اختصاص باشد. 🔘 خطاب این کریمه به کافران و بت پرستان حجاز است و از آن جا که مضمون آن گزارش غیبی است، خود نوعی #اعجاز است. بنابراین، قرآن کریم در این آیه اعجاز خود را با اعجاز دیگری تضمین کرده است. جمله « فإن لم تفعلوا » به منزله نتیجه قیاس و جواب شرطی است که در آغاز آیه قبل به صورت قیاسی استثنایی تنظیم گردید؛ امّا جمله « ولن تفعلوا »  گزارشی غیبی و خود معجزه دیگری است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan